- הוסף לסימניות
- #41
הכותב חילוק לשלושה סוגים של בעלות פרטית שותפים ומדינה ואמר שמי שלקח חלק שלא שייך לו גזל (בלי הסכמה כמובן)מכל מקום ההכללה כאילו חוץ מהדירות הכל שייך לכלל הדיריים ממש לא נכונה.
הכותב חילוק לשלושה סוגים של בעלות פרטית שותפים ומדינה ואמר שמי שלקח חלק שלא שייך לו גזל (בלי הסכמה כמובן)מכל מקום ההכללה כאילו חוץ מהדירות הכל שייך לכלל הדיריים ממש לא נכונה.
אם השכנים לא יודעים שמגיע להם תשלום על זה, ו/או לא מודעים להשלכות כלכליות שיש לצעד הזה עליהם - זה גזל. אם רוצים לדקדק בהגדרות הלכתיות ולקרוא לזה בשם אחר - סבבה, אבל זו אותה משפחה של מעשים.אני בהחלט מזדהה באופן עקרוני עם כל האמור אך עם הסתייגות קטנה
אדם שבונה על חצר משותפת או על גג משותף ומוציא היתרים כדין והוא לא בונה מעבר למה שהותר לו השכנים חלקם חתמו וחלקם שתקו האם אין בזה שתיקה כהסכמה הרי אדם מוציא כסף מוציא היתרים וכו' וכו' וכולם יודעים שהוא רוצה לבנות היום זה בונה ומחר אחר בונה האם גם זה גזל?!
זה לא בסדר ממש לא בסדר הרסו צריך לשלם לכלכו צריך לנקות לגבי לעבור אחד אחד לבקש רשות נראה שאם כך בניה לעולם לא הייתהאנשים מבקשים רשות להשאיל עט, ואילו לגבי בניה - הכל בסדר.
יש שכנים ששיפצו - הרסו את המעלית וכל הבנין היה צריך לשלם לתיקון..
הרסו את הצבע והטיח של חדר המדרגות, חיכו 3 שנים ועכשיו רוצים לצבוע ע״ח וועד הבית.
משכירים יחידות - ולא רוצים לשלם עליהם ועד הבית.
וכשמישהו מעיז להעיר - אומרים לו צרות עין....
מוסכם על דעת כל התנאים והאמוראים שחזקה בלא טענה אינה חזקה ולכן שתיקה ודאי איננה מקנה זכות במקרקעין.אני בהחלט מזדהה באופן עקרוני עם כל האמור אך עם הסתייגות קטנה
אדם שבונה על חצר משותפת או על גג משותף ומוציא היתרים כדין והוא לא בונה מעבר למה שהותר לו השכנים חלקם חתמו וחלקם שתקו האם אין בזה שתיקה כהסכמה הרי אדם מוציא כסף מוציא היתרים וכו' וכו' וכולם יודעים שהוא רוצה לבנות היום זה בונה ומחר אחר בונה האם גם זה גזל?!
התייחסתי לכך שהוא טוען שאין לקבלן זכות למכור חללים או גגות ועל פי הרוב זה ממש לא נכוןהכותב חילוק לשלושה סוגים של בעלות פרטית שותפים ומדינה ואמר שמי שלקח חלק שלא שייך לו גזל (בלי הסכמה כמובן)
לדעתי חסרים פה הרבה נתוניםמוסכם על דעת כל התנאים והאמוראים שחזקה בלא טענה אינה חזקה ולכן שתיקה ודאי איננה מקנה זכות במקרקעין.
חתימה יכולה להוות הסכמה אך זאת ובתנאי שלא מוכח שהאדם לא ידע/יכל לדעת שהוא מוותר בזאת על חלק מקרקעותיו.
בחתימה עבור זכויות תב"ע שהוסיפו לדירה אחת יותר ולדירה אחת פחות נחלקו דייני זמנינו האם פטורים מדמי איזון או לא, ובהרבה בתי דינים נוהגים אם חתמו הוה כאילו הסכימו על זה אך דווקא בכהאי גוונא שנוצרו זכויות חדשות רק שאחד קיבל יותר והשני פחות והוא חתם על זה.
בנוסף צריך לדעת שלא כל אחד חלקו בשווה ולכל אחד יש אחוזים שונים במקרקעין והרי הם רשומים בטאבו [על פי רוב האחוזים הם לפי גודל הדירה]
טעות.אנשים שבונים עם היתר - העירייה דורשת הסכמות שכנים עם חתימה.
שכן שחתם - אמור לדעת על מה הוא חתם.
נכון, אבל השכן רואה בתכניות של ההיתר שעליהם הוא חותם איפה השכן עומד חבנות.היתר בניה הוא תכנוני בלבד ולא קניני.
על הקנין זה סיפור אחר לגמרי
אין קשר.לדעתי חסרים פה הרבה נתונים
בא ניקח לדוגמא אדם שיש לו חצר מול חלון סלון ביתו שהיא מוגדרת לצורך הענין כחצר משותפת אוקיי, בשעת הבניה כנראה לפני עשרות שנים אמורה הייתה לשמש כחצר נוי, ולא לצורך שימוש פרטי אממה מאז החצר נטושה המצב הוא כעת שהחצר אינה שוה לשום שימוש אחר הועדה המחוזית והמקומית בינתים הוציאה היתר בניה לשטח זה מי לדעתך אמור להשתמש בשטח הזה? אולי שיתנחל שם ינקלביץ' (שם בדוי) מהכניסה החמשית שגר בקומה 5
1. חזקה בלא טענה אינה חזקה, וטענת שתיקת מחילה אינה טענה כך נפסק במשנה בגמרא ובשולחן ערוך.נכון, אבל השכן רואה בתכניות של ההיתר שעליהם הוא חותם איפה השכן עומד חבנות.
ואם יש לו טענות קנייניות- זה הרגע להעלות אותן, ולא כשמגיע קבלן.
את כותבת מאוד יפה אבל בשטח מנסיון שלנו זה לא נכוןכל פעם שמגיע פיקוח מהעירייה זה בגלל הלשנה, כך לפי דבריהם...
לצערנו, זו תופעה שאי אפשר להתעלם ממנה. ואם מישהו אחד יחשוב עוד פעם לפני שהוא מרים טלפון לעירייה או למשרד השיכון. (גם את זה כבר שמעתי...) והיה זה שכרי.
כל טלפון כזה זה עוול בל יכופר לבונה. זה ממש לרדת לחייו. כיהודים יר"ש אם יש לך חילוקי דעות עם שכן הזמן אותו לרב לדין תורה או בוררות.
להקטין את מימדי התופעה שגדלה בשנים האחרונות לא תפתור את הבעיה. ויותר מזה, חלק מההלשנות מגיעות מהשכן מהבניין השני, שלא ממש ברור מה האינטרס שלו, חוץ מהעובדה שאדם נהנה לשחק באש ולהביא על עצמו צרות.
די, רוצים גאולה, שכל אחד שקורא את ההודעה הזו יקבל על עצמו שגם אם השכן גזל ממנו, הוא יברר את הדברים עם הרב ולא עם פקח העירייה או השוטר.
כי אדריכלים אינם עו"דים.ועכשיו הפוך: למה רוב האדריכלים גם מהציבור שלנו אין להם בעיה להגיש היתרים גם כשיודעים שיש מתנגדים שהם בעלים בקרקע?
למה מבקשים חתימה רק על התכנית ולא מבקשים חתימה על נוסח שתקף הלכתית שבו כתוב שאני יודע שיש לי חלק בקרקע/גג/זכויות הבניה וזה שווה הרבה כסף ובכל זאת אני מוותר. אהה כי השכן לא יחתום, אז מה ההיתממות הזאת להחתים על הרחבה ולספר כמה זה צרות עין להתנגד להרחבה ואז לצעוק אבל חתמת?
כמה נכון לצערנו.את כותבת מאוד יפה אבל בשטח מנסיון שלנו זה לא נכון
רב לא עוזר בכלל במצב הזה כי:
הצד הבונה מגיע עם פראק ועניבה ומזיל דמעות תנין על משפחות ברוכות וילדים שצריך לחתן..
והרב מסביר לצד הנפגע עד כמה הם צודקים.
כשהם מקבלים זימון למפקח על בתים משותפים שם טיעונים כמו אצל הרב לא מתקבלים
יום לפני הדיון הם שולחים בקשה דרך העו"ד שלהם "נשב ונתפשר.." זה ורק זה מפחיד אותם.
נכתב מנסיון של התקופה האחרונה
אבל איזה רב הם שאלו?כי אדריכלים אינם עו"דים.
לא באה לסנגר על אף קולגה שלי.אבל איזה רב הם שאלו?
בתיק שהם יודעים שזה נגד אנשים על הרכוש המשותף.
אם השטח לא שלו אז אסור לו להשתמש בלי רשות השכנים נקודה,לדעתי חסרים פה הרבה נתונים
בא ניקח לדוגמא אדם שיש לו חצר מול חלון סלון ביתו שהיא מוגדרת לצורך הענין כחצר משותפת אוקיי, בשעת הבניה כנראה לפני עשרות שנים אמורה הייתה לשמש כחצר נוי, ולא לצורך שימוש פרטי אממה מאז החצר נטושה המצב הוא כעת שהחצר אינה שוה לשום שימוש אחר הועדה המחוזית והמקומית בינתים הוציאה היתר בניה לשטח זה מי לדעתך אמור להשתמש בשטח הזה? אולי שיתנחל שם ינקלביץ' (שם בדוי) מהכניסה החמשית שגר בקומה 5
rhon.co.il
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים