בקשה "אתה בכל מקרה נוסע" - "אתם - בכל מקרה יש לכם רכב"

מצב
הנושא נעול.
לנו יש אוטו, ואנו מעלים טרמפיסטים בכיף, ונותנים את האוטו לכל השכנים, בכיף.
ומתי שלא מסתדר לנו אנו מסרבים בהכי כיף בעולם.

אחד השכנים, התקשר השבוע 6 פעמים (!) בזמנים שונים "האם יש מצב לקחת את האוטו" ובדיוק באותם פעמים לא יכולנו. הוא שאל אותנו: "נעים לכם שאני מנדנד לכם?"

התגובה שלנו: "כל עוד אתה זורם עם הסירוב שלנו, אין לנו שום בעיה, באם לא יהיה נעים לנו לסרב, גם לא יהיה לנו נעים לתת לך"

זו בערך אותה התגובה שאנו (כמדיניות) מגיבים לכל הסובבים אותנו סביב עניין הרכב.
אנחנו מסרבים באותה אדיבות ובאותה מידה כמו שאנו נותנים!

האשכול כאן בכלל לא קשור לרכבים,
הוא קשור לתפיסת עולם חברתית שלא חייבת להיות מורכבת.
כל מילה פנינה. פשוט כך :)
אם כולם היו חיים כך הכל היה נראה אחרת.
לא צריך להילחץ ולהתעצבן כשמבקשים ממני טובה, כי אני לא מרגיש שזה מחייב אותי, בסך הכל אם אני יכול אני נענה לבקשה ואם לא - אני יידע יפה מאד לסרב.
שימו לב שכשזו הגישה, אוטומטי גם הרבה יותר כיף לעזור (בכל התחומים, לעלות טרמפיסטים, להשאיל את הרכב וכך גם בכל תחום בחיים), אני לא מרגיש שזה מחייב אותי לפעם הבאה ולא צריך להתנצל אם לא מסתדר לי.
וכמובן גם כשאני כן נענה לבקשה, זה לא בגלל שההוא החליט עבורי שאני יתן לו עכשיו מה שהוא צריך, אלא כי אני החלטתי שכעת מתאים לי לעזור לו.
תאמינו לי שאם כולם היו מפנימים את זה, היינו חוסכים הרבה תגובות כאן באשכול הזה
 
פעם עליתי לטרמפ עם עוד כמה, הטרמפיסט שליד הנהג התחיל 'לדבר בלימוד' עם הטרמפיסט הנוסף שישב מאחורי הנהג....
פשוט לא הייתי מסוגל לראות את זה, עד שהערתי להם בצורה די חדה.
ה'חכם' שישב מקדימה פונה לנהג ושואל 'זה מפריע לך?'.....
יש סיפור מדהים על ר אברהם גינחובסקי זצ"ל,
שהיה גר בב"ב ונוסע כל יום לישיבה שלו בירושלים, יום אחד עצר זוג ולקח את ר אברהם ועוד אברך שהיה איתו לירושלים,
בדרך האברך התחיל לדבר עם ר אברהם בלימוד, אבל ר אברהם התחיל לשאול שאלות מוזרות,
כשעברו לי הספארי למשל שאל ר אברהם, איך נראה לכם הביאו לכאן את הג'ירפות, וכדומה, ויהי לפלא,
כשירדו מהטרמפ אמר ר אברהם לאברך, אתה דיברת איתי בלימוד, ואז אשתו של הנהג תחשוב למה בעלי לא מתערב גם בלימוד, לכן לא רציתי..
 
אין לי סבלנות לקרוא אשכול ארוך כל כך למרות שהוא מרתק.
אבל אני מנצל במה זו לשתף צד נוסף כנהג וכל אחד יסיק את המסקנות שלו.
כבעל רכב וגם כבעל רכב ממונע דו גלגלי (אופניים חשמליות...) אני משתמש ברכב רק כשאני באמת צריך כי הוא רעב מאד לדלק ובפרט בתוך העיר וגם הבלאי שלו בעיר מואץ וכל תקלה שלו מגיעה לאלפי שקלים, הרכב הזה הוא כבד יחסית וטוב בעיקר לנסיעות בין עירוניות שם הוא נוח וחסכוני וכו'
מאז ומתמיד אהבתי לעזור ולהעלות טרמפים כשאני גם כך נוסע עם הרכב, וכשהוצע לי תשלום ע"י טרמפיסט עם דרך ארץ ברוב מוחץ של הנסיעות סירבתי לקבל, חוץ מאם זה היה נסיעה מתוכננת מראש שמתחלקים בדלק וכו'
את הכל הייתי עושה בשמחה בתנאי שאני לבד ברכב, ואם אשתי ברכב הייתי שואל לרצונה כאילו היא בעלת הרכב ונוהג כפי רצונה.
הכל היה טוב ויפה עד המקרה הבא
בתקופה מסוימת לא היו לי אופניים ונסעתי לכולל ברכב יום יום, הפקקים בב"ב לא נסבלים, והרמזורים קצרים, והטרמפסיטים מחכים לך בכל פינה, אתה עוצר והרכב מתמלא בשניה, לאחר רחוב וחצי, אחד שואל אפשר לרדת כאן?.. (הוא נכה? לא יכול ללכת ברגל רחוב וחצי? בשביל זה עוצרים טרמפ?) הוא יורד, עוד 200 מטר והשני שואל ואפשר כאן? ושוב אני עוצר בצד מוריד אותו וכעת מחכה לאופציה להשתלב בתנועה ובפקק שנוצר, כשאני מגיע לרמזור עוד אחד מבקש לרדת, ואני מסביר לו שאני מפסיד את הרמזור... אבל הוא לא מבין לאן אני ממהר רק לעצור שנייה אחת...
בקיצור נסיעה של 15 דקות כשהיא רציפה בלי לפספס רמזורים ועצירות שוב ושוב, כעת לוקחת לי לפחות 25 דקות (על חשבון איחור לכולל כמובן), וזה באופן יום יומי!
ובגלל זה הפסדתי כמה פעמים מלגה של שמירת סדרים המיועדת לאברך שמגיע עד שעה מסוימת בדיוק כל החודש.
כשראיתי שזה המצב שאני משלם כדי לחסוך לאחרים וראיתי בבירור שהדלק נגמר מהר מידי שהרי הרכב מלא בנוסעים + כמה עצירות נוספות והכפלת זמן הנסיעה..
החלטתי לקבוע כללים, אני עושה תחנה אחת רק ברחוב פלוני בסופו עבור אלה שהכולל שלהם באמת רחוק מהשכונה, מי שצריך לרדת לפני שילך ברגליו לכולל או שיחזור טיפה מהתחנה, אני לא מונית ולא משרת של אף אחד.
אלא שזה לא בדיוק עבד, למרות שאמרתי מפורש אני היכן אני עוצר, אברכים מתווכחים איתי עוד לפני שעולים ומעכבים אותי ואח"כ מבקשים לרדת לפני, ושואלים אותי מה אכפת לך? אתה גם כך עובר כאן... אם כבר חסד אז עד הסוף...
החשק שלי להעלות טרמפים החל לרדת פלאים והיצר הרע התחיל לפעפע בי להפסיק עם החסד הזה, ובפרט בסוף חודש כשאני רואה כמה דלק שילמתי החודש שזה חצי משכורת של הכולל בוקר... למרות זאת המשכתי להעלות אברכים רק התאמצתי לא לכעוס ולהעמידם על מקומם בעדינות.
ויום אחד זה קרה אברך שפניו מוכרות בשכונה שם אצבע, עצרתי לו, הוא שאל באיזה דרך אני נוסע אמרתי לו שאני עוצר או בסוף רחוב פלוני או ברחוב בו אני חונה ליד הכולל שלי, הנ"ל במקום לעלות מעכב אותי ומנסה להבין למה אני עושה תחנה רק שם, למה אני כזה אדם רע.. באותה תקופה הייתי נוסע עם חלונות פתוחים ללא מזגן מכמה טעמים, בגלל חיסכון בדלק וגם בגלל כי המזג אויר עדין מתחלף ואני מצטנן מהר בתקופה זו ממזגן, ובחוץ נשבו רוחות נעימים מאד ובפרט בנסיעה.
אחרי כמה דקות מורטות עצבים כשאני ממהר לכולל האברך הנ"ל עולה וסוגר את החלון שלו ומבקש ממני אם אני יכול להדליק מזגן... אמרתי לו שכעת אני מעדיף לא להדליק, הנ"ל ממשיך - בחוף המטורף הזה איך אתה מסוגל? מה שווה נסיעה ברכב במצב כזה? עניתי לו שאני רוצה לחסוך בדלק.. הנ"ל עונה לי אני ברכב תמיד מדליק מזגן וזה לא הגיוני לנסוע ברכב בלי מזגן (תודה על המוסר) שאלתי אותו ומה קרה כעת? הרכב שלך מקולקל? הוא עונה לי, לא אני אף פעם לא נוסע לכולל עם רכב, למה אני מיליונר לשלם דלק? הרכב חונה מתחת לבית.. ( ואני חושב בלב - אהה הבנתי בשביל זה יש טרמפים כדי לחסוך לך כסף? לגלגל את ההוצאות שלך על אדם אחר? ועוד לבקש מזגן? אם זה חסד כל כך גדול אולי גם אתה תיסע ברכב שלך ותעשה חסד עם אלה שאין להם רכב?)
וזה לא נגמר, הוא ביקש לרדת לפני התחנה המדוברת, הסברתי לו שלא מתאים לי לעצור שם ולצאת משורת הרכבים הנוסעים ואחרי זה להשתלב שוב וכבר מראש אמרתי לו היכן אני עוצר, הוא שוב ביקש ולמרות הכל עצרתי לפני התחנה שסוכמה כ 50 מטר אחרי היכן שביקש.. הנ"ל התחיל לסנן משפטים שאם כבר עושים חסד אז צריך לעשות עד הסוף וזהו וחבל שלא אמרתי לו מראש שאני לא מדליק מזגן וכו'
באותו יום הרגשתי שזהו, נמאס לי מהנצלנות הזו של האברכים שמחפשים טרמפ, ולא הייתי רגוע כל היום מההתנהגות הזו של אברך שנראה כבן תורה ירא שמים, ומאז ממש קשה לי להעלות טרמפים ובפרט כשאני נוסע לכולל ובדרך הנ"ל הכל צף לי בראש, וגם כשאני עוצר, רע לי בלב זה לא בשמחה כמו פעם.
וכל זה עומד לזכות אותם נצלנים שחיים בהרגשה שכולם צריכים לעשות להם חסד...
היום על פי רוב אני נוסע באופניים לכולל וכשאני רואה את הנצלן הזה מחכה לטרמפ לפעמים כחצי שעה וכבר יכל להגיע לכולל שלו ברגל אני חושב לעצמי כל כך קשה לו נסיעה של 15 דקות בלי מזגן ולמרות זאת בגלל הקמצנות שלו הוא מתבשל בהמתנה לטרמפ בשמש קופחת חצי שעה ויותר? נס שאין לי מזגן באופניים, אחרת כנראה היה מבקש טרמפ ומבקש שאשב בסבל והוא ישב על הכסא....
ותופעה מוכרת נוספת שהוסיפה אש למדורה, זה אותם אברכים בכולל שלי שמידי פעם מתלהבים כמה כסף הם חוסכים בכך שלא מחזיקים רכב ובפרט כשנודע להם שהרכב שלי במוסך או בטסט וכו' ואז מתחילים לתת לי מוסר מה שווה לך להחזיק רכב וכו ומתחילים לחפור לי כמה עולה ביטוח בשנה וכו' וכשהם מקבלים מוצר חשמלי יד שנייה או ריהוט אני הכתובת להובלות ואם אני מסרב אני מקבל קצת מוסר, וכ"ש כשיש איזה נסיעה עם יעד משותף לאברכי הכולל אז פשוט שאפשר להצטרף אתה הרי בכל מקרה נוסע... ואחר כך אני שומע אותם דנים במעלות והחסרונות של הרכב שלי לעומת רכב אחר של אברך בכולל ומי נסע יותר מהר והוויז של מי יותר מדויק והאם היה עדיף לנסוע עם ההוא וכו'
כן, דווקא האברכים השקטים האלה שישבו ולמדו בנסיעה להם היה דרך ארץ והם הציעו לשלם ואני סרבתי, כי אני לא מוכר את מצוות הכנסת אורחים לרכב בפרט של צדיקים כאלה שלמדו בנסיעה ויש להם דרך ארץ.
לסיכום כנראה שאין לי מידות כמו של אברהם אבינו או של הלל הזקן...
 
נערך לאחרונה ב:
לסיכום כנראה שאין לי מידות כמו של אברהם אבינו או של הלל הזקן...
למה אתה שלילי כלפי עצמך?
עשית חסד, והקב"ה יעשה איתך גם...
ד.א. חסד -- מעלתו שקשה פי עשרת מונים, מחסד ש"על הדרך"
אשריך, שיש לעמ"י אנשים כמוך.....
 
לנו יש אוטו, ואנו מעלים טרמפיסטים בכיף, ונותנים את האוטו לכל השכנים, בכיף.
ומתי שלא מסתדר לנו אנו מסרבים בהכי כיף בעולם.

אחד השכנים, התקשר השבוע 6 פעמים (!) בזמנים שונים "האם יש מצב לקחת את האוטו" ובדיוק באותם פעמים לא יכולנו. הוא שאל אותנו: "נעים לכם שאני מנדנד לכם?"

התגובה שלנו: "כל עוד אתה זורם עם הסירוב שלנו, אין לנו שום בעיה, באם לא יהיה נעים לנו לסרב, גם לא יהיה לנו נעים לתת לך"

זו בערך אותה התגובה שאנו (כמדיניות) מגיבים לכל הסובבים אותנו סביב עניין הרכב.
אנחנו מסרבים באותה אדיבות ובאותה מידה כמו שאנו נותנים!

האשכול כאן בכלל לא קשור לרכבים,
הוא קשור לתפיסת עולם חברתית שלא חייבת להיות מורכבת.
איפה אתם גרים:)
 
אין לי סבלנות לקרוא אשכול ארוך כל כך למרות שהוא מרתק.
אבל אני מנצל במה זו לשתף צד נוסף כנהג.
כבעל רכב וגם כבעל רכב ממונע דו גלגלי (אופניים חשמליות...) אני משתמש ברכב רק כשאני באמת צריך כי הוא רעב מאד לדלק ובפרט בתוך העיר וגם הבלאי שלו בעיר מואץ וכל תקלה שלו מגיעה לאלפי שקלים, הרכב הזה הוא כבד יחסית וטוב בעיקר לנסיעות בין עירוניות שם הוא נוח וחסכוני וכו'
מאז ומתמיד אהבתי לעזור ולהעלות טרמפים כשאני גם כך נוסע עם הרכב, וכשהוצע לי תשלום ע"י טרמפיסט עם דרך ארץ ברוב מוחץ של הנסיעות סירבתי לקבל, חוץ מאם זה היה נסיעה מתוכננת מראש שמתחלקים בדלק וכו'
את הכל הייתי עושה בשמחה בתנאי שאני לבד ברכב, אם אשתי ברכב הייתי שואל לרצונה כאילו היא בעלת הרכב ונוהג כפי רצונה.
הכל היה טוב ויפה עד המקרה הבא
בתקופה מסוימת לא היו לי אופניים ונסעתי לכולל ברכב יום יום, הפקקים לא נסבלים, והרמזורים קצרים, והטרמפסיטים מחכים לך בכל פינה, אתה עוצר והרכב מתמלא בשניה, לאחר רחוב וחצי, אחד שואל אפשר לרדת כאן?.. (הוא נכה? לא יכול ללכת ברגל רחוב וחצי? בשביל זה עוצרים טרמפ?) הוא יורד, עוד 200 מטר והשני שואל ואפשר כאן? ושוב אני עוצר בצד מוריד אותו וכעת מחכה לאופציה להשתלב בתנועה ובקק שנוצר, כשאני מגיע לרמזור עוד אחד מבקש לרדת, ואני מסביר לו שאני מפסיד את הרמזור...
בקיצור נסיעה של 15 דקות כשהיא רציפה בלי לפספס רמזורים ועצירות שוב ושוב לוקחת לי כ25 דקות (על חשבון איחור לכולל כמובן), וזה באופן יום יומי!
ובגלל זה הפסדתי כמה פעמים מלגה של שמירת סדרים למי שמגיע עד שעה מסוימת בדיוק כל החודש.
כשראיתי שזה המצב וגם הדלק נגמר מהר מידי בכל זאת רכב מלא בנוסעים עם כמה עצירות נוספות וכפול זמן נסיעה..
החלטתי לקבוע כללים, אני עושה תחנה אחת רק ברחוב פלוני בסופו, מי שצריך לרדת לפני שילך ברגל, אני לא מונית.
אלא שזה לא בדיוק עבד, למרות שאמרתי מפורש אני היכן אני עוצר, אברכים עולים ומבקשים לרדת לפני, ושואלים אותי מה אכפת לך? אתה גם כך עובר כאן... אם כבר חסד אז עד הסוף...
החשק שלי להעלות טרמפים החל לרדת פלאים והיצר הרע התחיל לפעפע בי להפסיק עם החסד הזה, ובפרט בסוף חודש כשאני רואה כמה דלק שילמתי החודש שזה חצי משכורת של הכולל בוקר... למרות זאת המשכתי להעלות אברכים רק התאמצתי לא לכעוס ולהעמידם על מקומם.
ויום אחד זה קרה אברך שפניו מוכרות בשכונה שם אצבע, עצרתי לו, הוא שאל באיזה דרך אני נוסע אמרתי לו שאני עוצר או בסוף רחוב פלוני או ברחוב בו אני חונה ליד הכולל, הנ"ל במקום לעלות מעכב אותי ומנסה להבין למה אני עושה תחנה רק שם, למה אני כזה אדם רע.. באותה תקופה הייתי נוסע עם חלונות פתוחים ללא מזגן מכמה טעמים, בגלל חיסכון בדלק וגם בגלל כי המזג אויר עדין מתחלף ואני מצטנן מהר בתקופה זו ממזגן, ובחוץ היה רוחות נעימים מאד בפרט בנסיעה.
אחרי כמה דקות מורטות עצבים כשאני ממהר לכולל האברך הנ"ל עולה וסוגר את החלון שלו ומבקש ממני אם אני יכול להדליק מזגן... אמרתי לו שכעת אני מעדיף לא להדליק, הנ"ל ממשיך בחוף המטורף הזה איך אתה מסוגל? מה שווה נסיעה ברכב במצב כזה? עניתי לו שאני רוצה לחסוך בדלק.. הנ"ל עונה לי אני ברכב תמיד מדליק מזגן וזה לא הגיוני לנסוע ברכב בלי מזגן (תודה על המוסר) שאלתי אותו ומה קרה כעת? הרכב שלך מקולקל? הוא עונה לי, לא אני אף פעם לא נוסע לכולל עם רכב, למה אני מליונר לשלם דלק? הרכב חונה מתחת לבית.. אהה הבנתי בשביל זה יש טרמפים כדי לחסוך לך כסף? לגלגל את ההוצאות שלך על אדם אחר?
וזה לא נגמר, הוא ביקש לרדת לפני התחנה המדוברת, הסברתי לו שלא מתאים לי לעצור שם ולצאת משורת הרכבים הנוסעים ואחרי זה להשתלב שוב וכבר מראש אמרתי לו היכן אני עוצר, ולמרות זאת עצרתי לפני התחנה כ 50 מטר אחרי היכן שביקש.. הנ"ל התחיל לסנן משפטים שאם כבר עושים חסד אז צריך לעשות עד הסוף וזהו וחבל שלא אמרתי לו מראש שאני לא מדליק מזגן וכו
באותו יום הרגשתי שזהו, נמאס לי מהנצלנות הזו של הטרמפסטים, ולא הייתי רגוע כל היום מההתנהגות הזו של אברך שנראה כבן תורה ירא שמים, ומאז קשה לי להעלות טרמפים ובפרט כשאני נוסע לכולל ובדרך הנ"ל הכל צף לי בראש,
וכל זה עומד לזכות אותם נצלנים חיים בהרגשה שכולם צריכים לעשות להם חסדים...
היום על פי רוב אני נוסע באופניים לכולל וכשאני רואה את הנצלן הזה מחכה לטרמפ לפעמים כחצי שעה וכבר יכל להגיע לכולל שלו ברגל אני חושב לעצמי כל כך קשה לו נסיעה של 15 דקות בלי מזגן ולמרות זאת בגלל הקמצנות שלו הוא מתבשל בהמתנה לטרמפ בשמש קופחת חצי שעה ויותר?
ותופעה מוכרת נוספת שהוסיפה אש למדורה, זה אותם אברכים בכולל שלי שמידי פעם מתלהבים כמה כסף הם חוסכים בכך שלא מחזיקים רכב ובפרט כשנודע להם שהרכב שלי במוסך או בטסט וכו' ואז מתחילים לתת לי מוסר מה שווה לך להחזיק רכב וכו ומתחילים לחפור לי כמה עולה ביטוח בשנה וכו' וכשהם מקבלים מוצר חשמלי יד שנייה או ריהוט אני הכתובת להובלות ואם אני מסרב אני מקבל קצת מוסר, וכ"ש כשיש איזה נסיעה עם יעד משותף לאברכי הכולל אז פשוט שאפשר להצטרף אתה הרי בכל מקרה נוסע... ואחר כך אני שומע אותם דנים במעלות והחסרונות של הרכב שלי לעומת רכב אחר של אברך בכולל ומי נסע יותר מהר והוויז של מי יותר מדויק והאם היה עדיף לנסוע עם ההוא וכו'
כן, דווקא האברכים השקטים האלה שישבו ולמדו בנסיעה להם היה דרך ארץ והם הציעו לשלם ואני סרבתי, כי אני לא מוכר את מצוות הכנסת אורחים לרכב בפרט של צדיקים כאלה.
לסיכום כנראה שאין לי מידות כמו של אברהם אבינו או של הלל הזקן...
נראה לי שזו הסיבה העיקרית שאנשים לא עוצרים טרמפים גם לצדיקים ומנומסים, בגלל ה"חלאות" האלו (כמו שמישהו כתב כמה עמודים קודם).
 
מכירים את זה שאיזה גיס צעיר מוציא רישיון, ויום למחרת הוא מבקש את הרכב בהתרגשות
איך מסבירים לינוקות הללו שיש סיכויים לא מעטים שהם ידפקו את האוטו או חיצונית או מכנית
מה גם שהם לוקחים את האוטו כדי להשתעשע ולא לצורך אמיתי
ולומר להם "לא", זה כמו לומר לילד שבסוף לא נוסעים ללונה פארק...
מה אתם הייתם עושים?
מבקשים ממנו שיק פתוח (עם כיסוי), ושיסע לחיים ולשלום וכל הוצאות התיקונים והמוסך והפחחות והצבע על חשבון השיק. מה הבעיה?

פעם אחת בא אלי מנהל כולל אחד שחבר שלו ביקש ממנו להרשם דתות בלי נוכחות, "מה איכפת לך? אני מגיע מתי שצריך, וזה על אחריותי" אבל כולל שנכשל בביקורת מפסיד כמה עשרות אלפי שקלים, ולפעמים אברך אחד שנמצא או לא נמצא יכול להכריע את הכף. והאברך הנזכר לא מבין.

אמרתי למנהל הנ"ל שיבקש ממנו שיק עם כיסוי על שמונים אלף ש"ח שיושלש אצל נאמן למקרה של קריסת הכולל בביקורת.
באותו רגע האברך ההוא הבין הכל בשניה...
 
לא לקחתי את זה קיצוני.
בתור אמא למשפחה גדולה ב"ה, אני עסוקה ועובדת ואת בעלי אני רואה רק ב11 בלילה או בשבת, כשיוצא לנו לנסוע לבד זה קריטי בשבילי... וברור שאני לא מדברת על נסיעות של רבע שעה משכונה לשכונה אלא על נסיעות ארוכות מעיר לעיר.
וברור שאם כבר לא יהיו אוטובוסים לחזור מהחתונה אני אקח אותה בלי לחשוב לרגע שיש בזה קושי.
וזה לא עניין של שלום בית זה עניין של ניהול הבית... זמן לשיחות שאין לנו תמיד
לא התכוונתי ספציפית אלייך, יצא על התגובה שלך...
אבל יש פה אנשים שהגיבו על ההורים ועל האחים אני אומרת אתם לא חייבים לקחת אבל תמיד לזכור שההורים עשו בשבילינו הרבה מאוד!!, אם קצת אנשים היו חושבים על זה הם לא היו ממהרים להתלונן שהורים/ האחים משגעים אותם עם טרמפים...
 
אני לא רוצה להתערב כאן - אך אני מרגיש חובה להדגיש 2 נקודות הלכתיות שראיתי ששגו בזה:
1. איש חייב תמיד בכיבוד אב-ואם בין רווק ובין נשוי,
אשה נשואה פטורה מכיבוד אב-ואם אם זה על-חשבון בעלה - כי היא חייבת יותר בכבודו,

2. ולעצם-העניין - להלכה: כיבוד אב הוא משל-אב - ז''א שהאבא צריך לשלם על כל ההוצאות שהבן מוציא בשביל לכבדו (ובמקרה שלנו - הדלק וכל שאר הנזקים שנגרמים לרכב) - אבל זה רק במה שהבן הוציא - ולא במניעת ריווח (הבן אינו יכול לתבוע מאביו תשלום על הזמן שהוא הפסיד).
 
אני לא רוצה להתערב כאן - אך אני מרגיש חובה להדגיש 2 נקודות הלכתיות שראיתי ששגו בזה:
1. איש חייב תמיד בכיבוד אב-ואם בין רווק ובין נשוי,
אשה נשואה פטורה מכיבוד אב-ואם אם זה על-חשבון בעלה - כי היא חייבת יותר בכבודו,

2. ולעצם-העניין - להלכה: כיבוד אב הוא משל-אב - ז''א שהאבא צריך לשלם על כל ההוצאות שהבן מוציא בשביל לכבדו (ובמקרה שלנו - הדלק וכל שאר הנזקים שנגרמים לרכב) - אבל זה רק במה שהבן הוציא - ולא במניעת ריווח (הבן אינו יכול לתבוע מאביו תשלום על הזמן שהוא הפסיד).
תודה על הבאת ההלכה הברורה
יש לי משהו להוסיף ,לא חושבת שיש פה מישהו שיתחיל להתחשבן עם ההורים שלו על ההוצאות דלק
כי אם כן להורים יש זכות להתחשבן אתו מגיל 9 שהם פרנסו אותו וחיתנו אותו , דבר שעל פי ההלכה גם כן לא היה צריך להיעשות מצד ההורים.
 
אין לי סבלנות לקרוא אשכול ארוך כל כך למרות שהוא מרתק.
אבל אני מנצל במה זו לשתף צד נוסף כנהג וכל אחד יסיק את המסקנות שלו.
כבעל רכב וגם כבעל רכב ממונע דו גלגלי (אופניים חשמליות...) אני משתמש ברכב רק כשאני באמת צריך כי הוא רעב מאד לדלק ובפרט בתוך העיר וגם הבלאי שלו בעיר מואץ וכל תקלה שלו מגיעה לאלפי שקלים, הרכב הזה הוא כבד יחסית וטוב בעיקר לנסיעות בין עירוניות שם הוא נוח וחסכוני וכו'
מאז ומתמיד אהבתי לעזור ולהעלות טרמפים כשאני גם כך נוסע עם הרכב, וכשהוצע לי תשלום ע"י טרמפיסט עם דרך ארץ ברוב מוחץ של הנסיעות סירבתי לקבל, חוץ מאם זה היה נסיעה מתוכננת מראש שמתחלקים בדלק וכו'
את הכל הייתי עושה בשמחה בתנאי שאני לבד ברכב, ואם אשתי ברכב הייתי שואל לרצונה כאילו היא בעלת הרכב ונוהג כפי רצונה.
הכל היה טוב ויפה עד המקרה הבא
בתקופה מסוימת לא היו לי אופניים ונסעתי לכולל ברכב יום יום, הפקקים בב"ב לא נסבלים, והרמזורים קצרים, והטרמפסיטים מחכים לך בכל פינה, אתה עוצר והרכב מתמלא בשניה, לאחר רחוב וחצי, אחד שואל אפשר לרדת כאן?.. (הוא נכה? לא יכול ללכת ברגל רחוב וחצי? בשביל זה עוצרים טרמפ?) הוא יורד, עוד 200 מטר והשני שואל ואפשר כאן? ושוב אני עוצר בצד מוריד אותו וכעת מחכה לאופציה להשתלב בתנועה ובפקק שנוצר, כשאני מגיע לרמזור עוד אחד מבקש לרדת, ואני מסביר לו שאני מפסיד את הרמזור... אבל הוא לא מבין לאן אני ממהר רק לעצור שנייה אחת...
בקיצור נסיעה של 15 דקות כשהיא רציפה בלי לפספס רמזורים ועצירות שוב ושוב, כעת לוקחת לי לפחות 25 דקות (על חשבון איחור לכולל כמובן), וזה באופן יום יומי!
ובגלל זה הפסדתי כמה פעמים מלגה של שמירת סדרים המיועדת לאברך שמגיע עד שעה מסוימת בדיוק כל החודש.
כשראיתי שזה המצב שאני משלם כדי לחסוך לאחרים וראיתי בבירור שהדלק נגמר מהר מידי שהרי הרכב מלא בנוסעים + כמה עצירות נוספות והכפלת זמן הנסיעה..
החלטתי לקבוע כללים, אני עושה תחנה אחת רק ברחוב פלוני בסופו עבור אלה שהכולל שלהם באמת רחוק מהשכונה, מי שצריך לרדת לפני שילך ברגליו לכולל או שיחזור טיפה מהתחנה, אני לא מונית ולא משרת של אף אחד.
אלא שזה לא בדיוק עבד, למרות שאמרתי מפורש אני היכן אני עוצר, אברכים מתווכחים איתי עוד לפני שעולים ומעכבים אותי ואח"כ מבקשים לרדת לפני, ושואלים אותי מה אכפת לך? אתה גם כך עובר כאן... אם כבר חסד אז עד הסוף...
החשק שלי להעלות טרמפים החל לרדת פלאים והיצר הרע התחיל לפעפע בי להפסיק עם החסד הזה, ובפרט בסוף חודש כשאני רואה כמה דלק שילמתי החודש שזה חצי משכורת של הכולל בוקר... למרות זאת המשכתי להעלות אברכים רק התאמצתי לא לכעוס ולהעמידם על מקומם בעדינות.
ויום אחד זה קרה אברך שפניו מוכרות בשכונה שם אצבע, עצרתי לו, הוא שאל באיזה דרך אני נוסע אמרתי לו שאני עוצר או בסוף רחוב פלוני או ברחוב בו אני חונה ליד הכולל שלי, הנ"ל במקום לעלות מעכב אותי ומנסה להבין למה אני עושה תחנה רק שם, למה אני כזה אדם רע.. באותה תקופה הייתי נוסע עם חלונות פתוחים ללא מזגן מכמה טעמים, בגלל חיסכון בדלק וגם בגלל כי המזג אויר עדין מתחלף ואני מצטנן מהר בתקופה זו ממזגן, ובחוץ נשבו רוחות נעימים מאד ובפרט בנסיעה.
אחרי כמה דקות מורטות עצבים כשאני ממהר לכולל האברך הנ"ל עולה וסוגר את החלון שלו ומבקש ממני אם אני יכול להדליק מזגן... אמרתי לו שכעת אני מעדיף לא להדליק, הנ"ל ממשיך - בחוף המטורף הזה איך אתה מסוגל? מה שווה נסיעה ברכב במצב כזה? עניתי לו שאני רוצה לחסוך בדלק.. הנ"ל עונה לי אני ברכב תמיד מדליק מזגן וזה לא הגיוני לנסוע ברכב בלי מזגן (תודה על המוסר) שאלתי אותו ומה קרה כעת? הרכב שלך מקולקל? הוא עונה לי, לא אני אף פעם לא נוסע לכולל עם רכב, למה אני מיליונר לשלם דלק? הרכב חונה מתחת לבית.. ( ואני חושב בלב - אהה הבנתי בשביל זה יש טרמפים כדי לחסוך לך כסף? לגלגל את ההוצאות שלך על אדם אחר? ועוד לבקש מזגן? אם זה חסד כל כך גדול אולי גם אתה תיסע ברכב שלך ותעשה חסד עם אלה שאין להם רכב?)
וזה לא נגמר, הוא ביקש לרדת לפני התחנה המדוברת, הסברתי לו שלא מתאים לי לעצור שם ולצאת משורת הרכבים הנוסעים ואחרי זה להשתלב שוב וכבר מראש אמרתי לו היכן אני עוצר, הוא שוב ביקש ולמרות הכל עצרתי לפני התחנה שסוכמה כ 50 מטר אחרי היכן שביקש.. הנ"ל התחיל לסנן משפטים שאם כבר עושים חסד אז צריך לעשות עד הסוף וזהו וחבל שלא אמרתי לו מראש שאני לא מדליק מזגן וכו'
באותו יום הרגשתי שזהו, נמאס לי מהנצלנות הזו של האברכים שמחפשים טרמפ, ולא הייתי רגוע כל היום מההתנהגות הזו של אברך שנראה כבן תורה ירא שמים, ומאז ממש קשה לי להעלות טרמפים ובפרט כשאני נוסע לכולל ובדרך הנ"ל הכל צף לי בראש, וגם כשאני עוצר, רע לי בלב זה לא בשמחה כמו פעם.
וכל זה עומד לזכות אותם נצלנים שחיים בהרגשה שכולם צריכים לעשות להם חסד...
היום על פי רוב אני נוסע באופניים לכולל וכשאני רואה את הנצלן הזה מחכה לטרמפ לפעמים כחצי שעה וכבר יכל להגיע לכולל שלו ברגל אני חושב לעצמי כל כך קשה לו נסיעה של 15 דקות בלי מזגן ולמרות זאת בגלל הקמצנות שלו הוא מתבשל בהמתנה לטרמפ בשמש קופחת חצי שעה ויותר? נס שאין לי מזגן באופניים, אחרת כנראה היה מבקש טרמפ ומבקש שאשב בסבל והוא ישב על הכסא....
ותופעה מוכרת נוספת שהוסיפה אש למדורה, זה אותם אברכים בכולל שלי שמידי פעם מתלהבים כמה כסף הם חוסכים בכך שלא מחזיקים רכב ובפרט כשנודע להם שהרכב שלי במוסך או בטסט וכו' ואז מתחילים לתת לי מוסר מה שווה לך להחזיק רכב וכו ומתחילים לחפור לי כמה עולה ביטוח בשנה וכו' וכשהם מקבלים מוצר חשמלי יד שנייה או ריהוט אני הכתובת להובלות ואם אני מסרב אני מקבל קצת מוסר, וכ"ש כשיש איזה נסיעה עם יעד משותף לאברכי הכולל אז פשוט שאפשר להצטרף אתה הרי בכל מקרה נוסע... ואחר כך אני שומע אותם דנים במעלות והחסרונות של הרכב שלי לעומת רכב אחר של אברך בכולל ומי נסע יותר מהר והוויז של מי יותר מדויק והאם היה עדיף לנסוע עם ההוא וכו'
כן, דווקא האברכים השקטים האלה שישבו ולמדו בנסיעה להם היה דרך ארץ והם הציעו לשלם ואני סרבתי, כי אני לא מוכר את מצוות הכנסת אורחים לרכב בפרט של צדיקים כאלה.
לסיכום כנראה שאין לי מידות כמו של אברהם אבינו או של הלל הזקן...
שמתי פרצוף כועס על האברכים הרעים האלה !! :mad:
לך מגיע את כל השבחים והפרגונים שבעולם !:)
להתעסק עם כאלה אנשים ולהשאר עדין ? כל הכבוד !
 
לא לקחת את ההורים זה שייך לתחום אחר, לא לתחום הטרמפים.
כשאבא שלי איתי באוטו אני מסתכל עליו כמו טרמפיסט?!

אגב, אני עכשיו נזכר ששכן ביקש ממני את הרכב כדי שיסע למירון ("הדלק עלי" הוא אמר בנדיבות)
לך תסביר ללקוח סיטי-קאר הנ"ל מה זה בלאי של רכב שנוסע הלו"ש לצפון בזמני עומס
 
אגב, אני עכשיו נזכר ששכן ביקש ממני את הרכב כדי שיסע למירון ("הדלק עלי" הוא אמר בנדיבות)
לך תסביר ללקוח סיטי-קאר הנ"ל מה זה בלאי של רכב שנוסע הלו"ש לצפון בזמני עומס
אני במצב כזה אומר בשביל זה יש השכרות רכב אני לא חנות והרכב שלי לא מיועד להשכרה, ואפילו בתשלום שכירות מלא אני לא מסכים לשחרר אותו כ"ש בחינם...
 
אין לי סבלנות לקרוא אשכול ארוך כל כך למרות שהוא מרתק.
אבל אני מנצל במה זו לשתף צד נוסף כנהג וכל אחד יסיק את המסקנות שלו.
כבעל רכב וגם כבעל רכב ממונע דו גלגלי (אופניים חשמליות...) אני משתמש ברכב רק כשאני באמת צריך כי הוא רעב מאד לדלק ובפרט בתוך העיר וגם הבלאי שלו בעיר מואץ וכל תקלה שלו מגיעה לאלפי שקלים, הרכב הזה הוא כבד יחסית וטוב בעיקר לנסיעות בין עירוניות שם הוא נוח וחסכוני וכו'
מאז ומתמיד אהבתי לעזור ולהעלות טרמפים כשאני גם כך נוסע עם הרכב, וכשהוצע לי תשלום ע"י טרמפיסט עם דרך ארץ ברוב מוחץ של הנסיעות סירבתי לקבל, חוץ מאם זה היה נסיעה מתוכננת מראש שמתחלקים בדלק וכו'
את הכל הייתי עושה בשמחה בתנאי שאני לבד ברכב, ואם אשתי ברכב הייתי שואל לרצונה כאילו היא בעלת הרכב ונוהג כפי רצונה.
הכל היה טוב ויפה עד המקרה הבא
בתקופה מסוימת לא היו לי אופניים ונסעתי לכולל ברכב יום יום, הפקקים בב"ב לא נסבלים, והרמזורים קצרים, והטרמפסיטים מחכים לך בכל פינה, אתה עוצר והרכב מתמלא בשניה, לאחר רחוב וחצי, אחד שואל אפשר לרדת כאן?.. (הוא נכה? לא יכול ללכת ברגל רחוב וחצי? בשביל זה עוצרים טרמפ?) הוא יורד, עוד 200 מטר והשני שואל ואפשר כאן? ושוב אני עוצר בצד מוריד אותו וכעת מחכה לאופציה להשתלב בתנועה ובפקק שנוצר, כשאני מגיע לרמזור עוד אחד מבקש לרדת, ואני מסביר לו שאני מפסיד את הרמזור... אבל הוא לא מבין לאן אני ממהר רק לעצור שנייה אחת...
בקיצור נסיעה של 15 דקות כשהיא רציפה בלי לפספס רמזורים ועצירות שוב ושוב, כעת לוקחת לי לפחות 25 דקות (על חשבון איחור לכולל כמובן), וזה באופן יום יומי!
ובגלל זה הפסדתי כמה פעמים מלגה של שמירת סדרים המיועדת לאברך שמגיע עד שעה מסוימת בדיוק כל החודש.
כשראיתי שזה המצב שאני משלם כדי לחסוך לאחרים וראיתי בבירור שהדלק נגמר מהר מידי שהרי הרכב מלא בנוסעים + כמה עצירות נוספות והכפלת זמן הנסיעה..
החלטתי לקבוע כללים, אני עושה תחנה אחת רק ברחוב פלוני בסופו עבור אלה שהכולל שלהם באמת רחוק מהשכונה, מי שצריך לרדת לפני שילך ברגליו לכולל או שיחזור טיפה מהתחנה, אני לא מונית ולא משרת של אף אחד.
אלא שזה לא בדיוק עבד, למרות שאמרתי מפורש אני היכן אני עוצר, אברכים מתווכחים איתי עוד לפני שעולים ומעכבים אותי ואח"כ מבקשים לרדת לפני, ושואלים אותי מה אכפת לך? אתה גם כך עובר כאן... אם כבר חסד אז עד הסוף...
החשק שלי להעלות טרמפים החל לרדת פלאים והיצר הרע התחיל לפעפע בי להפסיק עם החסד הזה, ובפרט בסוף חודש כשאני רואה כמה דלק שילמתי החודש שזה חצי משכורת של הכולל בוקר... למרות זאת המשכתי להעלות אברכים רק התאמצתי לא לכעוס ולהעמידם על מקומם בעדינות.
ויום אחד זה קרה אברך שפניו מוכרות בשכונה שם אצבע, עצרתי לו, הוא שאל באיזה דרך אני נוסע אמרתי לו שאני עוצר או בסוף רחוב פלוני או ברחוב בו אני חונה ליד הכולל שלי, הנ"ל במקום לעלות מעכב אותי ומנסה להבין למה אני עושה תחנה רק שם, למה אני כזה אדם רע.. באותה תקופה הייתי נוסע עם חלונות פתוחים ללא מזגן מכמה טעמים, בגלל חיסכון בדלק וגם בגלל כי המזג אויר עדין מתחלף ואני מצטנן מהר בתקופה זו ממזגן, ובחוץ נשבו רוחות נעימים מאד ובפרט בנסיעה.
אחרי כמה דקות מורטות עצבים כשאני ממהר לכולל האברך הנ"ל עולה וסוגר את החלון שלו ומבקש ממני אם אני יכול להדליק מזגן... אמרתי לו שכעת אני מעדיף לא להדליק, הנ"ל ממשיך - בחוף המטורף הזה איך אתה מסוגל? מה שווה נסיעה ברכב במצב כזה? עניתי לו שאני רוצה לחסוך בדלק.. הנ"ל עונה לי אני ברכב תמיד מדליק מזגן וזה לא הגיוני לנסוע ברכב בלי מזגן (תודה על המוסר) שאלתי אותו ומה קרה כעת? הרכב שלך מקולקל? הוא עונה לי, לא אני אף פעם לא נוסע לכולל עם רכב, למה אני מיליונר לשלם דלק? הרכב חונה מתחת לבית.. ( ואני חושב בלב - אהה הבנתי בשביל זה יש טרמפים כדי לחסוך לך כסף? לגלגל את ההוצאות שלך על אדם אחר? ועוד לבקש מזגן? אם זה חסד כל כך גדול אולי גם אתה תיסע ברכב שלך ותעשה חסד עם אלה שאין להם רכב?)
וזה לא נגמר, הוא ביקש לרדת לפני התחנה המדוברת, הסברתי לו שלא מתאים לי לעצור שם ולצאת משורת הרכבים הנוסעים ואחרי זה להשתלב שוב וכבר מראש אמרתי לו היכן אני עוצר, הוא שוב ביקש ולמרות הכל עצרתי לפני התחנה שסוכמה כ 50 מטר אחרי היכן שביקש.. הנ"ל התחיל לסנן משפטים שאם כבר עושים חסד אז צריך לעשות עד הסוף וזהו וחבל שלא אמרתי לו מראש שאני לא מדליק מזגן וכו'
באותו יום הרגשתי שזהו, נמאס לי מהנצלנות הזו של האברכים שמחפשים טרמפ, ולא הייתי רגוע כל היום מההתנהגות הזו של אברך שנראה כבן תורה ירא שמים, ומאז ממש קשה לי להעלות טרמפים ובפרט כשאני נוסע לכולל ובדרך הנ"ל הכל צף לי בראש, וגם כשאני עוצר, רע לי בלב זה לא בשמחה כמו פעם.
וכל זה עומד לזכות אותם נצלנים שחיים בהרגשה שכולם צריכים לעשות להם חסד...
היום על פי רוב אני נוסע באופניים לכולל וכשאני רואה את הנצלן הזה מחכה לטרמפ לפעמים כחצי שעה וכבר יכל להגיע לכולל שלו ברגל אני חושב לעצמי כל כך קשה לו נסיעה של 15 דקות בלי מזגן ולמרות זאת בגלל הקמצנות שלו הוא מתבשל בהמתנה לטרמפ בשמש קופחת חצי שעה ויותר? נס שאין לי מזגן באופניים, אחרת כנראה היה מבקש טרמפ ומבקש שאשב בסבל והוא ישב על הכסא....
ותופעה מוכרת נוספת שהוסיפה אש למדורה, זה אותם אברכים בכולל שלי שמידי פעם מתלהבים כמה כסף הם חוסכים בכך שלא מחזיקים רכב ובפרט כשנודע להם שהרכב שלי במוסך או בטסט וכו' ואז מתחילים לתת לי מוסר מה שווה לך להחזיק רכב וכו ומתחילים לחפור לי כמה עולה ביטוח בשנה וכו' וכשהם מקבלים מוצר חשמלי יד שנייה או ריהוט אני הכתובת להובלות ואם אני מסרב אני מקבל קצת מוסר, וכ"ש כשיש איזה נסיעה עם יעד משותף לאברכי הכולל אז פשוט שאפשר להצטרף אתה הרי בכל מקרה נוסע... ואחר כך אני שומע אותם דנים במעלות והחסרונות של הרכב שלי לעומת רכב אחר של אברך בכולל ומי נסע יותר מהר והוויז של מי יותר מדויק והאם היה עדיף לנסוע עם ההוא וכו'
כן, דווקא האברכים השקטים האלה שישבו ולמדו בנסיעה להם היה דרך ארץ והם הציעו לשלם ואני סרבתי, כי אני לא מוכר את מצוות הכנסת אורחים לרכב בפרט של צדיקים כאלה.
לסיכום כנראה שאין לי מידות כמו של אברהם אבינו או של הלל הזקן...
לכל המתלבטים שווה קריאה...
 
מי שאצלו יש סתירה בינייהם, המצב שלו חמור מאודדדדד...
לא מחייב
במיוחד אם זה מקרה חד פעמי
אשתך רוצה לחזור כבר מהחתונה עם כל הקטנים
אמא שלך רוצה גם
א גרות באותו אזור
מי קודמת?
יש סתירה ביניהם, (בין השלומ'בית לכיבוד הורים) ומצבו לא חמור בכלל
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אשכולות דומים

כהמשך לדיון הזה
בכל מקרה גם אם אתם נזהרים מאוד לא להשפריץ על אף אחד

יש עוד אנקדוטה קטנה
אני יודע שלא תמיד זה מתאפשר וקל ונוח
אבל תחשבו שניה על הבחור ישיבה המסכן שעומד מולך בטראמפיאדה איפה שזה לא יהיה
השעה 00:30 ואתה והוא עייףים ואין לךם כוח להאריך את הדרך אפילו בדקה
ובחוץ יורד גשם שוטף, ברקים ורעמים מחרידים את היקום והכביש מוצף כולו.
אתה מפעיל מזגן, מכוונן טוב את המעלות, אולי אפילו מפעיל את החימום בכסא במקרה שהרכב שלך ממש משוכלל.
ולעומת זאת כל מה שיש לו לעשות זה להתכרבל עוד קצת במעיל ולהדק עוד טיפה את הצעיף הסחוט מגשם ולהתפלל שאולי תרחם עליו ותעזור לו

אפילו אם אתה נוסע למקום הכי נידח שיש, כן אפילו לנצר סרני.
תעצור, תשאל, אולי הוא בדיוק צריך להגיע לחור נידח אחר שנמצא בדרך לחור הנידח שלך

הרי אם היית רואה את אחיך הצעיר עומד שם וודאי היית עוצר ואפילו מאריך את הדרך בעוד כמה דקות

ומה אנחנו מבקשים
תעצור אפילו רק על הדרך

היה ושיניתי משהו אפילו למישהו
תגיד לו אחרי שעצרת לו
עצרתי לך בגלל שקראתי מאמא מטרמפיסט בפרוג
ומי יודע אולי אני אגיד לך - וואלה זה אני😜

ובנימה רצינית
תחשבו קצת על אחיכם היהודים ותקדמו אותם למחוז חפצם לשלום

עוד רעיון קטן לסיום
ליצור קובץ שיטס שכל אחד יכתוב יעד כלשהו שהוא צריך ואת כל היעדים האחרים שהוא לוקח כדי להגיע למחוז חפצו
ואז פתאום אנשים יבינו שנכון שהם נוסעים למקום אחד אבל יש עוד אלף ואחד מקומות שהם יכולים לקדם לשם בדרך

חנוכה שמח




ודגש חשוב
לא התכוונתי שרק בחורף צריך לעצור טרמפים
ובעז"ה בקיץ אכתוב מגילה שלמה לצד השני
נסעתי באוטובוס
תקפתי את הרב קו כשעליתי
באמצע הנסיעה עלו שלושה פקחים לאוטובוס
הערתי להם שמותר רק שני פקחים כי יש רק שני דלתות
אז אחד מהם אומר לי "אני ראש צוות" ומותר לי להיות איתם
בספסל ליד ישבה אישה חרדית שראיתי שהיא לא תיקפה
ראיתי שהיא נלחצת מהפקחים
אז עם הרב קו שלי לא יכולתי לתקף כי יש לי פרופיל
אז תיקפתי באשראי שלי
הוא קלט את זה
אז הוא ניגש אלי ושואל "עם מה תיקפת עכשיו?
אמרתי לו עם האשראי בשביל האישה הזאת
וזה הרב קו שלי שגם בו תיקפתי
אז הוא קורא לאחת הפקחיות ואומר לה תתני לו דוח
היא התחילה לרשום לי דוח
כשהגעתי לתחנה שלי אמרתי לה שאני רוצה לרדת כאן אז הם ירדו איתי
ואז בתגובת הנוסע הכתבתי לה את כל הסיפור
תכלס הם קלטו שהם נותנים לי דוח על אף שתיקפתי בזמן
אז הוא התחיל להגיד לי אני נותן לך את הדוח כי תיקפת באשראי שלך כשעלינו ולא בתחילת נסיעה
לא היה לי כוח להתווכח
אני לא יודע מה לשון החוק אם אפשר לתת דוח אם תיקפתי אחרי שהפקח עלה
בכל מקרה מה אתם ממליצים לי
קודם כל להגיש ערעור על הדוח ?
אני יכול לתבוע את אגד על עוגמת נפש ועיכוב למשך 20 דקות?
מה אני יכול לעשות כאן?
מעולם לא העלתי בפרוג אשכול ואולי אפילו הודעה על נושאים כאלה אבל הנושא הזה די מעניין אותי ואני ממש מקווה שאני לא נוגד את החוקים של האתר באם כן אני מתנצל מראש על הטירחה במחיקה של האשכול...
בחודשים האחרונים מעניין אותי לראות מהלכי חשיבה "ואני ממש מנסה לכתוב על זה כעל תהליך שאני מסתכל עליו מבחוץ ולא שייך לו" ראיתי כמה אשכולות על נושאים קשורים והיו בו הבלחות של התהליך הזה

והנושא הוא אייך לא "נושא הגיוס" עד היום היה חלוקה לשתי קבוצות שאחת קידשה כל אחד שנעצר גם אם הוא היה עבריין (לא באמת) שבמקרה לא התייצב והשניה זילזלה בכל אחד שנעצר גם אם הוא היה אברך ששקוע בלימוד 24/7 (והיו גם הרבה כאלה באמצע אז אני לא בא להכליל)
ועכשיו זה קצת קונפליקט פנימי כי הנתונים השתנו והמצב הוא שיש סיכוי טוב שיעצרו גם בחורים ארדקור מישיבות ארדקור שיתפסו אותם באיזה חציית כביש שלא במעבר חציה או של אברכים יקרים שיש להם רישיון (לענ"ד מי שחושב שזה לא יקרה טומן את ראשו בחול כי כיום לאף אחד כבר אין אינטרס למנוע בלאגן ונראה שלהפך כל "הפקידים" מנסים רק ללבות את האש) ועל כן שאלתי היא מה עכשיו הציבור חושב על חוק הגיוס כאילו עד היום להיות עריק היתה מילת גנאי ומעכשיו..?

עוד נקודה מעניינת זה הקו של הפלג שמזעיק אברכים/ בחורים נראה שזה עוזר (במידה כזאת או אחרת) למנוע מעצרים מה דעתכם עליו מצד אחד זה של הפלג ואין שום רב (ארדקור) שעומד מאחורי זה ויש מצב שיש הרבה אנשים שעד לפני שנתיים אם הם היו רואים את החברה האלה מגיעים למנוע מעצר הם היו מבליחים כזה... חילול השם.. מה עכשיו? זה כבר לא חילול השם? אם חס וחלילה יבואו לעצור אחד מהאחים /הבעל/ שכן.. אתם תתקשרו אליהם שיבואו?

ואחרון שזה ממש הכי מעניין אותי הפלג גדלו על זה שנמות ולא נתגייס וגזירת הגיוס גזירת שמד ונלך בגאווה לכלא וכו וכו (יש לי אחיין כזה בן 18 והוא מפריח סיסמאות מכאן ועד ל.. ואני בטוח שאם הוא יעצר הוא יהיה מבסוט ממש) מה ההורים כיום שחלקם היו אברכים צעירים מתי שכל הסיפור הזה התחיל אומרים לילדים שלהם יש כאן פרדוקס שהמסרים קצת סותרים ואני מדבר על אלה שראו בפלג קבוצה פחות מיינסטרים (ועדיין חושבים ככה) הם גם יחדירו בבנים שלהם תשב בכלא ולא תתגייס...? תלך בגאווה אתה מחזיק את העולם...?

למעשה יש כאן איזה שינוי בכיוון החשיבה ומרוב ההתבצרות והחידוד של העמדה הציבורית משתי הצדדים כרגע נראה שיש כאן שוקת שבורה (ביננו אני מאמין שאם לא היה מחלוקת של יותר מ 10 שנים סביב הנושא הזה היה היום הפגנות ומהלכים הרבה יותר קיצוניים ממה שיש כרגע)

מה אתם חושבים על זה
ובבקשה בבקשה אני לא נכנס כאן לויכוח של מי צודק ומי צדק בעבר כי זה לא רלוונטי ולא מעניין מה שכן מעניין זה שינוי פרספקטיבה והשינוי בתודעה

נקודה אחרונה (גם ככה זה ארוך אז סליחה ממעלתכם) חבר זרק לי באיזה שיחה "הם יפגיעו בלומדי התורה אז המדינה תלך לעזזל כי כל מה שהחזיק אותם עד היום היה זכות לימוד התורה" (נראה לי זה ציטוט של אחד מגדולי הדור מהדורות הקודמים) וזה קצת הציק לי הרי מי ידפק מזה? אנחנו וגם האחים האחרים שלנו שאינן שומרי תורה ומצוות וגם אלו ששונאים אותנו אבל שלא באשמתם... מה דעתכם אכפת לכם מזה שאין להם עכשיו את כוח השמירה הזאת?

נ.ב. זה נושא כ"כ נפיץ שחשבתי אולי לתת לGPT לשכתב את זה כדי שאף אחד לא יחשוב כאילו פגעו באיזה שהוא צד ירדתי מזה כי אף אחד לא היה קורא את זה אז בבקשה גם מכם תכתבו כאילו אתם מסתכלים על זה מהצד ולא חלק מזה

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה