פערים בנושאים רוחניים בן בני זוג

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #41
גם אני חושבת שתלוי איך מעירים ולפעמים בסוף הבעל או האישה מתרגלים לסגנון של אחד לשני( לטוב או למוטב)
אצלי לאחר החתונה גם בעלי העיר לי על הפאה שכדאי לקצר, כמובן עשה זאת בצורה עדינה ויפה ולא מיד אחרי החתונה אלא כמה שבועות אח"כ, ונתן לי את הזמן כדי שאני לא אתחרט ואתעצבן אח"כ -ובאמת קיצרתי בשתי פעמים קצת כדי להיות שלמה עם עצמי, כשעשיתי זאת בתחילה באמת לא הרגשתי הפסד כי זה היה יפה גם כך, אבל לפעמים כשראיתי נשים עם פאה כזו באורך שהיה לי זה כן הפריע לי קצת, ובכל אופן אחרי כמה שנים כשעשיתי פאה חדשה אמרתי לו מראש איזה אורך והוא הסכים(אולי בלית ברירה) וזה כן באורך כמו שהיה הפאה הקודמת בהתחלה ואולי יותר ארוך, גם עגילים בהתחלה אמר שארוך ואח"כ הבין שלאישה נשואה עם פאה זה לא כ"כ ארוך, בסופו של דבר הוא קצת התחיל להרשות מה שלא היה בעבר, אבל מצד שני אצלנו לא תמיד הוא הכי צדיק אלא בדברים מסוימים הוא ויש דברים שאני מרגישה יותר צדיקה ממנו אבל אני לא מנסה לשנות אותו
 
  • הוסף לסימניות
  • #42
אולי יש לו הרגשה שלא אכפת לך מרוחניות או מהרמה של הבית, ולכן הוא כל כך תקיף.
יכול להיות שמה שיעזור זו שיחה כנה והסבר על כך שאת מאד רוצה להיות צדיקה ומנסה כל הזמן להתקדם, אבל מה לעשות זה לוקח זמן, אף אחד לא נהיה צדיק ביום אחד,
וזו עבודה עצמית שלך, שבעזרת השם תשפיע על כל הבית.
 
  • הוסף לסימניות
  • #43
דבר ראשון, אני ממש מבינה אותך זה קשה ולא משנה אם צודקת 100% או שאת צריכה גם לשנות,
לרובינו קשה מאד שמעירים לנו ובמיוחד בעל, בכל נושא ובמיוחד בנושאים רוחניים שמרגישים כמו ילדה קטנה שצריכים לחנך אותה..
לא קראתי את כל התגובות לפני ויכול להיות שכבר כתבו,
אבל ראשית כל דברי על זה באופן פתוח ומכבד תסבירי שקשה לך, תסבירי את התחושות שלך , מה את מרגישה, מה זה עושה לך הערות.. (כמובן לא בצורה מתקיפה וכו')
ותבקשי שישאל רב\סמכות תורנית האם באמת צריך להעיר, כמה ואיך ומתי...
ולפי זה תנהגו, הרבה הצלחה,

וסיפור מיוחד ששמעתי על הרב שטינמן זצוק"ל (אין לי מקור מוסמך אך אני מאמינה שאפשר לברר זאת...) שמבטא את הרגישות אדם לחברו:
הרב שטינמן כידוע היה לו חומרות רבות שנהג , בפסח היה נוהג להשתמש רק במים שהוכנו מראש, (ולא מהברז) פעם אחת הרבנית מזגה לו כוס מים מהברז, ולאחר שהיא נתנה לו פתאום נזכרה ששכחה לתת לו מהמים שהוכנו מראש, היא באה מתנצלת לבעלה והחלה להתנצל ששכחה ונתנה לו מים רגילים... הרב הפסיק אותה ואמר לה, דכבר הרבה זמן הוא חושב להפסיק אם החומרה הזו, והוא לא יודע עד כמה זה באמת חשוב.. ומיני אז ועד פטירתה הוא שתה מים מהברז ולא הקפיד על חומרה זו. רק לאחר פטירתה הוא חזר לחומרה הנ"ל
אותי זה הדהים!!!!
לפעמים אנו שוכחים מה עיקר ומה טפל...
 
  • הוסף לסימניות
  • #44
הדיון כאן בכלל לא על הנושא של צניעות כן או לא.
אלא על רמת השיח בין בני הזוג.

יש הרבה בעלים יותר צדיקים מהנשים, מכל מיני סיבות,
והשאלה איך מגיעים לעמדה שווה מתוך הכלה ורצון שני הצדדים.
השאלה אם הפער מתחיל ונגמר רק בענין הפרום, או גם בעניינים אחרים.

מה קורה כשאת רוצה ללכת לאמא שלך והוא לאמא שלו?
כשאת רוצה להכין לסעודה דג מושט והוא מעדיף סלמון?

להערכתי זה אמור להתנגש בדברים נוספים ולא רק בענין צניעות.
(אולי זו הדוגמא שהכי צפה לך וזמינה),
ואם אכן זה קורה בדברים נוספים- אולי כדאי לשניכם ללכת ליעוץ.

אחד הלך לרב ואמר לו שאשתו רוצה בבית אינטרנט לא חסום מספיק.
הוא היה בטוח שהרב יגיד לו שיכפה על אשתו, או לפחות יסביר לה שאין כזה דבר,
או יותר גרוע, שיתגרש..

הרב שאל אותו: מה אשתך עושה?
במה היא עובדת? איך היא מרגישה?

אותו אחד חזר הביתה, ושם לב שהרב לא אמר לו מילה על האינטרנט.
אני חושבת שהסיפור הזה (אמיתי. רב גדול ומוכר) מסמל את ההתנהלות.
אם יש הבנה והכלה, יש גם רצון למצוא נוסחה שתתאים לשני הצדדים.

וזה באמת לא קל לשני הצדדים.
שמעתי הרצאה של אחד שחזר בתשובה ואשתו עדין לא.
ויש לי מכרה שחזרה בתשובה ובעלה חילוני (הילדים שלה בחינוך חרדי).
 
  • הוסף לסימניות
  • #45
תכל'ס זה לא הגון מה שהולך פה.
גם אם יש מישהי שחושבת שהוא צודק ואסור לראות את השיער וחייבים להקפיד על הברכות, מצטערת לומר, זה בכלל לא רלוונטי לענין.
גם אם מישהו לא בסדר, עדיין הוא לא יכו לעשות סוויצ' ולשנות את דרכו בקליק.
השאלה היא איך ניתן לפתור פלונטר [בינינו, לכולנו יש כאלו ואחרים..] בלי נזקים.

אופסס, מלפפון קצת הקדימה אותי.

ותזכרו מה שאמרתי, האשכול הזה עוד ימלא עשרים דפים [אם הוא לא יינעל כמובן].
 
  • הוסף לסימניות
  • #46
תודה שאת ממקדת אותי...
קודם כל- מפוצץ אותי ההשוואה למשפחה שלו. אני אחרת מהם. נקודה. והוא ידע את זה.
וקשה לי מאד, התגובות שלו, הצורת הערות שלו, הסימונים כל הזמן למטפחת - שאסדר אותה - ולחצאית - שאמשוך אותה...
אני מרגישה כאילו הוא מנסה לחנך אותי.
וכמה פעמים שאמרתי לו: אני לא הבת שלך, אתה לא אמור להעיר לי,
הוא טען: אין כזה דבר, את אישתי ואת חייבת לשמוע לי בנושאי ההלכות.
הנה, ונזכרתי בדוגמה פחות טעונה: בליל הסדר, היה לי קשה עם השיעור של הכזית מרור וכו',
אצלינו בבית פחות מקפידים על זה, והוא ממש הכריח אותי לאכול הכל ותוך 4 ד'...
וגם בנושאים של ברכות ושל זמני אכילה וכל אלו, אף פעם לא הקפדתי על זה ממש,
ומבחינתי - המצוות והעבירות שלי הן ענין שלי, אבל בנושאים האלו, הוא משגע אותי לפעמים.

עכשיו, חשוב לי לציין, זה נשמע כמו סיפור מ"לילה ולא דומיה",
הוא בעל מקסים!! בכל!! מבין, ומקשיב ותומך, ומוכן להתאמץ ולעשות בשבילי דברים...
הוא לא שתלטן בכלל ולא כופה את דעתו בשום נושא, רק בנושאים רוחניים.

איך שאני מנתחת את זה, הוא בא מבית צדיק מאד (עם הדגשה, לא "חניוק" אלא בית שהלכה זה הכל ומקפידים על קוצו של יו"ד ברמה הכי מוקפדתתת)
וזה מאד חשוב לו, כי מבחינתו זה צורת הבית וככה הוא אמור להתנהל
ובנושאים האלו הוא מאבד את הרכות והסבלנות שלו ונהיה תקיף...
-

נראה לי שעכשיו נגעת בנקודה האמיתית והעיקרית.
זה לא השוני, כי את נשמעת אדם עם ראש פתוח גדול וגמיש.
רוצה לבוא לקראתו, ולשמח אותו.
-
מה שחסר לך זה הכבוד לשונות, צורת הביקורת, ההשוואה, הישירות.
א. את צריכה לבטא את הקושי שלך.
למקד מאוד!!! מה קשה לך.
צורת האמירה, העיתוי, ההשוואה, הפרצופים (אולי). וכו'
ולמה את מחכה.
לא נראה לי שאת שואפת לשתיקה מוחלטת.
ב. צריך לדבר על הקושי בשינוי של הרבה דברים ביחד.
שהוא יחשוב מה מאוד חשוב, ואולי יתייעץ.
ואת תחשבי מה את יכולה לבוא לקראתו יותר בקלות.
-
נקודה קטנה גדולה.
הוא מנסה ל"חנך" אותך לדרכו.
את מנסה ל"חנך" אותה לדרכך. (מחנכת אותו איך לחנך "אל תחנך אותי")
-
כל אחד מושך לצד שלו.
-
תהיי הראשונה שמשנה את הריקוד.
תבואי להציע לו מה את יכולה עכשיו לבוא לקראתו, מה יקח לך זמן, מה נראה לך בכלל לא מעשי כרגע.
והנושא ההלכתי לא כל כך רלוונטי.
תמיד יהיו מתירים לכל הנושאים, אם זה חשוב לבעלך. זו סיבה מספיקה להתאמץ ולהשתדל לבוא לקראתו. - בתחום האפשרי ומתוך הידברות.
-
משהו קטן וקצת אישי.
אחת מבנותי נשואה למשפחה שבדברים מסויימים יש שם הקפדה חזקה מאוד והתאור שלך קצת הזכיר לי אותה.
אני כאמא, לפעמים הרגשתי מרחמת. אבל תמיד כשהיא שיתפה אותי, אמרתי לה, ואומר גם לך.
הסטייפלר זצוק"ל שהיה אמן בכוחות הנפש כותב כי אין כמעט דבר שאדם לא מתרגל אליו.
וכשהוא מתרגל זה חביב עליו כשלו.
הבטחתי לה כי במרחק זמן היא לא תבין איך היא יכולה בכלל לנהוג אחרת.
ובמרחק של זמן, זה אכן כך היום.
-
הרבה הצלחה, הידברות, ושלום.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #47
קודם כל @לצו זה בכלל לא רק הצניעות,
תקראי קצת לפני שאת מגיבה...
וחוצמזה, אין לך זכות לדבר ככה, אם את לא יודעת את הנסיונות והקשיים של השני:
"עד שתגיע למקומו" - למקומו באמת אף פעם לא תגיע...
הנושא המתסכל פה,
שבעלי אדם חכם!! ומבין!! ועם הבנה בנפש האדם!! והוא מבין אותי לגמרי!! ואני יכולה לדבר איתו על הכל!!!
בנושאים האלו - הוא אטוםםםם.
אמרתי לו כמה וכמה פעמים שלא זה הדרך - הוא אמר: בנושאים האלו, חשוב התוצאה , אם זה הדרך היחידה להשיג את התוצאה- אז זה מה שאני אעשה.
אם אני משיג שאת מכסה את הראש, ורק בצורה תקיפה זה מצליח - אין לי ברירה.
אמרתי לו גם, שלפעמים אני עושה את זה רק בשבילו, כדי כביכול "להעיף" אותו ממני, ולא לש"ש באמת,
הוא אמר: אין ברירה. מה שחשוב פה זה התוצאה.
כשהוא מעיר לי על נושאים אישיים, (לדוג' שאני צריכה לברך נפשות כי יעבור לי הזמן, שאני צריכה לשתות עוד מים, כי אין לי שיעור) אני אומרת לו: זה המצוות והעברות שלי. זה לא ענינך.
הוא אומר: אין כזה דבר לא ענייני. זה הרמה הרוחנית של הבית ואת חייבת להקפיד.
אני מצטערת שגשלנו קצת,
אני מסכימה איתך בכל מילה שאת אומרת ובאמת יש לך קושי אימיתי.
רק הפריע לי הקטע של הצניעות שאת ממש ממש לא מוכנה לשנות את עצמך.
אני לא רוצה להתקיף אבל זה בא ממני ממקום עמוק.
יש נושאים בחיים שכן צריך להיכנע לבעל, ושוב לא דיברתי על כל הנושאים והויכוחים שיש בין בני זוג.
מקווה שהובנתי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #48
קצת פחות עצבים תמרחי אותו בכן כן וכבר וכד' בסוף הוא יבין את הפרוש
 
  • הוסף לסימניות
  • #49
שימו לב לבעיה שנוצרת כאן: בתחילה הביאו דברים להצדיק את הבעל. עכשיו מביאים דברים להצדיק את האישה. זו לא הנקודה מי צודק. אלא מה אישה תעשה (היא המתייעצת כאן, לא הוא) במקרה כזה.
לכאורה אין מנוס מייעוץ אצל אדם בעל שיעור קומה רוחנית והלכתית שעוסק בנושאים כאלה. השאלה איך להגיע לזה. אם שייך להציע לבעל ברוגע - לא בזמן שיש חילוקי דעות - שהוא ילך, או את תלכי או שניכם ביחד - אז כדאי מאוד. אפשר גם לחשוב ביחד - למי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #50
תפילות. אבל רק תפילות!!! רק!!
אין שום דרך להעלות את הרמה הרוחנית של הבעל באמצעות האישה. זה מתכון ברור להתנצחויות ומשם הדרך פתוחה לבעיות קשות בשלום בית.
החלק היותר קשה זה גם לא לשדר לו בלי מילים את חוסר שביעות הרצון.
בעל שחי בתחושה של 'אשתי רואה בי כשלון, חושבת שאני לא ירא שמים', יגיע למקומות נוראיים ברגעים של משבר, רק בגלל שכביכול אין לו מה להפסיד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #51
הדיון כאן בכלל לא על הנושא של צניעות כן או לא.
אלא על רמת השיח בין בני הזוג.
מה קורה כשאת רוצה ללכת לאמא שלך והוא לאמא שלו?
כשאת רוצה להכין לסעודה דג מושט והוא מעדיף סלמון?

להערכתי זה אמור להתנגש בדברים נוספים ולא רק בענין צניעות.
(אולי זו הדוגמא שהכי צפה לך וזמינה),
ואם אכן זה קורה בדברים נוספים- אולי כדאי לשניכם ללכת ליעוץ.

זהו שלא.
אנחנו מסתדרים מצוין כשיש חילוקי דעות, פעם אני מוותרת ופעם הוא מוותר.
בדר"כ גם שהוא רוצה משהו, הוא יודע איך לבקש ואיך להעיר
(יאמר לזכותו שחוץ מבנושאים רוחניים הוא לא מעיר כ"כ).
הנושא ההלכתי - רוחני - מקפיץ אותו.
האמת, שלא תיכננתי ככה להיחשף, אבל הודעות הזדהות ותמיכה שקיבלתי באישי, גורמות לי להרגיש בקבוצת תמיכה.

פעם, די מזמן, דיברנו על כל נושא ההערות שלו באריכות, הסברתי לו שאני מרגישה שהוא מכריח אותי וקשה לי להשתנות מהמקום הזה.
הסברתי לו גם, שהוא גורם לי לעשות דברים רק למראית עין כביכול ורק בשבילו ולא לש"ש.
ודיברנו ודיברנו...
ואז אמרתי לו: אתה מתנהג כמו אמא שלי. שהייתי ילדה קטנה, לפעמים לא היה לי כוח להתפלל.
היא היתה מכריחה אותי. אז הייתי אני (ולהערכתי גם אחותי) יושבות עם סידור וממלמלות מילים, ולא מתפללות.
הוא קפץ על הסיפור הזה כמוצא שלל רב, ומאז - כל פעם אני מעירה לו על צורת ההערות שלו -
הוא אומר: זה סתם יש לך מרדנות פנימית ילדותית כזאת...
כל פעם שאת מרגישה שמכריחים אותך, את סתם מתנגדת ועושה "דווקא".
(כי בילדות שלך הרגשת שמכריחים אותך וכו'....)
או שתלכי לטיפול לשחרר את זה, או שתתגברי על המנגנון המטופש הזה.
עכשיו, אני לא חושבת שהוא צודק.
לא חושבת שטיפול יעזור. אני באמת שונאת שמכריחים אותי.
אז מה???
לפי התגובות פה, הבנתי שאני לא היחידה במקום הזה, ואין לזה שום קשר לחויות ההכרחה בילדות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #52
-

נראה לי שעכשיו נגעת בנקודה האמיתית והעיקרית.
זה לא השוני, כי את נשמעת אדם עם ראש פתוח גדול וגמיש.
רוצה לבוא לקראתו, ולשמח אותו.
-
הכבוד לשונות, צורת הביקורת, ההשוואה, הישירות.
א. את צריכה לבטא את הקושי שלך.
למקד מאוד!!! מה קשה לך.
צורת האמירה, העיתוי, ההשוואה, הפרצופים (אולי). וכו'
ולמה את מחכה.
לא נראה לי שאת שואפת לשתיקה מוחלטת.
ב. צריך לדבר על הקושי בשינוי של הרבה דברים ביחד.
שהוא יחשוב מה מאוד חשוב, ואולי יתייעץ.
ואת תחשבי מה את יכולה לבוא לקראתו יותר בקלות.
-
נקודה קטנה גדולה.
הוא מנסה ל"חנך" אותך לדרכו.
את מנסה ל"חנך" אותה לדרכך. (מחנכת אותו איך לחנך "אל תחנך אותי")
-
כל אחד מושך לצד שלו.
-
תהיי הראשונה שמשנה את הריקוד.
תבואי להציע לו מה את יכולה עכשיו לבוא לקראתו, מה יקח לך זמן, מה נראה לך בכלל לא מעשי כרגע.
והנושא ההלכתי לא כל כך רלוונטי.
תמיד יהיו מתירים לכל הנושאים, אם זה חשוב לבעלך. זו סיבה מספיקה להתאמץ ולהשתדל לבוא לקראתו. - בתחום האפשרי ומתוך הידברות.
-
משהו קטן וקצת אישי.
אחת מבנותי נשואה למשפחה שבדברים מסויימים יש שם הקפדה חזקה מאוד והתאור שלך קצת הזכיר לי אותה.
אני כאמא, לפעמים הרגשתי מרחמת. אבל תמיד כשהיא שיתפה אותי, אמרתי לה, ואומר גם לך.
הסטייפלר זצוק"ל שהיה אמן בכוחות הנפש כותב כי אין כמעט דבר שאדם לא מתרגל אליו.
וכשהוא מתרגל זה חביב עליו כשלו.
הבטחתי לה כי במרחק זמן היא לא תבין איך היא יכולה בכלל לנהוג אחרת.
ובמרחק של זמן, זה אכן כך היום.
-
הרבה הצלחה, הידברות, ושלום.
כל מילה זהב!!
(ובכלל את הפוסטים שלך אני ק-ו-ר-א-ת בשימת לב)

עם הזמן והשנים, מגלים על הרבה דברים, שדוקא מה שהתנגדנו אליהם בהתחלה, זה בעיקרון מה שרצינו.
אמר לי פעם רב גדול: מה שאת כעת מתנגדת אליו, זה בדיוק מה שחיפשת לפני השידוך(אם תשימו לב, זה מרתק!), לא הצורה אלא הרעיון.
נניח שפותחת האשכול, חיפשה מישהו חזק יותר ממנה, שיוביל את הרוחניות בבית, וכשביררה- אכן זה כך היה, רק לא חלמה שזה יהיה עד כדי כך קשה לה, אבל בתוך תוכה זה מה שהיא בחרה מלכתחילה.
אז אם כן - מה יש לשנות? ולמה? - נשאר לשנות את טון הדברים, צורת הגשתם, דרך התבטאותם, שזה תהליך ענק בפני עצמו. אבל תהליך שווה שמוכיח את עצמו ברבות השנים(לא הרבה שנים אל דאגה).

וגם מניסיון -(אמנם של דברים לא באמת גדולים כ"כ), מה ששיניתי בכח(כמובן בדרך של שכנוע, הסבר, מישהו אחר שיאמר לו וכד') מבעלי, היום אני מתחרטת ע"כ. וחבל.
כי היום ממבט בוגר של מי שאכל עוד קצת אפיקומנים, אני רואה שזה לא שווה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #53
להערכתי זה אמור להתנגש בדברים נוספים ולא רק בענין צניעות.

בדרך כלל אכן זה כך. אמנם יש זן נוסף. כאלה שמרגישים שאם מדובר בדברים הלכתיים רוחניים - אסור להם לוותר או להתגמש. ואז יוצא שבשאר הדברים הם גמישים, ובדברים האלה - נוקשים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #54
זהו שלא.
אנחנו מסתדרים מצוין כשיש חילוקי דעות, פעם אני מוותרת ופעם הוא מוותר.
בדר"כ גם שהוא רוצה משהו, הוא יודע איך לבקש ואיך להעיר
(יאמר לזכותו שחוץ מבנושאים רוחניים הוא לא מעיר כ"כ).
הנושא ההלכתי - רוחני - מקפיץ אותו.
האמת, שלא תיכננתי ככה להיחשף, אבל הודעות הזדהות ותמיכה שקיבלתי באישי, גורמות לי להרגיש בקבוצת תמיכה.

פעם, די מזמן, דיברנו על כל נושא ההערות שלו באריכות, הסברתי לו שאני מרגישה שהוא מכריח אותי וקשה לי להשתנות מהמקום הזה.
הסברתי לו גם, שהוא גורם לי לעשות דברים רק למראית עין כביכול ורק בשבילו ולא לש"ש.
ודיברנו ודיברנו...
ואז אמרתי לו: אתה מתנהג כמו אמא שלי. שהייתי ילדה קטנה, לפעמים לא היה לי כוח להתפלל.
היא היתה מכריחה אותי. אז הייתי אני (ולהערכתי גם אחותי) יושבות עם סידור וממלמלות מילים, ולא מתפללות.
הוא קפץ על הסיפור הזה כמוצא שלל רב, ומאז - כל פעם אני מעירה לו על צורת ההערות שלו -
הוא אומר: זה סתם יש לך מרדנות פנימית ילדותית כזאת...
כל פעם שאת מרגישה שמכריחים אותך, את סתם מתנגדת ועושה "דווקא".
(כי בילדות שלך הרגשת שמכריחים אותך וכו'....)
או שתלכי לטיפול לשחרר את זה, או שתתגברי על המנגנון המטופש הזה.
עכשיו, אני לא חושבת שהוא צודק.
לא חושבת שטיפול יעזור. אני באמת שונאת שמכריחים אותי.
אז מה???
לפי התגובות פה, הבנתי שאני לא היחידה במקום הזה, ואין לזה שום קשר לחויות ההכרחה בילדות.
את מאוד צודקת בהרבה מן הדברים, אך ברחמים לכי למישהו מומחה בה' הידיעה! את תקבלי כאן כ"כ הרבה דיעות שכבר לא תזכרי מאיפה זה התחיל ולאן זה נגרר.
תצליחי מאוד!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #56
את מאוד צודקת בהרבה מן הדברים, אך ברחמים לכי למישהו מומחה בה' הידיעה! את תקבלי כאן כ"כ הרבה דיעות שכבר לא תזכרי מאיפה זה התחיל ולאן זה נגרר.
תצליחי מאוד!!

אמן!!!
זה מה שאני מחפשת, את המישהו המומחה הזה, שיבין את הצד שלי!!
מישהו יודע את דרכי הפניה לרב גנץ?
אפשר לדבר איתו טלפונית?
צריך להגיע לשם עם כל עמך ישראל ולחכות בתור?
(כי בעלי לא יסכים לעשות משהו שייתייג אותנו כזוג בעייתי שהולך להתייעץ)
 
  • הוסף לסימניות
  • #57
הדיון כאן בכלל לא על הנושא של צניעות כן או לא.
אלא על רמת השיח בין בני הזוג.

יש הרבה בעלים יותר צדיקים מהנשים, מכל מיני סיבות,
והשאלה איך מגיעים לעמדה שווה מתוך הכלה ורצון שני הצדדים.
השאלה אם הפער מתחיל ונגמר רק בענין הפרום, או גם בעניינים אחרים.

מה קורה כשאת רוצה ללכת לאמא שלך והוא לאמא שלו?
כשאת רוצה להכין לסעודה דג מושט והוא מעדיף סלמון?

להערכתי זה אמור להתנגש בדברים נוספים ולא רק בענין צניעות.
(אולי זו הדוגמא שהכי צפה לך וזמינה),
ואם אכן זה קורה בדברים נוספים- אולי כדאי לשניכם ללכת ליעוץ.

אחד הלך לרב ואמר לו שאשתו רוצה בבית אינטרנט לא חסום מספיק.
הוא היה בטוח שהרב יגיד לו שיכפה על אשתו, או לפחות יסביר לה שאין כזה דבר,
או יותר גרוע, שיתגרש..

הרב שאל אותו: מה אשתך עושה?
במה היא עובדת? איך היא מרגישה?

אותו אחד חזר הביתה, ושם לב שהרב לא אמר לו מילה על האינטרנט.
אני חושבת שהסיפור הזה (אמיתי. רב גדול ומוכר) מסמל את ההתנהלות.
אם יש הבנה והכלה, יש גם רצון למצוא נוסחה שתתאים לשני הצדדים.

וזה באמת לא קל לשני הצדדים.
שמעתי הרצאה של אחד שחזר בתשובה ואשתו עדין לא.
ויש לי מכרה שחזרה בתשובה ובעלה חילוני (הילדים שלה בחינוך חרדי).
נראה לי שלא שמת לב להודעה האחרונה של @מיסיס איקס היא דיברה ע"כ שרק בנושאים רוחניים רצונותיהם נפגשים,
ואז הוא חושב שהמטרה מקדשת את האמצעי, ומתוך שלא לשמה יבוא לשמה.
@מיסיס איקס שימי לב ש @בבא קמא אמר שהתיעץ אם ר' גרשון אדלשטיין , שאם בעלך ליטאי מהזרם המרכזי... הוא אמור להיות סמכות תורנית מספקת, רק שאולי יהיה קשה לו לגשת אליו,

בינתים נסי את ביכולתיך הרטוריות להסביר לו כי לך קצת קשה- וצורה כזו מרחיקה אותך ומקררת אותך מדרכיו,
שתנסי לקחת עליך משהו אחד על עצמך להקפיד ובינתים, שלא יעיר לך על השאר שירפה, ושניכם (כן שניכם, גם את) תתפללו שתוכלי לקחת לאט לאט עוד דברים,
אם קשה לו והוא מתלבט, תגידי לו שישאל רב, כי את מרגישה שזה מה שנכון לכם עכשיו, ושישתדל אפילו לא להראות את מורת רוחו כשאת לא מקפידה על דברי כרצונו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #58
תפילות. אבל רק תפילות!!! רק!!
אין שום דרך להעלות את הרמה הרוחנית של הבעל באמצעות האישה. זה מתכון ברור להתנצחויות ומשם הדרך פתוחה לבעיות קשות בשלום בית.
החלק היותר קשה זה גם לא לשדר לו בלי מילים את חוסר שביעות הרצון.
בעל שחי בתחושה של 'אשתי רואה בי כשלון, חושבת שאני לא ירא שמים', יגיע למקומות נוראיים ברגעים של משבר, רק בגלל שכביכול אין לו מה להפסיד.
יש דרך להעלות את רמתו הרוחנית של הבעל. בדיוק כמו שיש דרך להעלאת רמתה הרוחנית של האישה.
ראה ערך און בן פלת, ברק בן בן אבינועם, רבי עקיבא.
נכון שויכוח חזיתי, ופגיעה, וכפייה, אינם יעילים - אבל הם אינם יעילים לכל כיוון, לא מוגבל דווקא לגברים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #59
עברתי על האשכול,
מתוך הבנה שלבעלך יש לב טוב ורצון להיטיב עימך
ואת רוצה לכבד אותו וכמובן ששניכם רוצים שיהיה לכם
רק טוב, הכי טוב שיכול להיות יחד עמו"ש,אמן! אז---

מה שהצלחתי להתרשם, ולא שאני מכירה אותכם כמובן,
תנסו לשנות את סגנון השיח, יותר מכבד, יותר מבין, יותר רוצה להשתנות אחד לשני כדי לכבד...

אני חושבת שלפני היועצים הגדולים שיכולים לעזור, אתם יכולים לעזור לעצמכם...

תתפסי איתו שיחה טובה, תעדכני אותו מראש שאת רוצה לפתוח איתו שיחה ברוח טובה וחיובית,
בענין הרוחני בבית, ותקבעו שבערב תדונו על זה, תשאלי אותו היכן כדאי? אולי דווקא בבית שיהיה הרגשה טובה להוריד דמעות (וזה יקרה בטוח ולא צריך להתרגש.. תתני לדמעות לזרום, אל תחנקי מהם, זה נורמלי ומתאים בכזו סוג שיחה) ואולי דוקא בפארק רחב ידיים חשוך ומעומעם או כל מקום אחר שקט ושומם יותר מההמון..

ואז - תפתחי את הנושא ותתני לו הזדהות והבנה כללית עם הענין,
אתה ואני מעונינים להקים בית של תורה, עם יראת שמים, בית שהילדים ירגישו בו שהערך הגדול שיש בבית זה תורה ומצוות, יראת שמים מהחטא ושמחה רבה מהזכות שאנו יהודים!
אני מרגישה שהמקום קצת מעורער ואני מקבלת הרגשה שאני בעצם במקום שלי לא יוכל להעמיד בית בכזה צביון, ותדע לך שאנחנו באותו מקום בדיוק!!! השאיפות שלי הן כמו שלך! אני רוצה יד ביד איתך להקים בית לתפארה.. רק מה, הגעתי מרקע קצת שונה מהבית שלך,

דבר ראשון את יכולה ממש להתחנן שינסה לשנות את ההידברות שיש לכם בענין הזה, יותר ברכות, יותר בנעימות.. קשה לך מאד שזה מגיע בתובענות,

ואת באמת צריכה לעשות חשבון נפש עם עצמך.. אולי הוא צודק, אולי יש לי מה לשנות.. בסתר בסתר אולי אני יודעת שאני לא 100% עפ"י ההלכה אלא אני רק 90% והוא רוצה 100%
אנו יודעות שזו בעיה וזה קשה מאד מאד מאד להיות כנה עם עצמי, אני מסוגלת ללכת עם פיאה 3 ס''מ ממה שההלכה דורשת ואני מעיפה את המחשבות האלה וכך גם קצת למתן באיפור ובלבוש טיפה טיפה יותר ארוך וטיפה פחות צמוד...
שוב, אני לא מכירה אותך, כך התרשמתי ממך, לדעתי אחרי שתיהיי כנה עםעצמך ותדעי שבאמת את לא 100% ובעלי דורש 100% ותורידי את כל ההשוואות מכל העולם, זה לא קשור, תיהי כנה עם עצמך מול האמת,
ואז תגידי לו שחשבת הרבה על הענין, וןנכון, אני לא מושלמת, אתה רוצה שלמות, אך קשה לי מאד לשנות...
ואם תתגברי יותר - ותרגישי כך(הלוואי באמת) תגידי לו שאת רוצה להשתנות, רק זה תהליך, זה לא קורה ביום, את לא מסוגלת,
ואז תקבעו זמן כל יום/פעמיים בשבוע וכד' ללמוד, לדעת מה באמת ההלכות בצניעות, ותלמדו זאת יחד, בהבנה ובשיתוף, ותגיעו למסקנות משותפות והלוואי שתצליחי ליישם גם למעשה..

אני מבינה שבשאר ההלכות בכל הענינים.. תסבירי לו שזה ממש מציק לך, שינסה בצורה יותר רכה להיות המשגיח שלך..
לדעתי את צריכה לשנות מחשבה על כך ש'זה לא העסק שלו הרוחיות שלך'.. אם הוא בעל טוב ומבין הוא דואג לך, גם לרוחניות שלך וגם לעולם הבא שלך, וכמובן גם לבית המשותף בינכם.. והילדים...

רק תשנו תפיסה, צורת שיח.. ותדברו.. תסבירי לו בנעימות שקשה לך עם המשגיח הצמוד.. שיער לך פחות.. ואת כל ההרגלים מהבית שלו.. לאט לאט.. תכלס כמה שקשה לנו בתור נשים - אנו צריכות לשנות למנהגים / הלכות / הקפדות כמו בית אביו, כמובן כל בית לגופו.. אך תבקשי שיתן לך זמן.. לאט לאט לשנות.. אך תני לו את ההרגשה שאת מבינה אותו ואכפת לך.. את רוצה שינוי בהתנהלות לכל הנושא הזה.. וכמובן - גם את ---אל תתקפי ואל תדברי כמו ויכוח עם חברה, בצורה הכי מכבדת שאפשר, ועם הוא לא העיר לך יפה -תגיבי את ברכות ובנעימות.. זה קשה אבל בטוח ישפיע עליו גם...

(הארכתי בכתיבה וגם בזמן שלקחתי הפסקה לכמה דקות בפרוג, חשבתי שדברי יוכלו להביא תועלת... קחי את הדברים ברוח טובה, ושוב - עם כל העוצמה - לכבד, זה שורש גדול בזוגיות, מתפללת עליכם שיהיה לכם רק טוב ונעים, בהצלחה רבה רבה!)
 
נערך לאחרונה ב:

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה