"בעלי קוראים"?-הכנסו לכאן!!!

[גלינג]

וואו
איך שייך?...

קשה..
אך זו העבודה!

 

[איש האשכולות]

קשה..
אך זו העבודה!

היינו רוצים להיווכח בזאת במו עינינו...

 

[סערצע]

ניתן לשלב את קריאת העולים במקביל לקריאה בתורה, אך הדבר דורש הכנה מיטבית מראש ו'אחיזת ראש'.

כשלא נוהגים כך - אפשרות העיון הקצר בין גברא לגברא יעילה ביותר (יש בתי־כנסיות בהם אומרים 'מי־שברך לרפו"ש' - דבר האורך זמן מטבעו, כידוע - קודם עליית 'שביעי', ומדובר בהצלה של־ממש באותן פרשיות שעלי' זו היא קשה וארוכה...).

 

[סערצע]

התיקון החדש בהחלט מוגה ומדוקדק אבל המחולק...

לא בדקתי במהדו"ח, אך 'תפסתי' כמה טה"ד גם ב'תיקון' הרגיל. למשל, בשירת דבורה נדפס 'ישׁראל' (כן, בשי"ן ימנית! אלמלא ראיתי לא האמנתי).

 

[סערצע]

רק כחוזרים על כל הפרשה ברצף, שמים לב לשינויים בין הפסו', למשל הפסוק השבוע (תזריע) בַּבֶּגֶד אוֹ בַשְּׁתִי אוֹ בָעֵרֶב אוֹ בָעוֹר שמובא 4 פעמים.​

בדיוק לשם כך יש את מדור 'שיטה מקובצת' ב'סימנים'. אך בכ"ז, אינו רצוי להימנע מלחזור על הקריאה כולה כפשוטו, ולו משום דינא דשו"ע (ר"ס קלט).

 

[סערצע]

יש לשים לב לדברים הבאים:

כדאי פשוט לעיין ב'תורת הקורא' או 'מענה לשון' (ממדורי 'סימנים')... עם הזמן משתפשפים, ומבחינים בכך תוך־כדי ההכנה השגרתית.

 

[גלינג]

כידוע - קודם עליית 'שביעי',

מה באמת המקור/הטעם?
(בביה"כ של הב"ת אומרים זאת אחר מפטיר ובבעה"ב כנ"ל).

 

[גלינג]

היינו רוצים להיווכח בזאת במו עינינו...

אתה מוזמן!

 

[סטודיו לגרפיקה]

בביה"כ של הב"ת אומרים זאת אחר מפטיר ובבעה"ב כנ"ל

נודה אם תפתח את הראשי תיבות...
שמא "בני תורה" ו"בעלי בתים"?...

 

[איש האשכולות]

פרשת תזריע מצורע

צרעת היא או הוא ???
איך תזכרו?

אם זה הולך על 'שאת או ספחת' אזי צרעת היא.
אם הכוונה על 'נגע' אזי צרעת הוא.

וכל זה מיותר לבעלי הגייה החסידית שאינה מבדילה בין היא להוא..

 

[המנגן והבעל קורא]

לא בדקתי במהדו"ח, אך 'תפסתי' כמה טה"ד גם ב'תיקון' הרגיל. למשל, בשירת דבורה נדפס 'ישׁראל' (כן, בשי"ן ימנית! אלמלא ראיתי לא האמנתי).
[/QUOTE

 

[סערצע]

מה באמת המקור/הטעם?

כנראה, מחשש הפסק בין ה'מפטיר' וההפטרה (בין שביעי לקדיש אי־אפשר, ולא רצו לדחותו כליל עד גמר ההפטרה).

 

[גלינג]

כנראה, מחשש הפסק בין ה'מפטיר' וההפטרה (בין שביעי לקדיש אי־אפשר, ולא רצו לדחותו כליל עד גמר ההפטרה).

הפסק??
וכי הם ענין אחד??

 

[סערצע]

וכי הם ענין אחד??

לא הבנתי השאלה. ודאי שאין איסור להפסיק בין קריאת ה'מפטיר' וההפטרה, אך גם ברור ששייכים הם זל"ז (למשל: מנין ז' ברכות הוא עם ברכה"ת שבעלייתו. ועוד).

 

[גלינג]

לא הבנתי השאלה. ודאי שאין איסור להפסיק בין קריאת ה'מפטיר' וההפטרה, אך גם ברור ששייכים הם זל"ז (למשל: מנין ז' ברכות הוא עם ברכה"ת שבעלייתו. ועוד).

וכי הפסקה בין שישי לשביעי תהא קלה ממפטיר להפטרה??

 

[צבי ג.]

פרשת תזריע מצורע


וכל זה מיותר לבעלי הגייה החסידית שאינה מבדילה בין היא להוא..

 

[סערצע]

וכי הפסקה בין שישי לשביעי תהא קלה ממפטיר להפטרה??

קושיות על מנהג בעלי־בתים.
ובלי קשר: דבר המובן בשכל הוא, לכאו' (אם אנקוט את הדוגמא דלעיל - אין קשר ממשי בין ברכות־התורה של השישי והשביעי).

 

[גלינג]

ובלי קשר: דבר המובן בשכל הוא, לכאו'.

שכל הוא דבר אינדיבדואלי..
לטעמי מנהג האברכים מצאים יותר
לסיים ענייני הס"ת, ובפניהם לדבר רק מענייניו.

 

[גידל]

וכל זה מיותר לבעלי הגייה החסידית שאינה מבדילה בין היא להוא..

כנ"ל=
צִוֵּ֙יתִי֙ צֻוֵּֽיתִי
לָלִֽין׃ לָלֽוּן׃ ​

 

[MDG]

ולמעשה עם התיקון המחולק

מי המחבר/המו"ל של "התיקון המחולק"?