אתרי צילום דחוף-חוות סוסים במרכז

  • הוסף לסימניות
  • #1
אשמח לקבל עזרה,
יש לי לקוחה שרוצה מאוד צילומים עם סוסים.
בגדול כבר בחרה לצלם בפארק לאומי, אחה"צ. ואז הגיעה עם הרעיון של הסוסים...
זכור לי שאיפשהו מאחורי לאומי יש חוות סוסים. מישהי הייתה? נותנים לצלם?
אפשרי גם בתוספת תשלום.
ואם כן, יש שם צל בכלל? איך התנאים שם?
וטלפון שלהם?
בקיצור , כל מידע בנושא יעזור לי מאוד או טיפים כלשהם לצילום הזה.
תודה רבה רבה!
מעריכה מאוד כל בדל מידע!
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
יש לך פה את כל הפרטים
http://www.soosim.org.il/

זה נמצא מאחורי הפארק הלאומי
מקום מוצל תלוי איפה

בתאום מראש ובתשלום אפשר לרכב


מרכז ספורט הרכיבה ברמת גן
הפארק הלאומי
ת.ד. 850 רמת-גן 5210801
<לא ניתן לפרסם מיילים באופן פומבי>
טלפון:
03-6315001
פקס: 03-6313324

עמוד הפייסבוק שלנו
אינסטגרם

שעות פתיחה:
ימים א'- ה' 08:00-21:00
ימי ו' 08:00-17:00
ערבי חג 08:00-14:00
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
אגב אם היא בענין לשלם יש לך את "חוות ליאון"
שזה מקום שמיועד לצילומים
משהו מושקע בטרוף
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
ואו רותי,
שתהיי בריאה...
את צריכה לעבוד במודיעין את... ועוד בכזו זריזות..
ממש ממש תודה!!
ליאון נראה באמת מושקע אבל כנראה זה יהיה כבר מידי...(סתם בדרך אגב נראה לי שבציבור החרדי מקפידים לצלם בצל, ובציבור הכללי, אני רואה הרבה צילומים בשמש, דווקא. מה הקטע הזה?)

לגבי החווה בלאומי, את צילמת שם?
אם יש משהי שצילמה שם ויש לה עוד פרטים על תנאי הצילום אשמח!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
דברי איתי כן צילמתי
אבל אין לי זמן וכח לפרט עכשיו
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
ואו רותי,
שתהיי בריאה...
את צריכה לעבוד במודיעין את... ועוד בכזו זריזות..
ממש ממש תודה!!
ליאון נראה באמת מושקע אבל כנראה זה יהיה כבר מידי...(סתם בדרך אגב נראה לי שבציבור החרדי מקפידים לצלם בצל, ובציבור הכללי, אני רואה הרבה צילומים בשמש, דווקא. מה הקטע הזה?)

לגבי החווה בלאומי, את צילמת שם?
אם יש משהי שצילמה שם ויש לה עוד פרטים על תנאי הצילום אשמח!!
אני צילמתי בחוות לאון
אם את רוצה לראות תמונות דברי איתי בפרטי...

ולגבי השמש גמני שמתי לב לעניין הזה היה איתי עוד מישהו שנראה כאילו בכוונה מצלם בשמש.

אני זוכרת באחד הפעמים שאלתי צלם איך הוא מצלם ככה בשמש והוא אמר לי שהWHITE BALANC שלו עומד על K בערך על 4800 (מקווה שאני זוכרת נכון) ואז יוצא לו שמים מאד יפים ואז אולי פחות מפריע השמש...:rolleyes::cool:
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
.(סתם בדרך אגב נראה לי שבציבור החרדי מקפידים לצלם בצל, ובציבור הכללי, אני רואה הרבה
כי יש לאנשים אלרגיה מ"אור קשה"
זה נראה להם משהו שאסור להגיע אליו, כמו הרבה סיסמאות שצלמים מעבירים מאחד לשני: "אסור שיהיו חלקים שרופים בתמונה", או כל אמירה אחרת שלא מחלקת בין רמת הידע הטכני שנדרשת מצלם, כדי שתהיה לו את היכולת לשלוט בציוד שלו וברמת הדיוק הנדרשת ממנו, לבין החופש האמנותי המוחלט שנדרש מצלם שרוצה שתהיה איזו שהיא משמעות אמנותית לעובדה שהוא עמד כאן וכיוון מצלמה וצילם את מה שהוא ראה או אפילו תכנן וביים.
צלם שמצלם רק באור רך (או לחילופין רק באור קשה, או רק בשחור לבן, או רק בשום תחום בצילום) הוא צלם שאין לו ביטחון בעמדה שלו, הוא לא מבין את גודל הכלי שיש לו ביד, והוא לא יגיע לסיפוק אמנותי ממה שהוא יעשה, והוא נמצא בטעות בתחום.
בציבור החילוני החלק האמנותי מפותח יותר, זאת עובדה שאין חולק עליה. (יעידו על כך מספרם המועט עד אפסי של מוזיאונים לאמנות במגזר החרדי)
ולכן המגוון האמנותי של הצלמים גדול יותר, יש מגוון סגנונות צילום מאוד ייחודיים שפשוט לא רואים אותם במגזר החרדי, וצלם שיצלם בסגנונות האלה, יקבל נזיפה מהלקוחות, ופוסט זועם בפרוג:
(@דלעת שוליים לקחנו את מיכאל קוגלשטיין שנחשב צלם אומן,
ואפילו אין תמונה אחת של הסבתא עם הכלה
-@אסטרולוגית כושלת כן, זה מה שקורה שלוקחים צלם שלא מהמגזר,
הם מפספסים את הקטעים הכי חשובים
-@הטרםתדעו? חברה שלי לקחה אותו ובכלל לא הבנתי מה הוואו הגדול
)
ואם קצת משקיעים בלימוד של תולדות הצילום, ולומדים עבודות של צלמים גדולים שעיצבו את עולם הצילום, ומחפשים מה בתמונה שלהם הפך אותה לכזאת אייקונית, מאיזו זווית היא צולמה, מה הנתונים, מה הצלם חשב באותו רגע, מה המצולם חשב באותו רגע!
אז מבינים שצילום זה לא רק ערכים טכניים נכונים, זאת לא רק דרך ליצירה של תמונות מדהימות (ומלוקקות בעיבוד של מנתח פלסטי מינימום) אלא גם כלי שניתן ליצור באמצעותו אינסוף של יצירות צילום, בכל מיני טכניקות, כולל אחת כזאת שתמציא בעצמך.
אפשר לצלם באור קשה, באור רך, בלי פוקוס, עם פוקוס חד, פוקוס רך, מתחת למים ומהשמים, מזווית נמוכה, בעדשה רחבה, בצמצם סגור, בתאורה אחורית בלבד, בקדמית בלבד בלי הפרדה מהרקע, על רקע לבן לא שרוף, באמצע הרחוב עם אנשים ברקע, על הרקע של "פחי האשפה", עם שמיים שרופים, ממורכז, עם חיתוכים כואבים, בלי חיוך, עם עינים עצומות ועם שערות על הפנים.
תמצתי את כל ההערות הצודקות שנכון לומר לצלמים מתחילים כביקורת, וצלם מתחיל יכול להיחשב מתחיל גם אחרי כמה שנים, תלוי מה הוא למד מאז שהתחיל, ואני אומר שצלמים צריכים ללמוד להתעלם מהם.
אם אתה חושב שאור קשה יעשה את התמונה שלך יותר טובה, תצלם באור קשה, נקודה.
מה שאתה חושב שנכון לעשות, אל תתן לאף כלל לחסום אותך.
אם תשאר בתוך המסגרת של הכללים, אתה אולי תהיה צלם טוב, מאוד מדוייק, אבל זה כמו מישהו שיש לו בבית גריל מטורף, והוא עושה עליו רק כנפיים על האש, יש לך ביד כלי שיכול לצייר את העולם מחדש, ואתה בעצם מתעלם מכל כך הרבה דברים שאפשר לעשות איתו.
אמר לי איזה מישהו שראה אותי מצלם בשחור לבן, "למה בשחור לבן? תמיר אחר כך לשחור לבן!", וזה דבר ממש לא נכון, כשאתה מצלם בשחור לבן, אתה צריך לצלם בRAW כדי שאחר כך תוכל להמיר את זה לצבעוני אם יתחשק לך פתאום, אבל התהליך צריך לבוא ממקום שבו אתה מצלם בשחור לבן כי אתה רוצה לקבל שחור לבן, וזה מה שאתה צריך לראות על המסך (כשצילמו בפילם, לא היה להם מסך ,אז פשוט ידעו לצלם)
כשאתה מצלם אירוע, אתה צריך לחיות אותו, להרגיש אותו ולהתרגש איתו, כדי להעביר את הרגש הזה ששום טכניקה מדוייקת לא תוכל לתרגם אותו לתמונה שתגרום לך להזיל דמעות כשתראה אותה.
אתה צריך להיות ממש מחובר לכל מה שקורה, וכשאתה שם, אנשים ירגישו את זה דרך התמונות שלך, גם אם הם יהיו שרופות ובלי פוקוס ועם מריחות, כי אתה בחרת להשתמש בטכניקה הזאת, כי זה הרגיש לך נכון יותר בהעברת הסיפור, לא כל רגש הוא מדוייק בצמצם 8 עם תאורה רכה שעוטפת אותו, הרבה פעמים הרגש הוא מטושטש, חשוך, מעורפל, לא ברור מספיק, כי זה רגש, זה משהו שקשה לצמצם אותו לפריים של 13*18 ולהביא אותו אליך הביתה בתוך אלבום כיסים.

ביום שהלקוחות שלי יבינו את הדבר הזה, ויתנו לי חופש פעולה אמנותי, אני אהיה מאושר מהעבודה שלי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
כי יש לאנשים אלרגיה מ"אור קשה"
זה נראה להם משהו שאסור להגיע אליו, כמו הרבה סיסמאות שצלמים מעבירים מאחד לשני: "אסור שיהיו חלקים שרופים בתמונה", או כל אמירה אחרת שלא מחלקת בין רמת הידע הטכני שנדרשת מצלם, כדי שתהיה לו את היכולת לשלוט בציוד שלו וברמת הדיוק הנדרשת ממנו, לבין החופש האמנותי המוחלט שנדרש מצלם שרוצה שתהיה איזו שהיא משמעות אמנותית לעובדה שהוא עמד כאן וכיוון מצלמה וצילם את מה שהוא ראה או אפילו תכנן וביים.
צלם שמצלם רק באור רך (או לחילופין רק באור קשה, או רק בשחור לבן, או רק בשום תחום בצילום) הוא צלם שאין לו ביטחון בעמדה שלו, הוא לא מבין את גודל הכלי שיש לו ביד, והוא לא יגיע לסיפוק אמנותי ממה שהוא יעשה, והוא נמצא בטעות בתחום.
בציבור החילוני החלק האמנותי מפותח יותר, זאת עובדה שאין חולק עליה. (יעידו על כך מספרם המועט עד אפסי של מוזיאונים לאמנות במגזר החרדי)
ולכן המגוון האמנותי של הצלמים גדול יותר, יש מגוון סגנונות צילום מאוד ייחודיים שפשוט לא רואים אותם במגזר החרדי, וצלם שיצלם בסגנונות האלה, יקבל נזיפה מהלקוחות, ופוסט זועם בפרוג:
(@דלעת שוליים לקחנו את מיכאל קוגלשטיין שנחשב צלם אומן,
ואפילו אין תמונה אחת של הסבתא עם הכלה
-@אסטרולוגית כושלת כן, זה מה שקורה שלוקחים צלם שלא מהמגזר,
הם מפספסים את הקטעים הכי חשובים
-@הטרםתדעו? חברה שלי לקחה אותו ובכלל לא הבנתי מה הוואו הגדול
)
ואם קצת משקיעים בלימוד של תולדות הצילום, ולומדים עבודות של צלמים גדולים שעיצבו את עולם הצילום, ומחפשים מה בתמונה שלהם הפך אותה לכזאת אייקונית, מאיזו זווית היא צולמה, מה הנתונים, מה הצלם חשב באותו רגע, מה המצולם חשב באותו רגע!
אז מבינים שצילום זה לא רק ערכים טכניים נכונים, זאת לא רק דרך ליצירה של תמונות מדהימות (ומלוקקות בעיבוד של מנתח פלסטי מינימום) אלא גם כלי שניתן ליצור באמצעותו אינסוף של יצירות צילום, בכל מיני טכניקות, כולל אחת כזאת שתמציא בעצמך.
אפשר לצלם באור קשה, באור רך, בלי פוקוס, עם פוקוס חד, פוקוס רך, מתחת למים ומהשמים, מזווית נמוכה, בעדשה רחבה, בצמצם סגור, בתאורה אחורית בלבד, בקדמית בלבד בלי הפרדה מהרקע, על רקע לבן לא שרוף, באמצע הרחוב עם אנשים ברקע, על הרקע של "פחי האשפה", עם שמיים שרופים, ממורכז, עם חיתוכים כואבים, בלי חיוך, עם עינים עצומות ועם שערות על הפנים.
תמצתי את כל ההערות הצודקות שנכון לומר לצלמים מתחילים כביקורת, וצלם מתחיל יכול להיחשב מתחיל גם אחרי כמה שנים, תלוי מה הוא למד מאז שהתחיל, ואני אומר שצלמים צריכים ללמוד להתעלם מהם.
אם אתה חושב שאור קשה יעשה את התמונה שלך יותר טובה, תצלם באור קשה, נקודה.
מה שאתה חושב שנכון לעשות, אל תתן לאף כלל לחסום אותך.
אם תשאר בתוך המסגרת של הכללים, אתה אולי תהיה צלם טוב, מאוד מדוייק, אבל זה כמו מישהו שיש לו בבית גריל מטורף, והוא עושה עליו רק כנפיים על האש, יש לך ביד כלי שיכול לצייר את העולם מחדש, ואתה בעצם מתעלם מכל כך הרבה דברים שאפשר לעשות איתו.
אמר לי איזה מישהו שראה אותי מצלם בשחור לבן, "למה בשחור לבן? תמיר אחר כך לשחור לבן!", וזה דבר ממש לא נכון, כשאתה מצלם בשחור לבן, אתה צריך לצלם בRAW כדי שאחר כך תוכל להמיר את זה לצבעוני אם יתחשק לך פתאום, אבל התהליך צריך לבוא ממקום שבו אתה מצלם בשחור לבן כי אתה רוצה לקבל שחור לבן, וזה מה שאתה צריך לראות על המסך (כשצילמו בפילם, לא היה להם מסך ,אז פשוט ידעו לצלם)
כשאתה מצלם אירוע, אתה צריך לחיות אותו, להרגיש אותו ולהתרגש איתו, כדי להעביר את הרגש הזה ששום טכניקה מדוייקת לא תוכל לתרגם אותו לתמונה שתגרום לך להזיל דמעות כשתראה אותה.
אתה צריך להיות ממש מחובר לכל מה שקורה, וכשאתה שם, אנשים ירגישו את זה דרך התמונות שלך, גם אם הם יהיו שרופות ובלי פוקוס ועם מריחות, כי אתה בחרת להשתמש בטכניקה הזאת, כי זה הרגיש לך נכון יותר בהעברת הסיפור, לא כל רגש הוא מדוייק בצמצם 8 עם תאורה רכה שעוטפת אותו, הרבה פעמים הרגש הוא מטושטש, חשוך, מעורפל, לא ברור מספיק, כי זה רגש, זה משהו שקשה לצמצם אותו לפריים של 13*18 ולהביא אותו אליך הביתה בתוך אלבום כיסים.

ביום שהלקוחות שלי יבינו את הדבר הזה, ויתנו לי חופש פעולה אמנותי, אני אהיה מאושר מהעבודה שלי.
אם היה אפשר לתת 20 לייקים על פוסט בודד - הייתי נותנת אותם על הפוסט הזה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
יואל יואל
מה יהיה איתך....?

אתה צודק אבל 'הלכה ואין מורין כן'

הדברים שלך נכונים מאוד אבל רק בשלב מתקדם, אחרי שמבינים את כל ה'כללים' ומתמחים בטכניקה ובהבנה של האור - אז אפשר להתחיל לשבור את הכללים ולייצר אמנות

חוששני שבדבריך אתה פותח פתח לרשלנות מקצועית שתתעטר בנוצות האמנות שלא בצדק


אגב, ביום שתהיה מאושר מהמקצוע שלך - תדע שזה הזמן לפרוש.. הלקוחות לא ישתנו, זה אתה שנשחקת..
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
שמעתי שיש חוות סוסים בצפריה אבל אני לא יודע בדיוק האם אפשר לצלם שם וה אם יש מה לצלם שם
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
תודה לכולכם על העזרה.
ביום שהלקוחות שלי יבינו את הדבר הזה, ויתנו לי חופש פעולה אמנותי, אני אהיה מאושר מהעבודה שלי.
בעז"ה, עוד לפני...
ותודה על פירוט דעתך, אכן חומר למחשבה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
יואל יואל
מה יהיה איתך....?

אתה צודק אבל 'הלכה ואין מורין כן'

הדברים שלך נכונים מאוד אבל רק בשלב מתקדם, אחרי שמבינים את כל ה'כללים' ומתמחים בטכניקה ובהבנה של האור - אז אפשר להתחיל לשבור את הכללים ולייצר אמנות

חוששני שבדבריך אתה פותח פתח לרשלנות מקצועית שתתעטר בנוצות האמנות שלא בצדק


אגב, ביום שתהיה מאושר מהמקצוע שלך - תדע שזה הזמן לפרוש.. הלקוחות לא ישתנו, זה אתה שנשחקת..
יש אפשרות שכל ישיבה תוציא בחורים שבקיאים בנשים-נזיקין בעל פה
אני מעדיף שהיא תוציא בחורים שיודעים ללמוד, יודעים מה זאת סברא, ויש להם רצון לחדש חידושים

לשתי השיטות יש חסרונות ויתרונות
בעיני היתרון של היצירה האמנותית גדול יותר, ומאפשר לצלמים למצוא את הדרך שלהם בצילום.
הגישה שלך מעודדת אנשים להיות צלמים מאוד מדוייקים, ומשאירה להם מעט מאוד זמן וחופש ליצירה.
וצילום זאת יצירה לכל דבר ועניין.
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
וצילום זאת יצירה לכל דבר ועניין.

דרך אגב, יש כעת במוזיאון תל אביב תערוכה מדהימה של צלם (בריטי? לא סגורה על זה)
שהיא מתאימה למגזר חרדי.
צלם שמותח את גבולות הצילום. מכניס חיים בצילום. למשל מצלם פסלי שעווה, שזה נראה כאילו זה ממש ממש דיוקנאות שהדמות נעמדה מול הצלם והוא צלם אותה, מצלם פוחלצים ואם לא קוראים את הטקסט אי אפשר לדעת שאין בהם רוח חיים.
למשל יש לו סדרה של אדריכלות שהוא מצלם אותה בלי פוקוס, מראה איך הצורניות של אדריכלות טובה נשמרת גם בתמונה מטושטשת.
התערוכה מאוד אסתטית עם אוצרות מעולה (איזה כבוד לכל צילום! תענוג!). כל הצילומים בשחור לבן מודפסים בענק. יש איזה 6 סדרות בכל סדרה בין5-6 צילומים.
אם זה מעניין אתכם אעלה פרטים נוספים.
רחלי
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
יש אפשרות שכל ישיבה תוציא בחורים שבקיאים בנשים-נזיקין בעל פה
אני מעדיף שהיא תוציא בחורים שיודעים ללמוד, יודעים מה זאת סברא, ויש להם רצון לחדש חידושים

לשתי השיטות יש חסרונות ויתרונות
בעיני היתרון של היצירה האמנותית גדול יותר, ומאפשר לצלמים למצוא את הדרך שלהם בצילום.
הגישה שלך מעודדת אנשים להיות צלמים מאוד מדוייקים, ומשאירה להם מעט מאוד זמן וחופש ליצירה.
וצילום זאת יצירה לכל דבר ועניין.

עקרונית - מסכים לחלוטין (הגישה שלי לא רחוקה משלך כלל, השאלה היא המינון)

אם היה מדובר בצילום חופשי - אני הולך איתך בעיניים עצומות
אבל אם הלקוח הזמין אותך לתת לו 'נשים נזיקין', תן לו קודם כל 'נשים נזיקין' ואח"כ תחדש חידושים.
בצילום אירוע יש לקוח שמצפה ממך לייצר את המוצר הקלאסי המצופה מצילום חתונה, ואתה אכן חייב להתייחס לדרישה דלהלן:
אפילו אין תמונה אחת של הסבתא עם הכלה....

כך שיש לך בסיס שאתה מוכרח לבצע, והחכמה היא לשלב בתוכו גם נגיעות אמנותיות
אחרי שוידאת שלא פספסת אף אחד - זרום איתם לפי הראש שלך
נכון שהזמן דוחק וכלות בדרך כלל מאחרות, ו'יותר משהעגל רוצה לינק - הפרה רוצה להיניק' - זו המשימה בצילום אירוע, לתזז בין המגבלות ולנסות לייצר כמה שיותר, קודם כל למלא מטלות בסיסיות וגם לתת רוח ונשמה בנגיעות אמנותיות


בעיני היתרון של היצירה האמנותית גדול יותר, ומאפשר לצלמים למצוא את הדרך שלהם בצילום.
שיחפשו את הדרך שלהם כמה שירצו, לא על חשבון תמונה של הכלה עם הסבתא..
רגע, הייתי חריף מידי, חשוב מאוד לחפש את הדרך בצילום, חשוב מאוד לבטא את הדרך הזאת גם בצילום אירוע - משמים ככל שיהיה, אבל לא על חשבון ביצוע בסיסי של המינימום, ותמונה עם הסבתא - זה בהחלט מינימום.

הלוואי ותמיד היה אפשר להביא צלם נוסף שיתן את הזוית הזאת ולא יהיה כפוף לאילוצי הספק ולו"ז..
בעולם מתוקן הלקוח היה משלם סכום כזה שיאפשר לתת לו את הפתרון המלא.. בינתיים אנחנו עסוקים בלשכנע אותו למה המחיר הבסיסי 'יקר' יותר מחלטורה מזדמנת.. אז מי מדבר על תוספות?
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
אבל אני חייב לכתוב שוב שאני מאוד מסכים איתך לגבי החשיבות העצומה שביכולת ליצור את הפריים שאתה רוצה, גם אם הוא נוגד 'כללים' מסוימים וכו'

גם אני מצלם שחור לבן - כבר במצלמה, מייצר מריחות ומשחק עם כל מה שנראה לי לנכון באותו רגע - מתוך רצון ובחירה, והבנה שזו הדרך לייצר את הפריים שיש לי בראש

אבל תיזהר מאוד שלא תפתח פה פתח לכאלו שלא הגיעו לרמת ביצוע טובה ולא התמחו בדיוק ובשימת לב לפרטים קטנים שעושים את ההבדל - ויכתירו תמונה גרועה בתארי יצירה ואמנות ללא שום קשר עם המציאות.

יפה דייקת כשכתבת:
.....
תמצתי את כל ההערות הצודקות שנכון לומר לצלמים מתחילים כביקורת
....
ואני אומר שצלמים צריכים ללמוד להתעלם מהם.
אם אתה חושב שאור קשה יעשה את התמונה שלך יותר טובה, תצלם באור קשה, נקודה.
מה שאתה חושב שנכון לעשות, אל תתן לאף כלל לחסום אותך.
.....

קודם כל ההערות הן צודקות..
אחרי שתבין שההערות צודקות ותפתח את חוש הביקורת להמנע מהן - תרשה לעצמך להתעלם מהן - בתנאי שאתה אכן חושב שזה מה שאתה רוצה לעשות, רוצה אור קשה בפריים, רוצה את הפחים בפריים, רוצה את החיתוך הדרמטי הזה..

אם אתה חושב שאור קשה יעשה את התמונה שלך יותר טובה, תצלם באור קשה
זה כלל יסודי שמוכרח להתקיים, כי במקרים רבים הוא יצלם באור קשה כי אין לו מושג למה לא בעצם.. ופה הבעיה
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
@msphoto
לפני שנמשיך הלאה, חשוב לי להדגיש שאני לא מתמקד דווקא על צילום אירועים
הדוגמאות הם משם, כי זה הכי קל להביא דוגמא מעולם תוכן שאתה נמצא בו
אבל זה נוגע להמון תחומים.

שנית, כשצילום אירועים יחזור לפרופורציות הטבעיות שלו - קרי: צילום האירוע, כל הסייגים שלך יעלמו, כי באמת הרעיון הדי מטופש הזה שצילום אירוע כולל בתוכו תהליך של ביום והפקה, והעמדה, ויצירת עולם אוטופי ומדומה על ידי שימוש ברקעים, ובכל מיני טכנולוגיות שמסיטות את תשומת הלב מהאירוע, אל המרחב השבלוני של הרקע, שמגביל ומצמצם את כל השמחה המתפרצת, לארבעה מטרים רבועים שבהם אתה מתמקד במשך 3 שעות.
דיוק בתאורה הוא חשוב, אבל כשהתוצאה אחידה מדי, היא גם משעממת מדי.
כשלקוח יבין שהוא מביא צלם כדי לתעד את המתרחש באירוע מהזווית שלו, ולא כדי להנדס לו את האירוע, הטענות על הצלם תהיינה חמורות יותר מאשר פיספוס של אחד ההתרחשויות.
השאלה היותר קשה מצד הלקוח תהיה: "למה לא הבאת את עצמך לאירוע?" השאלה שצריכה להישאל היא: "למה האירוע שלי נראה בול כמו האירוע של משפחת כהן מחדרה", למה תמיד צריך לעמוד באותו אופן בסטודיו? למה פספסת את ההתרגשות שלי כשהחתן כיסה אותי? למה האלבום משעמם אותי ואני לא מצליח למצוא בו את הרגש, את השמחה, את הביישנות הראשונית, את המבט התועה, את החיבוק הספונטני, גם אם נכנס שם פלאר מאחורה, וגם אם התמונה קצת שרופה והשמיים לא כחולים כהים.
אם הצלחת להעביר רגש, גם אם הוא לא מדוייק טכנית ומאה אחוז בפוקוס, אז עשית את העבודה.
אם דייקת בפוקוס, התאורה פיקס, הקומפוזיציה פגז, אבל הרגש מפלסטיק, לא עשית כלום, סתם גיבבת אוסף של פיקסלים על הכרטיס, ואיש לא יחזור לתוך בית בוער כדי לקחת את האלבום שצילמת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
@msphoto
לפני שנמשיך הלאה, חשוב לי להדגיש שאני לא מתמקד דווקא על צילום אירועים
הדוגמאות הם משם, כי זה הכי קל להביא דוגמא מעולם תוכן שאתה נמצא בו
אבל זה נוגע להמון תחומים.

שנית, כשצילום אירועים יחזור לפרופורציות הטבעיות שלו - קרי: צילום האירוע, כל הסייגים שלך יעלמו, כי באמת הרעיון הדי מטופש הזה שצילום אירוע כולל בתוכו תהליך של ביום והפקה, והעמדה, ויצירת עולם אוטופי ומדומה על ידי שימוש ברקעים, ובכל מיני טכנולוגיות שמסיטות את תשומת הלב מהאירוע, אל המרחב השבלוני של הרקע, שמגביל ומצמצם את כל השמחה המתפרצת, לארבעה מטרים רבועים שבהם אתה מתמקד במשך 3 שעות.
דיוק בתאורה הוא חשוב, אבל כשהתוצאה אחידה מדי, היא גם משעממת מדי.
כשלקוח יבין שהוא מביא צלם כדי לתעד את המתרחש באירוע מהזווית שלו, ולא כדי להנדס לו את האירוע, הטענות על הצלם תהיינה חמורות יותר מאשר פיספוס של אחד ההתרחשויות.
השאלה היותר קשה מצד הלקוח תהיה: "למה לא הבאת את עצמך לאירוע?" השאלה שצריכה להישאל היא: "למה האירוע שלי נראה בול כמו האירוע של משפחת כהן מחדרה", למה תמיד צריך לעמוד באותו אופן בסטודיו? למה פספסת את ההתרגשות שלי כשהחתן כיסה אותי? למה האלבום משעמם אותי ואני לא מצליח למצוא בו את הרגש, את השמחה, את הביישנות הראשונית, את המבט התועה, את החיבוק הספונטני, גם אם נכנס שם פלאר מאחורה, וגם אם התמונה קצת שרופה והשמיים לא כחולים כהים.
אם הצלחת להעביר רגש, גם אם הוא לא מדוייק טכנית ומאה אחוז בפוקוס, אז עשית את העבודה.
אם דייקת בפוקוס, התאורה פיקס, הקומפוזיציה פגז, אבל הרגש מפלסטיק, לא עשית כלום, סתם גיבבת אוסף של פיקסלים על הכרטיס, ואיש לא יחזור לתוך בית בוער כדי לקחת את האלבום שצילמת.


אני מדבר דווקא על עולם האירועים, כי שם אכן יש ממך את הדרישה לייצר את המוצר המוגדר..

וכן, הלוואי ויכולנו לשנות את הלקוחות..
בוא נתחיל מזה שהלקוחות יבחרו צלם לפי איכות ולא לפי מחיר..
אח"כ דבר איתי על דרישה 'להביא את עצמך לאירוע'..

ובנימה אישית..
אני חושב שאתה חי בעולם כ"כ אמיתי ונכון ויפה
אבל באותה שעה שאתה פותח את החלון ושואף את ריח פריחת החלמונית (או חלמית, מה זה היה?) לקוח בני ברקי ממוצע (הולכים לכעוס עלי פה) שואף את ניחוח הצפרדע שמרוקנת את קרבה למשאית של נחמ'ש ורץ לבדוק 'מה הולך' עכשיו ברבי עקיבא
רוב הציבור החרדי לא ממש אינדיבידואליסט, ובהחלט רצוי בעניו שהאלבום יהיה 'כמו של משפחת כהן'
תרצה או לא, זה המצב
גם אני אהיה מאושר כשזה ישתנה

מבחינתי, המשימה היא לקחת את הציפיות של הלקוח, לבצע אותן ברמה הכי גבוהה שאפשר, וליצוק לתוכן גם את הרגש, הסיפור, הזוית השונה והתוכן האמנותי
אין סיבה שלא אתן ללקוח את ה'דבר הטיפשי' הזה ששמו העמדה מדוייקת בסטודיו, זה מה שהוא רוצה וזה מה משמח אותו.. ואין שום סיבה שלא אחפש ואמצא את הזוית והאופן שיתן גם רגש ותחושה בתוך הפריים
נכון, לא בכל פריים זה יבוא לידי ביטוי, יהיו גם פריימים מעונבים ומבוימים כפי שהלקוח חולם כבר הרבה זמן לעשות, אבל יהיו בהחלט פריימים כאלה שזה כל תכליתם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
(ואם כבר התעלקנו על האשכול התמים שלא מבין לאן הוא נסחף..)

יואל מיואש מהלקוחות / חתן לעתיד מבין שאין מנוס ממשכנתא / לקוח שמבין שצלם טוב עולה יקר / לקוח מבית חלקיה שקיבל אלבום כמו משפחת כהן מבני ברק / כשהגראמער לא חושב לסיים את המצוה טאנץ..

M_S_31041.jpg
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה