מידע שימושי בעניין השידוכים

  • פותח הנושא mat
  • פורסם בתאריך
אכן, המושג של "נושא אשה לשם ממון" היה מאז ומעולם.
גם התוצאות:(
נישואין הם עסק הרבה לפני ההתחייבויות הכספיות.
אי אפשר להחליט שרק כשזה מגיע לכספים אסור להתייחס אליהם כאל עסק.

נושא אישה לשם ממון זו אכן בעיה קשה, אבל אנחנו לא מדברים על כאלו מקרים.
אנחנו מדברים על מקרים שבהם מציעים לאב שני שידוכים - שתי בחורות באותה רמה פחות או יותר.
אחת אבא שלה מתחייב ל50,000 והשניה אבא שלה מתחייב ל-100,000.
אם הוא בוחר לבחון ראשונה את ההצעה הגבוהה יותר, אפשר לומר שזה "נושא אישה לשם ממון"? לא.
ואל תגידו לי שזו לא המציאות. כי כל זמן שיש הצעות גבוהות אין דרך לגרום להורי הבחורים לא לגשת לכאלו הצעות בשביל לשנות את השוק.
 
נכון,
אבל אם זה נכון מה שאמרו קודם, שהרוב כן מתכוונים לקיים ומתאמצים מאוד, ואף מוכרים את דירתם ועוברים לשכירות במקום מרוחק, אז זה בהחלט מסירות נפש


בסדר,
בכלופן אותו אברך שקיבל את אותה התשובה שהוזכרה מקודם, ועוד הרבה כמותו, מתחייבים הרבה הרבה מעבר ליכולתם מתוך אמונה שזה מה שהשם רוצה מהם,
וזה בהחלט ראוי להתפעלות גדולה
מי ששאל רב וזו התשובה שהוא קיבל, ועושה את זה מתוך אמונת חכמים, באמת ראוי להערכה גדולה.
ובד"כ גם לא ייעצו לו להתחייב על סכומים הזויים מדי.
 
נישואין הם עסק הרבה לפני ההתחייבויות הכספיות.
אי אפשר להחליט שרק כשזה מגיע לכספים אסור להתייחס אליהם כאל עסק.

נושא אישה לשם ממון זו אכן בעיה קשה, אבל אנחנו לא מדברים על כאלו מקרים.
אנחנו מדברים על מקרים שבהם מציעים לאב שני שידוכים - שתי בחורות באותה רמה פחות או יותר.
אחת אבא שלה מתחייב ל50,000 והשניה אבא שלה מתחייב ל-100,000.
אם הוא בוחר לבחון ראשונה את ההצעה הגבוהה יותר, אפשר לומר שזה "נושא אישה לשם ממון"? לא.
ואל תגידו לי שזו לא המציאות. כי כל זמן שיש הצעות גבוהות אין דרך לגרום להורי הבחורים לא לגשת לכאלו הצעות בשביל לשנות את השוק.
בסדר, ואחרי שהוא נפגש עם זו שמבטיחה יותר, והוריד אותה (או שהיא הורידה אותו) מה אז?
הוא לא ייפגש יותר עם אף אחת שמציעה פחות?
 
בסדר, ואחרי שהוא נפגש עם זו שמבטיחה יותר, והוריד אותה (או שהיא הורידה אותו) מה אז?
הוא לא ייפגש יותר עם אף אחת שמציעה פחות?
למה את חושבת ככה?
הוא ייפגש כל פעם עם ההצעה הכי "משתלמת". סליחה עם זה נשמע מגעיל - זו האמת מתחת לכל המילים היפות.
ו"משתלמת" זה לא דווקא מבחינה כספית אלא גם מבחינת כשרונות, יופי, עבודה וכו'.

האם בחור שנפגש עם בחורה שיש לה עבודה מאוד מכניסה והשידוך ירד מכל סיבה שהיא, לא ייפגש עם בחורות שמכניסות פחות?
 
(אתה חושב שאותו אברך שהלך לרב קסלר שאל אותו כך: "רבנו, מהו שיעור מסירות הנפש הנדרשת כדי לצאת ידי חובת עמידה בסטנדרט החברתי של החברה"? )
לא, הוא אמר "רבינו, אני כל כך משתוקק לתת לכל אחד מחמשת החתנים שלי כמה מאות אלפי שקלים מכספי כדי שיוכלו לשבת על התורה והעבודה, מה הוא הסכום הנדרש שאיתו יוכלו החתנים שליט"א לחיות במנוחת הנפש ?"
 
נערך לאחרונה ב:
הסטת הדיון לרגשות כאלו שרוב המידיינים פה לא הביעו אותם גם לא תעשה את העבודה וגם לא תחפה על המחירים שהפורמט הזה גובה.
עניתי בדיוק למי שהציג אותם כך בהודעות רבות, לגמרי עם הרגשות האלה.

מותר לבקר את השיטה, מותר גם לבקר את החינוך של הבחורים. זה לא גורע ולו במקצת מכבוד התורה ולומדיה.
אולי להפך.

איפה הבעיה בחינוך שלהם? שכאשר יש להם כמה הצעות טובות, הם לא ניגשים להצעה הכי זולה, אלא דווקא להצעה היותר יקרה, שנותנת להם אפשרות לקחת פחות משכנתא? מישהו במקומם היה עושה אחרת?
מה עוד, שכל זה לפי עצת ראשי הישיבות שלהם, שרואים בהמשך עולם הכוללים דבר שהוא בציפור הנפש של קיום היהדות.
אני יודעת שאפשר להתווכח עד אינסוף. רק שחלק מהכותבים כאן כותבים על משהו שהם לא מכירים מקרוב.

אני אומרת, ואגיד שוב. המצוקה היא מצוקה.
הצגת 'הבחורים הדורשים' הסחטנים היא הצגת שווא. המציאות שונה מאוד.
רבים משתכנעים מהקונספט הזה, שהבחורים פשוט לא מחונכים, בעיקר כאלו שלא מכירים מקרוב את המצב והדינמיקה. ולאחר מכן הם לא מבינים למה לא לבקר ולתקן את החינוך בישיבות.

לא מזה תבוא הישועה. כדאי להתמקד במה שבאמת יכול לעזור למצוקת מחירי הדירות.
 
נערך לאחרונה ב:
למה את חושבת ככה?
הוא ייפגש כל פעם עם ההצעה הכי "משתלמת". סליחה עם זה נשמע מגעיל - זו האמת מתחת לכל המילים היפות.
ו"משתלמת" זה לא דווקא מבחינה כספית אלא גם מבחינת כשרונות, יופי, עבודה וכו'.

האם בחור שנפגש עם בחורה שיש לה עבודה מאוד מכניסה והשידוך ירד מכל סיבה שהיא, לא ייפגש עם בחורות שמכניסות פחות?
אני לא חושבת כך.
אני מאד מבינה את זה שקודם בודקים הצעות יותר "משתלמות".
מי שלא עושה כך הוא שוטה.
מצד שני, יש איזשהו גבול להצעות האלו, ועם הזמן, לומדים איך להתמקד בבירורים בצורה כזו שלא מסתנוורים מנתונים חיצוניים, ובודקים יותר את העיקר, שזו ההתאמה.
לכן, כל ה"נזק" הגדול שיוצא מזה הוא שהבחור והבחורה שזיווגם נקבע לפני 40 יום + 21 שנה, לא יתארסו בגיל 21 אלא בגיל 23.
בינתיים הבחור יחלק את זמנו בין שטייגן בישיבה לפגישות חסרות תכלית (שילמדו אותו מה באמת חשוב) והבחורה תעבוד ותחסוך (כסף לדירה, וזמן כי אין לה הצעות)
לא נעים, לא נורא.
 
שמוסר נפש, כפשוטו,
לוקח על עצמו חובות של מליונים,
העיקר לעמוד בסטנדרט החברתי של החברה שהוא חיי בה.

עם יד על הלב, אם הסטנדרט החברתי לא היה נתינת מאות אלפי שקלים, כמה הורים היו נותנים מאות אלפי שקלים לכל חתן שלהם סתם ככה רק בשביל התמיכה בלימוד ובבית של תורה שלו ?

אכן, אלו הם - לצערינו - הפנים האמתיות שלנו.
החיים שלנו בנויים לפי התורה, ובתוך מסגרת חברתית שמחזיקה את הציבור שבתוכה. אדם הוא יצור חברתי שצריך את המסגרת והשייכות והסטנדרטים החברתיים. זה לא כזה מגונה. זה צורך בסיסי שעוזר לאדם לחיות בצורה שבכללי הוא מאמין בה ורוצה בה. בלי זה, לא היינו עושים המון דברים חשובים. וכן היינו עושים הרבה דברים פחות מומלצים.

נכון שלא פעם יש הקצנה, והגורם החברתי גובר ולוקח מקום חזק מידי. אדם צריך לדעת להיות עצמאי גם בתוך המסגרת. אדם צריך לדעת לא להיסחף לדברים שהוא מתנגד להם. לא תמיד אפשרי עד הסוף, יש לזה מגבלות, כי הוא תלוי גם באחרים. וכל עוד איננו מחליף מסגרת, עליו לקבל גם דברים שהוא לא מסכים איתם לגמרי, אבל לא יכול להיות עצמאי בהם עד הסוף.

מעבר לכך, יש דברים, שהאדם כן מחזיק מהם, וכן חושב אותם לטובים באופן כללי וציבורי. אך הם קשים לו, או שהוא לא מרגיש אותם מספיק, ולולא המסגרת המחייבת לא היה עושה אותם.
עדיין אי אפשר לומר שאם עושה אותם, זה בהכרח גמור, ואין לו בזה שום רצון. ואם אדם כבר עושה אותם, יש עניין גדול שיתכוון כמה שיותר לשם שמיים ורצון טוב. לא בצביעות או ברמיה עצמית. אלא מתוך אותו רצון והסכמה שכן יש בתוכו לערך או לעניין המסוים.
הלא אם באמת היה מתנגד לסדר העדיפויות והדברים העיקריים של החברה שלו, הוא היה עובר לחברה אחרת.
 
נערך לאחרונה ב:
לא, הוא אמר "רבינו, אני כל כך משתוקק לתת לכל אחד מחמשת החתנים שלי כמה מאות אלפי שקלים מכספי כדי שיוכלו לשבת על התורה והעבודה, מה הוא הסכום הנדרש שאיתו יוכלו החתנים שליט"א לחיות במנוחת הנפש ?"
לא,
הוא אמר כך: "רבינו, אני כל כך משתוקק שבתי תמצא את זווגה, מהו הסכום שאני חייב להציע, למרות שאין לי שקל על הנשמה, כדי שיהיה סיכוי שהיא תמצא משהו נורמלי?"
 
נערך לאחרונה ב:
לכן, כל ה"נזק" הגדול שיוצא מזה הוא שהבחור והבחורה שזיווגם נקבע לפני 40 יום + 21 שנה, לא יתארסו בגיל 21 אלא בגיל 23.
בינתיים הבחור יחלק את זמנו בין שטייגן בישיבה לפגישות חסרות תכלית (שילמדו אותו מה באמת חשוב) והבחורה תעבוד ותחסוך (כסף לדירה, וזמן כי אין לה הצעות)
לא נעים, לא נורא.
לא בטוח שלא כ"כ נורא...
המציאות בשטח היא שכל שנה שחולפת, מקטינה את מאגר הבחורים הטובים.
לא נכנסת ללמה בדיוק.
אבל בנות טובות יש הרבה, בנים קצת פחות...
ובחור, תמיד יכול להפגש עם בחורה שקטנה ממנו, גם בהרבה!
מה שפחות נפוץ אצל בחורים.
וכן,
הרבה הורים רועדים ובצדק!!!! מהאופציה שהבת שלהם תזדקן בביתם ולכן הם מוכנים לתת גם את מה שאין להם.
כי גיל 23 הוא עדיין לא נורא.
אבל כל שנה שעוברת היא נוראה...
ולא פשוט להשאר ברמה רוחנית גבוהה בסיטואצית הרווקות.
 
מה עוד, שכל זה לפי עצת ראשי הישיבות שלהם, שרואים בהמשך עולם הכוללים דבר שהוא בציפור הנפש של קיום היהדות.
אני יודעת שאפשר להתווכח עד אינסוף. רק שחלק מהכותבים כאן כותבים על משהו שהם לא מכירים מקרוב.
את הכנסת את ראשי הישיבות לתמונה לא אני.
ועולם התורה יתקיים גם עם דירות בפריפריה ודרישות צנועות יותר.
להזכירך אברכים קיימים גם בסקטורים אחרים.
הצגת 'הבחורים הדורשים' הסחטנים היא הצגת שווא. המציאות שונה מאוד.
רבים משתכנעים מהקונספט הזה, שהבחורים פשוט לא מחונכים, בעיקר כאלו שלא מכירים מקרוב את המצב והדינמיקה. ולאחר מכן הם לא מבינים למה לא לבקר ולתקן את החינוך בישיבות.
שוב. את מכניסה לי מילים לפה שלא אמרתי.
אותם הורים לבנות שמקוננים או רק מתקשים מאד ובצדק על הדרישות המטורפות צריכים להנמיך אותן גם כשהבן שלהם מגיע לפרקו.
בסך הכל יש בנישואין מערכת הדדית ולכן הורים אמורים לחנך שלא הבחור עושה טובה לבחורה ולא להפך ואף אחד לא קונה זא"ז אלא לשניהם יש מטרה משותפת לבית של תורה ולהורים של שניהם יש רצון לעזור בהגשמת מטרה זו.
 
נישואין הם עסק הרבה לפני ההתחייבויות הכספיות.
אי אפשר להחליט שרק כשזה מגיע לכספים אסור להתייחס אליהם כאל עסק.

אנחנו מדברים על מקרים שבהם מציעים לאב שני שידוכים - שתי בחורות באותה רמה פחות או יותר.
אחת אבא שלה מתחייב ל50,000 והשניה אבא שלה מתחייב ל-100,000.
נישואין הם עסק במובן הזה שכשיש לך כמה הצעות את תבחרי את הטוב ביותר
וזה נכון.
אבל כפי שאמרתי,
זה לא עסק במובן של סחר מכר,
שהופכת את הבחור ל"שווה" כסף ואת העסק למכירה,
ולכן,
כשיש לנו שתי הצעות,
אחת אבא שלה מתחייב ל400,000 והשניה אבא שלה מתחייב 700 אלף
ברור שנלך על ה700
וזה דומה לגבאי בית הכנסת שהולך להזמין איזה נדיב לדינר,
וגלייכר מציע תרומה של חצי מליון, ושטרייכר מציע תרומה של מליון,
ברור שהוא יזמין את שטרייכר.
אבל אם בסוף יתברר שלמעשה מה שיש לשטרייכר בחשבון בנק זה מה שיש לר' אריה סולביציק מכולל חזון איש,
אז אמנם נכעס על שטרייכר, שהוא לא גילה את מצבו, כי היינו יכולים לקחת את גלייכר,
אבל לא נאלץ את שטרייכר לצאת לחוץ לארץ לקבץ כספים.
במיוחד שבית הכנסת בכלל לא צריך את הסכום הזה והוא יכול להסתדר בדרך אחרת.
ובמיוחד שבמקרה שלנו מתברר שגם לגלייכר יש למעשה בחשבון הבנק את אותו המינוס
 
נערך לאחרונה ב:
להזכירך אברכים קיימים גם בסקטורים אחרים.
קיימים, לא בכזה היקף.
חבל להשוות, כי אם משווים צריך להשוות הכל, וזה לא ייתכן.

סך הכל יש בנישואין מערכת הדדית ולכן הורים אמורים לחנך שלא הבחור עושה טובה לבחורה ולא להפך ואף אחד לא קונה זא"ז אלא לשניהם יש מטרה משותפת לבית של תורה ולהורים של שניהם יש רצון לעזור בהגשמת מטרה זו.
אלו בדיוק המשפחות שאני מכירה. אף אחד לא עושה טובה לשני, יש מטרה משותפת לכולם. ויחד עם זאת לבנות נותנים יותר ומקבלים פחות, ולבנים נותנים פחות ומקבלים יותר. זו הדינמיקה בגלל נתוני השטח.
המצוקה היא מצוקה אמיתית. בגלל המחירים המטורפים של הדירות.
 
נישואין הם עסק במובן הזה שכשיש לך כמה הצעות את תבחרי את הטוב ביותר
וזה נכון.
אבל כפי שאמרתי,
זה לא עסק במובן של סחר מכר,
שהופכת את הבחור ל"שווה" כסף ואת העסק למכירה,
ולכן,
כשיש לנו שתי הצעות,
אחת אבא שלה מתחייב ל400,000 והשניה אבא שלה מתחייב 700 אלף
ברור שנלך על ה700
וזה דומה לגבאי בית הכנסת שהולך להזמין איזה נדיב לדינר,
וגלייכר מציע תרומה של חצי מליון, ושטרייכר מציע תרומה של מליון,
ברור שהוא יזמין את שטרייכר.
אבל אם בסוף יתברר שלמעשה מה שיש לשטרייכר בחשבון בנק זה מה שיש לר' אריה סולביציק מכולל חזון איש,
אז אמנם נכעס על שטרייכר, שהוא לא גילה את מצבו, כי היינו יכולים לקחת את גלייכר,
אבל לא נאלץ את שטרייכר לצאת לחוץ לארץ לקבץ כספים.
במיוחד שבית הכנסת בכלל לא צריך את הסכום הזה והוא יכול להסתדר בדרך אחרת.
ובמיוחד שלמעשה אנחנו יודעים שבמקרה שלנו גם לגלייכר יש למעשה בחשבון הבנק את אותו המינוס

והאמת
שבמקרה שלנו אנחנו יודעים מראש כמה יש לגלייכר ולשטרייכר בחשבון הבנק.
וכיון שאת הדינר אנחנו צריכים לעשות בכל מקרה,
ואנחנו צריכים לבחור אחד מהם כאורח הכבוד,
נאלץ למצוא קריטריונים אחרים להחלטה,
לא הכסף
 
לא בטוח שלא כ"כ נורא...
המציאות בשטח היא שכל שנה שחולפת, מקטינה את מאגר הבחורים הטובים.
לא נכנסת ללמה בדיוק.
אבל בנות טובות יש הרבה, בנים קצת פחות...
ובחור, תמיד יכול להפגש עם בחורה שקטנה ממנו, גם בהרבה!
מה שפחות נפוץ אצל בחורים.
וכן,
הרבה הורים רועדים ובצדק!!!! מהאופציה שהבת שלהם תזדקן בביתם ולכן הם מוכנים לתת גם את מה שאין להם.
כי גיל 23 הוא עדיין לא נורא.
אבל כל שנה שעוברת היא נוראה...
ולא פשוט להשאר ברמה רוחנית גבוהה בסיטואצית הרווקות.
אף אחת לא מתחתנת עם "מאגר", וממילא, אין טעם לבדוק את מצב ה"מאגר" או להילחץ מירידת המפלס...
אם אנחנו מאמינים שה' מזווג זיווגים, ושהוא לא דורש מאיתנו מה שאנחנו לא יכולים לעמוד בו, אז זה באמת ניסיון לא קל באמונה, אבל זה לא כזה נורא.
אולי שנה שעוברת זה לא נעים, אבל שנה שניצלו אותה כראוי לא יכולה להיות נוראה.
 
קיימים, לא בכזה היקף.
חבל להשוות, כי אם משווים צריך להשוות הכל, וזה לא ייתכן.
עולם התורה במתכונתו הנוכחית הוקם על ידי הליטאים זה לא אומר שעם השנים לא חלים שינויים.
זה לא אומר שאי אפשר לבדוק האם חייבים לשנות לאור הנסיבות.
אגב גם בעניין לימודי תואר בסמינרים אמרת שאי אפשר להשוות לקרלין ונוות ישראל כי זה סגנון אחר והנה קם לו תואר ראשון של אונו בסמינר הישן.
לו בדיוק המשפחות שאני מכירה. אף אחד לא עושה טובה לשני, יש מטרה משותפת לכולם. ויחד עם זאת לבנות נותנים יותר ומקבלים פחות, ולבנים נותנים פחות ומקבלים יותר. זו הדינמיקה בגלל נתוני השטח.
המצוקה היא מצוקה אמיתית. בגלל המחירים המטורפים של הדירות.
בגלל כל אלו אבל גם בגלל החינוך שמעצים את זה ונותן לפוזיצית הדרישה צידוק מוסרי.
את טוענת שהכל זה הכסף ותנאי השוק? בסדר. נישאר חלוקות.
המציאות בסקטורים אחרים מוכיחה שאפשר לשבת וללמוד גם בלי לקרוע את ההורים.
 
לא רק במרכז. כשהמחירים שעכשיו הם בפריפריה היו במרכז, גם אז היו דיבורים כמו עכשיו. גם אז משפחות הרגישו חנוקות.
מכירה לא מעט שקונים היום במקום רחוק להשקעה, ושוכרים ומשכירים. האם עדיף כך או לגור בפועל בפריפריה? זה כבר החלטה אינדיוידואלית.
 
מכירה לא מעט שקונים היום במקום רחוק להשקעה
מצוין. הכל טוב
(כי כמו שאמרו כאן קודם, היום כל הזוגות לוקחים על עצמם משכנתא. ואם כל מה שקונים זאת השקעה במקום רחוק , אפשר להסתפק ב150-200 מכל צד או בפחות)
 
נערך לאחרונה ב:
בדרך-כלל, בחור שמצהיר על עצמו שהוא 'עובד' הוא בחור עם בעיות (ברוחניות ו/או בעיות נוספות ...).
זה ממש לא נכון ישנם בחורים שיוצאים לעבוד לא בגלל שיש להם בעיה רוחנית או כל בעיה אחרת
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אולי מעניין אותך גם...

אשכולות דומים

מהי אמונה ואיך היא בונה או הורסת חיים

רוב בני האדם חיים חיים קטנים הרבה יותר מהאפשרויות האמיתיות שלהם. לא בגלל שהם עצלנים. לא כי חסר להם רצון. אלא בגלל דבר אחד עמוק ושקט: הם לא באמת מאמינים שהם מסוגלים ליותר. הם אולי חושבים שכן, לפעמים אפילו חולמים על זה, אבל עמוק בפנים – כשהם יושבים עם עצמם – הם מרגישים שזה לא שייך להם.

"זה בשביל אנשים אחרים", הם אומרים לעצמם. "הם בנויים לזה. אני... פשוט סוג אחר".

והאמונה הזאת – לא תמיד נאמרת בקול. לפעמים היא רק תחושת בטן עמומה, חוט מחשבה שנשזר מבלי לשים לב. וזה מה שהופך אותה למסוכנת כל כך. כי היא לא נשמעת כמו אמונה. היא נשמעת כמו עובדה. כשאדם אומר לעצמו שוב ושוב: "אני לא מהחרוצים", "אני לא טיפוס של שיטות", "אני כזה – אני מפוזר", "אני פשוט לא מצליח להתמיד"... הוא כבר לא חושב שהוא מפרש את עצמו – הוא בטוח שהוא מתאר את עצמו.

וזה ההבדל בין מחשבה לאמונה: מחשבה אתה יכול לשקול. אמונה – אתה כבר לא שואל עליה שאלות. היא הפכה למשקפיים דרכן אתה רואה את כל החיים. וזה מה שמסוכן בה. כי אם המשקפיים כהים – כל המציאות שלך תיראה חשוכה.

אמונה, במובנה הפסיכולוגי, היא בסך הכול פירוש שחוזר על עצמו כל כך הרבה פעמים – עד שנראה לנו שהוא אמת. אבל זה לא אומר שהוא באמת כזה. זה רק אומר שלא עצרנו לרגע לשאול: "מי בכלל קבע שזה נכון?"

תחשוב על זה:

כמה פעמים ראית בחור בישיבה שאומר על עצמו שהוא "לא מהרציניים", רק כי מישהו פעם אמר לו את זה, או כי הוא לא קלט שיעור אחד טוב, או כי הוא השווה את עצמו למישהו אחר, ובמקום ללמוד מזה – הוא התחיל להתכווץ. ומאז? כל פעם שקשה לו, הוא שומע בתוכו קול פנימי שאומר: "נו, ברור. אני לא מהרציניים ".

וזהו. האמונה נסגרה. הסיפור נגמר. הגורל נחתם – לא על־ידי הקב"ה, אלא על־ידי ההגדרה שהאדם הדביק לעצמו.וכל עוד אתה מאמין שזה מי שאתה – אין לך שום סיבה להשתנות. למה שתשקיע, למה שתילחם, למה שתנסה דרך אחרת – אם אתה בטוח מראש שזה לא אתה?

והבעיה הכי גדולה – שזה מרגיש אמיתי. ((אבל אל תתפתה ליפול למקום שהרבה נופלים כששומעים את המשפטים האלה, לדחף לחפש אשמים, מי הוא זה שאמר לו. למי שמעדיף להסביר את המצב שלו דרך מה שאחרים עשו לו – לא חסר על מה לדבר. זה פשוט. זה נוח. אבל זה לא מקדם לשום מקום.
המטרה של המאמר הזה היא לא לחפש אשמים. אנחנו כאן בשביל מי שבוחר לא להיות קורבן. הקונטרס הזה נכתב בשביל מי שמבין שיותר חשוב מ"מי אשם" זה "מה עושים עכשיו". הוא נכתב בשבילך – אם אתה מהאנשים שלא מוכנים יותר להרגיש קורבן של הנסיבות. אם אתה מאלה ששואלים: מה אני יכול לעשות עכשיו כדי לחולל שינוי?, בלי לחפש תירוצים.
שמי שרוצה לזוז קדימה – לא מחכה שיתנצלו בפניו, אלא מתחיל לעבוד. שינוי מתחיל ברגע שאנחנו מפסיקים לאשים אחרים, ולוקחים אחריות – ומתחייבים לשנות).

האמונה לא באה כמו שקר גלוי. היא מתגנבת כמו אמת שקטה, עטופה בניסיון חיים, עטופה באכזבות, עטופה בחוויות של כישלון. אז אתה קונה אותה. ואז אתה בונה עליה. ואז אתה חי איתה. ואז אתה מתיישב לתמיד במקום שאף פעם לא נועדת אליו.

אבל תעצור רגע. מי אמר לך שאתה באמת לא מהמסוגלים?, מי אמר שאין לך כוח רצון?, מי אמר שאתה כזה?

אתה באמת נולדת כזה – או שפשוט חזרת על זה כל כך הרבה פעמים, שזה כבר הפך למנגינה קבועה בתוך הראש? אדם שיש לו אמונה מעצימה – בונה את עצמו עליה . אדם שיש לו אמונה מגבילה – קובר את עצמו חי.

וזה לא משנה אם אתה מדבר על סדר לימוד, על התמדה, על תיקון מידה מסוימת, על גמילה מהתמכרות, על שינוי סדר יום, או על פתיחה של פרויקט חדש.

הדבר שיקבע האם תצא לדרך בכלל – זו לא היכולת שלך האמיתית. זו האמונה שלך על היכולת שלך.

ההבדל בין כישלון זמני לבין ויתור קבוע – הוא תמיד האמונה. אדם שנכשל ואומר לעצמו "נפלתי" – יקום. אבל מי שאומר לעצמו "אני כזה" – יישאר.

אנשים מדמיינים שהם צריכים ביטחון עצמי, או דחיפה חיצונית, או עוד זמן. אבל מה שהם באמת צריכים – זה לשבור את האמונות שבתוך הראש. לשים עליהן זרקור, לזהות אותן, לאתגר אותן, ולשאול: "מי קבע שזה נכון? מתי החלטתי את זה? ולמה אני ממשיך להאמין בזה, אם זה לא מקדם אותי לשום מקום?"

השלב הראשון בשינוי – הוא לא עשייה. השלב הראשון הוא לעצור, להסתכל לעצמך בעיניים, ולומר: "אני לא חייב להאמין לכל דבר שאני מספר לעצמי". כשתבין את זה – תוכל להתחיל ליצור חיים אחרים. ולא משנה כמה זמן האמנת אחרת – זה לעולם לא מאוחר מדי לשבור את התקרה.




  • תודה
Reactions: CynicalExplorer1 //
0 תגובות
מידע שימושי תשלום לשדכנית
אני רשומה כשדכנית במאגר שידוכים ובזמני הפנוי מנסה להיות שליחה לעזור לעוד מישהו לבנות בית וגם לעזור לבית שלנו בתוספת הכנסה
יש במאגר אשכנזים וספרדים וחצי חצי שהם נכנסים לשתי הרשימות
בכללים של המאגר כתוב שהתשלום לפי מה שהשדכן קבע, מה שקורה שהרבה פעמים לא קוראים את כל הכללים...

בקיצור עשיתי שידוך ב"ה, 2 משפחות עם סיפורים משפחתיים מורכבים, בנוסף שתיהם שנה שנתיים מעל הגיל כבר ובנוסף אחד חצי חצי ואחד שלושת רבעי ספרדי ורבע אשכנזי... אבל הם רשומים ברשימה האשכנזית ומצהירים שהם חצי חצי,

עכשיו אחרי המזל טוב האמא שואלת כמה היא חייבת אמרתי לה 4000 אמרה אבל זה לאשכנזים אנחנו ספרדים ונותנים 1500 שקל אמרתי לה תשאלי רב והצד השני כשביקשתי 4000 אמרה אז כל צד 2000.... פתאום הם ספרדים. חוץ מהאי נעימות שצריך לבקש את הכסף אני מרגישה עכשיו שהם כאילו עושים את הטובה הכי גדולה שהם נותנים לי את מה שמגיע לי על העבודה... [עדין לא נתנו, בתקווה גדולה שיתנו]

זהו, זה הסיפור ואני מספרת אותו כי כל הטלפונים הדיבורים הפגישות לוקחות הרבה זמן, הרבה פעמים בזמנים לא נוחים וצריך שוב ושוב ועדכן ולהתקשר הלוך חזור, מעבר לזה התשלום הוא כזה כדי שימשיכו להציע גם אם לא הולך, זה תשלום על כל ההצעות שעבדו עליהם הרבה ובסוף לא הלכו. כמה שדכניות יש שמוכנות להשקיע ככ הרבה מזמנן ללא תשלום? נכון זה חסד אבל זה חסד שלוקח המון המון זמן ובזמן הזה הן צריכות להביא פרנסה ואז אם אין לספרדים מספיק הצעות שיבינו למה

זה לא תמיד כך כי עשיתי שידוך לספרדים ששילמו מיד בעצמם ובשמחה ותודה. אבל עכשיו, לעת עתה יצא לי החשק לגמרי ואני פונה לרשימה האשכנזית... מי שרוצה שילמד ויפיק את הלקח המתבקש

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה