אתגר מהיר: מה תענו לו?!

  • הוסף לסימניות
  • #1
ברשותכם, אני זורק כאן כפפה קטנה, תזרמו איתי בעניין :)

פגשתי היום ידיד טוב. הוא לא היה נראה כתמול שלשום ולא כמו שראיתי אותו מעולם. עיניו העולצות בדרך כלל היו נפולות, ומהחרכים הצרים שנותרו לפליטה – נשקפו כל היגון והייאוש שבעולם.

מפני חובת השעה וקריטיותו, דילגתי על השורות השגרתיות של 'מה נשמע, מה קורה ומה בכל זאת' וניגשתי היישר אל השאלה המתבקשת: "קרה משהו?"

"לא... לא... שום דבר..." הוא מלמל בקול חלוש, מעורר רחמים כמו הפרצוף שלו, ורווי חמלה עצמית עד כאב. רק על סמך קולו המהוסס והגווע אל תוך עצמו – הייתי מוכן לחתום כי קרה דבר נורא.

אלא שידעתי את טבעו של ידידי המופנם, הוא לא יתנדב מרצונו לשפוך את ליבו הטעון מבלי שאכריח אותו. החלטתי לעשות את מה שרצה יותר מכל: הכרחתי אותו. בשיטה שהמצאתי במיוחד עבורו.

"אז אם הכל בסדר, הכל בסדר... לא?" אמרתי בהשלמה מחויכת ותכף עברתי לנושא הבוער הבא, "תגיד, שמעת על המכירה הגדולה של עודפי גרביים מהפירמה היוקרתית של 'גאליציה' שמתקיימת ממש עכשיו באולם של ויז'ניץ? זול שם, הא?"

זה עבד. הוא פער את חרכי עיניו מעט יותר ומיד מצמץ בתסכול. "זה רק... שאני אה... טוב.. נו.. לא משנה..."

"מה עובר עליך?" שאלתי בדאגה אמתית.

"אתה יודע מה?" הוא תלה בי עיניים שלא הצלחתי לתרגם את פשר מבען, "אספר לך מה עובר עלי".

"הגיוני", אמרתי, מכין את ליבי החלוש לבשורה הקשה.

"האמת היא שהימים הנוראים שבפתח, הם אלו שמעיקים עלי".

"הימים הנוראים??" שאלתי מופתע, כשבד בבד אני מתאמץ להחניק את אנחת הרווחה שבעבעה בי בהקלה. "מה הם כל כך מעיקים עליך?"

"אין לי כח אליהם!" הוא ירה במרירות.

נרגעתי סופית. לא קרה שום דבר, סתם טמטום חולף. מצב רוח עראי.

"מה? למה? אלול, שנה חדשה, סליחה, מחילה, דף חדש... מה, לא מדבר אליך? למה להיות מצוברח בגלל מתנות טובות שכאלה.."

הוא שוב הביט בי, והפעם מבטו אמר: אין לך מושג מהחיים. אתה צעיר. תמים. נאיבי. הדיוט.

"אתה יודע בן כמה אני?" הוא שאל ולא המתין לתשובה. "עוד מעט אני נכנס לעשור החמישי שלי. ואתה יודע מה זה אומר? זה אומר שעברתי כבר כמעט ארבעים ראשי שנים, ימי כיפורים, כמעט ארבע מאות ימי תשובה!

"ותבין, מאז שהתחלתי להכיר את נפש בהמתי, אני לומד מוסר, שומע שיחות חיזוק, דרשות התעוררות, קורא מאמרי התעלות. אני יודע שלקראת יום הדין אני צריך לתפוס את עצמי בידיים, לחזור בתשובה, להשתנות, לעשות מהפך אמיתי בחיי, וכל שנה אני עומד בסליחות, מתחנן למחילה ובתמורה מבטיח להשתנות ולהתהפך לטובה.

"ואיכשהו, אני מוצא את עצמי שנה אחרי שנה, באותו מקום עלוב, מסואב, עם אותם חטאים ואותן ניסיונות, בלי ששום דבר מכל המילים היפות וההבטחות הגדולות, החיזוקים והקבלות הטובות - נותר בידי לפליטה. אני נשאר אותו אדם, באותו מקום, באותו מצב.

"אתה מבין? עכשיו עומד להתחיל כל התהליך המייגע הזה מהתחלה: אקום מוקדם, אשמע שופר, אמלמל אין ספור פיוטי סליחות, אקרא המון פעמים ה' ה', אשלח ואקבל ים של מכתבי שנה טובה, אטביע תפוח בדבש וצנון במרק, תפילות ארוכות, חזן ששואג ב"ומלאכים יחפזון...", אסובב כפרות, אתן כופר נפש יד לאחים, אבקש סליחה מאנשים עד לזרא, אלבש קיטל, אברך את הבנים, אוכל סעודה המפסקת, אזמזם 'כל נדרי' עם החזן, אתרגש בהפטרה של אלקנה וחנה העקרה, אשאג ב"כי פנה יום" ואאחל לרעיי 'פתקא טבא' בעיניים מצועפות...

"א-י-ן ל-י כ-ו-ח-!" ידידי נהם בקול מתרסק. "אין לי כוח! אתה מבין? בשביל מה? מה יהיה לי מכל הסיבוב הזה אם אני יודע מראש שאפגש עם הראש של דג בשנה הבאה כשאני והוא באותו מצב כמו אשתקד. בשביל מה? למה? מדוע? תן לי סיבה אחת למה להתחיל שוב פעם לגלגל את הגלגל חסר התוחלת הזה? - - - "


טוב, השאלה היא, והאתגר הוא, מה עונים לו?

הוא מחפש תשובה לא ארוכה מדי, אבל משהו שיתן לו תקווה. מחשבה חדשה שתעודד אותו להתחיל שוב את רצף הימים על מנהגיו ודרישותיו, רעיון מנוסח היטב שיפיח בו רצון ומשמעות להשקיע.

(גילוי נאות: אני מתכווין להשתמש ברעיונות הנבחרים שיוצעו כאן, אם יוצעו, בשביל מאמר נרחב ומקיף אותו אני אמור לכתוב לקראת ראש השנה.)

תודה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
אם הוא באמת לא שינה כלום בחיים שלו מגיל שלוש עשרה ועד היום,
אין אפס - הוא בבעיה.

אנשים שעובדים על עצמם כן משתנים. אולי הם לא מספיק שמים לב לשינויים שעברו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
זה לשון החינוך במצוה קפ"ה:
מחסדי האל על בריותיו לקבוע להן יום אחד בשנה לכפרה על החטאים עם התשובה שישובו, שאילו יתקבצו עוונות הבריות שנה שנה תתמלא סאתם לסוף שנתיים או שלוש או יותר ויתחייב העולם כליה, על כן ראה בחכמתו ברוך הוא, לקיום העולם, לקבוע יום אחד בשנה לכפרת חטאים לשבים. ומתחילת בריאת העולם יעדו וקדשו לכך. עכ"ל.
מוכח מדבריו הקדושים, שגם אם האדם חוזר ומתלכלך לאחר ימי התשובה, ההפסקה מהעבירות והניקיון של ימים אלו מועיל מאוד לא לשקוע בעומק החטא. וזה כוונת הקב"ה מתחילת הבריאה. ודו"ק.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
נכתב ע"י קו מחשבה;2216304:
זה לשון החינוך במצוה קפ"ה:
מחסדי האל על בריותיו לקבוע להן יום אחד בשנה לכפרה על החטאים עם התשובה שישובו, שאילו יתקבצו עוונות הבריות שנה שנה תתמלא סאתם לסוף שנתיים או שלוש או יותר ויתחייב העולם כליה, על כן ראה בחכמתו ברוך הוא, לקיום העולם, לקבוע יום אחד בשנה לכפרת חטאים לשבים. ומתחילת בריאת העולם יעדו וקדשו לכך. עכ"ל.
מוכח מדבריו הקדושים, שגם אם האדם חוזר ומתלכלך לאחר ימי התשובה, ההפסקה מהעבירות והניקיון של ימים אלו מועיל מאוד לא לשקוע בעומק החטא. וזה כוונת הקב"ה מתחילת הבריאה. ודו"ק.

כן, סוג של תחזוקה שוטפת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
כתוב יפה!
מרתק לקרוא את המאמר השלם... איפה?
פעם תלמידה אמרה לי ששוה להיפטר מיד אחרי יום כיפור... נכנסים ישר לג"ע
והאמת, היה רובד נוסף בשאלתה- האם זה אמיתי? האם באמת מתנקים נמחקים
נמחלים ונסלחים לחלוטין...?
הרמב"ם אומר היום משוקץ מתועב... ולמחר אהוב... רצוי... [לשון מיוחדת ומרגשת!]
ז"א ששוה ההשקעה...
כן, כל שנה מחדש!
נכון?
אגב, בכל בוקר אנו אומרים מודה אני... רבה אמונתך- האמון והאמונה שלך בנו שהיום נהיה ראויים
גם אם אתמול לא היינו כאלה...
זה לא דוקא שיך לימים הנוראים...

תודה, על הדקה לחשוב על כך...
אפשר אולי להשתמש בקטע הנ"ל לשעור ספרות?
זה יעזור לי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
למה הוא חושב שהוא חי בשביל עצמו?
הוא צריך להרגיש זכאי?
אני חושב שמכיון שנבראתי עבור בוראי ("ברוך אלוקינו שבראנו לכבודו"), רק על זה אני צריך לחשוב.
אני טוען שצריך להוציא את הרגשות מפרופורציה. אנשים מפחיתים בערך של מצוות ועבירות. אמנם כל עבירה גורמת לצער בשמיים, אבל כל מצווה גורמת לשמחה עצומה! לאין ערוך! ולשם כך נבראתי! בשביל אותם זמנים!
מדבריו של אותו אחד נשמע שהוא מרגיש חסר משמעות. מה משנה... ממילא בסוף אני נכשל.
אז בוא נגיד שכשברא אותנו הרבש"ע הוא לקח את זה בחשבון. הוא לא ברא אותנו מושלמים, אלא עם פוטנציאל להיות מושלמים. מה שמשנה זה אותם רגעים של התעוררות שיש לו - ולא רוב הזמן שבו הוא נפול. (למרות שאם הוא יעבוד על הקטע ההשקפתי הוא ילמד להיות שמח בזכויות שנופלות לו כל הזמן - יש שמפרשים את "איזהו עשיר השמח בחלקו" על רוחניות. בלי שמחה לא נהיה עשירים.)
אם זה סיפור אמיתי (לא הבנתי אם זה רק לצורך עלון או שבאמת היה), אז מומלץ לאותו אחד לעשות לו רב, ובמקרה שיש לו - לפנות אליו גם לדברים קטנונים כמו משמעות חייו.
על הדרך נגיד שרב (רב של ממש - לא תלמיד חכם, שלמרות שזכה ללמוד הרבה עוד לא קיבל את ההשפעה הרוחנית שמקבל מנהיג - היכולת לתת לכל אחד פתרון מתאים לו ברוחניות) יוכל לעזור לו ליהנות מהחיים (לכאורה זה כל מה שחסר לאותו בר-נש).

ווארט קטן מספריו של הרב עזריאל טאובר שליט"א (שספריו מומלצים לכל אחד):
"האדם לא נברא אלא להתענג על ה' ולהנות מזיו שכינתו."
מוכר? משמעות המשפט היא: הסיבה שבשבילה ברא הבורא את האדם היא כדי שיוכל הבורא להַנות את האדם מזיו שכינתו. אך מה נעשה שזהו לחם חסד, ולחם חסד הוא לא הנאה גמורה?
"רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצוות."
רצה הקב"ה לזכות את ישראל - לתת להם הנאה גמורה שאינה לחם חסד, ולפיכך הרבה להם תורה ומצוות - שיהיו ראויים לשכר. ועל דרך זה מתפרש "שכר מצוה - מצוה", שכר המצוה הוא עיקר המצוה.

אם אותו אחד רוצה להתחזק, שיעבוד על התפילות של כל השנה - כל השנה, זה משהו שיעלה אותו קצת יותר מלהתרגש חד שנתית. שיקדיש רגע לפני שנעמד לשמו"ע, יעצום את עיניו ויבקש בקשה קטנה מבורא העולם, שיעזור לו לכוון בתפילתו. "ה' שפתי תפתח, ופי יגיד תהילתך". שיקרא את ההקדמות שבסידור לפני תפילת העמידה ויכוון שהוא עומד לפני קודש הקודשים, והוא שליח ציבור של כל עם ישראל (סוג של הגדרה להמחיש את העובדה שכולנו ערבים זה לזה. לא מתפללים לעצמנו). שיתחיל לכוון ב"מודים" - לאף אחד לא חסר על מה להודות לבורא עולם. שיכוון ב"רצה" - הוא לא רוצה שיקום כבר בית המקדש? שיכוון ב"שמע קולנו", כדי שתפילתו תתקבל ברצון. שיתפלל על הרבנים ותלמידי החכמים ב"על הצדיקים" - אבל בסופו של פסוק - אחרי כולם שיוסיף גם את עצמו ("ועל גרי הצדק - ועלינו").
שיכניס משמעות במה שהוא אומר. שיכניס משמעות במה שהוא עושה. שיבין שהוא לא מבין עד כמה שהוא גדול! שיעריך את מה שהוא עושה גם כשהוא לא מצליח לעשות!!!
וכשהוא ילמד לעשות את זה, גם אם הוא יהיה באותו מצב בדיוק הוא ירגיש טוב יותר, למרות שכנראה הוא יהיה יותר טוב. (גם אם הוא באותו מצב, דיינו בזה שהוא לא עצוב. זה מטרה בפני עצמה ולא רק דרך להתקדם הלאה.)

הספר "חובת התלמידים" מדבר לגילאים צעירים, אבל הוא מבוסס על העובדה שכל אחד יכול להיות גדול בישראל. כל אחד!! ללא יוצא מן הכלל!!! אין שום דרך להשתמט מהיכולת הזו, כי כל אחד יכול. השאלה היא איך עושים את זה.

לסיכום:
אותה הרגשה שהוא סובל ממנה היא תוצאה של חוסר בהדרכה כנראה. הוא לא יודע איך מתקדמים. הוא צריך למצוא לעצמו רב, להפוך את הרגשה האיומה של "אין לי סיכוי" להרגשת התחדשות "מצאתי לי מישהו בעל רמה רוחנית גבוהה שיוכל להדריך אותי, וכל עוד אעשה מה שיאמר לי אתעלה".
כמובן שאז לא יהיה אותו פחד שגוי מהימים הנוראים.
(אם זה רק חומר לעלון התגובה שלי קצת חסרת תועלת - לא?)
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
תן לו לקרוא את הספר 'באר האמונה' של רבי אלימלך בידרמן.

הוא יתחיל לקרוא ולא יפסיק עד שיסיים את הספר,

ויתחיל לחיות מחדש!!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
נכתב ע"י גלבוע;2216296:
אם הוא באמת לא שינה כלום בחיים שלו מגיל שלוש עשרה ועד היום,
אין אפס - הוא בבעיה.

אנשים שעובדים על עצמם כן משתנים. אולי הם לא מספיק שמים לב לשינויים שעברו.

הוא אכן בבעיה, ולכן הוא נואש לפתרון...
אנשים אכן משתנים, אבל לא שינוי משמעותי כזה שהוא פרופורציונלי לשאיפות שלהם מעצמם. אני, אולי בניגוד אליך, לא מכיר הרבה אנשים שמגיעים לראש השנה כל שנה בתחושה שהם במדרגה גבוהה יותר. וזו בדיוק השאלה, מה יעשה בשביל לקבל מוטיבציה להתחיל את המעגל הזה פעם נוספת, כאשר הניסיון הוכיח להם שוב ושוב שבסוף ימצאו עצמם באותו מקום, ללא תקווה לשינוי מבורך.
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
נכתב ע"י קו מחשבה;2216304:
זה לשון החינוך במצוה קפ"ה:
מחסדי האל על בריותיו לקבוע להן יום אחד בשנה לכפרה על החטאים עם התשובה שישובו, שאילו יתקבצו עוונות הבריות שנה שנה תתמלא סאתם לסוף שנתיים או שלוש או יותר ויתחייב העולם כליה, על כן ראה בחכמתו ברוך הוא, לקיום העולם, לקבוע יום אחד בשנה לכפרת חטאים לשבים. ומתחילת בריאת העולם יעדו וקדשו לכך. עכ"ל.
מוכח מדבריו הקדושים, שגם אם האדם חוזר ומתלכלך לאחר ימי התשובה, ההפסקה מהעבירות והניקיון של ימים אלו מועיל מאוד לא לשקוע בעומק החטא. וזה כוונת הקב"ה מתחילת הבריאה. ודו"ק.

ייש"כ, זה אכן כנראה הכיוון: שגם המצב הסטאטי הוא מעלה, כאשר נעמיק לחשוב מה היה קורה אילולי המעצור הזה של הימים הנוראים.

נכתב ע"י קופיריטרית:
תודה, על הדקה לחשוב על כך...
אפשר אולי להשתמש בקטע הנ"ל לשעור ספרות?
זה יעזור לי.
בשמחה.

נכתב ע"י blive:
לסיכום:
אותה הרגשה שהוא סובל ממנה היא תוצאה של חוסר בהדרכה כנראה. הוא לא יודע איך מתקדמים. הוא צריך למצוא לעצמו רב, להפוך את הרגשה האיומה של "אין לי סיכוי" להרגשת התחדשות "מצאתי לי מישהו בעל רמה רוחנית גבוהה שיוכל להדריך אותי, וכל עוד אעשה מה שיאמר לי אתעלה".
כמובן שאז לא יהיה אותו פחד שגוי מהימים הנוראים.
(אם זה רק חומר לעלון התגובה שלי קצת חסרת תועלת - לא?)

החומר מצוין, תודה על ההשקעה.
לרבים התוהים המודאגים: הסיפור לא באמת היה, הוא נוצר לצורך העניין והמאמר, ולדעתי הוא משקף איזושהי תחושה כללית שמונעת מהרבה אנשים להתמסר ברצינות אל סגולות הימים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
נכתב ע"י משויטט;2216449:
הוא אכן בבעיה, ולכן הוא נואש לפתרון...
אנשים אכן משתנים, אבל לא שינוי משמעותי כזה שהוא פרופורציונלי לשאיפות שלהם מעצמם. אני, אולי בניגוד אליך, לא מכיר הרבה אנשים שמגיעים לראש השנה כל שנה בתחושה שהם במדרגה גבוהה יותר. וזו בדיוק השאלה, מה יעשה בשביל לקבל מוטיבציה להתחיל את המעגל הזה פעם נוספת, כאשר הניסיון הוכיח להם שוב ושוב שבסוף ימצאו עצמם באותו מקום, ללא תקווה לשינוי מבורך.
זה לא שאנשים מרגישים ממש במדרגה גבוהה יותר,כי שינויים אמיתיים נעשים דווקא בצעדים קטנים.
וזה אחד מתפקידיו של חשבון נפש - לבדוק מה עשינו ואיך והאם התקדמנו.
להגיד 'אין טעם לעשות כלום, מילא אף פעם אני לא מצליח' זה עצת היצר, במסווה של ענווה הוא מונע מאיתנו להתקדם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
זו לא ענווה, זה יאוש.
זו באמת עצת היצר, אבל לא צריך להתקדם בשביל להרגיש טוב.
צריך תמיד לשמוח במה שכן הצלחנו לעשות, גם אם לא התקדמנו.
איך נדע שהתקדמנו? הרי נשארנו אותו אדם, עם אותה סביבה, עם אותה חברה.
לא צריך להרגיש את ההתקדמות. צריך לשמוח במה שיש ולהתרכז בו.

הזכרתי את זה בתוך ההודעה שלי. לא צריך להתקדם, צריך להתנהג כרגיל ופשוט להכניס שם משמעות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
אם הוא היה מאמין שברגע שהוא חזר בתשובה העברות נמחקו לו, הוא היה שש לקראת אלול.

מבחינתי אלול הוא כמו ערב פסח.
משך 5 שנים לא עשינו פסח בבית, וצברנו וצברנו..
מאז שהתחלנו לעשות, הבית עובר ניקוי כללי, אוברול, ובערב פסח הבא כבר קל לי יותר כי הבית לא עמוס ב5 שנים.
כך גם אלול. לא קל. להיתקל בכל מה שדורש תיקון..
אבל ברגע שאנחנו מאמינים שהקב"ה מוחל לנו על כל העוונות לאחר תשובה אמיתית- אין יותר כיף מזה.
כל העוונות שעשיתי (והיו כמה:)) משך השנה נמחקים לי, וכשאעלה בע"ה למעלה, לא אצטרך לעמוד מולן..
זה חסד ה' עצום שהוא נותן לנו את ההזדמנות הזו לחזור בתשובה ולהתנקות לחלוטין.
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
אבינו - מלכנו

כל התסכול המתואר במעשה-שלא-היה , (ושקורה בהחלט)
מגיע כשאנחנו נמצאים במצב 'מלכנו'.
אנחנו יודעים שאנו עומדים לדין בפני מלך מלכי המלכים ואז-
מרגישים קטנים במעשים, מתביישים בחוסר העקביות שלנו,
וחוששים להבטיח דברים- שמן הסתם שוב לא יהיה להם כיסוי...
הרי א"א לעשות צחוק מהמלך!

ברגעים האלו כדאי לזכור שלפני שהוא מלכנו - הוא אבינו.
על אבא אנו סומכים שהוא מבין את החולשות שלנו, ומכיר
אותם ברמה כזו שגם כשאנחנו מבטיחים משהו, הוא יודע
תוך-כדי-הבטחה אם נקיים או לא... ובכ"ז לא בועט אותנו
מלפניו! הוא אבא.
הכוונות שלנו רצויות לפניו גם כשהן ממשיכות להשאר כוונות,
וממשיכות...
האהבה הטבעית שלו אלינו- מכסה על פשעים.

אז ברגעים שעומדים לפני המלך, ומצטערים שאין כאן לא
'פנים חדשות' , ולא פנים חדש, לא להתייאש .
רק לזכור שהמלך הזה, הוא גם אבא, ולהתנחם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
אין ספק שהגישה הרגשית של אהבת ה' והקרבה אל 'טאטע' (אין למילה הזו תרגום...), היא יכולה להיות התשובה המנצחת. ודווקא כאשר האדם יעשה את חשבון נפשו וימצא את עצמו עני ורש וחסר שום צד זכות, או אז לא תהיה לו ברירה אלא לרוץ אל זרועותיו הפשוטות של אבאל'ה.
בכוונה לקחתי בסיפור דוגמא של אדם שנכנס לעשור החמישי, לפי שהוא כבר מכיר היטב את הריטואל הזה שחוזר על עצמו מדי שנה, המון שנים בזה אחר זה, ויש לו ניסיון מר איך מכל התרוממות הרוח ושלל הקבלות הטובות נותר שובל של אבק פורח. רק נכנסים קצת אל תוך החורף, והכל מתפוגג. כעת הוא עומד שוב לפני יום הדין והוא מרגיש שכל התהליך שהוא עומד על פתחו - הוא איזשהו משחק מכור ומוכר, והוא מחפש כעת משמעות לעצם העבודה הקשה שלפניו. הוא רוצה לא להרגיש שקרן בפני אבא בשמיים, הוא לא רוצה להתפלל ולבכות, להתחרט ולשוב בתשובה שלימה - אבל בפנים לדעת שבין כה לא יקרה שום דבר איתו. (לא קשור לענווה, לתשומת לב גלבוע).
נכון שיש התקדמויות, והאדם עולה קצת וקונה קניינים לנשמתו מדי שנה. אבל בימים הגדולים הללו, כאשר מדברים על החזרה בתשובה ברמה של "יעיד עליו יודע תעלומות שלא ישוב לזה החטא לעולם", גם אם אמנם הוא התקדם בזה שהשנה דיבר פחות לשון הרע, עדיין המצב האידיאלי הוא רחוק ממנו יותר מדי, וזה עלול לגרום לייאוש רב.
עלינו להסביר לו (ולעצמנו) שיש עניין ומשמעות ומעלה גדולה שאין לשער, בעצם העצירה החד שנתית הזו (כדברי החינוך לעיל), וכי גם לו יהי וכל ההתחזקות אינה אלא לימים אחדים, עדיין הרוויח כאן רווח בל יתואר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
הגישה הרגשית עשויה להועיל ולעורר,
אם קהל היעד הוא נשי/חסידי .
אם הוא מגוון יותר, הייתי פונה גם אל השכל
וההיגיון הקר.

בסיפור- אדם שנכנס לעשור החמישי
אם הקוראים שלך הם בערך בגילו ,
יתכן והם ירגישו יותר יאוש מאשר הזדמנות.
מטה מגילו-
מצוין. הנה להם הגיעה ההזדמנות להתעורר
מוקדם יותר מאשר לגיבור הסיפור, ונתוני הפתיחה
האלו - מעודדים.

(אולי תלך על גיבור בגיל 90, כולם יתעודדו....)
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
אנו בדור של הסתר פנים והאמונה/אמון משחקים כאן תפקיד ניכר. אין לנו כלים שדרכם הקב"ה עונה לנו במידית (למרות שגם בדורינו מי שרוצה למצוא תשובות וקשר ישיר מוצא אותם, ואני אישית חויתי כמה פעמים)
בזמן בית המקדש כשהלשון הזהורית היתה מתחלפת מאדום ללבן זה היה ניכר מידית.
עמ"י ידע האם הקב"ה סלח או לא.
כיום זה אחרת.
לכן נשארה לנו בראשית הידיעה - אם האדם מצטער על העבירות שעשה למרות שיודע שיכול להיות שיחזור עליהן. כרגע הוא מצטער ומתחרט?- מצוין כך צריך לעשות.
ויום הכיפורים מכפר בעצם היום גם למי שלא מתחרט. וקל וחומר אם התחרט.
ואחרי זה מגיעה האמונה - חז"ל אומרים לנו שהקב"ה סולח אז צריך להאמין ולא להיות בנערווים שאולי לא.
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
השאלה טובה
וזה גדולת רחמיו של הקב"ה שהוא מוחל וסולח למרות הישנות המעשים.
זו סיבה לשמוח לא להכנס לדכאון.
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
נכתב ע"י גוגלית;2218880:
הגישה הרגשית עשויה להועיל ולעורר,
אם קהל היעד הוא נשי/חסידי .
אם הוא מגוון יותר, הייתי פונה גם אל השכל
וההיגיון הקר.

הבעיה של אותו אדם היא אך ורק רגשית.
אף אחד לא באמת מצפה ממנו להיות סגפן, ואם הוא לא עשה אי אילו עבירות יוצאות דופן (האמת - גם אם כן) הוא אמור להרגיש טוב עם עצמו.
זה הדבר הראשון. או שמפרידים בין הרגשות למעשים, או שמחליטים איך להרגיש. זה נקרא "מוח שליט על הלב", ובלעדי זה אין התקדמויות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
לרבים התוהים המודאגים: הסיפור לא באמת היה, הוא נוצר לצורך העניין והמאמר, ולדעתי הוא משקף איזושהי תחושה כללית שמונעת מהרבה אנשים להתמסר ברצינות אל סגולות הימים.[/QUOTE]

עכשיו כולנו צריכים לדאוג, כי הסיפור לא באמת היה!!! כמה שמחנו שיש עדיין מי שמתהלך מודאג מאי התקדמותו, כמה האיש הזה דיבר אלינו, היו לנו כה הרבה מה לומר לו, לנחם אותו, לעודד אותו, היו לנו כמה וכמה הוכחות להוכיח לו מדוע הוא לא צריך להיות כה שבור ומיואש.

חלמא טבא חזינו...
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אשכולות דומים

סיפור בהמשכים חולף ונותר
פרק 1

השמיים היו כהים מתמיד. הלילה היה קר. הוא התעטף במעילו העבה, נושם את האוויר הנקי. הים זהר מולו. בוהק ומפזר ניצוצות לכל עבר.

"שוב אתה כאן". נשמע קול מוכר מאחוריו. הוא לא נע.

"אני אמור לחשוב שקרה משהו? שוב?" הוא הניח יד על כתפו וסובב אותו אליו בנחישות.

הוא עפעף קלות בעיניו. "אתה לא אמור לחשוב כלום. תחזור לחיים הנעימים שלך ואל תעסיק את עצמך בצרות שלי. גם כך אין בכך תועלת".

הוא השפיל את מבטו, נושם עמוקות. "לא אעזוב אותך. גם אם נראה לך שזה מיותר אני יודע כמה אתה צריך מישהו שיהיה איתך בזה. אל תתכחש. חוץ מזה שקשה לי לראות אותך ככה. אתה יקר לי יותר ממה שאתה חושב".

"אני יקר לך? עם כל התלונות, הרטינות והמרי שלי, עם כל הצרות והחיים שלא האירו לי פנים. עם הכפיות טובה שלי שאני לא באמת יודע להעריך אותך על כל מה שאתה עושה בשבילי… לך יש חיים יפים. בית יציב, חברים ומשפחה תומכים. למה אתה צריך להתחבר עם אדם חסר מזל כמוני?" שאל בכנות, מזמן עבר את שלב הכאב על כך. הפסיק לשאול שאלות, גם לא בינו לבין אלוקים, לא שאל למה החיים תמיד היו כה קשים בזמן שלאחרים האירו פנים.

חברו הטוב נעץ בו מבט עז. "יש לך אפשרות איך להסתכל על החיים שלך. כך או כך אתה יודע שכרגע הם לא עומדים להשתנות. אני לא ממעיט מהסבל שלך, אבל אם אתה רוצה לנהוג בחכמה תנסה להודות על מה שיש. הקדוש ברוך הוא, הוא אבא שלך, ואין לו שום רצון לגרום לך לצער. כל דבר הוא הכי טוב בשבילך, בעתיד הוא יבנה אותך. תדע לך שאני מרגיש את הרגשות שלך כלפיי ואני יודע שאתה מעריך ומודה לי בדרכך שלך. על שאלתך האחרונה לא אענה. אתה מכיר אותי טוב מדי בשביל לדעת את התשובה גם ללא עזרה ממני".

"כי אתה טוב מדי". ממלמל חברו בעיניים כבויות. "לי לא היה זמן להיות טוב לאחרים בזמן שאפילו לעצמי איני טוב…"

חברו התעלם ממלמוליו הדיכאונים והביט ישר לתוך עיניו. "אחרי החושך הכי גדול מגיע האור הכי גדול. אם תלמד לחיות גם בחושך, תהפוך אותו לאור. לטוב".

גוש של מועקה התכדרר בגרונו. הים מולו סער. רעמים התגלגלו וגשם החל לרדת.

הוא הפנה את מבטו לחברו שהביט בו בחיוך רך. זרועו חלפה על כתפו בעידוד.

הוא זכר את המבט הזה. את עיניו האפורות של חברו.

לפני שכבו.

כך, אחרי זמן לא ארוך. ספר את הכאב הנוסף בחייו. שלא היה מוכן להשלים איתו. והוא המשיך לצרוב את ליבו. בעיקר משום שלא דעך.

מתי הבחין שמשהו לא בסדר? אולי שהבחין שהוא מדבר לעצמו? שחברו כלל אינו מקשיב לו, דבר נדיר שקרה עקב אופיו הקשוב.

"הכל בסדר דביר? אתה מרגיש טוב?" הוא הביט בו בדאגה.

דביר חייך אליו בחולשה. "קצת סחרחורות. לא משהו רציני".

הוא הנהן. "תרגיש טוב". איחל לו. הם המשיכו ללכת ברחוב השקט. עוברים את הכביש במעבר חצייה.

הם היו קרובים לשפת המדרכה כשפניו של דביר החווירו וברכיו פקו.

אופנוע מהיר חלף בדהרה על פני הכביש השקט. דוהר ישר אליהם.

"דביר! תחזיק בי, תחזיק מעמד". הוא ניסה לתמוך בו ללא הצלחה. דביר היה נראה נורא. פניו היו כמעט שקופות וגופו לא נשמע לו.

הראל לא הבחין כלל באופנוע השועט לעברם. הוא שמע אותו כמובן, אך מוחו שהיה עסוק בעזרה לחברו לא קישר שהוא מתקרב לכיוונם, חשב לתומו שהוא דוהר בנתיב הצמוד לו.

הכל קרה תוך שניות ספורות.

דביר התאושש מעט וניסה לקום, הראל הרים את עיניו המבועתות אל נהג האופנוע שבהה בו במבט דומה.

הוא שמע חבטה עזה. קול הטחה. ואז שקט. דממה.

הוא פקח את עיניו רגע לאחר מכן. מביט בזעזוע במראות הקשים.

האופנוע היה זרוק על הכביש. מרוסק לגמרי. נהג האופנוע נע על האספלט הרטוב, אוחז ברגלו המדממת ונושך שפתיים בכאב.

כל זה לא עניין אותו. הוא זינק לעבר חברו. דם נראה על מצחו, עיניו עצומות. הוא מיהר להניח שתי אצבעות על צווארו.

דופק קלוש.

הוא התבונן בחברו למספר שניות. פניו של חברו עטו גוון כחול. הוא לא נשם.

דמעות של לחץ עלו בעיניו. לו רק היה משתתף בקורסים של העזרה ראשונה היה יכול להועיל לחברו כעת.

יללות סירנה של אמבולנס נשמעו. הוא התרומם. בעקבות האמבולנס הגיעה ניידת משטרה שבאה לחקור את אירוע התאונה.

הוא השאיר לנהג האופנוע המבועת להתמודד עם חוקרי המשטרה והתייצב ליד הפרמדיקים שעטו על דביר.

"דפיברילטור". זרק החובש מעל גופו של דביר וקיבל מיד את הפריט לידיו. מחבר אותו אל הגוף הדומם.

"ממליץ על שוק חשמלי". נשמע קול מתכתי מתוך המכשיר.

החובש ספר את השניות בליבו והתרחק מגופו של הפצוע. הלה הזדעזע, ראשו נשמט לאחור מעוצמת השוק החשמלי.

החובש התקרב שוב אל הפצוע, מודד את הדופק. הנשימה עוד לא חזרה. הוא חיבר אליו מכשיר הנשמה. חזהו של דביר עלה וירד. הראל חש בהקלה רגעית.

הפרמדיקים החליפו מבטים ואז הנהנו. "נפנה אותו".

אחד הפרמדיקים הבחין בו פתאום. "אתה קשור אליו".

עיניו התערפלו. קולו נשנק. "אני חבר. חבר טוב".

"אתה רוצה להתפנות איתו?" שאל. הראל הנהן. נכנס לתוך האמבולנס. עיניו דומעות ללא הרף. שוב הוא בסיטואציה הזו. ולא, הוא לא מסוגל להכיל אובדן נוסף.

אחד הפרמדיקים הבחין בסערה האופפת אותו. ניגש אליו, "אתה בסדר?"

הראל בהה קדימה. מבטו לא יציב.

"זו לא פעם ראשונה שזה קורה לך, מקרה כזה. נכון?" שאל הפרמדיק בעדינות.

הראל הנהן. מראות רצים מול עיניו.

רכב הפוך. מרוסק. הוא צועק, מבחין בבהלה שהוא שומע רק את עצמו.

מה זה אומר? כולם נפגעו?

הוא לא שם לב שהוא שותת דם. מתרומם בזהירות, מחפש דופק.

לשווא.

זה היה הלילה הנורא בחייו.

אחר כך באו. הסבירו. ניסו לעודד.

השבעה חלפה עליו כשהוא מנותק לחלוטין מהסובבים אותו. דביר היה היחיד שהצליח להוציא אותו מהאפטיות שלו. הוא דיבר בקול נמוך, הסביר. הביא את הראש ישיבה שידבר איתו. היה לצידו. עודד. הוא תמך בו לאורך כל ההתאוששות.

הוא לא האמין שהוא ישכח. כן ידע שהוא יעבור את זה. בזכות דביר.

זה מה שהיה. דביר ישב לידו ימים ולילות ורק הקשיב לו. לתחושותיו, ללבטיו. ספג בדממה את הדמעות שלו.

עכשיו גם זה לא.

דביר…

רק שיקום מזה. הוא לא יכול לעשות לו את זה. לא יכול להשאיר אותו לבד.

כמו מתוך ענן של ערפל שמע את הפרמדיק מדבר איתו. "תספור עד עשר, הכל יהיה בסדר".

לספור עד עשר?

משהו קר הרטיב את זרועו, הוא חש דקירה קלה. משהו בתוכו נרגע. הוא פקח את עיניו.

הם הגיעו לבית החולים. כשהיו קרובים כבר הספיק להתקשר להוריו של חברו הטוב. לגמגם משהו. הם הבטיחו שיבואו מהר, שאלו אם הוא בסדר ומה שלום דביר.

הוא ענה שהכל בסדר איתו.

ודביר? הוא לא ידע. גם העדיף שלא לחשוב.


אשמח להערות והארות!
"די, זהו, אני גמור!" דוד שייע היה מיואש.

"מה קרה?" חיים משה היה נכון לעזור.

"מה מה קרה? כאילו שאתה לא יודע..." קולו נשבר.

"אה, אופס... הפשיטה על המפעל שלך..." הוא באמת שלא התכוון לפגוע.

"אה, אתה אפילו לא מעודכן. מצאו פערים של כמה מיליונים בדיווחים, שחררו אותי עם מעקב עד המשפט בעוד שבוע. הולכים לגזור עליי איזה שלושים שנה!" אמר דוד שיי'ע באימה.

"אתה לא אמיתיי! מה אתה אומר... רחמונע'ס! אתה צריך ל.... רגע! יש לי רעיון אדיר!" חיים משה קפץ באחת.

"מה רעיון, מה אדיר? אתה לא מבין שאני במצב ש..." הוא לא מיהר להתרגש.

"לא, אתה לא מבין! נכון יש לי את הבית ספר לחינוך מיוחד?"

"כן, אבל למה בדיוק זה קשור לכסף העצום שהרווחתי ועכשיו הלך לקנסות. שלא לדבר על שנות הכלא הנוראי שאני עומד לעבור?"

"תקשיב!!!!!! עוד יומיים יש ביקור של טראמפ אצלנו בבית הספר! משהו שהוא עושה כל שנה לכמה בתי הספר ענקיים לילדים מיוחדים... בקיצור, יש איזה שעה שהוא הולך להסתובב איתי בבית ספר, אתה תבוא איתנו לסיבוב, דבר איתו, ספר לו את המצב שלך, תבכה, תסביר לו שמהיום אתה סרגל במיסים! אני אומר לך זה יעבוד, כך זה עובד איתו, אתה תרוויח את הכסף של הקנס אפילו!"

"וואו, אני לא מאמין, תודה, אין מילים!" דוויד שיי'ע דמע ברגש.

---------------------------------------

לאחר יומיים:

חצי שעה אחרי בואו של הנשיא:

"טוב, דוויד שיי'ע, תקשיב! עכשיו זה הזמן שלך, גש אליו!" לחש חיים משה באוזנו של הנ"ל.

"חח דקה, אתה לא מבין איזה סרטון שלחו לי עכשיו במייל, יואו, זה גדול!" דוויד שייע היה שקוע במסך.

"נו נו" הניד חיים משה את ראשו ברחמים. 'במה הוא מתעסק עכשיו...'

וכעבור עשרים דקות:

"דוויד שיי'ע!! אתה מוכן כבר לגשת אליו?" חיים משה לא ידע את נפשו מלחץ. פחד שמלווי טראמפ יראו את פרצופו האדום ומי יודע מה יחשבו עליו...

"שנייה, אני יושב פה, הולכות לי הרגליים!"

כעבור עוד חמש דקות:

"נווווו?" לחש חיים משה בזעקה אילמת לדוד שיי'ע.

"רגע, אני צמא נורא!" אמר ופרש לכיוון ברזיה קרובה.

חיים משה התנצל בפני פמליית הנשיא במבוכה נוראה, שהוא זקוק לצאת לשנייה.

הוא צעד נמרצות בעקבותיו של דוד שייע', תופס אותו בחוזקה מאחורי עמוד שיסתיר אותו.

"תגיד לי אתה נורמליייייייייי?????? טראמפ כבר בדלת!!!! עוד שנייה הוא יוצא!!!! זו ההזדמנות האחרונה שלך לדבר איתו לפני שהוא הולך!!!! אתה יכול עכשיו בשיחה הזו להרוויח בחזרה את כל המיליונים ולהיפך, אם אתה לא מדבר איתו עכשיו, אתה יכול לאבד את כל העתיד שלך!!!!!!"

-----------------------------------

להבדיל אלף אלפי הבדלות.

עם ישראל!! תאחזו, השם בדלת!!!! עוד שנייה הוא יוצא!!!! עכשיו לפני יום הכיפורים וביום הקדוש זו ההזדמנות האחרונה שלכם לדבר איתו לפני שהוא הולך!!!! אתם יכולים עכשיו בתפילות שלכם, בחזרה בתשובה על העבר, בבכיה על העוונות ובקבלה לעתיד, להרוויח טוב בלי גבול!!!! ולהיפך, אם אתם לא תפעלו עכשיו בעת רצון המופלאה הזו, אתם עלולים חלילה לאבד את כל העתיד שלכם!!!!
"הו! אתה פה! חיפשתי אותך," הוא התפרץ לתוך החדרון הקטן.

האיש הנמוך שהסתובב לכיוונו לא היה נראה מרוצה במיוחד "מה אתה עושה פה? למה באת?"

הוא נאנח. מראש ידע שזה לא הולך להיות קל "באתי כי זה כמעט התפוצץ, אתה יודע, אין לי ברירה אחרת"

הנמוך גילגל עיניים "הפניה לחוסר ברירה היא ברירת מחדל שיוצרת ברירה מאוד רחבה. למה אני הברירה שלך?"

המתפרץ מצמץ. הוא לא מבין את הדברים המוזרים שהנמוך אומר לפעמים אבל הוא חייב אותו דחוף "אתה יכול לעזור לי?"

"אני? אני לא מבין בדברים האלה, ולא מבין למה מלכתחילה פנית להתעסק איתם"

"כי לא הייתה לי ברירה!" הוא נואש "ובהתחלה הכל היה יציב, והסתדר מצוין. כבר הייתי בטוח שאני קרוב לסוף, אבל אז פתאום זה התחיל להתנהג מוזר, עלייה, ירידה, הייתה אפילו תנועה חזקה שהרעידה את הכל. עד שפחדתי שזה יתפוצץ, אז ברחתי"

בוז עמוק שוטף את עיניו של הנמוך "ברחת?! ומה בדיוק חשבת לעצמך? מה עם כל האנשים מסביב שיכולים להיפגע? זה מה שקורה כשמתעסקים עם הדבר הזה בחובבניות. זה עסק רק למקצוענים ילד"

"אני, אני כן חשבתי" המתפרץ בולע רוק, מנסה לאסוף את עצמו "אני לא רק ברחתי בלי לטפל בזה, אני שמתי הגנות, ומחסומים, הרבה מאוד הגנות. אבל גם אם ההגנות יחזיקו את זה לזמן מה, זה לא יציב בעליל ויתפוצץ בסוף! אני אומר לך! ובסופו של דבר גם אם אני לא שם אני אהיה הנפגע הראשי."

"לא יציב? איך טיפלת בו? אתה מתעסק בכלל בסוג תיקני? מפוקח?"

"לא חושב. אני... לא בטוח."

"אתה מתכוון בטוח שלא. נראה לי שאין לך ברירה, אתה חייב להיעזר במישהו שמבין בזה."

"אני לא יכול. ולא רוצה. לא סומך על סוג האנשים הזה. ההוא שנעזרתי בו בהתחלה לא השאיר בי רושם מי יודע מה ואם הסוג שהתעסקתי אתו לא מוכר, צריך מישהו מקצוען באמת. ולא אני ולא אתה מכירים אחד כזה. המקצוענים האמיתיים עובדים במקומות הגדולים וגם אם נצליח לגרום לאחד מהם לעזור לי עם זה אף אחד לא מבטיח כלום. הדבר הזה ממש מוזר" קצת ביטחון חודר לקול שלו.

"אולי אתה צודק ואולי לא. אבל לברוח? ולכמה זמן? אתה חסר אחריות. אתה צריך ללכת לטפל בזה מיד!" הנמוך נחרץ. אין לא כבר סבלנות למתפרץ.

"אבל פסיכולוג?!?! מה הוא כבר יכול לעזור? אני אומר לך שניסיתי. אתה סתם חוזר על עצמך כמו מחוגי שעון!"

"אבל אתה מתעקש שלא להפנים! כמה הגנות שתשים על הרגש שלך זה לא יעזור ואם הוא לא יציב הוא יתפוצץ בסוף. אתה בעצמך אמרת!"

"אני יודע מה אמרתי! אבל אמרתי את זה כדי שתגיד לי איך אני יכול לעזור לעצמי! לא שתחזור שוב על הדברים הקבועים שלך שלא עוזרים לי כלום."

"חה!" על אף קומתו הנמוכה הביט עליו הנמוך מלמעלה למטה, זלזול על פניו "ילד, לטפל ברגש שלך זה רק למקצוענים. לא לחובבנים כמוך. אתה רק בורח!"

קומתו של המתפרץ השתופפה וכל האוויר יצא מגופו בנשיפה אחת. עיניו מתעמקות ברצפה המכוערת שבחר הנמוך לחדר שלו.

"נו? אתה רואה? אין לך מה לענות לי" רגלו של הנמוך מטופפת קלות, כמו מועכת שוב ושוב את המתפרץ שמולו.

המתפרץ לקח נשימה עמוקה, בוחר את מילותיו תוך כדי דיבור "נכון שאני בורח. כל הזמן. אבל אני ברחתי אליך. אני ברחתי כדי לבקש עזרה. אני ברחתי כדי לחזור להתמודד" הוא מישיר את מבטו לנמוך שמולו "ואולי תגיד שהרגש שלי לא תיקני. שהוא לא בסדר. אבל אסור לך להגיד שאני לא מקצוען! אני המקצוען מספר אחת לרגש שלי! נכון שאני יכול להיעזר במקצוענים אחרים, אבל לרגש שלי אני מספר אחת! ואתה, לא מועיל לי במיוחד. אני אברח עכשיו. שוב. למקום אחר. כי הסוג הלא תיקני של הרגש שלי מזדעזע ומיטלטל מאנשים כמוך. אני בורח שוב, בשביל שאוכל אחר כך להתמודד עם זה. בתקווה שעד אז הרגש לא יתפוצץ. אני בורח שוב, כדי להפסיק לברוח" ובמילים אלה סבב על עקביו המתפרץ ופרץ בריצה פרועה כמו שרק סוג הרגש הלא תקני שנמצא בו יכול להוליד.

מותיר אחר את הנמוך מצמץ שוב ושוב בעיניו ההמומות, מהרהר על מוזרותם של בני האדם ועל מוזרותו של המתפרץ העולה על כולם.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה