מידע שימושי אספרגר, חוסר טקט ומה שביניהם

  • הוסף לסימניות
  • #61
היא יותר קרובה לאוטיזם מלאספרגר, לא?
בסרט זכור לי שאבחנו כאוטיסטית (למרות שבאמת מסתבר שאבחנו אותה בילדותה כ'סובלת מפגם מוחי לא ידוע') אבל היו לה סימפטומים מאד דומים לאספרגר יותר מלאוטיזם וגם נראה לי שהמילה הוזכרה פעם או פעמיים... אם אני לא טועה
 
  • הוסף לסימניות
  • #63
מה ההבדל בין אספרגר לחוסר טקט? האם אספרגר הוא סוג של אוטיזם? מה הגבול בין אספרגר לחוסר טקט? האם אספרגר יכול להיות רגיל אחרי הטיפול? האם הטיפול לחוסר טקט הוא הטיפול לאספרגר?

דברנו על זה בחג, ולא הגענו לתשובה, אשמח לקבל תשובות וכמה שיותר.
תודה!

חלק מהדברים כבר נאמרו, אבל חלקם לא מספיק מדויקים:

האם אספרגר הוא סוג של אוטיזם? אין כיום אבחנה של אספרגר. יש אבחנה על הרצף של ה- ASD שכוללת עוד תסמינים מלבד קשיים בתקשורת (למשל התנהגויות או עיסוקים מצומצמים וחזרתיים), וכן ישנה אבחנה שאיננה על הרצף, בשם הפרעת תקשורת חברתית (SCD) שכוללת רק קשיים בתקשורת מילולית ולא מילולית. מי שהיה עשוי להיות מאובחן בעבר כאספרגר, מאובחן כיום או על הרצף של ה- ASD בתפקוד גבוה או כלוקה ב- SCD.

מה ההבדל בין אספרגר לחוסר טקט? מה הגבול בין אספרגר לחוסר טקט?חוסר טקט בלבד לא מספיק כדי להצביע על אף הפרעה תקשורתית (כמו במקרה בו האדם חסר הטקט מבין מצוין את הסיטואציה, אך למרות זאת מגיב בחוסר טקט). יש קריטריונים לאבחון ASD, ו- SCD, ורק אנשי מקצוע כפסיכיאטרים, נוירולוגים ורופאים התפתחותיים מורשים לאבחן זאת.

האם אספרגר יכול להיות רגיל אחרי הטיפול?
קביעה נחרצת שאספרגר (או כל גלגול מאוחר יותר של הפרעה) איננו ניתן לטיפול, ואילו סתם חוסר טקט - כן, היא לא מדוייקת. לעיתים בעלי לקויות התפתחותיות יכולים להתקדם באופן נפלא, ואילו בעלי "חוסר טקט" או כל תכונה אחרת - עלולים להמשיך בהתנהגותם ללא שיפור ניכר. כל מקרה - לגופו. עם זאת, כשיש לקות נוירולוגית / פיזיולגית, ישנה שונות. הטיפול לא נועד להפוך את בעל הקושי ל - "רגיל" (ומיהו באמת רגיל?) , אלא לתת לו כלים לתפקוד מקסימאלי. ככל שהטיפול יהיה מוצלח יותר והיכולת של בעל הקושי גבוהה יותר, כך בד"כ תהיה הצלחה גדולה יותר לטיפול.

האם הטיפול לחוסר טקט הוא הטיפול לאספרגר? הטיפול מותאם אישית לקושי ולנסיבות, אם כי ייתכן שימוש בשיטות דומות, לדוג', בשיטה ההתנהגותית (ABA).
 
  • הוסף לסימניות
  • #64
עזבי, חבל להצטער.
זה כמו הבלוגים של "התינוקת קמה הבוקר עם צרחות ופריחה" - וכול אחת מאיתנו נרתמת להסביר את הדיאגנוזה הנכונה והיחידה שלה....(לפעמים גם אני:eek::p:(, אבל תמיד בהסתייגות של "לכי לרופא"),
ולצערינו, בנושא הזה יודע ומבין רק מי שהתנסה מקרוב.

וגם מי שהתנסה מקרוב לא יודע, ולמה?
כי כל אדם הוא עולם שלם ושונה. וכל ילד מיוחד או חולה הוא שונה.
הלקות איננה הומוגנית.
לא כל ילדי האספרגר מתעניינים באותם תחומי עניין, אצל כל אחד הלקות פגעה בצורה מעט שונה, האחד רוצה ליצור קשר עם הסביבה ורעהו לא, לאחד דיבור חדגוני ולשני לא, האחד גאון במתמטיקה והאחר יודע את מפת העיר בע"פ, אחד מבין שהוא שונה ואחר לא, יש שגם הקואורדינציה נפגעה אצלם ויש שלא, יש ילד שהוא גם אימפולסיבי או אלים ואחר עדין ושקט, ואגב לאספרגר לא חייבת להתלוות אינטליגנציה גבוהה, יש ילדים שהאינטליגנציה שלהם תקינה ולא מעבר. וכו' וכו'
בדיוק כמו שלא כמו כל הילדים הלוקים באוטיסטים הם אותו דבר, האחד מדבר והשני לא ולשלישי יש רק כמה הברות, יש ילד שמסוגל להראות בתמונות מה הוא רוצה, ויש ילד שיודע לסמן רק עוד וגם זה אחרי עבודה של שנים רבות, אחד יודע לקרוא ואחר לא מזהה אותיות, אחד גמול ומתלבש לבד ואחר עושה שרירים כשמלבישים לו שרוול ולא רק שאיננו מכניס יד לשרוול אלא עוד מתנגד, אחד אלים ואחר לא. וכו' וכו'
נראה לי שהעיקרון מובן.

רק מאבחן מוסמך- פסיכיאטר או פסיכולוג יכול לאבחן את הלקויות הללו, וגם אצלו צריך הרבה ס"ד להגיע לאדם הנכון שיראה את מה שצריך ויקלע לדיאגנוזה המתאימה.
מי שהתנסה ומכיר את הילד שלו או אפילו כיתה של ילדים בעלי הלקות הנ"ל עדיין מכיר טווח מאוד מצומצם של לקות נרחבת. אז אפשר לכתבו כיוונים ולנסות לעזור למי ששואל, אבל צריך לדעת לסייג את הדברים ולהפנות לאבחון אצל איש מקצוע.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #65
חלק מהדברים כבר נאמרו, אבל חלקם לא מספיק מדויקים:

האם אספרגר הוא סוג של אוטיזם? אין כיום אבחנה של אספרגר. יש אבחנה על הרצף של ה- ASD שכוללת עוד תסמינים מלבד קשיים בתקשורת (למשל התנהגויות או עיסוקים מצומצמים וחזרתיים), וכן ישנה אבחנה שאיננה על הרצף, בשם הפרעת תקשורת חברתית (SCD) שכוללת רק קשיים בתקשורת מילולית ולא מילולית. מי שהיה עשוי להיות מאובחן בעבר כאספרגר, מאובחן כיום או על הרצף של ה- ASD בתפקוד גבוה או כלוקה ב- SCD.

מה ההבדל בין אספרגר לחוסר טקט? מה הגבול בין אספרגר לחוסר טקט?חוסר טקט בלבד לא מספיק כדי להצביע על אף הפרעה תקשורתית (כמו במקרה בו האדם חסר הטקט מבין מצוין את הסיטואציה, אך למרות זאת מגיב בחוסר טקט). יש קריטריונים לאבחון ASD, ו- SCD, ורק אנשי מקצוע כפסיכיאטרים, נוירולוגים ורופאים התפתחותיים מורשים לאבחן זאת.

האם אספרגר יכול להיות רגיל אחרי הטיפול?
קביעה נחרצת שאספרגר (או כל גלגול מאוחר יותר של הפרעה) איננו ניתן לטיפול, ואילו סתם חוסר טקט - כן, היא לא מדוייקת. לעיתים בעלי לקויות התפתחותיות יכולים להתקדם באופן נפלא, ואילו בעלי "חוסר טקט" או כל תכונה אחרת - עלולים להמשיך בהתנהגותם ללא שיפור ניכר. כל מקרה - לגופו. עם זאת, כשיש לקות נוירולוגית / פיזיולגית, ישנה שונות. הטיפול לא נועד להפוך את בעל הקושי ל - "רגיל" (ומיהו באמת רגיל?) , אלא לתת לו כלים לתפקוד מקסימאלי. ככל שהטיפול יהיה מוצלח יותר והיכולת של בעל הקושי גבוהה יותר, כך בד"כ תהיה הצלחה גדולה יותר לטיפול.

האם הטיפול לחוסר טקט הוא הטיפול לאספרגר? הטיפול מותאם אישית לקושי ולנסיבות, אם כי ייתכן שימוש בשיטות דומות, לדוג', בשיטה ההתנהגותית (ABA).
תודה לך, תבורכי.
לא היה לי זמן להגיב שוב, מעלעול באשכול מאות איי דיוקים שרפו לי בעינים ולא ידעתי מאיפה להתחיל לעשות סדר....
עשית את זה :)
ומשהו קטן: לכל אלה שענייני התחושה היו מוזרים להם בסיפור/סרט כזה או אחר, חשוב להבין שלעתים קרובות מאד יש קו-מורבידיות: תחלואה נלווית לאוטיזם של: היפוטוניה, אפליפסיה, קשיים בויסות חושי, שכיחות גבוהה של הפרעות נפשיות: מחרדות ועד פסיכוזה.
אבל זה לא מחייב, יתכן אוטיזם ללא כל הנ"ל. וכן: קשיים בויסות החושי יכולים לנוע מתת תחושה ליתר תחושה, או לתנועה בין השניים (לעתים יתר ולעתים תת).
וכל זה: מכיוון שבמח האוטיסטי קורים דברים שונים. הגורם להם עדיין לא ידוע (שימו לב...)
אבל כן ברור שהפעילות שם שונה: יש פעילות חשמלית מוגברת ועוד.
יש אמירה שמנחה אותנו כאנשי מקצוע: "אם פגשת ילד עם אוטיזם, פגשת ילד אחד עם אוטיזם": לכל ילד/מבוגר עם הלקות ביטוים שונים שלה, ומה שמשותף: זו השונות.

חוסר טקט בעיני זו הגדרה רחבה ועממית שצריך לפרק, נשמע שמשהו עומד מאחוריה ובהתאם לכך הטיפול.
 
  • הוסף לסימניות
  • #66
לי הפריע משהו אחר בסיפור.
תיארו איך ההורים מנסים לעזור לילד לקוי התקשורת, וההצלחה הכבירה בסוף - היא שהוא משתתף באירוע משפחתי וגם מדבר שם בפני כולם.

במציאות, ילד אספרגרי שיושב לו בצד באירוע, וחושב לעצמו או עסוק בענייניו - אינו בהכרח סובל מזה. יש מצב שהוא אפילו נהנה.
אין סיבה 'לעזור' לו ו'לשלב אותו בכוח' באירוע.
לפעמים בדיוק ההיפך: כשמכריחים אותו לקיים אינטראקציות עם אנשים, במיוחד באירוע המוני ורועש ופטפטני, זה גורם לו לסבל.
אולי ההורים יראו זאת כהצלחה: 'הנה הילד שלנו משתתף כמו כולם', אבל לא בטוח שבשביל הילד, זו הייתה עזרה.
חשוב להבדיל בין מה שחשוב להורים - למה שמיטיב עם הילד.

לא קראתי את הסיפור הנ"ל, ובגדול אני מסכימה מאוד עם דבריה של רותי קפלר המצוטטים בזאת, אבל כדרכי בקודש אני טורחת לסייג אותם מאחר ויש בעלי אספרגר הכמהים לקשר ולעזרה ליצור אותו.

אני מכירה נער עם אספרגר המשתתף בקורס חווייתי מסויים שהתקשר למורה לומר לו שהוא מתלבט אם לצאת מן הקורס והסביר שמפריע לו שאף אחד שם לא אומר לו שלום(!)
הנער הזה נראה כמי שאיננו מעוניין ביצירת קשר, יושב הרחק מכולם מבלי ליצור קשר עין, עונה בתשובות קצרות לשאלות מהנערים האחרים, לא יוזם שיחה כלל מעצמו ולא שואל שאלות בחזרה כשפותחים עימו בשיח כדרך בנ"א כאשר הם מעוניינים ביצירת דיאלוג חברתי.
והפריע לו שלא אומרים לו שלום, וכשפתחו עימו מעט יותר את הנושא הבנתי כמה הוא כמה בתוכו לקשר עם חברים, כמה הוא שמח כשיוצרים איתו קשר וכשעוזרים לו להשתלב.
 
  • הוסף לסימניות
  • #67
וגם מי שהתנסה מקרוב לא יודע, ולמה?

.......

רק מאבחן מוסמך- פסיכיאטר או פסיכולוג יכול לאבחן את הלקויות הללו, וגם אצלו צריך הרבה ס"ד להגיע לאדם הנכון שיראה את מה שצריך ויקלע לדיאגנוזה המתאימה.
מי שהתנסה ומכיר את הילד שלו או אפילו כיתה של ילדים בעלי הלקות הנ"ל עדיין מכיר טווח מאוד מצומצם של לקות נרחבת. אז אפשר לכתבו כיוונים ולנסות לעזור למי ששואל, אבל צריך לדעת לסייג את הדברים ולהפנות לאבחון אצל איש מקצוע.

יקירתי, מי שהתנסה מקרוב, וצריך לטפל בבן משפחה שאובחן ע"י פסיכיאטרים ורופאים ככזה, והילד נמצא בגן / כיתת תיקשורת לסוגיה (ששם יש קשת די רחבה של המאפיינים של הלקות הזו), ובטיפול מתמשך של פסיכולוג וקלינאית ומרפאה בדיבור ופיזיוטרפיסטית וצוות מיוחד ללקות הזו, - קשה עד מאד לומר עליו שהוא לא יודע.....
ולכן -טרחתי והגבתי לזו שכתבה שמצערת אותה הבורות שמפגינים פה, ואני בהחלט יכולה להבין אותה. ולפי מה שאת כותבת - אז אולי גם את. זה הכל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #68
חלק מהדברים כבר נאמרו, אבל חלקם לא מספיק מדויקים:

האם אספרגר הוא סוג של אוטיזם? אין כיום אבחנה של אספרגר. יש אבחנה על הרצף של ה- ASD שכוללת עוד תסמינים מלבד קשיים בתקשורת (למשל התנהגויות או עיסוקים מצומצמים וחזרתיים), וכן ישנה אבחנה שאיננה על הרצף, בשם הפרעת תקשורת חברתית (SCD) שכוללת רק קשיים בתקשורת מילולית ולא מילולית. מי שהיה עשוי להיות מאובחן בעבר כאספרגר, מאובחן כיום או על הרצף של ה- ASD בתפקוד גבוה או כלוקה ב- SCD.
(ABA).

תודה!
לא ידעתי שלקויי התקשורת החברתית נחשבים בכלל מחוץ לרצף. חשבתי שהם יושבים בקצה הכי ימני שלו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #69
עוד משהו חשוב: האמונה העממית שכל האוטיסטים גאונים היא לא נכונה, באחוזים גבוהים האוטיזם מלווה במוגבלות שכלית.
תודה!
לא ידעתי שלקויי התקשורת החברתית נחשבים בכלל מחוץ לרצף. חשבתי שהם יושבים בקצה הכי ימני שלו.
תלוי אם יש להם גם התנהגות חזרתית וסטראוטיפית.
זה המרכיב השני והמחייב על מנת לקבל אבחנה של ASD, ייתכן שהכשירות התקשורתית שלהם תהיה דומה מאד אבל האבחנה שונה בגלל הנתון הזה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #70
מה ההבדל בין אספרגר לחוסר טקט? מה הגבול בין אספרגר לחוסר טקט?חוסר טקט בלבד לא מספיק כדי להצביע על אף הפרעה תקשורתית (כמו במקרה בו האדם חסר הטקט מבין מצוין את הסיטואציה, אך למרות זאת מגיב בחוסר טקט).

בדיוק.

כאילו שחסר חסרי טקט שאין להם בעיה תקשורתית.
הם לא על הרצף האוטיסטי.
הם גם לא אימפולסיביים או מופרעי קש"ר.

הם פשוט חייבים לדעת כמה את מרוויחה לחודש.
הם חייבים לדעת למה אחותך עזבה את הסמינר.
למה אמא שלך הולכת עם סוודר בצהרי תמוז.
והם גם חייבים להביע את דעתם על צורת הדיבור של הבן שלך למרות שלא התבקשו...
 
  • הוסף לסימניות
  • #71
מתוך התעניינות רבת שנים בתחום, ומתוך עבודתי בתקופה האחרונה עם ילדים שמאובחנים על הרצף, רציתי רק לדייק: "אוטיזם, אספרגר ו- PDD" נכנסים כיום תחת השם "ASD" שזו- הפרעה על הרצף האוטיסטי.
צורם לי לדבר על בני אדם עם רגשות, שאיפות ורצונות אישיים באמצעות הגדרת הלקות שלהם, אך יש לי תחושה שמפרידים כאן בין אספרגר לבין אוטיזם.
ולמה חשוב לדייק בהגדרות ?? כי זו השפה היחידה אותה מבינים שם למעלה בגופים הממשלתיים, ובאמצעותן יוחלט האם הילד זכאי לסל תמיכה או לא.
נתקלתי לצערי במקרה של ילד על הספקטרום, אך משום מה בתהליך האבחון סבר איש מקצוע מסוים שקשיי התקשורת, תחומי העניין המצומצמים וההתנהגויות החזרתיות שלו אינן מצדיקות מתן אבחנה של ASD.
הילד משובץ במסגרת שאינה מתאימה לו, המשאבים שם מאוד מוגבלים ומשכך נפגעת מאוד ההתקדמות שלו (אם בכלל).
ומה שעצוב כאן- זה שהוריו הגדירו אותו כ"אוטיסט" אך כלל לא היו מודעים לזכויות המגיעות לו ולהשלכות הרות הגורל של אי מתן האבחנה. ברגע שיידעו אותם בכך הוא נכנס לתהליך של אבחון חוזר וכעת נותר רק לקוות שיקבל את הזכויות המגיעות לו.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #73
יש ספר חדש ומצויין של גנענדל קאהן (שכחתי את שמו) לעזור לילדים חסרי הטקט
 
  • הוסף לסימניות
  • #74
לכל מי שממהר לחרוץ דינו של ילד הסובל מנכות כזו או אחרת.
אני מציעה לכם לקורא בעיון רב את מה שכתוב פה בבלוג.
פשוט מאלף-
הגישה האנושיות, התקווה.
.http://iguleytagliyot.blogspot.co.il/
 
  • הוסף לסימניות
  • #75
מה שנאמר פה מעניין מאד, אם מישהו יודע להבהיר לי כמה נקודות יעזור לי מאד,
  • יש אנשים מתוכינו שיכולים להיות גאונים בתורה, ולצד זה בורים בתחום התקשורת בין אישית בגלל אספרגר?או שאין דבר כזה אספרגר שמסוגל ללמוד גמרא?
  • ועוד משהו, אספרגר זאת הפרעה שנולדים איתה? איך נגרם הדפקט הנ"ל?
  • איזה טיפול יכול לעזור לאספרגרים?
תודה מראש לכל העונים!
לחץ כדי להרחיב...

* * *
מהיכן יצאה ההודעה הזאת? ראיתי רק ... (3 נקודות) ???

גם גמרא ככל הנראה אדם הלוקה בקשיים רגשיים מסוג זה לומד בצורה קצת שונה.
כלומר, את החלקים העוסקים בחישוב של הסוגיה על כל פרטיה הוא יעשה ללא מאמץ, בשל העובדה שאכן לחלקם הגדול של האנשים הללו היכולת המתמטית גבוהה, והתפיסה הצורנית של הנוסחאות היא משימה פשוטה ומהנה עבורם.
ישנו קושי בחיבור התורה למציאות ובהשוואה בין הנושאים הנידונים לבין ה'עולם הזה', משום שלחלקם אין באמת הבנה עמוקה של המציאות בעולם שהיא תוצאה של הבדלים מנטליים ותרבותיים. סוגיות העוסקות במנהג המדינה, במערכות יחסים. כמו היכולת להגדיר מקרה לא סביר, דעת בני אדם, אומדנא, וכדומה.
מעבר לזה ישנו קושי מובנה בנושאים הקשורים בדברי אגדה ומוסר שבגמרא. זה מדהים איך הם יחפשו בנושאי אגדה למצוא נוסחה כדי לחוש הבנה למרות שההקשר הוא תלוש.
 
  • הוסף לסימניות
  • #76
אז אדרבה, בואי תסבירי להם לאט ובסבלנות, שיבינו.
בבורות מתנשאת אני לא מתכוונת לבורות הפשוטה, הנסבלת והנתנת לטיפול באמצעות ידע נוסף. אלא לחוסר הידע העמוק של אנשים, שמאפשר להם לשחרר אמירות בוטות ומזלזלות אודות אנשים הסובלים מבעיות, על ההפרעות עצמן (הם בכלל יכולים ללמוד משהו?), על הגורמים (שמענו על בעיה חדשה, בואו מהר נבדוק איך מונעים אותה... משל מדובר בדלקת ריאות), על המנגנונים (מה דפוק שם בפנים?), על דרכי הטיפול (נו, באמת, מחר יספרו שנוירופידבק מרפא תסמונת דאון. זה כמו להגיד שוטמין סי מחליף צבע עיניים) ועל ההשוואה המגוחכת בין בעיות עמוקות, נוכחות, המוגדרות כהפרעות רשמיות- ובין התנהגויות יומיומיות פשוטות.

ואחר כך אני כועסת כשאני שומעת ילדים צועקים אחד על השני ׳יא אוטיסט׳, מסתבר שגם אמא שלהם לא יודעת שאוטיזם איננו פיגור.

האמת היא שכשראיתי את הכותרת אמרתי לעצמי- לשם את לא נכנסת. יהיה שם בדיוק את מה שאת שונאת. בסוף לא התאפקתי. חבל.

ו... ויקיפדיה רחוקה מלספק ידע בטוח, לצערי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #77
  • הוסף לסימניות
  • #78
מה שחשוב מאוד לדעת שהמשפחה של ילדים כאלו סובלים סבל רב מהתנהגותם המאוד קשה.
לא סתם ביטוח לאומי נותן קצבה להורים....
זהו מום נסתר שכמעט ולא מובן אבל אבל הוא מאוד משמעותי.
להתעסק עם ילד שיש לו התפרצויות זעם קשות ואינו מתחשב כלל בצרכי ההורים והסביבה זה לא קל.
קשה להבין לאדם שאינו מתמצא בתחום את גודל ההתמודדות ואת כמות הכוחות שהיא לוקחת.
זה נראה על פניו ילד שרק 'לא מבין סיטואציות', אבל זה לא !!!
מדובר בהתנהגויות קשות ואלימות.
זאת אגדה על ילד גאון אוטיסט.
במציאות העצובה זאת משימה מאתגרת הדורשת סבלנות אין סופית.
ישנם גם עלויות רבות של טיפול.
ישנם בעיות למידה רבות היות וישנם בעיות רבות בהבנת הנקרא.
וזה בASD גבוה, בילד עם תקשורת נמוכה יותר זאת משימה מעייפת יותר ויותר, לדוגמא ילד כזה מסוגל להכות תינוק קטן סתם כך מתוך שיעמום. ואם משהו מרגיז אותו זה כבר ממש מסוכן.
וקיימות גם ה'בושות' מהסביבה שטוענת כל הזמן על הילד ה'מפונק' שהוריו לא עוצרים אותו, וכולם בטוחים שהם וודאי היו מצליחים.
אם משהו מהתוכניות משתבש הילד לא מקבל זאת, ומתמלא תסכול וזעם רב.
אם יש לכם מישהו עם ילד כזה בסביבה תדעו שבדרך כלל מדובר בהתמודדות מורכבת ואנא עזרו כמיטב יכולתכם.
הכותב הוא אבא עייף לילד אספגר או ASD גבוה (איך שתקראו לזה).
 
  • הוסף לסימניות
  • #79
טמפל גרדן סרט מעולה
וטלי אברהמי הוציאה את "עלה קטן" מתאר אחד על אחד ילדה עם ASD
ראיתי ונדהמתי. היא לא פיספסה פרט ונתנה לכולנו אפשרות להבין מה עובר עליהםואיך אנחנו כחברה תקינה(?) נוכל לקבל לעזור ולהתמודד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #80
טמפל גרדן סרט מעולה
וטלי אברהמי הוציאה את "עלה קטן" מתאר אחד על אחד ילדה עם ASD
ראיתי ונדהמתי. היא לא פיספסה פרט ונתנה לכולנו אפשרות להבין מה עובר עליהםואיך אנחנו כחברה תקינה(?) נוכל לקבל לעזור ולהתמודד.
עלה קטן זה בעצם על כוכבים על פני האדמה.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אשכולות דומים

לאחרונה נתקלתי במדרש במסכת שבת על תלמיד חכם, שעל בגדו נמצא כתם שומן קטן - “רבב”.
חז”ל מלמדים אותנו עד כמה חמור הדבר, עד כדי שחייב מיתה (!!!).
לא מפני שהכתם עצמו פוגע ביופי הבגד, אלא משום שתלמיד חכם הוא נציג התורה, וכל פגם חיצוני קטן עלול לגרום לאנשים לזלזל בתורה כולה. אבל מה כבר עשה? רק כתם קטן…
אבל זהו בדיוק המסר: גם פגם זעיר עלול לפגוע באמון ובכבוד שראוי לו.
(אני לא אומרת שזה כפשוטו זה רק מקישה לזה לעניין אחר. קריטי: )

ואני מרגישה שקיבלתי הבנה חשובה כשאני מקבילה את זה לעולם הטיפול. וזה מבהיל.
גם מטפלות רגשיות, הן “נציגות”. נציגות של ריפוי, תקווה, אתיקה, הכלה ואמון.
ומה קורה כשנדבק למטפלת איזשהו “רבב”? איזו שמועה, סיפור או שם רע?
אם מדובר בפגיעה ממשית, חוסר מקצועיות או פגיעה באמון, ברור שמדובר בכתם חמור, לא “רבב”. - אלא שבר של ממש.
אבל גם כאשר מדובר לכאורה “רק בשמועות” או “לחישות מאחורי הגב” “הוצאת שם רע” - יש כאן בעיה עמוקה.
בטיפול, האתיקה והמקצועיות הן הקרקע שעליה נבנה כל תהליך הריפוי.
מטופל מגיע במצב פגיע ושברירי, ומוסר את כל עולמו הפנימי בידי המטפלת.
אם יש ערעור בדברים אלה, אפילו שמץ של ספק, – הבסיס כולו רועד.

חשוב לזכור: שמועה אינה נוצרת בחלל ריק. וראוי להחמיר בזה פי כמה וכמה בנוגע לנפש שלנו.
אם מטופל יוצא בתחושה קשה, גם אם הוא במצב נפשי מורכב וגם אם הטיפול התנהל לשיטת המטפלת “כראוי”, עלינו לשאול: “האם נבחנה התאמת המטופל ליכולותיה?” “האם נשמרה המקצועיות בכל שלב?” אם התוצאה היא פגיעה, בין אם בכוונה ובין אם מתוך חוסר התאמה, הרי שנגרם נזק על ידה, וה”רבב” הוא עדות לכך.
כפי שתלמיד חכם עם כתם על בגדו עלול להשניא את התורה וחייב מיתה, כך מטפלת ששמה הטוב נפגם אפילו במעט - מאבדת את היכולת להיות כלי של ריפוי. היא עלולה להפוך בלי משים, למי שמסכנת נפשות במקום להצילן.

לכן, השם הטוב בעולם הטיפול אינו מותרות, ואינו בונוס או קישוט.
הוא הכלי המרכזי והחיוני ביותר שבידי המטפלת. שמירה עליו - בכל מצב, בכל מילה ובכל מעשה -היא חובה.
חכו לסקנדל שבסוף.

אז ככה, גם אנחנו לא נותנים לילדים לשתות משקאות דיאט, כי כידוע - יש תחליפי סוכר מסוימים שגרועים בהרבה מסוכר (חלקם עשויים מחומרים כימיים כמו רכיב שיש בחומרי הדברה) נכון שיש כאלה שאין להם ברירה, כמו אנשים עם סוכרת או עודף משקל. אבל ברור שלילדים תחליפי סוכר לא מומלצים בכלל.

תכל'ס. בקניות לפני החג אני משום מה מבחינה שעל האריזה של קולה פפסי כתוב "מתכון חדש". אנו קונים תמיד קולה מקס למבוגרים שאין להם אופציה אחרת, ולילדים וכל השאר קונים פפסי רגיל.

כידוע - לפי החוק של משרד הבריאות חובה לכתוב על כל מוצר כמה כפיות סוכר הוא מכיל. אני מביטה ברשימת הרכיבים החדשה של ולא מאמינה! החכמולוגים של פפסי רצו להוריד את מינון כפיות הסוכר (כנראה שיש אנשים שמשווים בין כפיות הסוכר המצויינים במוצרים שונים) מה עשו? הוסיפו לפפסי הרגיל תחליפי סוכר מלאכותיים. כעת יצאנו קרחים מכאן ומכאן. במוצר אחד גם סוכר רגיל וגם תחליפי סוכר, ממש "שנכפל בו כי טוב"... לא מובן למי מיועד המוצר הזה? לאנשים שלא שותים סוכר? לילדים שלא צורכים תחליפי סוכר?

בקיצור, סקנדל. כמובן שכל עוד רשימת הרכיבים הנ"ל נשארת בעינה, המוצר לא עולה על שולחננו. אין לי מושג מה קורה בחברות אחרות. לא הספקתי לבדוק.

בקיצור - לתשומת לבכם.

(ובלי פולמוס בעניין מה יותר גרוע ברשימת הרכיבים, ומה בעניין שאר החומצות והתוספים שיש במשקאות. זה לא העניין. העניין הוא תחליפי הסוכר שהרבה מקפידים לא לתת לילדים - נכנסים עכשיו מהדלת האחורית מבלי שיידעו על כך! האם אין בכך הטעייה מסויימת? כנראה שהחברה כיסתה עצמה עם הכיתוב "מתכון חדש"...)
אני יודע שהמאמר קצת ארוך, אבל הוא שווה את זה!

המאמר משתף אתכם בידע שמתי מעט יודעים אותו.

למי שרוצה
כאן השאלות הידועות והמחשבות הקדומות על היפנוזה.

אז קדימה,

מתחילים!

היפנוזה!

מה אנחנו יודעים עלייך?


זה שנים רבות מסעירה ההיפנוזה את דעתו של כל מי ששמע עליה.

נשמעת כמו קסם יותר מאשר כמדע.

ונתונה למחלוקת רבה בדעתם של האנשים...

אבל מה באמת אנחנו יודעים עליה? לא הרבה יותר ממה שאמרו לנו...

אנשים רבים מפחדים מהיפנוזה, אבל האם יש צדק בפחד הזה?

האם היא לא הצטיירה כמפלצתית מדי?

אז בוא נפתח את כל הקלפים!
  • מהי היפנוזה?
  • מהי מדיטציה?
  • מהו דמיון מודרך?
  • איך הם קשורים?
  • ואיך כל זה קשור לשיטת הטיפול NLP?

מהי היפנוזה?

במשמעות הדבר היפנוזה היא תהליך כדי לגרום לשינויים בתת-מודע, שינויים שבמצב רגיל לא ניתן לעשות אותם בקלות.

אבל איך זה עובד?

בשביל זה נגדיר קצת את המודע ואת התת-מודע:

המוח שלנו מחולק לשני חלקים עיקריים: המודע והתת-מודע,

(ישנו עוד חלק ה"לא-מודע" שאחראי לתהליכים הפיזיולוגיים והביולוגיים, אבל הוא לא הנידון כרגע).

המודע הינו בסך הכול כ-5 אחוזים מהמוח בלבד, וכל השאר זה התת-מודע.

בקצרה: למודע ישנם 4 תפקידים עיקריים:

  1. "המוח האנליטי" החלק בנו שמנתח נתונים, משווה אותם וכו'.
  2. "הרציונל" שזה בעצם ההיגיון.
  3. "זיכרון לטווח קצר" כפשוטו.
  4. "כוח הרצון" הכוח שמניע אותנו להתחיל דברים.
לתת-מודע נשאר כל השאר:

זיכרון לטווח ארוך, רגשות, רצונות, אמונות, ערכים, ידיעות וכו'.

כל מה שאנחנו עושים/מרגישים/שומעים/רואים ולא שמים לב אליו (לדוגמה נשימות, תחושת מנח כף הרגל בנעל וכו'), נמצא בתת-מודע,

וכל מה שאנחנו עושים/מרגישים/שומעים/רואים ושמים לב אליו - זה נמצא במודע.

לתת-מודע אין שום היגיון או מוח מנתח, ואם נצליח להחדיר אליו "סוגסטיה" (כלומר הצעה), היא תתקבל (כמעט) בלי עוררין.

לדוגמה: אם נצליח להחדיר לשם שסיגריות הן דבר מגעיל, אז האדם כבר לא יוכל לראות סיגריות.

אבל הקב"ה לא השאיר אותנו חשופים,

ויצר בנו את "הגורם הביקורתי".

הוא השומר שמחליט איזה מידע נכנס לתת-מודע ואיזה לא.

כדי לעשות את תפקידו נאמנה משתמש הגורם הביקורתי בכל הכלים של המודע, ומנתח את הנתון החדש: בודק אם הוא הגיוני, ואז משווה אותו למידע שכבר נמצא בתת-מודע.

אם הנתון לא מסתדר הגיונית או לא תואם מידע שכבר נמצא, אז השומר פשוט לא נותן לו להיכנס!

ולכן כל מעשן שתגיד לו שסיגריות הן דבר מגעיל, זה אולי יחדור למודע שלו, אבל התת-מודע שמנהל לו את הרגשות והרצונות לא יאמין לזה.

חשוב להדגיש שהגורם הביקורתי הוא חלק מהמודע, ולא מהתת-מודע.

בעצם התפקיד שלנו בהיפנוזה הוא לעקוף את אותו "גורם ביקורתי".

אז איך עושים את זה?

יש בזה שתי גישות עיקריות: הגישה הקלאסית והגישה האריקסונית.

בקצרה:

  • הגישה האריקסונית: בשונה מהגישה הקלאסית, היא לא מנסה "להרדים" את הגורם הביקורתי, אלא להתחמק ממנו.
היא נקראת גם שיטת הערפול, ומשתמשת בשיטות מיוחדות כדי להסיח את המודע ואת ה"גורם הביקורתי", ומתחת לפני השטח להשחיל "סוגסטיה" (הצעה).

כרגע נתמקד יותר בגישה הקלאסית:

בגישה הקלאסית
: הרעיון הוא להרדים את המודע, וכך גם את הגורם הביקורתי.

המודע והתת-מודע פועלים כמו מאזניים: כשהמודע בשיא פעילותו התת-מודע מתחבא עמוק עמוק, אבל כשהמודע יורד – התת-מודע נחשף.

לדוגמה, חלומות נובעים מהתת-מודע והם מגיעים במצב שבו המודע חלש מאוד.

לכן הדרך שלנו לחשוף את התת-מודע היא להרחיק את המודע – פשוט להירגע. כן!

ההיפנוזה שכולם רועשים ממנה היא בסך הכול רגיעה!

אבל כדי להגיע לשינויים עוצמתיים צריך רגיעה עוצמתית,

ופה נכנס שלב ה"אינדוקציות" – שזה תהליך איך לעזור לאדם להגיע לרגיעה עוצמתית.

(אם תבקשו אולי אני אכתוב גם על זה מאמר).

אך אל דאגה, גם ברגיעה העוצמתית ביותר תמיד המודע עדיין נוכח. בלתי אפשרי להגיע למצב שבו המודע לא נוכח בכלל,

ואם כן, דבר שינגוד את רצונו של האדם לעולם לא יוכל לחדור פנימה גם במצב של היפנוזה! כפי שנרחיב בהמשך.




רמות פעילות המוח

ושוב בקצרה:

המוח עובד על גלי חשמל בתדרים מסוימים; ככל שהגלים מהירים יותר, זה מראה שהמוח פעיל יותר.

  • גלי ביתא: המצב שבו המוח נמצא רוב היום – פעילות אינטנסיבית ומחשבה רודפת מחשבה.


  • גלי אלפא: המצב של המוח כשהוא ברגיעה קלה או בהתרכזות (פעילות נמוכה יותר), כמו בקריאת ספר, שחמט או שמיעת מוזיקה.


  • גלי תטא: מצב של רגיעה עמוקה. בשלב הזה המחשבות איטיות מאוד ומעורפלות. זה המצב של המוח כשאנחנו חולמים, וכן כמה שניות לפני שינה.


  • גלי דלתא: גלי מוח איטיים ביותר, כמעט ואין מחשבות. זה המצב של המוח כשאנחנו ישנים.
בהיפנוזה אנחנו מחפשים להגיע לגלי תטא, או לפחות לגלי אלפא.

בקיצור: התחושה במצב ההיפנוטי דומה לתחושה של הרגעים האחרונים לפני שינה.

בשלב הזה התת-מודע הרבה יותר נגיש, והמודע עם הגורם הביקורתי הרבה פחות ביקורתיים, וכך נוצר מצב שבו התת-מודע גמיש ומוכן לשינויים.




מה זה מדיטציה ודמיון מודרך?

למען האמת, גם מדיטציה ודמיון מודרך הם מצב היפנוטי לכל דבר, אם כי בדרך כלל הם נעשים ברמה יותר חלשה של רגיעה (גלי אלפא).

ההיפנוזה שקוראים לה "היפנוזה" היא בדרך כלל בגלי תטא.

עכשיו אנחנו מבינים שאין הרבה מה לפחד בהיפנוזה; אדם נכנס למצב היפנוטי בין 7 ל-12 פעמים ביום וזה תהליך טבעי לחלוטין.

אבל רגע לפני שנשפוט – נעבור לשאלות המעניינות...
מהי אמונה ואיך היא בונה או הורסת חיים

רוב בני האדם חיים חיים קטנים הרבה יותר מהאפשרויות האמיתיות שלהם. לא בגלל שהם עצלנים. לא כי חסר להם רצון. אלא בגלל דבר אחד עמוק ושקט: הם לא באמת מאמינים שהם מסוגלים ליותר. הם אולי חושבים שכן, לפעמים אפילו חולמים על זה, אבל עמוק בפנים – כשהם יושבים עם עצמם – הם מרגישים שזה לא שייך להם.

"זה בשביל אנשים אחרים", הם אומרים לעצמם. "הם בנויים לזה. אני... פשוט סוג אחר".

והאמונה הזאת – לא תמיד נאמרת בקול. לפעמים היא רק תחושת בטן עמומה, חוט מחשבה שנשזר מבלי לשים לב. וזה מה שהופך אותה למסוכנת כל כך. כי היא לא נשמעת כמו אמונה. היא נשמעת כמו עובדה. כשאדם אומר לעצמו שוב ושוב: "אני לא מהחרוצים", "אני לא טיפוס של שיטות", "אני כזה – אני מפוזר", "אני פשוט לא מצליח להתמיד"... הוא כבר לא חושב שהוא מפרש את עצמו – הוא בטוח שהוא מתאר את עצמו.

וזה ההבדל בין מחשבה לאמונה: מחשבה אתה יכול לשקול. אמונה – אתה כבר לא שואל עליה שאלות. היא הפכה למשקפיים דרכן אתה רואה את כל החיים. וזה מה שמסוכן בה. כי אם המשקפיים כהים – כל המציאות שלך תיראה חשוכה.

אמונה, במובנה הפסיכולוגי, היא בסך הכול פירוש שחוזר על עצמו כל כך הרבה פעמים – עד שנראה לנו שהוא אמת. אבל זה לא אומר שהוא באמת כזה. זה רק אומר שלא עצרנו לרגע לשאול: "מי בכלל קבע שזה נכון?"

תחשוב על זה:

כמה פעמים ראית בחור בישיבה שאומר על עצמו שהוא "לא מהרציניים", רק כי מישהו פעם אמר לו את זה, או כי הוא לא קלט שיעור אחד טוב, או כי הוא השווה את עצמו למישהו אחר, ובמקום ללמוד מזה – הוא התחיל להתכווץ. ומאז? כל פעם שקשה לו, הוא שומע בתוכו קול פנימי שאומר: "נו, ברור. אני לא מהרציניים ".

וזהו. האמונה נסגרה. הסיפור נגמר. הגורל נחתם – לא על־ידי הקב"ה, אלא על־ידי ההגדרה שהאדם הדביק לעצמו.וכל עוד אתה מאמין שזה מי שאתה – אין לך שום סיבה להשתנות. למה שתשקיע, למה שתילחם, למה שתנסה דרך אחרת – אם אתה בטוח מראש שזה לא אתה?

והבעיה הכי גדולה – שזה מרגיש אמיתי. ((אבל אל תתפתה ליפול למקום שהרבה נופלים כששומעים את המשפטים האלה, לדחף לחפש אשמים, מי הוא זה שאמר לו. למי שמעדיף להסביר את המצב שלו דרך מה שאחרים עשו לו – לא חסר על מה לדבר. זה פשוט. זה נוח. אבל זה לא מקדם לשום מקום.
המטרה של המאמר הזה היא לא לחפש אשמים. אנחנו כאן בשביל מי שבוחר לא להיות קורבן. הקונטרס הזה נכתב בשביל מי שמבין שיותר חשוב מ"מי אשם" זה "מה עושים עכשיו". הוא נכתב בשבילך – אם אתה מהאנשים שלא מוכנים יותר להרגיש קורבן של הנסיבות. אם אתה מאלה ששואלים: מה אני יכול לעשות עכשיו כדי לחולל שינוי?, בלי לחפש תירוצים.
שמי שרוצה לזוז קדימה – לא מחכה שיתנצלו בפניו, אלא מתחיל לעבוד. שינוי מתחיל ברגע שאנחנו מפסיקים לאשים אחרים, ולוקחים אחריות – ומתחייבים לשנות).

האמונה לא באה כמו שקר גלוי. היא מתגנבת כמו אמת שקטה, עטופה בניסיון חיים, עטופה באכזבות, עטופה בחוויות של כישלון. אז אתה קונה אותה. ואז אתה בונה עליה. ואז אתה חי איתה. ואז אתה מתיישב לתמיד במקום שאף פעם לא נועדת אליו.

אבל תעצור רגע. מי אמר לך שאתה באמת לא מהמסוגלים?, מי אמר שאין לך כוח רצון?, מי אמר שאתה כזה?

אתה באמת נולדת כזה – או שפשוט חזרת על זה כל כך הרבה פעמים, שזה כבר הפך למנגינה קבועה בתוך הראש? אדם שיש לו אמונה מעצימה – בונה את עצמו עליה . אדם שיש לו אמונה מגבילה – קובר את עצמו חי.

וזה לא משנה אם אתה מדבר על סדר לימוד, על התמדה, על תיקון מידה מסוימת, על גמילה מהתמכרות, על שינוי סדר יום, או על פתיחה של פרויקט חדש.

הדבר שיקבע האם תצא לדרך בכלל – זו לא היכולת שלך האמיתית. זו האמונה שלך על היכולת שלך.

ההבדל בין כישלון זמני לבין ויתור קבוע – הוא תמיד האמונה. אדם שנכשל ואומר לעצמו "נפלתי" – יקום. אבל מי שאומר לעצמו "אני כזה" – יישאר.

אנשים מדמיינים שהם צריכים ביטחון עצמי, או דחיפה חיצונית, או עוד זמן. אבל מה שהם באמת צריכים – זה לשבור את האמונות שבתוך הראש. לשים עליהן זרקור, לזהות אותן, לאתגר אותן, ולשאול: "מי קבע שזה נכון? מתי החלטתי את זה? ולמה אני ממשיך להאמין בזה, אם זה לא מקדם אותי לשום מקום?"

השלב הראשון בשינוי – הוא לא עשייה. השלב הראשון הוא לעצור, להסתכל לעצמך בעיניים, ולומר: "אני לא חייב להאמין לכל דבר שאני מספר לעצמי". כשתבין את זה – תוכל להתחיל ליצור חיים אחרים. ולא משנה כמה זמן האמנת אחרת – זה לעולם לא מאוחר מדי לשבור את התקרה.




  • תודה
Reactions: CynicalExplorer1 //
0 תגובות
המסע הבלתי נראה: כשהמצלמה לא מספיקה

יש רגע בחיי כל צלם מקצוע שבו הוא מרגיש את העייפות מתגנבת. לא העייפות מהעמידה ארוכות עם הציוד הכבד, לא המאמץ הפיזי של גרירת תיקי הציוד מאירוע לאירוע. מדובר בעייפות עמוקה יותר, כזאת שמכרסמת מבפנים – העייפות מהמרדף הנצחי אחרי העבודה הבאה.

צילום מעייף.jpg

השעות הבלתי נספרות

את הבוקר מתחיל בפני המחשב. עוד שלוש שעות של עריכת תמונות מהצילומים אתמול, אבל המחשבות כבר נודדות למקום אחר. כמה כסף השקעת בקמפיין הפרסום במקומון? האם הפוסט האחרון בפרוג קיבל מספיק חשיפה? מתי בפעם האחרונה בדקת את האימיילים? אולי יש שם פנייה חדשה.
אתה צלם מקצוען. יש לך עין, יש לך ניסיון, יש לך תיק עבודות שאתה גאה בו – אבל בסוף, כמעט מחצית מהזמן שלך אינו מוקדש למה שאתה אוהב. אלא למכירות. לשכנוע. לפרסום.
תיק העבודות המושקע, זה שעבדת עליו שבועות, נשלח ללקוח פוטנציאלי. הוא מכיל את התמונות הכי טובות שלך – הרגע שבו התינוקת צחקה בצורה הכי טבעית, אור השקיעה המושלם שתפסת בצילומי חלאקה, התינוק הישן בשלווה המוחלטת. כל תמונה היא סיפור. כל פריים הוא רגע שתפסת מהזמן והנצחת.
ואז... שתיקה.
אולי יענו, אולי לא. אולי המחיר שלך גבוה מדי. אולי הלכו לצלם אחר שיותר זול. אולי פשוט לא התאים להם הסגנון. אתה לא יודע. אתה רק ממשיך הלאה, שולח עוד תיק עבודות, מתקשר שוב, מפרסם עוד פוסט, משקיע עוד אלף שקל בפרסום דיגיטלי.

המשחק שאף אחד לא לימד אותך

כשלמדת צילום, אף אחד לא לימד אותך את זה. איך למכור את עצמך. איך לכתוב מייל ששכנע. איך לגרום ללקוח להרגיש שדווקא אתה – מבין אלפי הצלמים שם בחוץ – אתה הבחירה הנכונה. זה משחק שלמדת תוך כדי תנועה, כשהפספסת הזמנות וכשזכית בהן, כשהשקעת בפרסום שלא הניב דבר וכשהופתעת מהזמנה שהגיעה משום מקום.
יש לילות שאתה שוכב ער, חושב על המספרים. כמה הוצאת החודש על פרסום? כמה צילומים הגיעו מזה? האם זה משתלם? ובעומק הלב, יש שאלה מציקה יותר: האם כך זה אמור להיות?

הרגע שהכול משתנה

אבל יש רגע אחר. רגע שונה לגמרי.
זה קורה כשאתה מסיים צילום, מוסר ללקוח את התמונות, ורואה את העיניים שלו נוצצות. הוא מתרגש, הוא מודה, הוא אומר "תודה, זה מדהים". ואז, באופן ספונטני לחלוטין, הוא אומר: "אני חייב להמליץ עליך לחברים שלי."
משהו קורה באותו רגע. לא צריך לשכנע. לא צריך להסביר. לא צריך להתחנן. הלקוח עושה את העבודה עבורך, הוא שגריר שלך – מתוך רצון אמיתי, מתוך שביעות רצון כנה.
ואז, כעבור כמה ימים, מתקבל טלפון. "היי, קיבלתי את המספר שלך מיעקב. היא אמר שאתה הצלם הכי טוב שהוא מכיר. אנחנו מחתנים בעוד שלושה חודשים..."
זה לא אותו דבר כמו הלקוח שהגיע מהפרסום. הוא לא מתחיל בשאלה "כמה זה עולה?". הוא לא משווה אותך לחמישה צלמים אחרים. הוא כבר נמכר. הוא כבר מאמין בך. הוא מגיע עם האמון כמעט מובנה, כי מישהו שהוא אוהב ומכבד המליץ עליך.

המחקרים לא משקרים

יש נתונים על זה. לא סתם תחושה, לא רק אנקדוטה – מחקרים אמיתיים שבדקו את ההבדל בין לקוחות שהגיעו מפרסום ללקוחות שהגיעו מהמלצות.
לקוחות שהגיעו באמצעות המלצה נאמנים יותר – הם חוזרים לצלם שוב, ממליצים בעצמם לאחרים, נשארים איתך לטווח ארוך. הם פחות מתלוננים, פחות מתווכחים על המחיר, פחות עושים בעיות מתמונה שלא יצאה בדיוק כמו שחשבו.
ומעבר לכל זה – הם משלמים יותר. כי הם לא קונים שירות, הם קונים חוויה שכבר קיבלה חותמת אישור ממישהו שהם סומכים עליו.
תחשוב על זה לרגע: מה אם במקום להשקיע אלפי שקלים בפרסום שאתה לא יודע אם יעבוד, תשקיע את אותה האנרגיה, את אותו הזמן, באנשים שכבר מכירים אותך?

בניית המערך שישנה הכול

לא מדובר בלחץ על הלקוח. לא לבקש ממנו "תמליץ עליי" בצורה מביכה, לא נעים. אלא בבניית מערך שלם – מערכת הפניות שמתוכננת, מתוזמנת, מכובדת.
זה מתחיל בחוויה שאתה נותן. בדרך שבה אתה מתייחס ללקוח, בתשומת הלב, באכפתיות האמיתית. זה ממשיך במעקב אחרי הצילום – האם הלקוח מרוצה? האם יש משהו שאפשר היה לעשות טוב יותר?
וזה מגיע לשיא כשאתה יוצר מנגנון שמאפשר ללקוחות המרוצים שלך להפוך לשגרירים שלך. לא בכפייה, אלא ברצון. הם רוצים לספר לאחרים. הם גאים להיות קשורים אליך. אתה רק צריך לתת להם את הדרך, את הכלים, את התזכורת העדינה.

הדרך הנכונה קדימה

חשוב על כמה לקוחות מרוצים יש לך היום. עשרה? עשרים? חמישים? מאה?
עכשיו תאר לעצמך שכל אחד מהם ממליץ עליך לשלושה אנשים בשנה הקרובה. ושני האנשים האלו, אם יהיו מרוצים, ימליצו שוב. זה לא חלום – זה מתמטיקה פשוטה. מערך הפניות טוב יכול להביא לך עשרות ומאות לקוחות חדשים, בלי שתצטרך להשקיע אלף שקל נוסף בפרסום.
כשאתה בונה עסק מבוסס הפניות, אתה לא רק חוסך כסף. אתה משנה את האיכות של החיים המקצועיים שלך. אתה עובד עם אנשים שרוצים אותך, לא אנשים שמחפשים את הזול ביותר. אתה מרגיש את ההערכה, את הכבוד, את האמון.
אתה חוזר להיות צלם. לא איש מכירות. לא עובד בשווק דיגיטלי. צלם.

אז מה עכשיו?

במקום לחשוב על עוד קמפיין פרסום, במקום להכין עוד גרסה של תיק העבודות, שב לרגע וחשוב: מה המערך שאתה צריך כדי שהלקוחות שלך יהיו השותפים הכי טובים שלך לצמיחה?
כי בסופו של דבר, העבודה הכי טובה שלך היא לא הפרסום. היא התמונות. והאנשים שראו אותן – הם יודעים את זה טוב יותר מכל קמפיין פרסום בעולם.
בעזרת השם, מערך הפניות נכון יכול להביא לך מאות לקוחות חדשים. לא בעוד שנה. מחר. בשבוע הבא. כל אחד מהלקוחות המרוצים שלך הוא שער פתוח לקהילה שלמה של אנשים שמחפשים בדיוק מה שאתה מציע.
אתה רק צריך לפתוח אותו.

בהצלחה.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה