פאנל העיתונאים החרדי הראשון | מי בעד?

האם את/ה בעד פאנל העיתונאות, והאם את/ה מתכוונן/ת להשתתף בו באופן פעיל?

  • כן, מעוניין בקיום הפאנל, ומתכוון להשתתף בו בעז"ה - זה רעיון מצוין

    הצבעות: 24 38.7%
  • כן ולא, בעד הפאנל כי זה רעיון טוב, אבל לא פנוי לעיסוקים כאלו

    הצבעות: 28 45.2%
  • לא, תפסיק עם הקשקושים האלה, די.

    הצבעות: 10 16.1%

  • סה"כ מצביעים
    62
  • הסקר נסגר .
  • הוסף לסימניות
  • #41
אז אם אתה מביא עיתונאים (עצמאיים, חוקרים, יצירתיים) אהלן סהלן.
שואלת מתוך עניין: האם תוכל להרחיב קצת יותר בתאור הזן הזה? אולי קצת דוגמאות? (אין הכוונה לציטוטים, אלא לדוגמאות לנושאים, לצורת הגשתם וכדו').
תודה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #42
אחחח.... @יואל ארלנגר למה אי אפשר ללחוץ על 'שלח תודה' שש עשרה פעם?
אמרת בקול את מה שאני חושב בשקט.
בואו נרחיב את הדיון הזה עד לגבולות האפשריים שלו. מה זה עיתונאי??????
חברים יקרים, אל תרפו. תכתבו. תענו משהו. תנסו למתוח את הגבול, שנדע אחת ולתמיד מי בציבור החרדי נקרא עיתונאי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #43
מבחינתי, עיתונות היא לרוב שם נרדף לרדידות. אבל שיהיה ברור שאני לא מתכוון חלילה לעיתונים המפלגתיים שכל ידיעה בהם נחוצה ושימושית ביותר והם מלאים בתורה ויראת שמים.
וכמנהגי, כמה ציטוטים: "יש חוקים להגנת חופש העיתונות, אבל אין חוק ששווה משהו להגנת האנשים מפני העיתונות" (מארק טווין); "התהום העמוקה ביותר שלתוכה עשויים בני־אדם לשקוע נוכח האל מוגדרת במלה ׳עיתונאי׳. אילו הייתי אב והיתה לי בת שסרחה לא הייתי מתייאש ממנה והייתי מקווה לישועתה. אבל אילו היה לי בן שהיה נעשה עיתונאי והוא היה ממשיך בכך חמש שנים, הייתי מתייאש ממנו" (מיוחס לקירקגור); "את השגיאות של רופאים קוברים; את השגיאות של עורכי־דין תולים; את השגיאות של עיתונאים מפרסמים בעמוד הראשון" (אנונימי).
 
  • הוסף לסימניות
  • #44
מעולם לא הבנתי מהו המקצוע חסר ההגדרות "עיתונאי".
כל ברנש חסר רסן, עם עט מושחזת מעט הופך להיות בעל מקצוע נחשק - "עיתונאי"...

מעולם, וגם אחר נאומו חוצב הלהבות של רבי @יואל ארלנגר שליט"א לא זכיתי להבין מהו היצור הנקרא עיתונאי, למען האמת אחר הנאום הנ"ל הבנתי מי לא נקרא עיתונאי, ולהבנתי, אין באמת דבר כזה...

אז אפשרי בהחלט לעשות פאנל עם משולחי רסן מושחזי עט למיניהם, אך לא רואה בכך כל תועלת...
 
  • הוסף לסימניות
  • #45
עדיין חושבת שיש כמה צדיקים בסדום שבאמת רוצים לחשוף שחיתויות ולתקן עוולות.. כך שאולי איתם נוכל לפאנל…

רק מה, בטח יקח זמן למצוא מחטונים בהררי שחת…
 
  • הוסף לסימניות
  • #46
היום כל צעיר שיודע להקליד/ט בפלאפון הופך ל'עיתונאי' או 'שדרן'.
אותי האמת מעניינת יותר הפרקטיקה: איך אותם אלו שנכנסו לעיתונים, הפכו מ'כותבים' ל'עיתונאים'. (או שלא הפכו?) ולא אכפת לי אם הם כאלה שמקבלים רשימה של רעיונות לפיתוח עד כתבה ולא חשבו על הכל לבד, וגם אם הם לא חושפי שחיתויות (ספוילר: אין כמעט כאלה בעיתוונים שלנו. כלומר, יכול להיות שיש אנשים מאחורי המקלדת שרוצים לדבר ולהוציא את כל הזבל, אבל למזלנו יש וועדה שמסננת ומסננת. ולכן לא תראו המון כתבות עם כותרת אדומה: שחיתות. קשה מאוד לעמוד על כל דיני לשוה"ר ולכתוב כתבה חושפת שחיתות. לא לכתוב שמות, לא לכתוב דברים צורמים- עיתון נקי עולה לא רק בכסף.)
אולי צריך להביא מישהו שהוא עיתונאי או פרשן ויכול להסביר במה הוא עיתונאי או פרשן יותר מכל אברכצ'יק בקיפקע.
יש כאלה שהם יותר מכותבים סתם. אנשים שעובדים על פרוייקטים ולא רק הולכים לראיין. (לפחות מדי פעם). קחו לדוג' את אהרון גרנות כעיתונאי, או מנחם גשייד כפרשן. איך מגיעים לשם? יש טיפים או שהעניין הוא העבודה הסיזיפית? איך יודעים לשמור על רמה גבוהה ולא ליפול לבורות שכל העיתונאים בגרוש נופלים?
 
  • הוסף לסימניות
  • #47
ציטוט מהמכלול:

עיתונאי
הוא אדם העוסק בעיתונאות, כלומר עובד עבור אמצעי התקשורת וכותב, מכין או מגיש מאמרים וכתבות בנושאים מגוונים או בתחום מסוים שבו הוא מתמחה.

נהוג לעשות הבחנות בין סוגים של עיתונאים.

בתקשורת הכתובה
  • כתב: עיתונאי האחראי על השגת ידיעות חדשותיות ופרסומן בעיתון.
  • פרשן: עיתונאי המתמקד בניתוח המצב ובהסברתו לקהל הרחב שלא בקיא בכל המתרחש. לדוגמה: פרשן צבאי, פרשן פוליטי, פרשן כלכלי.
  • פובליציסט: עיתונאי המפרסם מאמרי דעות, שתפקידם לעורר דיון ולהוות במה לדעות שונות, הפובליציסט מבטא את דעותיו האישיות.
  • כתב צבע: עיתונאי האחראי על "כתבות שטח" או "כתבות צבע" עבור מוספי העיתון ומגזינים שונים. כאשר הכתב מספק בדרך כלל כתבות קוריוז (למשל כתבות על טיפוסים צבעוניים ומוזרים) הוא נקרא "כתב צבע".
  • צלם: עיתונאי האחראי על צילום תמונות של אירועי חדשות ופרסומן בעיתון.
  • עורך: עיתונאי האחראי על עריכת העיתון, קביעת הכתבות והמאמרים שיפורסמו, עיצובי העמודים, עריכה לשונית וגרפית, קביעת הכותרות וכדומה.
אין חובה בהכשרה מקצועית ספציפית כדי להיות עיתונאי, אך פועלות מסגרות שונות להכשרת עיתונאים ולקידומם המקצועי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #48
אני לא בטוחה שהעיסוק ב'מי הוא עיתונאי ומי לא' תביא אותנו לאיזה מקום. נראה, שאכן עיתונאי אינו עונה להגדרה מאוד מסוימת, חוץ מזה שהוא עובד עבור אמצעי התקשורת.

אני מעדיפה לחשוב: איזה מאמרים אני אוהבת לקרוא? מה נראה לי כתוב טוב, נותן, נקי, על רמה, מעניין ומחדש?
אם יש לי תשובה לזה - מה אכפת לי האם כותב הכתבה הוא באמת עיתונאי או לא, האם יש קריטריונים ברורים להיות עיתונאי או לא, מהם, והאם הוא עומד בהם.
אני אוהבת את מבחן התוצאה: קראתי והייתי מרוצה? - מצוין.
מובן שלכל אחד יש טעם שונה ויאהב סוג אחר של כתיבה.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #49
לא זכיתי לרדת לעומקו של האשכול הנשגב הזה על שלל הגדרותיו הפילוסופיות והמחכימות.
אבל דבר אחד אני יודע ברור - פורומנו הקט אינו מורכב מאמנים מפורסמים בעלי שם שאין מכבודם להידבר טקסטואלית עם מי שאינו עיתונאי בהגדרתו החוקית או הויקיפדית, כך שטוב יעשה ידידנו ידידיה אם יואיל לקדם את הפאנל הלז בכל אופן וצורה שהיא.
אולי עוד יבואו ימים בהם פרשננו לענייני השקפה צרופה וכתבנו לנושאי פוליטיקה ומדיניות יעמדו בתור בכדי לשלשל לידינו האמונות שקיק עור ממולא ביורו טרי, למען נואיל לראיין אותם כאן תחת צל קורתנו.
ואז נוכל ללכת ברחובות קריה ולשמוע עיתונאי בינלאומי נכבד, ממושקף ומקורח, סח לרעהו: "אל תראני כך, הנני מוותיקי המרואיינים של פורום סופרים, עוד מהתקופה שזה לא היה כבוד להתראיין שם..."
 
  • הוסף לסימניות
  • #50
לא זכיתי להבין מהי בהלת העיתונאיזם הכללית כאן בפורום.
מה יתרום לנו - ציבור איכותי ויקר כפי שמשתקף כאן מכתיבתכם, פאנל של אנשים שאמנם עט סופרים בידם אך רבים מהם אצבעם קלה על המקלדת, ולשונם של חלקם לפחות תלהג ריב ומדון כבדבר שבשגרה?
מה כל כך מיוחד באותם "עיתונאים" השנויים במחלוקת אודות הגדרתם ומעשיהם, שיש לנו רצון לקום ולהזמינם לפאנל אצלינו, אנשים שחלקם (גם מהעיתונים היראים כביכול) לו ראיתי בני צועד בנתיבתם הייתי מורט שערות ראשי!

מקצועיים יותר מאיתנו? ספק!
חכמים מאיתנו? ספק רב!
אם כך מה נוכל ללמוד מהם?

אז לקרוא את הגיגיהם,
כן, בדלית ברירה אחרת.
מה לעשות, לרוב הם מענינים, ממלאים את הזמן העודף בגוון חי מעט יותר ואחרי הכל הם סך הכל ברירת מחדל פעמים רבות!

מבחינתי אפילו פועל בנין ממוצע, שווה פאנל הרבה קודם להם, ויש מה ללמוד ממנו יותר ממה שנוכל להחכים מהעיתונאים הללו...

במקום זה, אפשר ואף רצוי להקים פאנל של סופרים מפורסמים בעלי חכמה, מדע, נסיון חיים עשיר, ותוכן יהודי ערכי ואותנטי מהם נוכל לשאוב חכמה, פרקטיקה, ואף קורטוב של יראת שמים.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #51
לא זכיתי להבין מהי בהלת העיתונאיזם הזה.
מה יתרום לנו - ציבור איכותי ויקר כפי שמשתקף כאן מכתיבתכם, פאנל של אנשים שאמנם עט סופרים בידם אך רבים מהם אצבעם קלה על המקלדת, ולשונם של חלקם לפחות תלהג ריב ומדון כבדבר שבשגרה?
מה כל כך מיוחד באותם "עיתונאים" השנויים במחלוקת אודות הגדרתם ומעשיהם, שיש לנו רצון לקום ולהזמינם לפאנל אצלינו, אנשים שחלקם (גם מהעיתונים היראים כביכול) לו ראיתי בני צועד בנתיבתם הייתי מורט שערות ראשי!

מקצועיים יותר מאיתנו? ספק!
חכמים מאיתנו? ספק רב!
אם כך מה נוכל ללמוד מהם?

אז לקרוא את הגיגיהם,
כן, בדלית ברירה אחרת.
מה לעשות, לרוב הם מענינים, ממלאים את הזמן העודף בגוון חי מעט יותר ואחרי הכל הם סך הכל ברירת מחדל פעמים רבות!

מבחינתי אפילו פועל בנין ממוצע, שווה פאנל הרבה קודם להם!

במקום זה, אפשר ואף רצוי להקים פאנל של סופרים מפורסמים בעלי חכמה, מדע, נסיון חיים עשיר, ותוכן יהודי ערכי ואותנטי מהם נוכל לשאוב חכמה, פרקטיקה, ואף קורטוב של יראת שמים.
ידידי הנעים,
נכנסת לנישה לא נכונה והכנסת אותי איתך.
ברשותך נבהיר - אף אחד לא חלק להם כבוד, לא ביקש ללמוד מהם ולא ניסה ללמד אותם.
פאנל הוא כפשוטו: דיון רב משתתפים אשר מתנהל בצורה מכובדת ונעימה.
זה יכול להיות עם עיתונאים, סופרים, אנשי רוח ומדע, רבני שכונות, שוחטים ובודקים, שואבי מים, או סתם חוטבי העצים של העיירה.
ושתי מילים על ידידיה חברנו, [כמובן שאני לא דובר שלו ולא מדבר בשמו, רק את אשר ניחשתי אדבר], כחלק פעיל ומבורך הוא מנסה לקדם את הפורום בכל דרך אפשרית הנראית לו, ומשום מה הוא נתפס על מיזם עיתונאי, לא מתוך עיקרון או הערצה אלא כנסיון לפעילות מקורית גרידא. ואפשר ששמו של הפורום העלה במוחו את הרעיון הנ"ל (ולא נשאר לנו אלא להודות על כך שהוא לא ניסה להדביק לנו ראש קהילה). ומשום מה, משום מה... טובי המוחות הפעילו את רוב כשרונם להתפלמס ולהתלמדס למה הרעיון הזה הוא לא שמן זית זך מטיפה ראשונה ללא גרעינים.
כתבתי די והותר להלילה. נשאיר מקום לשאר החברים.
ליל מנוחה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #52
ידידי הנעים,
נכנסת לנישה לא נכונה והכנסת אותי איתך.
ברשותך נבהיר - אף אחד לא חלק להם כבוד, לא ביקש ללמוד מהם ולא ניסה ללמד אותם.
פאנל הוא כפשוטו: דיון רב משתתפים אשר מתנהל בצורה מכובדת ונעימה.
זה יכול להיות עם עיתונאים, סופרים, אנשי רוח ומדע, רבני שכונות, שוחטים ובודקים, שואבי מים, או סתם חוטבי העצים של העיירה.
ושתי מילים על ידידיה חברנו, [כמובן שאני לא דובר שלו ולא מדבר בשמו, רק את אשר ניחשתי אדבר], כחלק פעיל ומבורך הוא מנסה לקדם את הפורום בכל דרך אפשרית הנראית לו, ומשום מה הוא נתפס על מיזם עיתונאי, לא מתוך עיקרון או הערצה אלא כנסיון לפעילות מקורית גרידא. ואפשר ששמו של הפורום העלה במוחו את הרעיון הנ"ל (ולא נשאר לנו אלא להודות על כך שהוא לא ניסה להדביק לנו ראש קהילה). ומשום מה, משום מה... טובי המוחות הפעילו את רוב כשרונם להתפלמס ולהתלמדס למה הרעיון הזה הוא לא שמן זית זך מטיפה ראשונה ללא גרעינים.
כתבתי די והותר להלילה. נשאיר מקום לשאר החברים.
ליל מנוחה.

אם יורשה לי להשחיל מילה בטרם תחטפך שינה, אם לא תקרא זאת מחר לא יקרה מאומה.

א. לא כיוונתי את מילותי לידידיה שאכן מנסה בכל כוחו לאתגר ולרומם את הפורום ולהופכו לאיכותי יותר ועל כך יישר כחו.

ב.לא כיוונתי מילותי אליך אדם טוב ויקר שכמותך מכיוון שלא באמת חזיתי בדבריך בהלת "עיתונאיזם" כפי הגדרתי לעיל, דברי כוונו אל הלך הרוח הכללי שבאשכול.

א+ב=ג. ומכיוון שכך ציטטתי את דבריך רק בכדי לשלול תחושה שדברי כוונו אל פותח האשכול המנהל המסור, כאן טעיתי, משום שאכן נראה כאילו כיוונתים אליך, קבל את התנצלותי ואף אפעל לשנות זאת.

ד. בכל מקרה דעתי נותרה כשהיתה, שאכן שווה לקבץ לפאנל את ה:
עיתונאים, סופרים, אנשי רוח ומדע, רבני שכונות, שוחטים ובודקים, שואבי מים, או סתם חוטבי העצים של העיירה.
לדעתי מכל אלו ועוד, תצא תועלת מרובה יותר מאשר מושא האשכול הנכחי, אך אם דברי אלו מקוממים משהו אנצור אותם מכאן ואילך במעמקי בטני.
 
  • הוסף לסימניות
  • #53
אם יורשה לי להשחיל מילה בטרם תחטפך שינה, אם לא תקרא זאת מחר לא יקרה מאומה.

א. לא כיוונתי את מילותי לידידיה שאכן מנסה בכל כוחו לאתגר ולרומם את הפורום ולהופכו לאיכותי יותר ועל כך יישר כחו.

ב.לא כיוונתי מילותי אליך אדם טוב ויקר שכמותך מכיוון שלא באמת חזיתי בדבריך בהלת "עיתונאיזם" כפי הגדרתי לעיל, דברי כוונו אל הלך הרוח הכללי שבאשכול.

א+ב=ג. ומכיוון שכך ציטטתי את דבריך רק בכדי לשלול תחושה שדברי כוונו אל פותח האשכול המנהל המסור, כאן טעיתי, משום שאכן נראה כאילו כיוונתים אליך, קבל את התנצלותי ואף אפעל לשנות זאת.

ד. בכל מקרה דעתי נותרה כשהיתה, שאכן שווה לקבץ לפאנל את ה:
לדעתי מכל אלו ועוד, תצא תועלת מרובה יותר מאשר מושא האשכול הנכחי, אך אם דברי אלו מקוממים משהו אנצור אותם מכאן ואילך במעמקי בטני.
קמתי ממיטתי בכדי לאשר כל מילה מדבריך הנכוחים, וכעת הנני מוכן לתיקון חצות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #55
העיתונאים אינם מקשה אחת. הכללות - חוטאות לאמת.
כמו בכל ציבור - יש ביניהם חכמים יותר וחכמים פחות. ערכיים יותר וערכיים פחות. מקצועיים מאוד מול חובבנים. עמוקים מול שטחיים. הגונים והוגנים מול מעוותי מציאות או צבועים. בעלי ידע רחב ועמוק בתחום עליו הם כותבים או דלי ידע בצורה מביכה. לחלק מהם יש מניעים גרועים, חלק רואים בתפקידם שליחות אמיתית לדברים טובים.
כמו כל הציבור. איש איש ומקומו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #56
המילה עיתונאי מעלה ראקציה קשה אצל חלק מהאנשים כאן, הם רואים בהם את המקור לרוע הפושה בעולם ומאיים על האנושות על כל גווניה.
כשהטיתי את הדיון לשאלה מיהו עיתונאי ומהו עיתונאי, בוודאי שלא הייתה כוונתי לעיתונאי המתואר בויקיפדיה או במילון אבן ספיר.
מקצוע העיתונאי בעולם כולו מורכב מחושף שחיתויות שומר הסף של הדמוקרטיה, כל אחד והפרשנות שלו למילה דמוקרטיה (שמאל/ימין). לזכות הציבור החרדי ייאמר שברוב רובו של התחום אין הדבר כך. רובם אמונים על ספרו של ה'חפץ חיים' בפרשנויות נרחבות.
ומכיוון שחובבי המילה הכתובה אנו הבה נטה את הדיון למטרה אחרת: להעלות על נס את הכותבים המוכשרים במגזר החרדי בתחום העיתונאות. רשימה חלקית בלבד.
שלומי גיל
יוסי אליטוב
אליעזר שולמן
ישראל יוסקוביץ
ישראל פלר
דוד דמן
יעקב רייניץ
בנימין חינקיס
מוישה גוטמן
ישראל קצובר
מנחם בן ישי
מאיר גולד
יאיר וינשטוק
אליעזר גרינצייג
ואני מדגיש וחוזר ומדגיש. אל נא אחי תרעו. בואו נעשיר את הכתיבה של כולנו. בואו נבחן יחד את פרי עטם בלבד ולא איש איש ודעותיו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #57
המילה עיתונאי מעלה ראקציה קשה אצל חלק מהאנשים כאן, הם רואים בהם את המקור לרוע הפושה בעולם ומאיים על האנושות על כל גווניה.
כשהטיתי את הדיון לשאלה מיהו עיתונאי ומהו עיתונאי, בוודאי שלא הייתה כוונתי לעיתונאי המתואר בויקיפדיה או במילון אבן ספיר.
מקצוע העיתונאי בעולם כולו מורכב מחושף שחיתויות שומר הסף של הדמוקרטיה, כל אחד והפרשנות שלו למילה דמוקרטיה (שמאל/ימין). לזכות הציבור החרדי ייאמר שברוב רובו של התחום אין הדבר כך. רובם אמונים על ספרו של ה'חפץ חיים' בפרשנויות נרחבות.
ומכיוון שחובבי המילה הכתובה אנו הבה נטה את הדיון למטרה אחרת: להעלות על נס את הכותבים המוכשרים במגזר החרדי בתחום העיתונאות. רשימה חלקית בלבד.
שלומי גיל
יוסי אליטוב
אליעזר שולמן
ישראל יוסקוביץ
ישראל פלר
דוד דמן
יעקב רייניץ
בנימין חינקיס
מוישה גוטמן
ישראל קצובר
מנחם בן ישי
מאיר גולד
יאיר וינשטוק
אליעזר גרינצייג
ואני מדגיש וחוזר ומדגיש. אל נא אחי תרעו. בואו נעשיר את הכתיבה של כולנו. בואו נבחן יחד את פרי עטם בלבד ולא איש איש ודעותיו.
אריה וובר-ארליך, נשמט בכוונה או בטעות?
 
  • הוסף לסימניות
  • #58
אריה וובר-ארליך, נשמט בכוונה או בטעות?
חלילה וחס, יש לו כתיבה מאוד חדה.
אולי הייתי צריך לכתוב, כל המוסיף מוסיפים לו.
יש גם את גרובייס, בהמודיע וגרובייס במשפחה, אנשים מוכשרים מאוד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #59
ושתי מילים על ידידיה חברנו, [כמובן שאני לא דובר שלו ולא מדבר בשמו, רק את אשר ניחשתי אדבר], כחלק פעיל ומבורך הוא מנסה לקדם את הפורום בכל דרך אפשרית הנראית לו, ומשום מה הוא נתפס על מיזם עיתונאי, לא מתוך עיקרון או הערצה אלא כנסיון לפעילות מקורית גרידא. ואפשר ששמו של הפורום העלה במוחו את הרעיון הנ"ל (ולא נשאר לנו אלא להודות על כך שהוא לא ניסה להדביק לנו ראש קהילה).

ברוך שכוונת.

וכשם שדנתני וכו', בב"א.
 
  • הוסף לסימניות
  • #60
חברים, טלו וואחד קורה מבין עיניכם.

עד שאתם דנים כאן מי ראויים להיקרא עיתונאים -
דנים בפורום העיתונאים הסמוך ואינו נראה מי ראויים להיקרא "סופרים", ומי ראויים להיקרא "מקצועיים".
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה