גבורה יהודית

לצערי אני מכירה חילונים שלא חשופים לכלום
והם המומים מההמצאה הגאונית הזו ששמה פאה
בינינו, זה סוג של קומבינה

בעיניהם גם שעון שבת ומכירת חמץ וכו' זה סוג של קומבינה. זה אומר משהו?


כדאי לך לדייק את דבריך נגד פאות לא צנועות, כדי לא לאבד את חובשות הפאה על פי רבותיהם.
 
נכתב ע"י סטודיו פלאש;1660670:
צברית היקרה
לאיזה קהילה את משתייכת?
תוכלי להראות לי מכתב של האדמו"ר שלכם שמתיר פאות??
להגיד 'אשתו' 'בנותיו' זה לא תופס הלכתית


באופקים למדנו שיעור מעמיק עם אשתו של ראש ישיבת אופקים הרבנית אסתר הורביץ על הנושא כולל מכתבים וציטוטים במטרה לעודד את הבנות ללכת עם פאה(צנועה) ולהבהיר למתחזקות שאין בזה בעיה.. אז חבל לדבר על מה שלא יודעים!
 
נכתב ע"י סטודיו פלאש;1660670:
צברית היקרה
לאיזה קהילה את משתייכת?
תוכלי להראות לי מכתב של האדמו"ר שלכם שמתיר פאות??
להגיד 'אשתו' 'בנותיו' זה לא תופס הלכתית

אם הרבנית הולכת- משמע הרבה מרשה לה- משמע זה מותר.
ובכלל לאורך כל שנותי בסמינר דברו על פיאות- ללכת אבל שיהיה צנוע.

אם זה לא מספק אותך,
ואת חושבת שאת הכי צדיקה בדור,
והכי מבינה בהלכות צניעות,
ורק מה שכמה רבנים שהבאת אומרים, זה דעת ההלכה היחידה שקיימת וכל מי שהולך נגדה הוא חוטא ומחכה לו גיהנום- צר לי, תמצאי אנשים אחרים לחנך אותם.
 
נכתב ע"י סטודיו פלאש;1660644:
ובכן מי אני ומה אני חרפת אדם ובזוי עם, ואין פי יכול להוציא הגה אחד על דעת עצמו


והרב אלישיב יש הקלטה+וידאו שמראים כמה הוא כאב את הפאות של ימינו שגם מי שהתיר, לא התיר אותם.
מזעזע מה שמספרים שמרן הגאון ר שמואל אויערבך זצ"ל שלח למרן הרב אלישיב זצ"ל בוא נמגר את הפאות... והוא השיב לו העם ימגר את הרב אלישיב ואת הרב אויערבך וישאיר את הפאות...!

אני לא הגבתי על האשכול, למרות שקראתי אותו בעיון, אבל כאן שוברת את השתיקה:
א. ר' שמואל שליט"א חי עד מאה ועשרים, יתכן והתכוונת לאביו- ר' שלמה זלמן.
אז כך: ר' שלמה זלמן הוא יליד ירושלים, ובירושלים של אז הפיאה לא היתה מוכרת, מאחר והיא עלתה לארץ מאירופה, ובתחילה גם יצאו חוצץ נגדה.
מוזמנת לשאול את ר' שמואל על נושא הפיאות, וכנראה שתופתעי....
נכדות רבות של ר' שלמה זלמן זצוק"ל חובשות את ראשן בפיאות צנועות (!!!) (לר' שמואל אין ילדים לצערינו, ואשתו היתה ירושלמית שורשית ג"כ).
לגבי ההקלטה- ממליצה לך לפנות לרבנים ששאלו את השאלה ולא להסתמך על הקלטות והסרטות. ידוע לי שהתימלול עבר שם עיבוד קטן (??), וישנן משפטים שנשמטו משום מה (??....) מהטקסט. התגובה הזו היא על פיאות ארוכות ופרוצות (שוב, אל תסתמכי עלי. תבררי מהמקור...). סוף השאלה הושמטה מההקלטות ונשמע כאילו הוא פוסל את כל הפיאות, ולא כך.
לר' אליישיב יש כלות שחבושות בפיאות. על נכדות אני אפילו לא מדברת. הרבנית ישראלזון (בתו) לובשת חצי פאה (פאה ומטפחת).
אני לא מזדעזעת ממה שמספרים. יותר מזעזע אותי שחותכים הקלטות כדי לשרת את המטרות.
גם הרב עובדיה אסר את הפיאות. נו, ו??? הרמ"א אסר קטניות.
שיהיה ברור- פיאה שאינה גזורה ע"פ ההלכה אסורה בהחלט, בדיוק כמו שיער פזור. אין כל הבדל.
אבל לבוא ולשלול את כל הפיאות כאילו שמדובר בחוסר צניעות???
קבוצת אברכים נכנסה בזמנו לרב שך זצוק"ל כדי לשאול אותו אם ללכת במטפחת. סיפר אחד מהאברכים הללו אמר לאבי שהרב שך ענה להם: אם במטפחת יתכן ויראו את שיער הראש- עדיף פאה.
הרב עובדיה פוסק אחרת. אבל כתלמידי הרב שך- הרי לנו פסק, שאני שמעתי אותו מכלי שני (בעל המעשה לאבי, אבי סיפר לי).
אז א"א לומר בכזה ביטחון שאפשר לדבר על הפיאות...
מדגישה- מדובר על פיאות צנועות וכשרות ע"פ ההלכה!!!!!
ולגבי טיב השיער- כמו שאת קונה השנה פירות מאוצר בי"ד ולא חוששת לספיחין, כך אני סומכת על בי"ד לעניני פיאות, ואם את לא מכירה את התחום- אז באמת חבל לדבר ע"כ...
 
נכתב ע"י יעל א;1660672:
באופקים למדנו שיעור מעמיק עם אשתו של ראש ישיבת אופקים הרבנית אסתר הורביץ על הנושא כולל מכתבים וציטוטים במטרה לעודד את הבנות ללכת עם פאה(צנועה) ולהבהיר למתחזקות שאין בזה בעיה.. אז חבל לדבר על מה שלא יודעים!
יעל היקרה
האם המכתבים והציטוטים הם מגדולי ישראל?
ידוע שיש רבנים בישיבות שמעודדים בחורים לרצות שידוך עם פאה מכל מיני סיבות
אבל גדולי ישראל מדברים בגלוי נגד פאות זמנינו שהן לא עוברות את הסף ההלכתי
 
נכתב ע"י סטודיו פלאש;1660683:
יעל היקרה
האם המכתבים והציטוטים הם מגדולי ישראל?
ידוע שיש רבנים בישיבות שמעודדים בחורים לרצות שידוך עם פאה מכל מיני סיבות
אבל גדולי ישראל מדברים בגלוי נגד פאות זמנינו שהן לא עוברות את הסף ההלכתי



ממי אם לא מגדולי ישראל ומהמקורות ????
 
מקובל להגיד שפאה וכובע זה יותר צנוע מפאה וסרט
אני מכירה כמה שעברו מפאה וכובע לסרט כי נמאס להם לרוץ אחרי האופנה של הכובעים שכל הזמן משתנה
אז בשבילם זה נקרא שהתקדמו בצניעות
 
נכתב ע"י סטודיו פלאש;1660683:
יעל היקרה
האם המכתבים והציטוטים הם מגדולי ישראל?
ידוע שיש רבנים בישיבות שמעודדים בחורים לרצות שידוך עם פאה מכל מיני סיבות
אבל גדולי ישראל מדברים בגלוי נגד פאות זמנינו שהן לא עוברות את הסף ההלכתי

מחילה, מיהם גדולי ישראל האשכנזים (ליטאים וחסידיים. לא הנטורי קרתא) שיצאו נגד פיאות כשרות וצנועות???
ואל תביאי לי בבקשה משפט בלי מקור, בכדי שאוכל לעיין בעצמי עם ככל הנאמר לפני ואחרי...
 
נכתב ע"י חמדה;1660690:
מחילה, מיהם גדולי ישראל האשכנזים (ליטאים וחסידיים. לא הנטורי קרתא) שיצאו נגד פיאות כשרות וצנועות???

נכתב ע"י סטודיו פלאש;1660683:
אבל גדולי ישראל מדברים בגלוי נגד פאות זמנינו שהן לא עוברות את הסף ההלכתי

...
 
רגע, רגע, האם לא אמרו פה שיש בי"ד שמונה ע"י גדולי ישראל לעניין הלכות הצניעות של בנות ישראל?
קוראים לו "משמר התורה",
וכה כתוב בתקנון של משמר התורה תחת הכותרת כיסוי הראש:
כיסוי כל שיער הראש מחוייב מעיקר הדין, ע"כ בין פיאה בין מטפחת ובין כובע חייבים לכסות את כל שיער הראש. הנוהגות לחבוש פיאה , צריכות להקפיד [ההדגשה במקור!]
א. שלא תראה ח"ו כפנויה אלא יהיה ברור וניכר לכל שהיא נשואה

וכו' - אני לא מעתיקה כרגע את כל הנוסח. היה חשוב לי רק שתראי שגדולי הדור שלנו מאשרים פיאה של הדור הזה - ונותנים תנאים ברורים כדי לדעת מהי פיאה כשרה.
ולגבי כשרות השיער - יש הכשרים גם לפיאות. (אני חובשת פיאה שקיבלה הכשר של הרב גרוס שליט"א).
בנוסף, לי באופן אישי יש הוראה אישית מהאדמו"ר שאנו כפופים למרותו להמשיך וללכת בפיאה (ואמר שאם ברצוני להדר, אפשרי להוסיף כיסוי נוסף על הפיאה.)
 
נכתב ע"י חמדה;1660682:
אני לא הגבתי על האשכול, למרות שקראתי אותו בעיון, אבל כאן שוברת את השתיקה:
א. ר' שמואל שליט"א חי עד מאה ועשרים, יתכן והתכוונת לאביו- ר' שלמה זלמן.
אז כך: ר' שלמה זלמן הוא יליד ירושלים, ובירושלים של אז הפיאה לא היתה מוכרת, מאחר והיא עלתה לארץ מאירופה, ובתחילה גם יצאו חוצץ נגדה.
מוזמנת לשאול את ר' שמואל על נושא הפיאות, וכנראה שתופתעי....
נכדות רבות של ר' שלמה זלמן זצוק"ל חובשות את ראשן בפיאות צנועות (!!!) (לר' שמואל אין ילדים לצערינו, ואשתו היתה ירושלמית שורשית ג"כ).
לגבי ההקלטה- ממליצה לך לפנות לרבנים ששאלו את השאלה ולא להסתמך על הקלטות והסרטות. ידוע לי שהתימלול עבר שם עיבוד קטן (??), וישנן משפטים שנשמטו משום מה (??....) מהטקסט. התגובה הזו היא על פיאות ארוכות ופרוצות (שוב, אל תסתמכי עלי. תבררי מהמקור...). סוף השאלה הושמטה מההקלטות ונשמע כאילו הוא פוסל את כל הפיאות, ולא כך.
לר' אליישיב יש כלות שחבושות בפיאות. על נכדות אני אפילו לא מדברת. הרבנית ישראלזון (בתו) לובשת חצי פאה (פאה ומטפחת).
אני לא מזדעזעת ממה שמספרים. יותר מזעזע אותי שחותכים הקלטות כדי לשרת את המטרות.
גם הרב עובדיה אסר את הפיאות. נו, ו??? הרמ"א אסר קטניות.
שיהיה ברור- פיאה שאינה גזורה ע"פ ההלכה אסורה בהחלט, בדיוק כמו שיער פזור. אין כל הבדל.
אבל לבוא ולשלול את כל הפיאות כאילו שמדובר בחוסר צניעות???
קבוצת אברכים נכנסה בזמנו לרב שך זצוק"ל כדי לשאול אותו אם ללכת במטפחת. סיפר אחד מהאברכים הללו אמר לאבי שהרב שך ענה להם: אם במטפחת יתכן ויראו את שיער הראש- עדיף פאה.
הרב עובדיה פוסק אחרת. אבל כתלמידי הרב שך- הרי לנו פסק, שאני שמעתי אותו מכלי שני (בעל המעשה לאבי, אבי סיפר לי).
אז א"א לומר בכזה ביטחון שאפשר לדבר על הפיאות...
מדגישה- מדובר על פיאות צנועות וכשרות ע"פ ההלכה!!!!!
ולגבי טיב השיער- כמו שאת קונה השנה פירות מאוצר בי"ד ולא חוששת לספיחין, כך אני סומכת על בי"ד לעניני פיאות, ואם את לא מכירה את התחום- אז באמת חבל לדבר ע"כ...

1. התנצלות על הטעות שנפלה אכן התכונתי לר שלמה זלמן...
2. תורה לא משתנית!!!
3. גם ר שלמה זלמן אויערבך וגם הרב אלישיב אמרו מפורשות שבנותיהם לא שומעות להם בנושה הזה!!! זה קשה לכתוב אבל אם כבר אמרת אז צריך לדייק בפרטים.
4. הזכרת ר' שמואל? אז בבקשה
יש בידי מכתב של ר' שמואל אויערבך יוצא נגד הפאות בשם עצמו ובשם אביו,
וז"ל באתי בזה בדברי חיזוק באשר שמועה טובה שמענו אשר הרבה אברכים יקרים שיחיו לקחו על עצמם לחזק עצמם בדבר נשגב מיסודי היהדות הצניעות והקדושה ולקחו על עצמם להתחזק ולחזק אחרים כנגד ה"פרצה הנוראה של פאה נוכרית" וכבר פרסמתי בעניי דעת אבי מור גאון ישראל זללל"ה
תחזקנה ידכם וכל הנזהרים בזה וילבשו על ראשם כמנהג מקדמת דנה ולא פאה נוכרית שיזכו להרבה ברכה והצלחה בכל ובריאות גופא ושובע נחת דקדושה מכל צאצאיהם שיחיו ויהיו ת"ח מובהקים וכו... ונזכה ע"י כך לגאולה שלמה.
בכל חותמי ברכה לקיומה וחיזוקה של דת ישראל ויהודית, ה יחזקנו ויאמצנו
הרב שמואל אויעבך
רוצה מכתב נוסף? בבקשה
... וכבר העדתי עדות נאמנה אשר כן היה דעתו ורצונו של אבי מורי גאון ישראל זללל"ה אשר נשי ישראל יכסו ראשם במתפחת, וגם ראיתי בעיני צערו הגדול של אבי מורי זללל"ה על הפאה נוכרית שניתפשטה בקרב שלומי אמוני ישראל ה"י

5. לא ידוע לי על שום גזירה של הקלטה או עריכה גם אני נגד כאלו דברים
6. רק הרב עובדיה אסר?
בבקשה 1. הרב וואזנר פסק שהיא עוברת על דת יהודית! ובזמן אחר אמר איזה זיוף הוא זה!
2.הרב בן ציון אבא שאול אמר שהראשונות שמנהיגות פריצות כמו פאה או קיצור עוברות על דת יהודית ואחרי שרוב העם לובש כך כולן עוברות על פריצות וחוסר צניעות מובהק גם בפאות צנועות!
3. הרב אלישיב כידוע... וכנ"ל
4. ר שלמה זלמן אויערבך זצ"ל כנ"ל
5. ר ניסים קרליץ מעודד מאד לעבור למטפחת ( יש בידי מכתב)
6 הבבא סאלי ( עדיף לא לצטט)
7 ר אהרון ראטה יצא חוצץ
8. ר משה שטרנבוך זעק מרה ע"כ שהחזירו את הפאות אז עם סיפור הע"ז
9 מרן ר' חיים קנייבסקי שמתיר פאות הביא לפניו ת"ח מובהק עשרות פאות ואת כולם הוא אסר, וזה לפני כ15 שנה! יש הקלטה וכן מכתב ממנו בעניין הזה.
10 מרן ר מיכל יהודה לפקוביץ כתב במכתב חיזוק לעבור לכיסוי ראש שרובם הגדול של הפאות אינן לפי גדרי הצניעות! המכתב בידי
11. ר' סנדר ארלנגר והוא נגד רצון ה' יתברך בהחלט וכו דברים מזעזעים..
12 הגאון ר יהושע לנדא מתלמידיו המובהקים של החזו"א זצוק"ל מאריך להתפלא על ת"ח שמדקדקים קלה כבחמורה ובעוון חמור זה שההיתר שלו אינו ברור וכ"כ הרבה גדולים מערערים עליו אך לא יחושו לדעתם שנשותיהם עוברות איסור דאוריתא או דרבנן?
13. החזו"א אמר בזה הלשון גודל יראת שמים של אשה ניכר בכיסוי שערה, כמידת דקדוקה בכיסוי הראש כך יראתה" ( פאר הדור ח"ג עמ' יח)
לא מספיק? אין לי כח ..
15 חז"ל : אחד מהעשרה עונשים שתהא הולכת כאבלה וחפוית ראש כל הראשונים כותבים שהכוונה כיסוי ראש! פאה זה כאבלה?

לעניין פאות כשרות וצנועות ע"פ ההלכה למי שגדל שאבותיו ורבותיו נהגו להתיר זה בסדר. אבל היכן ניתן לראות או להשיג היום פאה כזו?

לעניין ע"ז אני בטוחה ב100 אחוז שאתם לא באמת סומכים על משגיחים אלו ואתם לא אוכלים מכשרותם... וד"ל

יש כ"כ הרבה עדויות גם של ת"ח שמתעסקים עם כשרות ואמרו זאת וגם מאנשים שמתעסקים בתחום. אם זה מה שישנה אני מוכן לעשות כל מאמץ להשיג לכם, אבל לא שאח"כ יגידו הרב הזה לא נאמן עלי.. והחנות או המשגיח כן... ו( ודוקא יש לנו מידע בעניין..)
ספיחין זה לא בפירות זה בירקות... ואנו אכן לא קונים בל"נ מכמה סיבות.
יש הבדל ענק בן מי שהולך להיות משגיח בשמיטה שזה בד"כ ת"ח לבין מי שמשגיח על פאות שבד"כ עסקנים, ...
 
סטודיו, כל הציטוטים שהבאת לקוחים מתוך חוברת אחת שיצאה לאור ע"י "אברכים כואבים" או משהו בסגנון.
קל מאוד לכתוב ככל העולה על רוחך כשאתה מתחבא תחת השם האנונימי.

גדולי ישראל לא מתחבאים באנונימיות, הם מפרסמים את דעתם וחותמים עליה בשמם המלא.
א. כבר הבאתי לך את הציטוט מהתקנון של בי"ד משמר התורה שהוקם ע"י גדו"י שמשום מה מצוטטים בציטטות הנ"ל כאילו הם סותרים את דברי עצמם...
ב. את יכולה לראות בספר "עוז והדר לבושה" של הרב פסח אליהו פאלק שליט"א התייחסות ברורה לנושא כיסוי הראש של האישה.
ואם נדמה לאיזה שהוא אברך, שהרב פאלק שליט"א התבלבל או טעה - אפשר לפנות אליו בעצמו וללבן עימו את הדברים. הוא רב פוסק הלכות ידוע באנגליה.
אבל אם מפחדים לפנות אליו, ורק מחליטים להשמיץ אותו ו/או את ספרו - הרי הם כקורח ועדתו.
 
נכתב ע"י תרצה;1660708:
רגע, רגע, האם לא אמרו פה שיש בי"ד שמונה ע"י גדולי ישראל לעניין הלכות הצניעות של בנות ישראל?
קוראים לו "משמר התורה",
וכה כתוב בתקנון של משמר התורה תחת הכותרת כיסוי הראש:
כיסוי כל שיער הראש מחוייב מעיקר הדין, ע"כ בין פיאה בין מטפחת ובין כובע חייבים לכסות את כל שיער הראש. הנוהגות לחבוש פיאה , צריכות להקפיד [ההדגשה במקור!]
א. שלא תראה ח"ו כפנויה אלא יהיה ברור וניכר לכל שהיא נשואה

וכו' - אני לא מעתיקה כרגע את כל הנוסח. היה חשוב לי רק שתראי שגדולי הדור שלנו מאשרים פיאה של הדור הזה - ונותנים תנאים ברורים כדי לדעת מהי פיאה כשרה.
ולגבי כשרות השיער - יש הכשרים גם לפיאות. (אני חובשת פיאה שקיבלה הכשר של הרב גרוס שליט"א).
בנוסף, לי באופן אישי יש הוראה אישית מהאדמו"ר שאנו כפופים למרותו להמשיך וללכת בפיאה (ואמר שאם ברצוני להדר, אפשרי להוסיף כיסוי נוסף על הפיאה.)

אכן הספר הנ"ל מתיר לאלה שנהגו בתנאי ש... שכמעט ולא ניתן להשיג כזו פאה.
ומה עומד מאחרי פסק זה?
בתחילה המחבר כתב אחרת ואסר מפני שמי שלומד את הסוגיא של זה בעיון מבין כך, אבל כשרצה להוציא לחוץ את הספר הרה לו אחד מפוסקי זמנינו, שאם לא " יעדן" את הפסק כל הספר לא יתקבל בציבור וירד לטמיון ! כמו שקרא בעבר לספרים איכותים שהזכירו המלצה לשאל..

ואגלה לכם סוד (מהעזרת גברים) . מרן הרב שטיינמן שלט"א הורה לכמה ת"ח להסתובב בכוללים ולדבר על לב האברכים וגם קצת לצעוק.. בנושא הכאוב שיפסקו לדרדר את הדור וילמדו את הספר הנ"ל מדי יום ביומו מכיון שהדור ירד מאד, (ובד"כ הבעל הוא המיקל ומתיר האסור לצורך הנאתו והאשה מהיכן לה לדעת?) והרב שהגיע לכול של בעלי אמר שהמחבר עשה מאמצים אדירים לדקדק בכל הלכה על עיקר הדין, ואפילו הכי הרבנים הכריחו אותו לעדן ולוותר על דברים מסוימיים ( וד"ל) כדי שיתקבל על הדור ויוכלו לעמד בזה... ולכן הוא אמר שהספר הזה זה לא חומרה ולא דין אלא "דיעבד שבדיעבד", "מינימום שבמינימום" כלשונו
הקליטו והסריטו אותו ואני מתארת לעצמי שזה עלה לקול הלשון.
 
בל"נ תגובה אחרונה לנושא, כי אני ממש לא בקטע להתנצח.
תורה לא משתנה, אבל הנהגות היו שנויות במחלוקת בין המקומות מאז ומעולם.
מה יותר מהשו"ע והרמ"א שנכתבו בזמן זהה במקומות שונים וכ"כ חולקים ביניהם?
בירושלים הדבר לא היה מוכר, בעוד באירופה כך הלכו. כשר' איצלה בלאזר עלה לארץ ריננו על אשתו שהיא הולכת גלוית ראש כי לא הכירו את מושג הפיאות....
היכן המכתב של ר' שמואל פורסם? אשמח לשמוע מקור מדויק ומלא (ומודעות רחוב זה לא כתובת). במקביל אברר זאת בל"נ...
ואגב, עברתי על המכתב. הוא לא כותב שזה אסור. אולי הוא מעודד מטפחת, אבל ממש לא אוסר פיאה (תקראי)
לא עברתי על כל שמות הרבנים, רק מלמעלה. מפתיע אותי לחשוב שכל בנותיו של ר' חיים קנייבסקי הולכות בניגוד לדעת אביהן.
ר' משה שטרנבוך? אפשר לברר אצל נכדתו שהיתה אצלו לאחרונה עם פיאה, ומה תגובתו. מה גם שהוא מהעידה, כמו ר' אהרן ראטה...
אני חושבת שיש לחלק בין מעודד לעבור למטפחת לבין אוסר (שיש בלבול נוראי ברשימה שנתת)
עברתי פעמיים על דברי החזו"א, ולמרות שאת חושבת שדיבר על פיאה- אני לא חושבת כמוך...
לגבי הראשונים- לא ידוע לי שבזמן הגר"א היו פיאות....
שוב, אני לא מתכוונת להמשיך ולהתנצח כאן, רק הוכחות עם קבלות, כרגע לא קיבלתי עדיין.
את כל מה שכתבת כאן כבר ראיתי בפשקווילים. אני רוצה מקור שאוכל לראות שהחזו"א מתכוון לפיאה, שהראשונים מדברים על פיאה, שר' חיים קנייבסקי אוסר פיאה....
לגבי טיב הכשרות- אז אם לא אכפת לך, גם משגיחי הכשרות באולם שמחות יכולים להיות עסקנים, למרות שאת אוכלת שם, וכך לגבי כל מוצר שבכשרות (גם במאפיות יושבים משגיחי כשרות שהם עסקנים...). אם אני אוכלת ירקות בכשרות הר' גרוס (ואת צודקת כתבתי פירות במקום ירקות, סורי), אני גם סומכת על מי שהוא הכשיר לנושא הפיאות. את אוכלת כשרות מבוימת, ואני לא. זכותך וזכותי. אני גם לא אוכלת ציפס בפסח, למרות שכשרותו מקובלת עלי. בגלל זה מי שסומך ואוכל ציפס בפסח הוא פסול? אתמההה
 
נכתב ע"י תרצה;1660720:
סטודיו, כל הציטוטים שהבאת לקוחים מתוך חוברת אחת שיצאה לאור ע"י "אברכים כואבים" או משהו בסגנון.
קל מאוד לכתוב ככל העולה על רוחך כשאתה מתחבא תחת השם האנונימי.

גדולי ישראל לא מתחבאים באנונימיות, הם מפרסמים את דעתם וחותמים עליה בשמם המלא.
א. כבר הבאתי לך את הציטוט מהתקנון של בי"ד משמר התורה שהוקם ע"י גדו"י שמשום מה מצוטטים בציטטות הנ"ל כאילו הם סותרים את דברי עצמם...
ב. את יכולה לראות בספר "עוז והדר לבושה" של הרב פסח אליהו פאלק שליט"א התייחסות ברורה לנושא כיסוי הראש של האישה.
ואם נדמה לאיזה שהוא אברך, שהרב פאלק שליט"א התבלבל או טעה - אפשר לפנות אליו בעצמו וללבן עימו את הדברים. הוא רב פוסק הלכות ידוע באנגליה.
אבל אם מפחדים לפנות אליו, ורק מחליטים להשמיץ אותו ו/או את ספרו - הרי הם כקורח ועדתו.

אינני מכירה את החוברת הנ"ל..
כמעט כל הציטוטים נתנים לבדיקה או לשמיעה..
אדרבה אשמח שתעלי לכאן את הפסק שלו, מסתבר שבאותו רעיון של בי"ד משמר התורה. תקני אותי אם אני טועה.
 
נכתב ע"י חמדה;1660725:
בל"נ תגובה אחרונה לנושא, כי אני ממש לא בקטע להתנצח.
תורה לא משתנה, אבל הנהגות היו שנויות במחלוקת בין המקומות מאז ומעולם.
מה יותר מהשו"ע והרמ"א שנכתבו בזמן זהה במקומות שונים וכ"כ חולקים ביניהם?
בירושלים הדבר לא היה מוכר, בעוד באירופה כך הלכו. כשר' איצלה בלאזר עלה לארץ ריננו על אשתו שהיא הולכת גלוית ראש כי לא הכירו את מושג הפיאות....
היכן המכתב של ר' שמואל פורסם? אשמח לשמוע מקור מדויק ומלא (ומודעות רחוב זה לא כתובת). במקביל אברר זאת בל"נ...
ואגב, עברתי על המכתב. הוא לא כותב שזה אסור. אולי הוא מעודד מטפחת, אבל ממש לא אוסר פיאה (תקראי)
לא עברתי על כל שמות הרבנים, רק מלמעלה. מפתיע אותי לחשוב שכל בנותיו של ר' חיים קנייבסקי הולכות בניגוד לדעת אביהן.
ר' משה שטרנבוך? אפשר לברר אצל נכדתו שהיתה אצלו לאחרונה עם פיאה, ומה תגובתו. מה גם שהוא מהעידה, כמו ר' אהרן ראטה...
אני חושבת שיש לחלק בין מעודד לעבור למטפחת לבין אוסר (שיש בלבול נוראי ברשימה שנתת)
עברתי פעמיים על דברי החזו"א, ולמרות שאת חושבת שדיבר על פיאה- אני לא חושבת כמוך...
לגבי הראשונים- לא ידוע לי שבזמן הגר"א היו פיאות....
שוב, אני לא מתכוונת להמשיך ולהתנצח כאן, רק הוכחות עם קבלות, כרגע לא קיבלתי עדיין.
את כל מה שכתבת כאן כבר ראיתי בפשקווילים. אני רוצה מקור שאוכל לראות שהחזו"א מתכוון לפיאה, שהראשונים מדברים על פיאה, שר' חיים קנייבסקי אוסר פיאה....
לגבי טיב הכשרות- אז אם לא אכפת לך, גם משגיחי הכשרות באולם שמחות יכולים להיות עסקנים, למרות שאת אוכלת שם, וכך לגבי כל מוצר שבכשרות (גם במאפיות יושבים משגיחי כשרות שהם עסקנים...). אם אני אוכלת ירקות בכשרות הר' גרוס (ואת צודקת כתבתי פירות במקום ירקות, סורי), אני גם סומכת על מי שהוא הכשיר לנושא הפיאות. את אוכלת כשרות מבוימת, ואני לא. זכותך וזכותי. אני גם לא אוכלת ציפס בפסח, למרות שכשרותו מקובלת עלי. בגלל זה מי שסומך ואוכל ציפס בפסח הוא פסול? אתמההה

צודקת שאת רוצה מקורות!
יש כ"כ הרבה עבודה לסרוק ולסדר הכל את ההקלטות והמכתבים בע"ה אקווה להעלות הכל לאתר אחד כך שכבר לא יהיה על מה לערער...
 
נכתב ע"י סטודיו פלאש;1660724:
אכן הספר הנ"ל מתיר לאלה שנהגו בתנאי ש... שכמעט ולא ניתן להשיג כזו פאה.
ומה עומד מאחרי פסק זה?
בתחילה המחבר כתב אחרת ואסר מפני שמי שלומד את הסוגיא של זה בעיון מבין כך, אבל כשרצה להוציא לחוץ את הספר הרה לו אחד מפוסקי זמנינו, שאם לא " יעדן" את הפסק כל הספר לא יתקבל בציבור וירד לטמיון ! כמו שקרא בעבר לספרים איכותים שהזכירו המלצה לשאל..

ואגלה לכם סוד (מהעזרת גברים) . מרן הרב שטיינמן שלט"א הורה לכמה ת"ח להסתובב בכוללים ולדבר על לב האברכים וגם קצת לצעוק.. בנושא הכאוב שיפסקו לדרדר את הדור וילמדו את הספר הנ"ל מדי יום ביומו מכיון שהדור ירד מאד, (ובד"כ הבעל הוא המיקל ומתיר האסור לצורך הנאתו והאשה מהיכן לה לדעת?) והרב שהגיע לכול של בעלי אמר שהמחבר עשה מאמצים אדירים לדקדק בכל הלכה על עיקר הדין, ואפילו הכי הרבנים הכריחו אותו לעדן ולוותר על דברים מסוימיים ( וד"ל) כדי שיתקבל על הדור ויוכלו לעמד בזה... ולכן הוא אמר שהספר הזה זה לא חומרה ולא דין אלא "דיעבד שבדיעבד", "מינימום שבמינימום" כלשונו
הקליטו והסריטו אותו ואני מתארת לעצמי שזה עלה לקול הלשון.

בנוגע לספר, אם את באמת חותרת לאמת, הצעתי לך: השיגי את מספר הטלפון של הרב פאלק שליט"א, צלצלי אליו ותשאלי אותו בעצמו האם אמת נכון הדבר.
זה לא מידי מסובך, ולא תזדקקי לשמועות.

ולא ענית לי מאומה על התקנון של בי"ד משמר התורה.
שימי לב, זהו בי"ד שהוקם ע"י גדולי ישראל החתומים עליו בסדר זה: הרב אלישיב ,הרב וואזנר , הרב שטיינמן , האדמו"ר מגור, האדמו"ר מבעלזא, הרב מיכל יהודה לפקוביץ, האדמו"ר מסדיגורא, הרב ניסים קרליץ, האדמו"ר מצאנז, הרב חיים קנייבסקי, הרב שמואל אויערבאך, האדמו"ר מויזניץ, האדמו"ר מערלוי.
 
נכתב ע"י תרצה;1660720:
סטודיו, כל הציטוטים שהבאת לקוחים מתוך חוברת אחת שיצאה לאור ע"י "אברכים כואבים" או משהו בסגנון.
קל מאוד לכתוב ככל העולה על רוחך כשאתה מתחבא תחת השם האנונימי.

גדולי ישראל לא מתחבאים באנונימיות, הם מפרסמים את דעתם וחותמים עליה בשמם המלא.
א. כבר הבאתי לך את הציטוט מהתקנון של בי"ד משמר התורה שהוקם ע"י גדו"י שמשום מה מצוטטים בציטטות הנ"ל כאילו הם סותרים את דברי עצמם...
ב. את יכולה לראות בספר "עוז והדר לבושה" של הרב פסח אליהו פאלק שליט"א התייחסות ברורה לנושא כיסוי הראש של האישה.
ואם נדמה לאיזה שהוא אברך, שהרב פאלק שליט"א התבלבל או טעה - אפשר לפנות אליו בעצמו וללבן עימו את הדברים. הוא רב פוסק הלכות ידוע באנגליה.
אבל אם מפחדים לפנות אליו, ורק מחליטים להשמיץ אותו ו/או את ספרו - הרי הם כקורח ועדתו.
שלום תרצה היקרה וגם חמדה
אני מחזיקה ביד חוברת בצבע סגול ששמה "והייתם לי סגולה"
וחתום עליה למטה
"הכתר" מיסודם של חניכי הישיבות טל: 02-5378098
מפה ציטטתי את מכתב הרב שמואל אוירבעך
וכן כתוב בסוף החוברת:
ליעוץ והדרכה בנושא: (לנשים בלבד!) 08-9740380, טלפונים נוספים נמצאים במערכת

וכן כתוב שידוכים למשפחות ליטאיות המעונינות במטפחת: 03-9335045 (בשעות הערב)
 
נכתב ע"י סטודיו פלאש;1660729:
שלום תרצה היקרה וגם חמדה
אני מחזיקה ביד חוברת בצבע סגול ששמה "והייתם לי סגולה"
וחתום עליה למטה
"הכתר" מיסודם של חניכי הישיבות טל: 02-5378098
מפה ציטטתי את מכתב הרב שמואל אוירבעך
וכן כתוב בסוף החוברת:
ליעוץ והדרכה בנושא: (לנשים בלבד!) 08-9740380, טלפונים נוספים נמצאים במערכת

וכן כתוב שידוכים למשפחות ליטאיות המעונינות במטפחת: 03-9335045 (בשעות הערב)

יפה.
מי הם "חניכי הישיבות"?
מה שמו של כותב ומלקט החוברת?
האם הוא פוסק הלכות בישראל הנושא תעודת "יורה יורה"?
מדוע הוא מתחבא תחת השם הכולל "חניכי הישיבות"?

מי הן המדריכות לנשים בלבד - שמסתתרות מאחורי קו טלפון, אבל את זהותן לא חושפות?
מה ההכשרה שיש להן, וממי?

בדקת?

אם את רוצה להסתמך על מה שכתבו כדי להורות לרבים עליך לדעת את התשובות לשאלות ששאלתי.
כי לחתום בשם "חניכי הישיבות" יכול גם בני בן השבע עשרה שיחי'. שזכה ב"ה להיות מ"חניכי הישיבות" אבל עם כל זאת עדיין איננו יכול להורות.
 
נכתב ע"י סטודיו פלאש;1660729:
שלום תרצה היקרה וגם חמדה
אני מחזיקה ביד חוברת בצבע סגול ששמה "והייתם לי סגולה"
וחתום עליה למטה
"הכתר" מיסודם של חניכי הישיבות טל: 02-5378098
מפה ציטטתי את מכתב הרב שמואל אוירבעך
וכן כתוב בסוף החוברת:
ליעוץ והדרכה בנושא: (לנשים בלבד!) 08-9740380, טלפונים נוספים נמצאים במערכת

וכן כתוב שידוכים למשפחות ליטאיות המעונינות במטפחת: 03-9335045 (בשעות הערב)

אחרוג שוב מדברי ואענה לך:
חניכי הישיבות זהו שם שלא מחייב אף אחד.
מדובר באדם שהיה בעברו חניך בישיבה. עוזר לך? יופי.
איזו ישיבה? מי רבו?
זה בדיוק כמו שאוציא חוברת ואכתוב: מו"ל ע"י בנות הסמינר...
יש לי חברה, שאמה הולכת במטפחת והיא רצתה להצהיר שגם היא מעונינת ללכת במטפחת בלבד, רק שלא ידעה אם זה נכון להצהיר ע"כ בשידוכים, כי תכלס אין הרבה בנות סמינר ליטאיות שנוהגות כן, וכמעט ואין בחורים ליטאיים שרוצים זאת. דוד שלה נכנס לר' שמואל אוירבעך (והם עצמם לא מתלמידיו, אלא הדוד. זה היה לפני כמה שנים) ושאל אותו כשהיא שמעה את השאלה והתשובה.
ר' שמואל אמר לה בפירוש לא לדבר ע"כ בשידוכים וללכת עם פאה- אם בעלה ירצה. אבל אם זה מאד מאד חשוב לה- שתתפלל על זה.
ואת זה סיפרה לי אותה אחת בעצמה, שרצתה ללכת עם מטפחת....
גם שם היו עסקנים שסילפו, למרות שהיא שמעה את התשובה באוזניה?
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה