דוגמאות לטעויות עריכה וניקוד

  • הוסף לסימניות
  • #21
באחד מהמהדורות הנחשבות למדוייקות של מקראות גדולות, נוקד רש"י בניקוד חלקי, דהיינו הפסוקים - שניקודן בדרך כלל נקי - וכן כל תיבה שאפשר לטעות בה. דא עקא שהניקוד מלא בטעויות ואי דיוקים, ולפעמים נוקד היפך מן הכוונה. לדוגמא באחת המהדורות של חומש זה בד"ה והיתה לכהן למנחה - ללמד על מנחת חוטא שיהיו שִׁירֶיהָ נאכלין.
טעויות אני מוצא בכל שבוע כשאני לומד את רש"י, אלא שדוגמא זו היא אחת המשעשעות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
נכתב ע"י א.ישראל;358327:
לחדד את דברי אושר:
ראשי תיבות אלו לא נכתבו מחמת הקיצור, אלא בדווקא בגלל ההשאלה מ"חכם מה הוא אומר" אז ודאי שאין מקום לפתוח. א, כי אז מפסידים את כוונת הכותב. ב, אחרי הפתיחה המשפט מאוד משונה (חיים חזקיה מדיני מה הוא אומר:confused:) ומי שלא יודע שזה פתיחת ראשי תיבות לא יצליח להבין מה הביטוי המשונה הזה.

מכיון שכאן מדובר בכינוי, וכינוי אין 'פותחים'. הכינוי אמנם מתבסס על ר''ת אבל כבר קבע מקום לעצמו כביטוי סגור.
דוגמת: האר''י וגוריו.
דוגמת: הרי''ח טוב
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
האחרונים מצאו טעות חמורה (לכאורה) בדברי ר' יהונתן אייבשיץ זצ"ל בספרו כרתי ופלתי יו"ד סימן ס"ה בו הוא מספר שמנקר אחד טען שגיד הנשה הוא גיד מסוים - לא כמקובל, ור' יונתן הראה לו שגיד זה אינו מצוי כי אם אצל זכרים, וגיד הנשה מפורש בסמ"ג שנוהג בין בזכרים ובין בנקבות.
והאחרונים הקשו עליו, שכשהסמ"ג או שאר ספרי מצוות כמו החינוך כותבים "ונוהג בזכרים ונקבות" הכוונה שהן אנשים והן נשים מחוייבים במצוה זאת. לאור זה הצביעו חלק האחרונים על דבר זה כ'שגגה שיצאה מפי השליט'.
האחרונים כנראה הרגישו שדבר זה לא נמצא בסמ"ג, ועל כן חשבו שאולי ט"ס יש כאן והכוונה לספר החנוך שבו מפורש שמצוה זו נוהגת בזכרים ונקבות.

כבודו של ר' יהונתן היתה מעורערת שנים רבות.

עד שבא הרב שלמה נעכעס והוציא כנוגה צדקת ר' יהונתן, בפרסמו מכת"י ה"ר יהונתן שלא כתב "הסמ"ג" אלא "סה"נ" כאשר הכוונה ל"סדר הלכות ניקור" ובו מפורש שגיד הנשה נוהגת בין בבהמות זכרים ובין בבהמות נקיבות.
מתברר שה'בוכער זעצער' לא ידע מה לעשות עם "סה"נ" על כן המירו ל"סמ"ג".
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
על חול המועד שבועות שמעתם פעם?
בכל דפוסי הרמב"ם עד מהדורת פרנקל בסדר נוסח התפלה בתפלה של חול בנוסח שמונה עשרה ברכה י"ז (רצה) כתוב שם שבראש חדש ובחוה"מ מוסיפים בו יעלה ויבא, וכו' ובחולו של מועד אומר ביום מקרא קודש הזה ביום מועד חג המצות הזה או ביום מועד חג השבועות הזה או ביום מועד חג הסוכות הזה.
במהדורת פרנקל כתבו שבכה"י שהרמב"ם חתם עליה שהוגה מספרו הועבר קו על אלו המלים, מה שאומר שהטעות קיימת כבר מזמן הרמב"ם.

אבל מי אומר שהם צודקים, הרי אין אנו סומכים על תגליות ומציאות בכ"י. ובמסכת סופרים יש מקור נוסף לחוה"מ שבועות, שכן נאמר שם בפי"ד הי"ח שקורין רות במוצאי יו"ט הראשון של שבועות עד חציו ומשלימים במוצאי יו"ט האחרון. וכלומר שיש יו"ט ראשון וי"ט אחרון. הגם כאן נגיה?
ואכן כך, אין לנו לומר על כל כיוצא באלו אלא טעות המעתיק, המדפיס, הבוכער, הזעצער וכו'.
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
על תגליות ומציאות בכ"י אין אנו סומכים, ועל סברא שזו טעות המעתיק וכד' אנו כן סומכים? האם כ"י גרוע מסברא?

ומיהם 'אנו' שלא סומכים? האם הח"ח שהשתמש בכ"י של המאירי ור"ח, או המהרש"ל שהשתמש בתוספות כ"י, או הרמב"ם עצמו שהשתמש בכ"י עתיקים של התלמוד (פט"ו מהל' מלוה ולווה)?

גם אני מכיר את דברי החזו"א בקונטרס השיעורים ובאיגרות, אבל צריך לקחת את דבריו בגבולם, שהרי הוא עצמו הסכים ועודד הדפסת כ"י של אחד מחלקי 'תורת הבית' להרשב"א שלא נדפס לפני כן מעולם.
החזו"א התכוון לספרים שלא שמענו שמעם, ומכח דבריהם אין לדחות דברי האחרונים או העולה מן הסוגיא, שזה היה הנידון שם, כיון שאיננו יודעים להעריך גדלות המחבר.
אבל ודאי שלא התכוון לספרים ידועים ומוכרים, שמצווה רבה לתקן שגיאותיהם ע"פ כתבי יד עתיקים, שהם מקור נכון ואמיתי לאין ערוך מתיקון ע"פ סברא, יהא אומרה אשר יהא. כל חכמי הדורות, מהראשונים ועד האחרונים שהיה באפשרותם, עסקו בגירסאות מכ"י. צא ולמד בהסכמות לספר 'דקדוקי סופרים'.
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
תיקון הספרים ע"פ כ"י גם כן צריך הסתייגות רב, וזה לא דומה לגמרי לספרים שלא היה לנו נוסח אחר, והדבר ידוע לכל עוסק בזה שהרבה כ"י לקויים לא פחות מספרי הדפוס.
וידמה לי שרוב טעיות הדפוס - בספרים שנדפסו בראשית עידן הדפוס - מקורן בכ"י. ולמשל הטעות הנ"ל ברמב"ם שישנה היא מהתיקון, ולמשל מסכת סופרים שכל נוסחה המודפס מעורפל, ואין זה באשמת עובדי בית הדפוס שהדפיסו באותו הזמן את הש"ס באופן מתוקן ביותר ביחס למסכת סופרים.
ואדרבה קבלת כה"י כמדויק נקבע הרבה על פי השינויים שבו במקרים שאחת הנוסחאות טעות דמוכח, וכמו בדוגמאות הנ"ל.
ועוד קודם שי"ל מהד' פרנקל ידעתי שזה טעות ומסתמא ידע זאת כל מי שראה הדברים, והייתי מצפה וכן שמעתי אז מאחרים שמצפים למהד' פרנקל לראות מה בפיהם על זה.

ואכן אתה צודק שאחר שכבר יש כ"י הידוע כמדויק זה עדיף מכל הסברות. והרי לזה חתרתי, ולכך הבאתי הדברים באופן שהמתעקש בזה ומתעצם לקבל נוסח הדפוס אותו למדו כל הדורות אף כשיש טעות דמוכח שיואיל נא להודיע איפה אפשר לבלות חוה"מ שבועות הבעל"ט עם המשפחה.
עלי להזכיר שאין אנו מדברים בדבר שנוגע להלכה וכבר נקבעה ופשטה ההלכה ע"פ הנוסח המצוי, זה סוגיא בפנ"ע שאין לנו רשות לדון בזה כאן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
ר' רב טקסט היקר, אשמח אם תודיעני על פי מה נקבעת הרשות לדון בדבר פלוני.
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
תלוי במקום, בא לבית המדרש ואתן לך כמה מראי מקומות בענין זה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
בעלון פרסומת הופיע פרסום בשבוע שעבר בנוסח זה:
מיר נעמען אן מגיע צו זיין ספרים.

ומילחא כי סריא במאי מלחי?

 
  • הוסף לסימניות
  • #30
מצאתי כאן:

היזהרו מניקוד אוטומטי באמצעות המחשב!
כמה דוגמאות לטעויות מביכות שמצאנו אצל מי שמסתמך על נקדן ממוחשב ו'חוסך' על נקדן בשר-ודם:
לדרוך על גּוֹיוֹת; יֵין אָדָם אָדֹם; אווירה של הַמּוֹנִיּוֹת; כתבתי שְׁיָרִים רבים; ביקום הַמַּשְׁתֵּנָה; אנחנו עושות הליכת בָּקָר, אוכלות פָּרוֹת לפני הצהריים ונָמוּת אחר הצהריים; היא מחזיקה בִּידֶה; האהבה שלה עִזָּה; שַׁקְרָנֵי השמש; קצב החיים של העַיִר; נקראתי אל המנהל בִּדְחִיפוֹת; היכל הִתְרַבּוּת; תענוג להביט בשַׁפַּעַת הפרחים וּבִרְזֵי היקום; אירופה לפני הַשְׁוָאָה; כִּלְיָה מאיימת עלינו; אפשר למצוא בָּקָלוֹת. או, הנה חַזֶּרֶת! בשׂמים בניחוחות עִזִּים. כשהוא בחו"ל הוא לן רק בִּמְלוּנוֹת. לעקור את הצִפָּרְנַיִם אך חלילה לא את הרקפות. יש לה שיער חום גּוּלַשׁ.

יש שם עוד דברים מעניינים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
נכתב ע"י חיטובים;438128:
מצאתי כאן:

היזהרו מניקוד אוטומטי באמצעות המחשב!
כמה דוגמאות לטעויות מביכות שמצאנו אצל מי שמסתמך על נקדן ממוחשב ו'חוסך' על נקדן בשר-ודם:
לדרוך על גּוֹיוֹת; יֵין אָדָם אָדֹם; אווירה של הַמּוֹנִיּוֹת; כתבתי שְׁיָרִים רבים; ביקום הַמַּשְׁתֵּנָה; אנחנו עושות הליכת בָּקָר, אוכלות פָּרוֹת לפני הצהריים ונָמוּת אחר הצהריים; היא מחזיקה בִּידֶה; האהבה שלה עִזָּה; שַׁקְרָנֵי השמש; קצב החיים של העַיִר; נקראתי אל המנהל בִּדְחִיפוֹת; היכל הִתְרַבּוּת; תענוג להביט בשַׁפַּעַת הפרחים וּבִרְזֵי היקום; אירופה לפני הַשְׁוָאָה; כִּלְיָה מאיימת עלינו; אפשר למצוא בָּקָלוֹת. או, הנה חַזֶּרֶת! בשׂמים בניחוחות עִזִּים. כשהוא בחו"ל הוא לן רק בִּמְלוּנוֹת. לעקור את הצִפָּרְנַיִם אך חלילה לא את הרקפות. יש לה שיער חום גּוּלַשׁ.

יש שם עוד דברים מעניינים.
הכל מאותו ספר??
צריך לשמור את זה בשביל פינה פורימית...
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
זה לא רק הנקדן החסר, אלא גם מגיה פשוט (ולא מקצועי). המדהים הוא שקונים את התוצרת הזאת!
 
  • הוסף לסימניות
  • #33
אוח, אוח, זה דבר טוב. תנסו לקרוא עם הניקוד השגוי, יש דברים טובים....:D:D:D
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
ומה אתם על 'שעון שבת' המוזכר כבר ברשב"א

טוב זה כבר לא קשור לטעויות ניקוד (אלא אם כן יצא ביום מן הימים רשב"א מנוקד, על ידי מנקד(ר?) "מומחה" אגב זה לא כזה רחוק מי חשב פעם שיצא משנ"ב מנוקד).
במקום מסוים הרשב"א לא זוכר בדיוק, היכן] כתוב 'שעון' שבת גורם, מה לעשות שהמילה שעון נכתבה על דעת שיש אם למסורת ובלי שני ווין
כך שכשאתם עושים חיפוש באמצעות 'הגולם' שלכם באחד מהתוכנות התורניות בענין שעון שבת אל תופתעו לגלות שהראשונים כבר דשו בזה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #35
נכתב ע"י רב טקסט;391223:
בעלון פרסומת הופיע פרסום בשבוע שעבר בנוסח זה:
מיר נעמען אן מגיע צו זיין ספרים.

ומילחא כי סריא במאי מלחי?

מדי עברי על הקטע הזאת נזכרתי במעשה שראיתי לפני כמה שנים פעם הגיע מגיה לעיר אחד ופרסם את עבודתו תחת הכותרת דבר המלך ודתו מגיה הלך יהודי חכם וכתב את המשך הפסוק
אבל גדול ליהודים
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
הזכרתני גם אתה אותי מעשה שאומרים על האחים הגאונים בעל דבר המלך על הרמב"ם ואחיו בעל אור החמה שפעם אמר הדבר המלך להאור החמה שספרך נקרא כך על נכון שכן אי אפשר להביט בו כמו שאי אפשר להביט באור החמה, והאח הגאון השיב מיד ספרך נקרא דבר המלך מלשון הפסוק ובכל מדינה ומדינה ובכל עיר ועיר מקום אשר דבר המלך ודתו מגיע אבל גדול ליהודים.

ולשני העובדות יש לציין שבאגרות השניות כתוב אותו לשון ובכל מדינה ומדינה מקום אשר דבר המלך ודתו מגיע שמחה וששון ליהודים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #37
נכתב ע"י gd 2;466742:
מדי עברי על הקטע הזאת נזכרתי במעשה שראיתי לפני כמה שנים פעם הגיע מגיה לעיר אחד ופרסם את עבודתו תחת הכותרת דבר המלך ודתו מגיה הלך יהודי חכם וכתב את המשך הפסוק
אבל גדול ליהודים

אבל אולי בכלל המגיה הזה התכוון למליצה, כמו המליצה המקובלת בהקדמות ספרים "והגהנו הספר בהגהה נמרצת עד מקום שידינו מגהת
 
  • הוסף לסימניות
  • #38
מסתמא כך היה (אם בכלל), והרב הוסיף להמליץ עליו גם את המשך הפסוק.
 
  • הוסף לסימניות
  • #39
נכתב ע"י רב טקסט;466795:
הזכרתני גם אתה אותי מעשה שאומרים על האחים הגאונים בעל דבר המלך על הרמב"ם ואחיו בעל אור החמה שפעם אמר הדבר המלך להאור החמה שספרך נקרא כך על נכון שכן אי אפשר להביט בו כמו שאי אפשר להביט באור החמה, והאח הגאון השיב מיד ספרך נקרא דבר המלך מלשון הפסוק ובכל מדינה ומדינה ובכל עיר ועיר מקום אשר דבר המלך ודתו מגיע אבל גדול ליהודים.

ולשני העובדות יש לציין שבאגרות השניות כתוב אותו לשון ובכל מדינה ומדינה מקום אשר דבר המלך ודתו מגיע שמחה וששון ליהודים.

נכתב ע"י אברהם;466800:
אבל אולי בכלל המגיה הזה התכוון למליצה, כמו המליצה המקובלת בהקדמות ספרים "והגהנו הספר בהגהה נמרצת עד מקום שידינו מגהת
כמדומני שהמעשה במקור ראיתי ספר של אוסף מליצות וכדו ' ובכל אופן על כגן זו נאמרא קושיא על המעשה, אבל העיקר היא רעיון, ועל המעשה של הדבר המלך הייתי שמח לראות את המקור
 
  • הוסף לסימניות
  • #40
שמעתי המעשה מאחד שנמנה על עדה שהיה להם שייכות איתה, אבל ההוא רק סיפר שכך מספרים.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה