גבורה יהודית

  • הוסף לסימניות
  • #41
נכתב ע"י שושנה דרור;1652402:
היום מכניסים לגדר "יכנע" כל דבר שהוא צנוע! אפילו אם הוא עדכני ויפיפה! (באוזני שמעתי ובעיני ראיתי מתוך שיחות הנערות והנשים) כל מה שעומד בגדר ההלכה נכנס לכינוי "יכנע" ולכן אני מנסה להפוך את הקערה על פיה ולתת למושג "יכנע" את מקומו הנכון! ולדעתי בביצוע נכון זה יכול מאוד להוציא את העוקץ, וזוהי ליצנות גדולה שהורסת הרבה ובעזרת ה' אפשר לעקור לו את הכח!

בנוגע לאמהות הקדושות-כל אחת תשמח מהברכה שהבנות שלה או אפילו היא עצמה תדבקנה בדרכי האמהות, צריך רק להאיר זאת באור הנכון ככבוד ויוקרה ולא כעול והכבדה.
גם לזה יש כאן מוכשרות שתוכלנה לתרום מכשרונן.

צריך להבהיר שהצנועות כהלכה הן מהליגה הנבחרת של הקב"ה, הן הנחת שלו! כל אחת שהולכת בצניעות היא זרקור רב עצמה, שמקרין טהרה על כל הסביבה.
קצת גאוות יחידה!!
ומי שח"ו להפך...... אין מה לקנאת בה, רחמנות עליה! רחמנות!!!!!!!!!!!!!!!!! (כפי שזעק הרב קרלינשטיין זצ"ל)

צודקת מליון אחוז. אבל בפרסום עיקר הענין זה להתאים אותו לקהל היעד. כל הרעיונות הנכונים ללא ספק שכתבת, צריך לומר בעקיפין ולא במישרין , החכמה היא לומר את הדברים בצורה שיהיו נשמעים. ואני חושבת שפותחת האשכול עשתה זו בצורה חכמה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #42
נכתב ע"י שושנה דרור;1652412:
מרוב התלהטות נשמט מההודעה הקודמת...
מה הקשר בין חתיכי ללא צנוע?!?!

בעלי בכלל הזדעזע שהעזתי להעלות את המילה הזו על דל המחשב!!
הוא אמר שבבחרותו (ואנחנו לא חרדים מהבית) המילה הזו היתה מחוץ לתחום לאנשים מהישוב.

אמרתי לו שלצערי בימינו, אני אפילו פוגשת מורות בבית יעקב(!) שמשתמשות במילה הזו לבטא "בגד יפה".

אוי מה היה לנו.......
לגמרי מסכימה איתך לגבי הביטוי "חתיכה" על הטיותיו השונות. זהו ביטוי זול שמקורו בטומאה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #43
חשבתי על כמה רעיונות, תגידו מה דעתכן. אמנם המילה "צניעות" כן מופיע בחלקם, בניגוד לדעתה של inspiration.

* שלישיית תמונות: סוכרית מקל סבא ארוכה ארוכה, לימוזינה ארוכה ארוכה, חצאית צנועה. כיתוב: ארוך זה שווה.

* תמונת שדה קוצים, במרכזו שושנה, מוקפת בגדר יפה וזוהרת (אולי שקופה). כיתוב בפס למטה: "צניעות. זה שומר עליי" (או "צניעות. זה מגן עליי"). אפשר להמשיך בסידרת מודעות: כבשה בין זאבים, יונה בין נצים.

* זה די נועז, מתאים יותר למתקרבים: תמונת יונה דואה באוויר, ונץ מביט בה ב... עיני נץ. או כמה נצים. כיתוב: "מתלבשת צנוע. שלא יתלבשו עליי" או: "אני אוהבת להתלבש ארוך וחופשי. שלא יתלבשו עליי"

* רביעיית תמונות בריבוע: תינוק מתוק, ילד חיידר עם פיאות ממיסות ו"מסורת", בחור ישיבה מול סטנדר, ו-נניח - הרב אלישיב, או הרב עובדיה יוסף. כיתוב: "רוצה ילדים כאלה. מתלבשת צנוע".

* זה משהו שלא ברור לי איך לעצב, אבל לדעתי המסר עצמו לדעתי מדבר לבנות: "אחותי מחקה אותי" - תמונת ילדונת בת שנתיים, לבושה בבגדי בת סמינר (שענקיים עליה, או שלא), עם סידור ביד, ולא יודעת מה עוד (טלפון?). "איך אחותך מחקה אותך?" אותה ילדונת עם קופסת איפור ביד, נעלי עקב, ו... לא יודעת מה עוד.


אולי יהיו כאלה שיפריע להם שהרעיונות שלי יותר ממוקדים בלבוש ולא בצניעות בכללותה, שהיא החשובה באמת. זה בינתיים מה שעלה לי בראש.
 
  • הוסף לסימניות
  • #44
מי כאן יודעת בדיוק, אבל בדיוק, בפן ההלכתי נטו מה מותר ומה אסור.
לפני המתאים והלא מתאים.
המודרני או עדכני.
 
  • הוסף לסימניות
  • #45
קצרה היריעה ולא כאן המקום להרחיב.

אצטט מה שהבאתי באשכול אחר בשם הרב אלישיב זצ"ל כשנשאל על מה לשים את הדגש כשבאים להתחזק בעינייני הצניעות.

"צר וקצר
זה העיקר
וכל השאר
גם לא מיותר....."

הסבר קצר אשלח לך באישי.
יש ספרים וחיבורים רבים מומלצים.
ובמיוחד, לכל יראת ד' באמת, הרוצה להבין את מהות הבגד הצמוד באופן שלא נותן מקום לטעות, מומלץ מאוד לקרוא את פרק מ' בספר "לבושה של תורה" של הרב פאלק.
 
  • הוסף לסימניות
  • #46
בתור מישהי שבתוך זה, מבחינת גיל, קהל היעד ואחת שקשה לה בדברים האלה אז יש לי כמה דברים לומר מהמבט של אלו שאמורים להסתכל על המודעה ולהפנים.

אז קודם כל אני לא יודעת מה הגילאים שלכם אבל להגיד "יכנע זה יפה" פשוט לא ידבר. אני אראה כזאת מודעה והעין שלי תדלג עליה, ושאף אחד לא ישכנע אותי בכוח שזה יפה, כי מבחינתי זה מכוער (ויש הרבה כבוד למי שצנועה אבל זה לא סותר) ואני יודעת שזה משהו שאני אפילו לא שואפת להיות.
לאישה חשוב ההרגשה של להראות טוב וזה לא עובד על 90% מהנשים שיכנע זה סטייל.
ולכן אפשר לשדר שצניעות זה מכובד ואצילי ונראה טוב וכו'

דבר שני סוג המודעות שנוטים להתעלם מהם זה סטיקרים בסגנון של "חצאית קצרה = גיהנום" "פאה = מוות בייסורים" ולא חסר כאלה. לדעתי צריכים לעשות פרסום שילכוד את העין ולא שישדר את אותו סגנון סטיקרים בגרסה מעודנת.

דבר שלישי נשים שקשה להם בעניין הצניעות בדר"כ מאוד אוהבות אסטטיקה, יופי ובעיקר דברים עדכניים וקלאסיים, ואם המודעה תהיה כזאת - היא מיד תלכוד (לקהל היעד דווקא) את העין.

עליי אישית עובד שיש לי ניסיון אני אומרת לעצמי: "אם מישהו כרגע היה מבטיח לך 200 ש"ח ואת הולכת עם החצאית הצנועה יותר, היית עושה את זה?" ואני עונה לעצמי "ברור".
והקל וחומר מובן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #47
נכתב ע"י אות ומופת;1652485:
חשבתי על כמה רעיונות, תגידו מה דעתכן.

ממש ממש אהבתי, כל רעיון מיוחד יותר מהשני.
עלי אישית זה היה עובד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #48
נכתב ע"י חייקי;1652516:
מי כאן יודעת בדיוק, אבל בדיוק, בפן ההלכתי נטו מה מותר ומה אסור.
לפני המתאים והלא מתאים.
המודרני או עדכני.
אם היו שומרים את מה שכולם יודעים שאסור ע"פ ההלכה היינו במצב טוב מאד!
בשנים האחרונות הוקם ע"י גדולי ישראל (ביניהם הגר"ש ואזנר זצ"ל והרב אלישיב זצ"ל) בי"ד "משמר התורה" שהוא קבע ופרסם כללים ברורים (ולא קיצוניים) בהלכות הלבוש.
 
  • הוסף לסימניות
  • #49
נכתב ע"י אות ומופת;1652485:
חשבתי על כמה רעיונות, תגידו מה דעתכן. אמנם המילה "צניעות" כן מופיע בחלקם, בניגוד לדעתה של inspiration.

* שלישיית תמונות: סוכרית מקל סבא ארוכה ארוכה, לימוזינה ארוכה ארוכה, חצאית צנועה. כיתוב: ארוך זה שווה.

* תמונת שדה קוצים, במרכזו שושנה, מוקפת בגדר יפה וזוהרת (אולי שקופה). כיתוב בפס למטה: "צניעות. זה שומר עליי" (או "צניעות. זה מגן עליי"). אפשר להמשיך בסידרת מודעות: כבשה בין זאבים, יונה בין נצים.

* זה די נועז, מתאים יותר למתקרבים: תמונת יונה דואה באוויר, ונץ מביט בה ב... עיני נץ. או כמה נצים. כיתוב: "מתלבשת צנוע. שלא יתלבשו עליי" או: "אני אוהבת להתלבש ארוך וחופשי. שלא יתלבשו עליי"

* רביעיית תמונות בריבוע: תינוק מתוק, ילד חיידר עם פיאות ממיסות ו"מסורת", בחור ישיבה מול סטנדר, ו-נניח - הרב אלישיב, או הרב עובדיה יוסף. כיתוב: "רוצה ילדים כאלה. מתלבשת צנוע".

* זה משהו שלא ברור לי איך לעצב, אבל לדעתי המסר עצמו לדעתי מדבר לבנות: "אחותי מחקה אותי" - תמונת ילדונת בת שנתיים, לבושה בבגדי בת סמינר (שענקיים עליה, או שלא), עם סידור ביד, ולא יודעת מה עוד (טלפון?). "איך אחותך מחקה אותך?" אותה ילדונת עם קופסת איפור ביד, נעלי עקב, ו... לא יודעת מה עוד.


אולי יהיו כאלה שיפריע להם שהרעיונות שלי יותר ממוקדים בלבוש ולא בצניעות בכללותה, שהיא החשובה באמת. זה בינתיים מה שעלה לי בראש.

איזה רעיונות יפים!!!
אהבתי במיוחד את האחרון!
 
  • הוסף לסימניות
  • #50
נכתב ע"י שושנה דרור;1652402:
היום מכניסים לגדר "יכנע" כל דבר שהוא צנוע! אפילו אם הוא עדכני ויפיפה! (באוזני שמעתי ובעיני ראיתי מתוך שיחות הנערות והנשים) כל מה שעומד בגדר ההלכה נכנס לכינוי "יכנע" ולכן אני מנסה להפוך את הקערה על פיה ולתת למושג "יכנע" את מקומו הנכון! ולדעתי בביצוע נכון זה יכול מאוד להוציא את העוקץ, וזוהי ליצנות גדולה שהורסת הרבה ובעזרת ה' אפשר לעקור לו את הכח!

בנוגע לאמהות הקדושות-כל אחת תשמח מהברכה שהבנות שלה או אפילו היא עצמה תדבקנה בדרכי האמהות, צריך רק להאיר זאת באור הנכון ככבוד ויוקרה ולא כעול והכבדה.
גם לזה יש כאן מוכשרות שתוכלנה לתרום מכשרונן.

צריך להבהיר שהצנועות כהלכה הן מהליגה הנבחרת של הקב"ה, הן הנחת שלו! כל אחת שהולכת בצניעות היא זרקור רב עצמה, שמקרין טהרה על כל הסביבה.
קצת גאוות יחידה!!
ומי שח"ו להפך...... אין מה לקנאת בה, רחמנות עליה! רחמנות!!!!!!!!!!!!!!!!! (כפי שזעק הרב קרלינשטיין זצ"ל)
את יודעת למה?
לפני כמה שנים קמו כמה נשים והחליטו להוסיף על הבגדים 'שאל' [שכמיה] כדי להסוות את הצורה של האשה
עד כאן הכל טוב ויפה ויש הרבה נשים שלובשים ככה ומנהלות בית לתפארת
אבל יש נשים שהקצינו יותר ויותר והוסיפו עוד ועוד שכבות וגם על הראש שכיום יש כאלה שיוצאות מכוסות לגמרי מכף רגל עד הראש ורואים משהו שחור בא ממול
מזניחות את הבעל והילדים ונגעו ביסודות הדת רח"ל עם סיפורים מזעזעים שאכמ"ל והרבה בתים נחרבו
כיום הם כת לכל דבר
באים לבנות ואומרים להם על צניעות ישר עולה נשות השאלים לראש והם באמת יאכנעס ועושת בדיוק ההיפך מצניעות כי מאוד בולט מישהי עם מליון שכבות נראית כמו בהצגה
לפני כמה שנים הלכתי ברחוב ועברתי ליד ישיבה, מקצה הרחוב ראיתי משהו מעניין בא מולי והחלטתי לחכות לראות. זו היתה מישהי עם שכבות ושאלים והבחורים צעקו לה מחבלת! מחבלת! אותי הם בכלל לא ראו... :)
שה' יתן לנו את הסיעתא דשמיא לבחור בשביל הזהב ולא נבייש את אבותינו
 
  • הוסף לסימניות
  • #51
נכתב ע"י סטודיו פלאש;1652193:
אם תגידו שזה בגלל שאנחנו רוצות להתלבש יפה, אז איך תסבירו את המודות החדשות והמשונות, שהן בכנות לא כ"כ יפות כמו הסרפנים המקושקשים שיצאו עכשיו שאני זוכרת את השכנות הרוסיות של הורי שלבשו אותן לפני כ15 שנה, וזה היה דוחה, ועכשיו זה נכנס ואני רואה את כל החברמניות לבושות בזה?
אז שללנו את הגיון היופי
למה???
יוצא לי לחפור בנושא הזה רבות,
משיחות עם בנות רבות עלה לי שדווקא הנקודת מוצא הזו היא ה"בעיתית" -אם בעיני המורה / אמא שלי זה לא יפה בענין זה מאוווד יפה והיא פשוט לא מבינה וזה ממש לא מענין אותי שזה הלך באופנה לפני 30 שנה...(משפט ששמעתי רבות בוריאציות שונות ומשונות) לבנות חשוב שיהיו בראש שלהם.
לעומת זאת יצא לי להכיר דרך מחדשה ומקסימה (בעיני) מס' נשות חינוך שפשוט משקיעות בלבוש של בנותיהן וזה אומר לכתת את רגליהן לפני חגים /תחילת עונה וכו' ולמצוא בגדים שיחמיאו לביתן, ישמחו אותן ויהיו יפים באמת גם בעיניהן!
והם אפילו ישקיעו יותר כסף (גם אם הוא לא בדיוק נמצא בכיסן) כדי שיהיה גם צנוע וגם יפה וכשאני אומרת יפה אני מתכוונת אופנתי .
משיחות עם אותן נשים כמה טיפים :
1. אחת מהן אמרה לי שבעלה והיא הגיעו למסקנה שאין הבדל בין אתרוג מהודר לבגד של בת העשרה שיאהיב עליה את מצוות הצניעות .
2. גם ערב סוכות פסח עדיף להשקיע עם הבנות ולא לנקות עוד חדר וכו'
וכמובן...
3. אקסרוסיז...בשמחה, בעדינות ובטעם ומוסיף המון חן והשלמה לבגדים.
וכשבנות רואות את הבת של המורה נראת טוב!!! וצנוע!!! דבריה מנסיון נשמעים הרבה יותר!
 
  • הוסף לסימניות
  • #52
נכתב ע"י אות ומופת;1652485:
חשבתי על כמה רעיונות, תגידו מה דעתכן. אמנם המילה "צניעות" כן מופיע בחלקם, בניגוד לדעתה של inspiration.

* שלישיית תמונות: סוכרית מקל סבא ארוכה ארוכה, לימוזינה ארוכה ארוכה, חצאית צנועה. כיתוב: ארוך זה שווה.

* תמונת שדה קוצים, במרכזו שושנה, מוקפת בגדר יפה וזוהרת (אולי שקופה). כיתוב בפס למטה: "צניעות. זה שומר עליי" (או "צניעות. זה מגן עליי"). אפשר להמשיך בסידרת מודעות: כבשה בין זאבים, יונה בין נצים.

* זה די נועז, מתאים יותר למתקרבים: תמונת יונה דואה באוויר, ונץ מביט בה ב... עיני נץ. או כמה נצים. כיתוב: "מתלבשת צנוע. שלא יתלבשו עליי" או: "אני אוהבת להתלבש ארוך וחופשי. שלא יתלבשו עליי"

* רביעיית תמונות בריבוע: תינוק מתוק, ילד חיידר עם פיאות ממיסות ו"מסורת", בחור ישיבה מול סטנדר, ו-נניח - הרב אלישיב, או הרב עובדיה יוסף. כיתוב: "רוצה ילדים כאלה. מתלבשת צנוע".

* זה משהו שלא ברור לי איך לעצב, אבל לדעתי המסר עצמו לדעתי מדבר לבנות: "אחותי מחקה אותי" - תמונת ילדונת בת שנתיים, לבושה בבגדי בת סמינר (שענקיים עליה, או שלא), עם סידור ביד, ולא יודעת מה עוד (טלפון?). "איך אחותך מחקה אותך?" אותה ילדונת עם קופסת איפור ביד, נעלי עקב, ו... לא יודעת מה עוד.


אולי יהיו כאלה שיפריע להם שהרעיונות שלי יותר ממוקדים בלבוש ולא בצניעות בכללותה, שהיא החשובה באמת. זה בינתיים מה שעלה לי בראש.
כל דבר שלא מתקשר בסוף איפה שהוא עם ההלכה, לא תגיע התוצאה הנרצית.
יש כאלו שכדי ש-"לא יתלבשו עליהן" לדעתן כל עוד היא לא חשופה בצורה בוטה זה לא בעייתי ומושך.
 
  • הוסף לסימניות
  • #53
נכתב ע"י חנון;1652558:
זו היתה מישהי עם שכבות ושאלים והבחורים צעקו לה מחבלת! מחבלת! אותי הם בכלל לא ראו... :)

אוייש נו...
אני ממש לא מסגנון השאלים למיניהם,
אבל עיוותנו את ההלכה קצת, בשמיים לא ידונו אותה אם היא היתה מכוסה מכף רגל ועד ראש גם אם היו צורחים לה שעתיים... אותך או אותי אולי כן על זה שלא הלכנו בדיוק בקו ההלכה גם אם אף אחד לא שם לב כי כל הרחוב מתלבש כמונו.
ואם היית עוברת במקום פרוץ נורא ועם הבגדים הצנועים הרגילים שלנו והיו צועקים לך אז מותר לנו להתלבש כמוהם?
 
  • הוסף לסימניות
  • #54
בנות קוראות לחצאית באורך הנכון-לא ארוך מידי ולא קצר מידי-יאכנע, יפיפיה ככל שתהיה!

מי בכלל מדבר על שאלים
אצלינו לא רואים(כמעט) כזה סגנון.

אני מדברת על גדר ההלכה ממש!!!!!
לפיכך לעיני הציבור יאכנע נעשה שם נרדף לצנוע וצנוע הוא יפה!!

אין שום סתירה בין צנוע ליפה
אז במקום יכנע נשתמש במילה צנוע- אם זה מאוד קשה לעיכול ....

במילה צנוע אין כלל, אבל ממש כלללללללל מה להתביש!

"אין לך יפה מן הצניעות" זה כתוב בתורה!!(מדרש תנחומא פרשת כי תשא)

"משה אמת ותורתו אמת"
 
  • הוסף לסימניות
  • #55
נכתב ע"י שושנה דרור;1652585:
בנות קוראות לחצאית באורך הנכון-לא ארוך מידי ולא קצר מידי-יאכנע, יפיפיה ככל שתהיה!

מי בכלל מדבר על שאלים
אצלינו לא רואים(כמעט) כזה סגנון.

אני מדברת על גדר ההלכה ממש!!!!!
לפיכך לעיני הציבור יאכנע נעשה שם נרדף לצנוע וצנוע הוא יפה!!

אין שום סתירה בין צנוע ליפה
אז במקום יכנע נשתמש במילה צנוע- אם זה מאוד קשה לעיכול ....

במילה צנוע אין כלל, אבל ממש כלללללללל מה להתביש!

"אין לך יפה מן הצניעות" זה כתוב בתורה!!(מדרש תנחומא פרשת כי תשא)

"משה אמת ותורתו אמת"

לא נראה לי שדבר שהוא לא לפי האופנה העכשווית אם יחזרו אלף פעם שהוא יפה הוא יהפך בעיני הבנות האופנתיות ליפה.
הנשים והבנות שלנו בד"כ יראות שמיים ועם דבר שברור להן שאסור ע"פ התורה וההלכה הן לא תלכנה (לא תראי שום בת חרדית שתלך עם חצאית מעל הברך או שרוול מעל המרפק גם אם זה יהיה הכי באופנה), מה שכן אין גבולות מאד ברורים של ההלכה ולכן היצה"ר חוגג על זה.
אם הבנות תדענה את ההלכות המדויקות (ולא חומרות למיניהן) ברור שהן תשמורנה עליהן!
 
  • הוסף לסימניות
  • #56
כנראה מבחינתך כל מי שהולכת קצר היא לא חרדית.
אמנם חרדית מבית, אבל...
שמעתי משהו יפה אני חושבת בשם הרב שפירא מבאר יעקב זצ"ל שאמרו לו ש 70 אחוז מהציבור החרדי עבר לתקשורת כשרה, אז הוא אמר לא נכון 100 אחוז עברו!! כל מי שלא עבר אינו חרדי!!
גם כאן כנראה שכל מי שהולכת קצר, או לא צנוע בצורה בוטה, (לצערינו הקצר נכנס!!) מסתובבת עם אייפון, מוציאה את עצמה באופן אוטומטי מכלל חרדית.
וכן ללבוש היום צנוע (קרי יאכנע) זו בהחלט גבורה!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #57
דיברתי על קצר מעל הברך בצורה ברורה, דבר שאינו בנמצא בד"כ ברחוב החרדי!
 
  • הוסף לסימניות
  • #58
נכתב ע"י האיה;1652583:
אוייש נו...
אני ממש לא מסגנון השאלים למיניהם,
אבל עיוותנו את ההלכה קצת, בשמיים לא ידונו אותה אם היא היתה מכוסה מכף רגל ועד ראש גם אם היו צורחים לה שעתיים... אותך או אותי אולי כן על זה שלא הלכנו בדיוק בקו ההלכה גם אם אף אחד לא שם לב כי כל הרחוב מתלבש כמונו.
ואם היית עוברת במקום פרוץ נורא ועם הבגדים הצנועים הרגילים שלנו והיו צועקים לך אז מותר לנו להתלבש כמוהם?

מסכימה איתך.
השאלה היא האם ההגדרה של צניעות זה לא לבלוט.
כי לבלוט בצניעות אפשר ועוד איך בלב רחוב תל אביבי...
 
  • הוסף לסימניות
  • #59
נכתב ע"י שושנה דרור;1652585:
בנות קוראות לחצאית באורך הנכון-לא ארוך מידי ולא קצר מידי-יאכנע, יפיפיה ככל שתהיה!

נכון אבל לענ"ד ואני לא פוסקת, לדוגמא, בת שקשה לה עם חצאית ארוכה ויש כל מיני דעות בקשר לאורך המותר לא יודעת אם יש ענין להתעקש על המקסימום בהלכה , עדיף שתלבש קצר יותר ממה שאני מרשה לעצמי אבל עדיין בגדר ההלכה מאשר להתיאש ואז הקצר...
או לפחות לדבר על גרב עבה יותר שזה כבר עדיף מחצאית קצרה+גרב שקופה...

אגב, אצלנו פעם עוררו על גרביים עבות ואלו עברו לגרביים עבות יותר אבל לא ליקרה שהן הרבה פחות יפות וזולות, לא בדיוק החזיקו מעמד לאורך זמן
לעומת אלו שגם בבית עודדו וקנו גרביים יקרות בהרבה שהם עבות ויפות יותר הם הצליחו יותר ...
 
  • הוסף לסימניות
  • #60
נכתב ע"י חייקי;1652613:
מסכימה איתך.
השאלה היא האם ההגדרה של צניעות זה לא לבלוט.
כי לבלוט בצניעות אפשר ועוד איך בלב רחוב תל אביבי...
יש הבדל בין דבר שהוא חובה ע"פ ההלכה לחומרה או רעיון הזוי של מישהו.
הלכה צריך לשמור בכל מצב משא"כ חומרה וכו'.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה