גבורה יהודית

  • הוסף לסימניות
  • #21
הרעיון של המדליה הוא חזק ועצמתי לדעתי. ו....כן! ללכת בחצאית ארוכה זו גבורה יהודית בימינו! מה לעשות??? כמורה בתיכון אני ממש התחברתי לרעיון. גם הסקיצה שעשית "תעודת הוקרה" הוא יפה. אבל המסר הברור והחד הוא במודעה הראשונה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
הרעיון מעניין, אבל... מה פירוש "לא אוכל לבוא"?! "אחכה לו בכל יום שיבוא"! זו ממש טעות.
אולי התכוונת למשהו כמו: "מיד כשכל חברותייך תבואנה כמוך להיות לצידי - אזי גם אני אזדרז ואגיע מיד!"


מלבד זאת, אני חושבת שמצד אחד זה נכון שצריך לתת לבת את הכח לעמוד מול החברות. מצד שני, הנוסח הזה בעיניי מאוד מוריד מערכן של החברות שלה, וגם זה לא נכון לעשות. זה שמישהי צנועה, לא אומר שמותר לה לשפוט את הזולת ולהביט בחברותיה מלמעלה למטה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
עוד נקודה:
נראה לי חמור מאד לצטט את הקב"ה, וכביכול 'לשים מילים בפיו'.
"כי לא מחשבותי מחשבותיכם, ולא דרכיכם דרכי, נאום ה'".

תחשבי שעל בת אחת שתקרא ותתחזק, יהיו 10 שיגידו - זה מה שה' חושב עלי? אבוד לי. אין לי סיכוי.

באיזו זכות את מדברת בשמו?
קיבלת נבואה באישון הליל?

באיזו זכות את מרחקת ממנו את בנותיו?
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
גם לדעתי זה בלתי אפשרי לדבר בשם הקב"ה במודעת רחוב בשפה שלנו....
המטרה לא יכולה לקדש את האמצעים
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
נכתב ע"י עדין;1650803:
כל מי שיצליח להוציא את נושא הצניעות מהתרגום האוטומטי להידורים מופלגים (שאל ומטפחת לדוגמא) שכרו רב מן השמים, כי רק כך תיהיה אפשרות להנחיל את נושא הצניעות לציבור הרחב (ובעיקר הציבור שעל באמת צריך שיפור רב בצניעות).

היה כדאי לעשות תחרות פרסומית בנושא הצניעות בדומה לתחרות שיש עכשיו בנושא שמירת הלשון!

לא נראה לי מומלץ להביא אימרה מרב ש - 1. שהוא ממותג כנ"ל. 2. מרב שעוסק הרבה בנושא המוסר ותיקון המעשים, וכבר אוטומטי דבריו לא מתקבלים בציבור שאליו בדווקא נדרשת התעמולה הזו. 3. בד"כ מביאים מימרות רק ממובאות קדמוניות או מגדולי הדורות ולא מרב חשוב ככל שיהיה. (אין בדברים אלו מלהפחית כי הוא זה ח"ו מכבודו וכבוד תורתו של רב כל שהוא!).

היה כדאי להביא מימרה של רב אשכנזי שמשתייך דווקא לציבור שדרוש לו יותר תיקון בנושא הצניעות, שאז דבריו יותר מתקבלים.

הסלוגן לדעתי צריך להיות משהו בסגנון זה:
אישה\בחורה חרדית לבושה כדת יהודית.
אופנה יפה כשהיא כהלכה.
מתלבשת יפה - וכהלכה.
יופי אבל יופי אמיתי.
וכדומה

ולא בסגנון שהופך את הלבושה בצניעות כמוסרת נפש והולכת נגד כל הזרם.

יש"כ על היוזמה המיוחדת!

הבעיה היא (לדעתי) שיש הרבה חוסר מודעות מה זה "כהלכה"!
מה דעתכם?
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
המודעה מכוונת לבנות סמינר, וקשה לומר שיש חוסר מודעות בענין. כמורה בתיכון אני אומרת לך מידיעה שמדברים איתן בלי סוף על הנושאים הללו, וכן! היכן שאני מלמדת הגישה היא "העצמה". ולכן כל כך אהבתי את הרעיון של המודעה. מעצים אך לא מטיף. מקרב ולא מרחיק.
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
1. מבחינה פרסומית, יש כאן הרבה עודף מלל שלא מושך ולהיפך.
2. מבחינה תוכנית, את הולכת כאן כל הזמן על צניעות ביחס לחברה, או על תעודת כבוד (אולי נחלק גם תעודות כבוד על שמירת שבת?) צניעות יש לה מקום של כבוד בפני עצמה, והיא עצמה תעודת כבוד - היא לא צריכה תוספת.

נראה לי שאם רוצים שזה יהיה מוצלח, שזה ידבר כדאי כמו כל פרסום אמיתי לערוך בריף מסודר,
לפרק את המושג "צניעות" עוד קצת, ממילה בומבסטית לפרוטות, ולראות איזה ערך, איזה מסר את רוצה להעביר ואז אותו לפרסם באופן קריאייטיבי.

לראות שיהיה במודעה גם רגש, גם חוויה וגם הנעה לפעולה...
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
תודה רבה על ההערות!
תזכו למצוות
זה ממש בעייתי מה שכתבתי שם, אסדר את זה, תודה
אם נוכל לאגד מוחות וליצור מודעה על צניעות שתהיה עם מסר נכון והכי חשוב שתניע לפעולה!
יהיה לכולנו חלק בזיכוי הרבים, יכול להיות שיש לי אפשרות להפיץ מודעה כזו

מה המסר הנכון שצריך להעביר?
מה שמיג אמרה שאני הולכת על כיוון של צניעות ביחס לחברה, או על תעודת כבוד וכו'
אז ככה חשבתי על זה המוווון, מה גורם לנו לרדת בצניעות
1.
הרי תסכימו איתי כמו שinspiration אמרה שזה לא חוסר מודעות, כולנו יודעות מה זה צנוע, אז ירדה האפשרות של הסברה מהי צניעות
2.
אם תגידו שזה בגלל שאנחנו רוצות להתלבש יפה, אז איך תסבירו את המודות החדשות והמשונות, שהן בכנות לא כ"כ יפות כמו הסרפנים המקושקשים שיצאו עכשיו שאני זוכרת את השכנות הרוסיות של הורי שלבשו אותן לפני כ15 שנה, וזה היה דוחה, ועכשיו זה נכנס ואני רואה את כל החברמניות לבושות בזה?
אז שללנו את הגיון היופי
3. ההגיון היחיד זה הצורך להיות חלק מהחברה 'החשובה' זו שיודעת מה ללבוש, ולכן עם כל חוסר הנעימות בא נגיד את זה בגלוי: אנחנו רוצות כבוד ולכן אנחנו מתלבשות בצורה מסוימת, אפילו שהיא בעיתית הלכתית ואפילו שהיא לא באמת יפה
ולכן הלכתי על כיוון של 'חשיבות' ראש בראש למי שרוצה להיות 'חשובה'
הרי הצורך בכבוד זהו צורך של הנשמה, קראתי בספר של הרב שטיינמן שמי שרוצה לדעת מהו הטעם התענוג של הנשמה - זה הטעם של תענוג הכבוד,
האם אני טועה בניתוח?
הכיוון שלי הוא כבוד גדול למי שמצליחה להיות צנועה, וכך יתעורר החשק לבנות להיות צנועות
תעזרו לי!
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
נכתב ע"י סטודיו פלאש;1652193:
אז ככה חשבתי על זה המוווון, מה גורם לנו לרדת בצניעות

היצה"ר הוא הגורם לנו לרדת בצניעות,
כי זה המאבק שלו.

ואצל כל אחת זה יתלבש באופן אחר.

אצל אחת זה חלק ממערכת מול ההורים,
אצל אחת זה חלק מסחף חברתי,
אצל אחרת סגנון של טעם אישי מסוים,
ואחרת אולי כבוד מדומה.

היצה"ר לא מתלבש בסיבה חד משמעית אחת אחרת מזמן היו אומרים לו שלום, אני חושבת שבפוסט של GRN יכול להיות כיוון.
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
נכתב ע"י mig;1652228:
היצה"ר הוא הגורם לנו לרדת בצניעות,
כי זה המאבק שלו.

ואצל כל אחת זה יתלבש באופן אחר.

אצל אחת זה חלק ממערכת מול ההורים,
אצל אחת זה חלק מסחף חברתי,
אצל אחרת סגנון של טעם אישי מסוים,
ואחרת אולי כבוד מדומה.

היצה"ר לא מתלבש בסיבה חד משמעית אחת אחרת מזמן היו אומרים לו שלום, אני חושבת שבפוסט של GRN יכול להיות כיוון.
תראי האפשרויות שנתת, מובילות שוב לכיוון של כבוד והערכה
למה הורים לא רוצים שביתם תתלבש בצניעות?
למה נסחפים בסחף החברתי?
התשובה: 'לא נעים לי/להם'
מה הפרוש של 'לא נעים לי'? זה עושה לי בושות- ההפך מההערכה וכבוד
זה שוב קשור לרעיון של כבוד והערכה
נכון שיש כמה אחוזים של כאלה שרוצים למשוך ולכן הם נופלים ברשתו של היצה"ר אבל את הרוב הוא תופס עם הצורך לקבל הערכה ולהראות בצורה שהחברה מעריכה
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
נכתב ע"י סטודיו פלאש;1652270:
תראי האפשרויות שנתת, מובילות שוב לכיוון של כבוד והערכה
למה הורים לא רוצים שביתם תתלבש בצניעות?
למה נסחפים בסחף החברתי?
התשובה: 'לא נעים לי/להם'
מה הפרוש של 'לא נעים לי'? זה עושה לי בושות- ההפך מההערכה וכבוד
זה שוב קשור לרעיון של כבוד והערכה
נכון שיש כמה אחוזים של כאלה שרוצים למשוך ולכן הם נופלים ברשתו של היצה"ר אבל את הרוב הוא תופס עם הצורך לקבל הערכה ולהראות בצורה שהחברה מעריכה

לא הבנת אותי,
דיברתי על סיטואציות יותר מורכבות (ולצערי מאד נפוצות)
אבל מן הסתם זה יסטה לכיוונים נוספים אז אני עוצרת כאן.

לדעתי בחרת זוית הסתכלות ודי כופה את שאר הנתונים לתוכה,
הכיוון של כבוד והערכה יכול להגיע גם ממקום לא של כבוד והערכה לבת הצנועה, אלא שהצניעות היא הכבוד של בת יהודיה.

רק חשוב מאד שזה לא יהיה בצורה מטיפה שמעוררת אנטגוניזם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #33
קודם כל,
אני כל כך מעריכה אותך ואת היוזמה שנטלת על עצמך ה' יברך אותך ואת כל מעשי ידיך, ניכר מהענוה שלך שפעולותיך הם לשמו יתברך בלבד.
שנית,
תתכונני כבר מעכשיו, מנסיון רב שלי ושל אחרות, השטן עומד להערים בדרכך מכשולים שלא תביני (או שכן תביני) מאיפה הם נחתו, העיקר שלא להרים מולו ידים ולהמשיך להתאמץ גם כששעות של עבודה ירדו לטמיון. ככה זה עם כל יוזמה לחיזוק כוחות הקדושה!!! כשזה יקרה לך אז תדעי שאת בדרך הנכונה!
שלישית,
בנוגע לתעודת ההוקרה-הדברים שכתובים שם, מעוגנים במאמרי חז"ל ולא הומצאו מליבו הפרטי של אף אחד רק שנכתבו בסגנון המתאים לזמננו-להבנתי זה כשר ביותר, חוץ מזה הוא לא פונה רק אל הכבוד אלא גם אל האיכפתיות, כל אחת רוצה לגרום נחת לקב"ה אך לא מבינה עד כמה שהופעתה כל כך מצערת אותו!

השקפתי האישית, שעל פיה אני מחנכת את בנותי היא שאת הלכות צניעות חייבים לקיים בדיוק כמו כל ההלכות האחרות כמו שבת, כשרות, בין אדם לחברו וכו' כמו שלא נעלה בדעתינו לאכל אוכל טרף אפילו שהוא נורא מגרה וכולם מסביבנו אוכלים, כך לא נלבש בגד הנוגד את ההלכה אפילו שהוא מאוד קורץ ומקובל מאוד בסביבתנו! יש עוד הרבה להרחיב אך לא פה המקום.

עוד יותר מזה, הלכות צניעות הנן מג' עברות- "אביזריהו דגילוי עריות" מהחמורות ביותר! יהרג ואל יעבור כפשוטו!
אני ממחישה להן (בדומה להמחשה של הסטייפלר לבנותיו בנוגע לגזרת גיוס הבנות) אם יבוא גוי אם אקדח ויצוה אתכן לצאת החוצה עם חצאית בסיס (כמו שהיא מקובלת היום) אחרת הוא יורה! עליכן למסור את עצמכן על קידוש ה' ולא לצאת כך!!
הרב מנחם שטיין הכריז בכנס בק"ס שללבוש חצאית קצרה מדי, זה חמור יותר מלאכול חמץ בפסח!!

צריך קמפיין שיעורר אנשים להבין שבהלכות צניעות אנחנו לא "מסורתיים" אלא בני תורה!!! -מבררים ושואלים ואכפת לנו דוקא להדר כמו בכל מצוה אחרת.


רעיון נוסף לקמפיין לצניעות-לעזור להשיב על הלב:

ישימך אלוקים כשרה רבקה רחל ולאה...
שרה אמנו הלכה "יכנע"!
רבקה אמנו הלכה "יכנע"!
רחל ולאה הלכו גם הן "יכנע"!
והן היו יפיפיות!

"יכנע"... זה יפה!!!!!!!

ציור המחשה: המילה "יכנע" מבוצע באופן אלגנטי ביותר עם אור יוקרתי (כמו שמקצוענים כאן ב"פרוג" יודעים לעשות) נשי עם פרחים. ולעומתו המילה "חתיכי" עם נצנוץ מצועצע רושם של צחנה וסימני נגיעות לתולעים.

השיקול הוא שיש לעקור את העוקץ מהמילה "יכנע" ולהמחיש את השפלות של הניצנוץ ה"חתיכי".
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
נכתב ע"י שושנה דרור;1652299:
"יכנע"... זה יפה!!!!!!!

יכנע זה לא יפה,
ואין שום סיבה שהוא ילך שלוב זרוע עם צניעות - כי הוא לא!!

זו משוואה הרסנית שגורמת להרבה בנות טובות ליפול דווקא לחוסר צניעות.
אפשר בהחלט להתלבש צנוע ועדכני.

צניעות הלבוש היא רק חלק מכלל המושג צניעות,
שאם הוא יופנם יהיה צורך בהרבה פחות דברת סביב הלבוש.
 
  • הוסף לסימניות
  • #35
נכתב ע"י סטודיו פלאש;1652193:
תודה רבה על ההערות!
תזכו למצוות
זה ממש בעייתי מה שכתבתי שם, אסדר את זה, תודה
אם נוכל לאגד מוחות וליצור מודעה על צניעות שתהיה עם מסר נכון והכי חשוב שתניע לפעולה!
יהיה לכולנו חלק בזיכוי הרבים, יכול להיות שיש לי אפשרות להפיץ מודעה כזו

מה המסר הנכון שצריך להעביר?
מה שמיג אמרה שאני הולכת על כיוון של צניעות ביחס לחברה, או על תעודת כבוד וכו'
אז ככה חשבתי על זה המוווון, מה גורם לנו לרדת בצניעות
1.
הרי תסכימו איתי כמו שinspiration אמרה שזה לא חוסר מודעות, כולנו יודעות מה זה צנוע, אז ירדה האפשרות של הסברה מהי צניעות
2.
אם תגידו שזה בגלל שאנחנו רוצות להתלבש יפה, אז איך תסבירו את המודות החדשות והמשונות, שהן בכנות לא כ"כ יפות כמו הסרפנים המקושקשים שיצאו עכשיו שאני זוכרת את השכנות הרוסיות של הורי שלבשו אותן לפני כ15 שנה, וזה היה דוחה, ועכשיו זה נכנס ואני רואה את כל החברמניות לבושות בזה?
אז שללנו את הגיון היופי
3. ההגיון היחיד זה הצורך להיות חלק מהחברה 'החשובה' זו שיודעת מה ללבוש, ולכן עם כל חוסר הנעימות בא נגיד את זה בגלוי: אנחנו רוצות כבוד ולכן אנחנו מתלבשות בצורה מסוימת, אפילו שהיא בעיתית הלכתית ואפילו שהיא לא באמת יפה
ולכן הלכתי על כיוון של 'חשיבות' ראש בראש למי שרוצה להיות 'חשובה'
הרי הצורך בכבוד זהו צורך של הנשמה, קראתי בספר של הרב שטיינמן שמי שרוצה לדעת מהו הטעם התענוג של הנשמה - זה הטעם של תענוג הכבוד,
האם אני טועה בניתוח?
הכיוון שלי הוא כבוד גדול למי שמצליחה להיות צנועה, וכך יתעורר החשק לבנות להיות צנועות
תעזרו לי!

את שוללת מאד מהר את כל האפשרויות, ומגיעה לשורה הסופית הנכונה בעינייך.

שאלת היופי ושאלת האם בנות יודעות מהי צניעות נשארו עדיין פתוחות, לדעתי.
בערך כמו שתגידי שאם חילוני שמע שיש הפגנות שבת, אז כבר לא צריך להסביר לו מהי שמירת שבת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
אבל מה הקשר בין יכנע לצנוע?
ומה הקשר בין חתיכי ללא צנוע?

לדעתי הסטיקרים "בת ישראל יופייך נמדד בצניעותך"
הם ממש משכנעים
 
  • הוסף לסימניות
  • #37
כל היופי של המודעה כאן זה אי השימוש במילה "צניעות". הסטיקרים למיניהם נשמעים מטיפים. בשביל שהמודעה תחלחל ותפעל את פעולתה צריך דווקא מודעות מהסוג הזה.
לא "בת ישראל", לא "יכנע", לא "שרה אימנו". למרות שאין ספק שהכל נכון, צריך להתאים את התוכן לקהל היעד, וכאן מדובר בדור הצעיר, שביטויים כנ"ל יגרמו לו אפילו לא להעיף מבט במודעה, ובמקרה היותר גרוע, זה ייצור ריאקציה ויפעל בהפוכה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #38
נכתב ע"י mig;1652228:


היצה"ר לא מתלבש בסיבה חד משמעית אחת אחרת מזמן היו אומרים לו שלום, אני חושבת שבפוסט של GRN יכול להיות כיוון.


תודה :)
רק עדכון: הפוסט הזה באמת נפלא, רק שלצערי לא אני כתבתי אותו :)
 
  • הוסף לסימניות
  • #39
נכתב ע"י mig;1652312:
יכנע זה לא יפה,
ואין שום סיבה שהוא ילך שלוב זרוע עם צניעות - כי הוא לא!!

היום מכניסים לגדר "יכנע" כל דבר שהוא צנוע! אפילו אם הוא עדכני ויפיפה! (באוזני שמעתי ובעיני ראיתי מתוך שיחות הנערות והנשים) כל מה שעומד בגדר ההלכה נכנס לכינוי "יכנע" ולכן אני מנסה להפוך את הקערה על פיה ולתת למושג "יכנע" את מקומו הנכון! ולדעתי בביצוע נכון זה יכול מאוד להוציא את העוקץ, וזוהי ליצנות גדולה שהורסת הרבה ובעזרת ה' אפשר לעקור לו את הכח!

בנוגע לאמהות הקדושות-כל אחת תשמח מהברכה שהבנות שלה או אפילו היא עצמה תדבקנה בדרכי האמהות, צריך רק להאיר זאת באור הנכון ככבוד ויוקרה ולא כעול והכבדה.
גם לזה יש כאן מוכשרות שתוכלנה לתרום מכשרונן.

צריך להבהיר שהצנועות כהלכה הן מהליגה הנבחרת של הקב"ה, הן הנחת שלו! כל אחת שהולכת בצניעות היא זרקור רב עצמה, שמקרין טהרה על כל הסביבה.
קצת גאוות יחידה!!
ומי שח"ו להפך...... אין מה לקנאת בה, רחמנות עליה! רחמנות!!!!!!!!!!!!!!!!! (כפי שזעק הרב קרלינשטיין זצ"ל)
 
  • הוסף לסימניות
  • #40
מרוב התלהטות נשמט מההודעה הקודמת...
מה הקשר בין חתיכי ללא צנוע?!?!

בעלי בכלל הזדעזע שהעזתי להעלות את המילה הזו על דל המחשב!!
הוא אמר שבבחרותו (ואנחנו לא חרדים מהבית) המילה הזו היתה מחוץ לתחום לאנשים מהישוב.

אמרתי לו שלצערי בימינו, אני אפילו פוגשת מורות בבית יעקב(!) שמשתמשות במילה הזו לבטא "בגד יפה".

אוי מה היה לנו.......
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה