איך מרביצים את זה

  • הוסף לסימניות
  • #21
נכתב ע"י נוי;473323:
לא כל המילים ש"חידש" בן יהודה, התפנטזו. הרבה מילים הייתה בהם כוונה תחילה כמו:אגדה- שזה קודש, תורה שבעל פה, הפכה למעשיות עם מטופשות ונבובות.

גם המילה "אגדה" במשמעות סיפורי עמים, איננה המצאתו של בן יהודה, אלא היתה בשימוש כבר במאה השמונה עשרה.
(גבריאל בירנבאום, "אגדה והגדה אגדות ומעשיות", לשוננו לעם, האקדמיה ללשון העברית, מחזור מה חוברת ג, ניסן-סיוון תשנ"ד - 1994, עמ' 101 - 102)
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
נכתב ע"י אברהם;473341:
בן-יהודה חידש כ-300 מילים בלבד, מתוכן נדחה רוב מוחלט ע"י ועד הלשון (שקדם לאקדמיה).

אגב, האם נכונה האגדה שהוא קרה לריבה כך משום שטעה בהבנת הגמ' "מאי ריבה, ריבה מיני מרקחת"?
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
נכתב ע"י Aאילה;473356:
אגב, האם נכונה האגדה שהוא קרה לריבה כך משום שטעה בהבנת הגמ' "מאי ריבה, ריבה מיני מרקחת"?

סביר להניח שלא, מכיון שלא מצינו גמרא כזו.
אמנם ש"י עגנון העיד על בן יהודה שהוא טעה במילה הזו, אבל כנראה הטעות היתה אחרת, כמו שכתוב כאן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
נכתב ע"י Aאילה;473356:
אגב, האם נכונה האגדה שהוא קרה לריבה כך משום שטעה בהבנת הגמ' "מאי ריבה, ריבה מיני מרקחת"?
מה מצער, כי באותו אשכול בו מובא העניין המזעזע שהעבירו את המושג המקודש אגדה לחול, (ולא בן יהודה אשם, כפי שכתב אברהם, אלא פורקי עול קודמים לו) נעשה שימוש במילה "אגדה" שלא כהוגן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
המלה עגבניה התחדשה על ידי ר' יחיאל מיכל פינס שהיה עסקן ולוחם נגד המשכילים. אמנם מלה זו שחידש העלתה תמיהה בדעת רבים וטובים, אולם רימ"פ לא התכוון לחדשה לצורך שימוש בה, אלא הוא תירגם ספר מגרמנית, והוא היה מקפיד מאד להיצמד לתרגום המילולי, ועל כן תירגם באופן זה. לאחריו באו בעלי העברית והשתמשו עם המלה 'מוצלחת' זו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
נכתב ע"י gutman09;471896:
הער האט איהם /דיר גאשלאגן

וכהנה רבות שעברו מוטציה והכלאה ניבית ולשונית

לידיעה בעלמא, לא כותבים "הער" אלא "ער", (וכן באמירה, יש נטייה אצל הרבה אנשים להוסיף אות ה' ליד אות ע', והוא שגיאה).
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
נכתב ע"י שג;473572:
לידיעה בעלמא, לא כותבים "הער" אלא "ער", (וכן באמירה, יש נטייה אצל הרבה אנשים להוסיף אות ה' ליד אות ע', והוא שגיאה).
ואם רוצים דווקא להצמיד ה' אז ככה: "עהר"
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
קצת על שפתנו שפת הקודש(?)

מה שם החוברת ההיא?

שם החוברת (עכשיו מצאתי אותה...): טוהר הלשון
מאת שמואל רוטשילד. החוברת הינה מגמתי-נגד השפה העברית, אבל כתובים בה דברים מגהימים המצוטטים מגדולי הדור בתקופת המצאת השפה והוא מראה כמה שמגמתו של בן יהודה היתה ברורה: להחדיר את רוח החילוניות ופריקת העול לתוככי הציבור החרדי והדתי, הוא ידע שרק כך הוא יצליח לקלקל אוותם, ולכן היתה נגדו מלחמת חורמה. בשתי מילים - זהו נושא היסטורי מרתק ביותר.

בן-יהודה חידש כ-300 מילים בלבד, מתוכן נדחה רוב מוחלט ע"י ועד הלשון (שקדם לאקדמיה).
המילה להרביץ לא קשורה לבן יהודה

בחוברת מובאת רשימה של כ-20 מילים שבהם שונתה המשמעות לחלוטין והוא כותב שהוא עורך ספר נוסף ובו עוד אלפי מילים שסולפו מלשה"ק, (ומוכיחים עד כמה הדברים מביאים לקלקולים בהבנת לימוד דברי חז"ל, משניות וכדו'.)
אולי בהמשך אסרוק את הרשימה לעיונכם.
אביא קטע מהספר-הוא קצת חורג מהנושא אבל הוא מעניין מאוד:
לצורך הפיכת העברית לשפה מדוברת, הוצרך בן יהודה להוסיף מילים חסרות. כיצד עושים זאת?
בהרצאתו "מקורות למלא החסר בלשוננו"(נדפס ב"החלום ושברו' עמ' 214) מתאר בן יהודה כיצד "בנה" את השפה:
"העבודה נחלקת לשתיים: האחת לאסוף מספרותנו העתיקה והחדשה כל המילים שאינן ידועות להקהל, ולהשתמש בהן לצרכי החיים" לשם כך אסף בן יהודה מכל ספרי הקודש את המילים שהיו לו צורך בהם לדיבור העברי, וכך ענה לחותנו כאשר התפלא לראותו מעיין בסידור תפילה:"אני מוציא (=מהסידור) את כל אותן המילים הקדושות, שבדעתי לחללן בהדיבור העברי של יום יום"(חייו ומפעלו, עמ' 31.) אך מאחר והמילים שהוציא מספרי הקודש מעטות מידי על מנת ליצור מהן שפה מדוברת, עבד על חלק נוסף והוא:יצירת מילים חדשות:"אך לצרכי החיים הפשוטים הנצרכים לנו, מעט מאוד מספר המילים שנוכל למצוא בספרותנו העתיקה... ולאלה הנצרכים נוכל למלא את החסר לנו בלשוננו, רק בחלק השני של עבודתנו שהוא:יצירתמילים חדשות:(בהרצאתו הנ"ל)
וכך כותב בן יהודה בהקדמה ל'מילון' שלו:
"הרשיתי לי להביא בספרי גם את המילים החדשות לגמרי, שחידשתי אני בעצמי במשך השנים אשר אני עובד במקצוע הזה, להשלים החסר עוד בלשוננו... וזכיתי כי רבים מהם התקבלו ברצון, וכבר היו לקניין הכלל עד שכבר נשכח מי אביהם, ורבים מהמשתמשים בהם, לו ידעו מי יצר המילים האלה היו מחרימים אותן"(החלום ושברו, עמ' 155)
אך בהוספת מילים חדשות עדיין לא נסתייימה מלאכתו. על מנת שהעברית תהיה שפה מודרנית המותאמת לרוח החילונית אליה שאף, יש "לשחררה" מכבלי הלשון, ולשנותה כרצונו החופשי, כי 'בלא כן אין לעברית החדשה זכות קיום כלל וכלל'.: "כשכותבים עברית חדשה, צריך לפסוק מלהפחיד אותנו תמיד , שכותבים אנו בשיבושים מפני שבפסוק פלוני, משנה פלונית או מדרש פלוני כתוב לא כך, הרי אם נהיה עקביים בנדון זה עוד נבוא לידי מסקנה, שאין לעברית החדשה זכות קיום כלל..."
כך הפכה לשה"ק ללשון עברית חדשה, עד כדי כך שחברו של בן יהודה מגדולי ומפיצי השפה כתב: חכם מחכמי ישראל במערב אירופה, שהוא בקי במשנה ובמדרש ובספרות של ימי הבינים, קורא בקושי את העברית החדשה... אות הוא,שאף בין לשונם של המשנה ומדרש מצד אחד, ובין הלשון העברית החדשה מצד שני, אין ההבדל קטן כל כך..."(העברית החדשה ובעיותיה, עמ' 47)
עד כאן הציטוטים. (יש עוד הרבה... אבל אני לא אעתיק את כל הספר)
חשבתי שזה יכול לעניין( אם אפילו לשוחרת עברית כמוני זה דיבר...)מקווה שלא עייפתי

ערב טוב שיהיה לכולם ושבת שלום!:)
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
אני מכיר את החוברת הזו, ובזכותה הוצאתי מהלקסיקון שלי כמה מילים (כמו אגדה שהזכרנו לעיל), אבל אני חוזר שוב על מה שאמרתי, מתוך שלל הצעותיו של בן יהודה, בודדות הן המילים שהתקבלו ושמשתמשים בהם היום.
הרבה אנשים יודעים לומר ש"טלפון בעברית זה שח-רחוק" אבל זה לא נכון, מפני שועד הלשון לא קיבל את ההצעה הזו של בן יהודה, ולכן טלפון נשאר טלפון.
לא כל המילים בחוברת הן פרי מוחו של בן יהודה.
(אגב, קראתי במקור מוסמך שאינני זוכר כרגע, שבן יהודה "הקפיד" לכתוב את מילונו דווקא בשבת, וכן ראיתי מודעה שלו באחד מעיתוני הימים ההם שהוא מקבל קהל במשרדו בשבת, ה' ירחם).
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
נכתב ע"י געוואלדיג;473373:
המלה עגבניה התחדשה על ידי ר' יחיאל מיכל פינס שהיה עסקן ולוחם נגד המשכילים.
????
ככל הידוע לי, רבני ירושלים נלחמו בו רבות, וראו בו אדם שאין תוכו כברו. רבים האשימו אותו בקלקולים רבים שהגיעו לירושלים על אף איצטלא דרבנן שעטה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
נכתב ע"י אברהם;474675:
(אגב, קראתי במקור מוסמך שאינני זוכר כרגע, שבן יהודה "הקפיד" לכתוב את מילונו דווקא בשבת, וכן ראיתי מודעה שלו באחד מעיתוני הימים ההם שהוא מקבל קהל במשרדו בשבת, ה' ירחם).
בתחילה כשהוא הגיע לארץ רצה שיקבלו אותו ואת משנתו ולכן התחזה לחרדי, גידל זקן, התלבש כחכם ספרדי עם גלימה ותרבוש והקפיד לצאת מידי בוקר מביתו מעוטר בטלית ותפילין לתפילת שחרית... אך היה זה כדי להסוות את מהותו האמיתית.
לאחר שנתגלתה זהותו האמיתית הוא החל לנהוג כגוי גמור בפרהסיה כפי שכתבת, וכן בכל יום כיפור היה עורך בגן שבחצר ביתו מסיבת מרעים במאכל ובמשתה(!!!)
אבל למרבה הצער הוא הצליח-וכולנו היום מגשימים את חזונו* ומדברים בשפתו...
*המילה "חזון" אף היא סולפה- ע"פ התורה ההגדרה היא מראה נבואי(ע"פ רש"י)
ולא "אידיאל"-כפי שאנו משתמשים בשפה...
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
מה שנכון נכון. בן יהודה היה רשע גדול.
אבל מכאן ועד למסקנות ההזויות של בעל החוברת הנ"ל, שרוצה שנחזור לדבר יידיש, הדרך ארוכה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #33
הוא לא רוצה שתחזרי לדבר אידיש
הוא רוצה להכניס את הדברים הללו למודעות שלנו
ולהחיות את האידיש בקרב אלו שיודעים אותה ודיברו אותה בבית
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
נכתב ע"י מי;474677:
????
ככל הידוע לי, רבני ירושלים נלחמו בו רבות, וראו בו אדם שאין תוכו כברו. רבים האשימו אותו בקלקולים רבים שהגיעו לירושלים על אף איצטלא דרבנן שעטה.
את סימני השאלה הרבים שהצגת, גם אני הצגתי לעצמי תוך כדי הרמת גבות כאשר קראתי לראשונה את הספר זכרון יעקב (המקובל ויקר מאוד אצל החרדים אל דבר ה'), בו הוא מתארהו בתארים נפלאים.
התברר לי שהסיפור היה שכשהגיע לארץ חשדוהו בהשכלה (דבר שלא יכול להתאים במובן המקובל כי הוא פרסם עשר שנים לפני כן את ספרו ילדי רוחי נגד המשכילים והרפורמים), ואף פרסמו חרם נגדו, אולם ר' שמואל סלנט והחכם באשי בידעם שהם שמועות קלוטות מהאויר, פרסמו את דעתם בו הם מבטלים את החרם נגדו (יש לי צילום). ומאז היה פועל רבות כאן בארץ, הוא שימש שנים רבות כמזכיר של ביקור חולים החרדי.
אני מקוה שאינני מעיר את חמת המנהלים על זה שאני מערב פה פרקים בהיסטוריה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #35
לענין מלת ריבה המודרנית; על אפי ועל חמתי נדמה לי שמקורה מלשון הטור באו"ח סי' ר"ד ועל המורבא המרוקח בדבש כו' ועיי"ש בב"י.
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
אם כבר ציינת את הספר טוהר הלשון
שם בספר הוא מייחד פרק נפרד לדרכים הפסולות בהם נקט בן יהודה להחדיר את שפת העברית

עוד נקודה שחשובה גם לימינו, בן יהודה היה פרובוקטור גדול שגרם להדרדרות ביחסי היהודים והערבים על ידי מאמר מתלהם שפירסם בעיתונו, מה שלדברי המחבר (שמגבה זאת באסמתכתאות והוכחות אמינות ומתקבלות) הביא למאורעות תרפ"ט ולמצב הקשה שהשתרר בארץ ביחסי יהודים וערבים מאז ועד היום
לתשומת לב תלמידיו ומעריציו מ'מחנה השלום'

אגב פינס, בהתחשב באוירת החשדנות ששרה אז בירושלים כלפי כל דמות שונה וכלפי כל דבר חדש, אין להתפלא ליחס איליו זכה פינס.
אגב במדור תל אביב של מעלה בהמודיע היה עליו מאמר יפה תחקיר יסודי שמציג אות באור חיובי על פעליו הרבים גם בתל אביב - יפו דאז לצד רבה הראשון של תל אביב הרב הירץ תלמידו של המהרי"ל דיסקין, זכיתי לשוחח עם עורך המדור על הנושא, ואני חושב שהוא עשה עבודה די יסודית ואמינה
אגב המיצג השלילי על הרב פינס מקורו בספר שיצא על הגרי"ח זוננפלד ועוד ספרים שיצאו על ידי... כך שאין תימה.. וד"ל
 
  • הוסף לסימניות
  • #37
נכתב ע"י חיטובים;474685:
מה שנכון נכון. בן יהודה היה רשע גדול.
אבל מכאן ועד למסקנות ההזויות של בעל החוברת הנ"ל, שרוצה שנחזור לדבר יידיש, הדרך ארוכה.

בכלל, השאלה היא האם כל הנידון על בן יהודה, מעלליו ומזימותיו רלוונטית לשפה שלנו?
הרי שָׂפָה זה ענין של מוסכמות, ומה זה משנה מהכין הם התחילו ואיך הם נוצרו?
אף אחד לא חושב שבזה שאנו מדברים בשפת מוסכמות כזו או אחרת אנו נותנים לגיטימציה לדעות לתוכניות של אותו אחד שהגה מילים אלו.
אגב, גם שאר השפות ובכללם אידיש, אף אחד לא יודע מה המקור לשפות אלו ומי הגה כל מילה ומילה משפה זו, ומה היו כוונותיו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #38
יש מחלוקת היסטורית כמה משקל היה לבן יהודה בהחייאת השפה. אמנם החילונים הם אלה שהשקיעו בזה רשמית וטרחו על הכנסת השפה העברית בדור האחרון, אבל ידוע שבכל הדורות היו תלמידי חכמים מתכתבים ביניהם בלשון הקודש והיו רבים שהקפידו בשבת לדבר רק בלשון הקודש (האריז"ל כתב להקפיד בכך, וכן הגר"א) כמו כן היו דורות רבים שבהם גדולינו אהבו את השפה וראו חשיבות לפתח אותה ולהרבות ולשכלל את מילותיה, ולאו דווקא למטרות קודש, כמו הפייטנים בספרד.

בן יהודה היה כבר לפני 100 שנה, עד מתי נשנא את העברית? אם כל דבר קדוש שבמהלך ההיסטוריה נגע בו גורם טמא אנחנו נעזוב אותו, נהיה בצרות צרורות. דבר דומה קצת קרה עם ארץ ישראל, שההתנגדות לציונות גורמת לרבים להסתייג ממנה ומאהבתה (ולא לסלוד מיציאה לחו"ל שלא לצורך, למשל), בעוד שהמגורים בארץ הקדושה ודאי שהיו משאת נפש של עם ישראל לאורך כל ההיסטוריה.
ואם איננו מסכימים עם שוחרי המקדש, האם אין ללמוד הלכות מקדש וכליו, משום שהם משבחים כל כך את לימודן?

עד כאן מבחינה אידיאולוגית.
בהשפעה למעשה, החיים על בסיס השפה העברית מאפשרים לשומרי המצוות יושבי הארץ להיות מחוברים יותר לתורה ולכל ספרות הקודש. לטענת בעלי קיים הבדל עצום ברמת ההבנה והחיבור אל התורה, הגמרא וכו' בין אילו שרגילים לדבר עברית יום יום לאלו שהשפה היא שפה שנייה וקשה בשבילם. (בעלי סבר להכניס בביתנו את הארמית כשפת אם שנייה לטובת הבנים לומדי הגמרא, בחינת זה לעומת זה לאליעזר בן יהודה).

ודאי שהשימוש בשפות לועז במשך הדורות היה ברירת מחדל, וברוך השם שזכינו לחיות בדור כזה שזכה לחזור לדבר בשפת התנ"ך כשפה שגורה ולא כשפה זרה, ולא חשוב באיזו דרך זה התגלגל, כמו שמרגש עד דמעות לראות ולחוות שחלק גדול כל כך מעם ישראל שרוי היום בארץ הקודש, אף שאולי לצערנו נתגלגלו הדברים שגם חילונים עם מטרות שמי יודע מה היו, היתה להם יד לסייע בדבר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #39
נכתב ע"י אברהם;473365:
סביר להניח שלא, מכיון שלא מצינו גמרא כזו.
חידוש עצום היו דבריך עבורנו, ותודה רבה על שהסבת תשומת ליבנו לכך! בעלי בדק מיד בגמרא והיה מופתע מאוד לגלות (באוצר החכמה) שאכן אין גמרא כזו, ובמקביל שו"ת פאת שדך מביא את הטעות הנ"ל כאילו היא אמת.

נכתב ע"י רב טקסט;474838:
לענין מלת ריבה המודרנית; על אפי ועל חמתי נדמה לי שמקורה מלשון הטור באו"ח סי' ר"ד ועל המורבא המרוקח בדבש כו' ועיי"ש בב"י.
מעניין מאוד, ובהחלט מאיר את המילה באור חדש!

נכתב ע"י געוואלדיג;473373:
המלה עגבניה התחדשה על ידי ר' יחיאל מיכל פינס שהיה עסקן ולוחם נגד המשכילים. אמנם מלה זו שחידש העלתה תמיהה בדעת רבים וטובים, אולם רימ"פ לא התכוון לחדשה לצורך שימוש בה, אלא הוא תירגם ספר מגרמנית, והוא היה מקפיד מאד להיצמד לתרגום המילולי, ועל כן תירגם באופן זה. לאחריו באו בעלי העברית והשתמשו עם המלה 'מוצלחת' זו.
שמחנו מאוד עם לימוד הזכות הזה, הרבה שאלו ותמהו איך עשה הרב פינס דבר כזה, אף שידוע היה לבעלי שהמהרי"ל דיסקין החרים אותו וכו', עם כל זאת חשוב להעמיד את האמת על מקומה, ויפה לגלות לימוד סנגוריה משכנע כזה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #40
נכתב ע"י gutman09;474976:
אגב המיצג השלילי על הרב פינס מקורו בספר שיצא על הגרי"ח זוננפלד ועוד ספרים שיצאו על ידי... כך שאין תימה.. וד"ל
החוקר החבדי הידוע יהושע מונדשיין עורך מדור בשם סיפורים וגילגוליהם בו הוא מנפץ בקולמוס סופר מהיר עלילות ומיתוסים רבים. בין היתר הוא מטפל באופן יסודי בספריו של המחבר הנ"ל. מאמריו השונים שווים קריאה אחרי יום עבודה מפרך...
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה