האם שרה שנירר למדה באוניברסיטה?

  • פותח הנושא GRN
  • פורסם בתאריך
מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #41
בלי קשר בדור שלפני השואה הרבה לא הלכו עם כיסוי ראש, גם נשים מאד צדיקות, גם רבניות גדולות וידועות, והלוואי ונמצא היום צדיקות ברמות שלהם אמונה שלימה שהיה להם, כך שגם אם היא לא הלכה זה לא ממעט ממנה במהומה מהצדקות שלה ועובדה שכל מפעל חייה בא רק כדי להציל את בנות ישראל, וזה שהמפעל הזה קיים עד היום זה כבר סימן שכל פעולותיה היו לשם שמים, וגם אם לא היה קונצנזוס מלא מכל גדולי ישראל לפעילות שלה, זה לא מוריד ממנה כלום, עד היום אין על כל דבר הסכמות מלאות מכולם, כל עסקן פועל בשליחות רבותיו ולא בשליחות כל גדולי ישראל, רק מה שמעניין אצלה שכל אילו שהתנגדו לה, במשך השנים הקימו אצלם ג"כ מוסדות לבנות רק בשמות אחרים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #42
נכתב ע"י גרפיקנער;2481072:
תופעה ידועה.
קורה בדרך כלל בביוגרפיות של גדולי ישראל. הכותב מנפה דברים שלפי השקפת עולמו - של הכותב - אינם ראויים להאמר על אותו גדול.
יש עשרות דוגמאות כאלה. בלי סוף.
דוגמא קטנטנה - היחס של הרב דסלר לתורת החסידות. הביוגרפיה עליו משמיטה את החלק הזה לגמרי.
ברוב המקרים ישנה סיבה מוצדקת לצינזור הזה. כמו ראש ישיבה ליטאי מהמפורסמים שבתקופה מסויימת היה ראש ישיבה בחוג אחר שבשנים מאוחרות יותר התעוררה לגביו מחלוקת גדולה, ולאחר פטירתו הציגו אותו אנשי אותו חוג כמי שתמך בדעותיהם, ולמעשה בתור קרוב משפחתו וכמי שגדל על ברכיו אני יודע שאין רחוק מזה.
זו דוגמא קטנה של מצב שבו יש הכרח לצנזר כדי שלא תתקבל בציבור פרשנות מעוותת למציאות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #43
לסיפורים על גדולי ישראל ישנה מטרה ברורה-
ללכת בדרכיהם, להתחזק באורחותיהם וכו'.
למטרה זו אין צורך בכל הפרטים הביוגרפיים שאין להם קשר למטרה הנ"ל
זאת מלבד חוסר הכבוד שזה גורם לגדולי ישראל הללו
וכבר נאמר "הזהרו בגחלתן"
 
  • הוסף לסימניות
  • #44
חשבתי ככה לעצמי שאם היתה היום יהודית (שכרתה את ראשו של אליפורנוס)
ויעל(סיסרא)
מי יודע מה היו אומרים עליהן.

בעיני רותי צודקת קשה להבין מורכבות בעיניים הטיפשיות שלנו. אז מצנזרים .
רק מה, לי למשל זה רק גורם בכלל לא להתחבר לדמויות המצונזרות האלו.
כנות זה ריח הנושב מבין דפי ספר ובספרות שלנו אין כנות, כמעט.
 
  • הוסף לסימניות
  • #45
איזה 'חוסר כבוד' יש בזה שהרב דסלר היה מחובר ומקושר לתורת החסידות בכל נימי נפשו? שהעריך והוקיר את האדמו"ר הריי"צ מחב"ד? שאמר תארים מופלגים על גדולי החסידות מדורות עברו? (ולא, אני לא חסיד. אני ליטאי)
יתכן שלדעת אחד מצאצאיו יש בזה חוסר כבוד, על פי הגדרתו מה זה 'כבוד'.
 
  • הוסף לסימניות
  • #46
נכתב ע"י עט הדר;2481216:
לסיפורים על גדולי ישראל ישנה מטרה ברורה-
ללכת בדרכיהם, להתחזק באורחותיהם וכו'.
למטרה זו אין צורך בכל הפרטים הביוגרפיים שאין להם קשר למטרה הנ"ל
זאת מלבד חוסר הכבוד שזה גורם לגדולי ישראל הללו
וכבר נאמר "הזהרו בגחלתן"


זו בדיוק הגישה שגורמת לחלק מהסיפרות להיות לא כנה, ולא מקרבת, ולא מעוררת הזדהות או רצון לחקות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #47
נכתב ע"י תותח שיווקי;2481075:
ניסיתי פעם להעיר על דברי הכותבת הנכבדה בהזדמנות אחרת ו'חטפתי' על הראש, אבל למרבה הצער יש בדבריה כאלו שיכולים להתפרש בצורה לא טובה על ידי חלק מקוראיה.
ראשית, המשפט הפותח: "היא לא דמות המורה הצדקנית מהסמינרים - היא היתה גרושה". אוקיי, אז ברור שלא היתה כאן שום כוונה, אבל זה משפט שהיה יכול להיות מנוסח יותר טוב.
שנית, "היא לא דמות המורה הצדקנית מהסמינרים, זו שמנסים לתאר היום". כלומר, ישנה איזו שהיא מגמה לשכתב את ההיסטוריה, ובהוראה משום מקום הוחלט להעלים את הפרטים הקריטיים הללו מידיעת הבנות התמימות. מי יודע לאיזו מטרה אפלה...
שלישית, "היא לא דמות המורה הצדקנית מהסמינרים, זו שמנסים לתאר היום". ובכן, היא בהחלט היתה דמות המורה הצדקנית שמנסים לתאר היום. היא היתה צדקנית גדולה, יראת שמים בתכלית, שעשתה את כל מעשיה על פי גדולי הדור, גדולי האדמורים, החפץ חיים ועוד. פסוקי אמונה וחיזוק היו שגורים על לשונה תמיד והיא היתה בהחלט דמות נדירה בנוף של אותם ימים, שממדי ההשכלה וההתבוללות היו מבהילים.
רביעית, "היא הייתה גרושה, עוצמתית"... מורה צדקנית לא יכולה להיות עוצמתית??? אני לא בדיוק מכיר, אבל יש הרבה מורות עוצמתיות בסמינרים (למשל, אמא שלי...), וחלק מהעוצמה שלהן זה להפוך רכות כקנה מול דעת תורה של גדולי וחכמי הדור שליט"א.
חמישית, בקשר לפמיניסטיות שלה.... יתכן שמושג זה ביסודו אינו פסול, אבל חשוד שהכותבת הנכבדה בחרה להביא אותו ולציין אותו כחלק ממעלותיה של מרת שרה שנירר ע"ה.
שישית, "משכילה ויודעת להעריך השכלה אקדמאית", כאילו, אנחנו הדפוקים, המצומצמים והבערים שלא יודעים 'להעריך' השכלה אקדמאית? השכלה אקדמאית תורמת תרומה חיובית כלשהי לאישיותו של האדם? הגרמנים היו אנשים יותר טובים רק בגלל שכל אחד התהדר בתואר ד"ר? ישנה חשיבות ולו הזעירה ביותר לציון ואיזכור העובדה הזו כשמלמדים בסמינרים על דמותה של שרה שנירר?
שביעית, "המורים היו דוקטורים, בוגרי אוניברסיטאות, עם תארים", כולם יודעים מה היתה הסיבה שגרמה לה לבחור את המורים האלו, הסגידה המטורפת בציבור היהודי להשכלה הגרמנית, תחושת הנחיתות מול בוגרי האוניברסיטאות, כן כן, בדיוק כמו שאנחנו נראה בעוד כמה שנים אם משפטים כמו אלו שנכתבו לעיל יהפכו ללגיטימיים. אלו לא הותירו לה ברירה ולכן בחרה לגזול את החנית מיד המצרי, כפי שעשו רש"ר הירש והגר"ע הילדסהיימר זצ"ל, שכולם יודעים מה יהיה אם ינסו להקים אצלנו מוסדות מהסוג שהם הקימו....
שמינית, "הציבור היום לא מסוגל לקלוט דמויות כאלו. הציבור היום רגיל שיש טוב מוחלט ורע מוחלט, שיש 'אנחנו' הצדיקים ויש 'הם' הרשעים." טעות. הציבור מסוגל לקלוט הכל. כל מי שיש לו מקלדת כותב מה שרוצה וכולם קוראים. מסתובבים בציבור דמויות הזויות שמקבלים לצערנו לגיטימציה. מה שהציבור לא מסוגל לסבול זה שהדמויות הללו הם סמל ודוגמא לחיקוי. "הציבור שלא מסוגל" שהכותבת מתכוונת אליו הם בעצם גדולי ישראל שליט"א שמחליטים עבורנו מי הם הדמויות שלאורם נלך, אז כן, שרה שנירר לא היתה יכולה להיות דמות לחיקוי אם לא היתה טוב מוחלט!
תשיעית, "הציבור של ימינו לא יצליח לשאת את המורכבות של דמות שהייתה מצד אחד יראת שמיים במקסימום, ומצד שני דעתנית ועצמאית, ומצד שלישי שמעה הרצאות באוניברסיטה." אכן! כמו שלהבדיל מליארדי הבדלות הציבור של ימינו לעולם לא יצליח להבין איך היתה נראית השראת השכינה בבית המקדש, כי אנחנו רחוקים שנות אור אינסופיות משם, כך להבדיל וכו' וכו' לקצה השני ממש הציבור של היום שמכיר את עצמו ואת יכולותיו לא יכול להבין איך אפשר לשמוע הרצאות באוניברסיטה ולהישאר צדקת ויראת שמים כפי שהיא היתה. ומי שיגיד שאפשר, איבד את התחושה ואין לו מושג מה היא יראת שמים אמיתית. אולי בודדים ונדירים, אחד בדור.

אפשר להאריך עוד ועוד, אך מפאת קוצר זמני ואי רצון להלאות את מי שטרח לקרוא עד כאן, אקצר.
לדעתי הודעה זו עומדת בכללי השיח הציבורי המכובד וראויה לסטנדרטים שקבעה הכותבת עצמה בהזדמנויות אחרות כשלא הסכימה עם דברים שכתב אי מי, ולכן שלוחה בקשתי להנהלת הפורום שבניגוד לעבר, אם תחליט למחוק או לצנזר את הודעתי שתמחוק אותה בשלמותה יחד עם ההודעה שעליה נסובה.
ולא, אין צורך לצלצל, בכל זאת אני (חצי) אנונימי והכותבת הנכבדה לא.
אני חושבת כשהשתמשו בביטוי 'מורה בסמינר' התכוונו בדיוק למה שאתה אומר - מורה בסמינר מקבלת במאה אחוז את עמדתם של גדולי ישראל (רכה כקנה, כהגדרתך), ולא יוזמת שינויים בעצמה.
שרה שנירר עשתה משהו קצת שונה - היא יזמה שינוי מהפכני, והשיגה אישורים למפעל חייה רק לאחר שכבר החל לפעול.
איך זה מסתדר עם החינוך לציות?
זאת בדיוק דוגמא למורכבות.
מצד אחד, אנחנו לא רוצים שמחר כל מורה תחשוב שהיא יודעת יותר טוב מכולם,
מצד שני ברור לנו ששרה שנירר עשתה משהו טוב.
איך מסתדרים ומכילים את הסתירה?
טענו שהציבור לא בשל.
הציבור, לא גדולי ישראל.
יתכן.
עובדה שיש כאן הודעות שמתאמצות מאד להגיד שזה טוב מוחלט שאין לנו כלים להבינו עקב קטנות דעתנו, או משהו בסגנון.

שרה שנירר הלכה ללמוד באוניברסיטה לפי עדותה כי היא חיפשה שם משהו, סוג של חכמה בגויים. לא רק בשביל לגזול את החנית.
זאת דוגמא למורכבות, לסוג של סתירה.
להגיד שרק בדורההוא וכולי, זה לא יותר מתרוץ.
אדרבה, המדע של אז היה הרבה יותר נפוח מכפירה מאשר היום.
אז הציבור לא בשל להכיל?
אולי.
אישית אני חושבת שהנסיון לשטח את הדמויות וההסטוריה למען כל אלו שאין להם כלים,
פשוט גורם שלכולם לא יהיו כלים.
כמו שאם תלמד בית ספר שלם בשיטות שמתאימות להוראה מתקנת, לא יצאו לך ממנו מצטיינים.
כי הרסת את יכולת הלמידה של הטובים למען החלשים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #48
נכתב ע"י תותח שיווקי;2481075:
ניסיתי פעם להעיר על דברי הכותבת הנכבדה בהזדמנות אחרת ו'חטפתי' על הראש, אבל למרבה הצער יש בדבריה כאלו שיכולים להתפרש בצורה לא טובה על ידי חלק מקוראיה.
ראשית, המשפט הפותח: "היא לא דמות המורה הצדקנית מהסמינרים - היא היתה גרושה". אוקיי, אז ברור שלא היתה כאן שום כוונה, אבל זה משפט שהיה יכול להיות מנוסח יותר טוב.
שנית, "היא לא דמות המורה הצדקנית מהסמינרים, זו שמנסים לתאר היום". כלומר, ישנה איזו שהיא מגמה לשכתב את ההיסטוריה, ובהוראה משום מקום הוחלט להעלים את הפרטים הקריטיים הללו מידיעת הבנות התמימות. מי יודע לאיזו מטרה אפלה...
שלישית, "היא לא דמות המורה הצדקנית מהסמינרים, זו שמנסים לתאר היום". ובכן, היא בהחלט היתה דמות המורה הצדקנית שמנסים לתאר היום. היא היתה צדקנית גדולה, יראת שמים בתכלית, שעשתה את כל מעשיה על פי גדולי הדור, גדולי האדמורים, החפץ חיים ועוד. פסוקי אמונה וחיזוק היו שגורים על לשונה תמיד והיא היתה בהחלט דמות נדירה בנוף של אותם ימים, שממדי ההשכלה וההתבוללות היו מבהילים.
רביעית, "היא הייתה גרושה, עוצמתית"... מורה צדקנית לא יכולה להיות עוצמתית??? אני לא בדיוק מכיר, אבל יש הרבה מורות עוצמתיות בסמינרים (למשל, אמא שלי...), וחלק מהעוצמה שלהן זה להפוך רכות כקנה מול דעת תורה של גדולי וחכמי הדור שליט"א.
חמישית, בקשר לפמיניסטיות שלה.... יתכן שמושג זה ביסודו אינו פסול, אבל חשוד שהכותבת הנכבדה בחרה להביא אותו ולציין אותו כחלק ממעלותיה של מרת שרה שנירר ע"ה.
שישית, "משכילה ויודעת להעריך השכלה אקדמאית", כאילו, אנחנו הדפוקים, המצומצמים והבערים שלא יודעים 'להעריך' השכלה אקדמאית? השכלה אקדמאית תורמת תרומה חיובית כלשהי לאישיותו של האדם? הגרמנים היו אנשים יותר טובים רק בגלל שכל אחד התהדר בתואר ד"ר? ישנה חשיבות ולו הזעירה ביותר לציון ואיזכור העובדה הזו כשמלמדים בסמינרים על דמותה של שרה שנירר?
שביעית, "המורים היו דוקטורים, בוגרי אוניברסיטאות, עם תארים", כולם יודעים מה היתה הסיבה שגרמה לה לבחור את המורים האלו, הסגידה המטורפת בציבור היהודי להשכלה הגרמנית, תחושת הנחיתות מול בוגרי האוניברסיטאות, כן כן, בדיוק כמו שאנחנו נראה בעוד כמה שנים אם משפטים כמו אלו שנכתבו לעיל יהפכו ללגיטימיים. אלו לא הותירו לה ברירה ולכן בחרה לגזול את החנית מיד המצרי, כפי שעשו רש"ר הירש והגר"ע הילדסהיימר זצ"ל, שכולם יודעים מה יהיה אם ינסו להקים אצלנו מוסדות מהסוג שהם הקימו....
שמינית, "הציבור היום לא מסוגל לקלוט דמויות כאלו. הציבור היום רגיל שיש טוב מוחלט ורע מוחלט, שיש 'אנחנו' הצדיקים ויש 'הם' הרשעים." טעות. הציבור מסוגל לקלוט הכל. כל מי שיש לו מקלדת כותב מה שרוצה וכולם קוראים. מסתובבים בציבור דמויות הזויות שמקבלים לצערנו לגיטימציה. מה שהציבור לא מסוגל לסבול זה שהדמויות הללו הם סמל ודוגמא לחיקוי. "הציבור שלא מסוגל" שהכותבת מתכוונת אליו הם בעצם גדולי ישראל שליט"א שמחליטים עבורנו מי הם הדמויות שלאורם נלך, אז כן, שרה שנירר לא היתה יכולה להיות דמות לחיקוי אם לא היתה טוב מוחלט!
תשיעית, "הציבור של ימינו לא יצליח לשאת את המורכבות של דמות שהייתה מצד אחד יראת שמיים במקסימום, ומצד שני דעתנית ועצמאית, ומצד שלישי שמעה הרצאות באוניברסיטה." אכן! כמו שלהבדיל מליארדי הבדלות הציבור של ימינו לעולם לא יצליח להבין איך היתה נראית השראת השכינה בבית המקדש, כי אנחנו רחוקים שנות אור אינסופיות משם, כך להבדיל וכו' וכו' לקצה השני ממש הציבור של היום שמכיר את עצמו ואת יכולותיו לא יכול להבין איך אפשר לשמוע הרצאות באוניברסיטה ולהישאר צדקת ויראת שמים כפי שהיא היתה. ומי שיגיד שאפשר, איבד את התחושה ואין לו מושג מה היא יראת שמים אמיתית. אולי בודדים ונדירים, אחד בדור.

אפשר להאריך עוד ועוד, אך מפאת קוצר זמני ואי רצון להלאות את מי שטרח לקרוא עד כאן, אקצר.
לדעתי הודעה זו עומדת בכללי השיח הציבורי המכובד וראויה לסטנדרטים שקבעה הכותבת עצמה בהזדמנויות אחרות כשלא הסכימה עם דברים שכתב אי מי, ולכן שלוחה בקשתי להנהלת הפורום שבניגוד לעבר, אם תחליט למחוק או לצנזר את הודעתי שתמחוק אותה בשלמותה יחד עם ההודעה שעליה נסובה.
ולא, אין צורך לצלצל, בכל זאת אני (חצי) אנונימי והכותבת הנכבדה לא.

מ.ש.ל.

רובה המוחלט של התגובה הזו מסכימה עם מה שכתבתי, או מאשרת - בעצם קיומה - את מה שכתבתי. למה שאצנזר אותה? כזו הוכחה יפה לשיטתי, למה לצנזר?
רק כמה נקודות, להבהרה ולחידוד של המסר:

1. בפולין לא הייתה סגידה לאקדמיה הגרמנית. זה משפט לא נכון. היה להפך: יהדות גרמניה לעגה ליהדות פולין, על שהם כביכול מצומצמים. אבל הלך הרוח בפולין לא העריך את ההשכלה הגרמנית, ודאי שלא סגד לה. (מקור: ידיעה אישית, צאצאית לארבע משפחות פולניות, ששמעה סיפורי קולייקע וויסלה מגיל 0)

2. כתבתם: "הציבור שלא מסוגל" שהכותבת מתכוונת אליו הם בעצם גדולי ישראל שליט"א - זהו שקר וכזב, והשמצה שמחייבת למחות עליה. מהיכרות מכלי ראשון ושני עם רבנים גדולים מאד שמנווטים הרבה מהלכים ציבוריים היום, ועם מי מגדולי האדמו"רים מהדור הקודם, הם היו ועודם אנשים שנפשם רחבה כאולם, שרואים דברים במבט רחב, מכל הצדדים, ומבינים לעומק. החשש הוא רק, לפעמים, שהציבור לא יבין.

3. מחנכות עוצמתיות יש, חבל שלא הרבה. אבל עוד לא פגשתי שום גרושה עוצמתית בת 35 שהיא מחנכת נערצת בסמינרים. לכן הפרט הזה של 'גרושה' היה חשוב בעיניי לציון ולאזכור. זה בדיוק העניין שכתבתי עליו: התפיסה הציבורית שלנו, שמקדשת מושלמות, וחושבת ש'אם מישהו גרוש, בטח משהו דפוק בו'. חוסר ההבנה והפתיחות לאפשרות שמישהו יכול להיות מוצלח ונערץ, וגם גרוש.

3. (---לגבי שרה שנירר והסכמות האדמורים, צונזר. כי למה לעורר דובים מרבצם---)

4. כתבתם במענה לציטוט שלי: "משכילה ויודעת להעריך השכלה אקדמאית", כאילו, אנחנו הדפוקים? -
ואענה: לא, להפך. המשפט הזה בדבריי, בא להראות את הדואליות בדמות שלה.
אבל כאישור מוחלט למה שכתבתי על הציבור, באה התגובה הזו שלכם.
פלונית כותבת: 'שרה שנירר הייתה משכילה וידעה להעריך השכלה אקדמאית'
בא אחד מן הציבור ואומר: 'מה, כאילו אנחנו הדפוקים'?

לא אדון תותח, אתה לא דפוק, חלילה. אתה פשוט חי בדור שלא מסוגל להכיל מורכבות.

אם אתה שומע שמישהו אומר על מישהו שהוא העריך השכלה אקדמאית, ומיד עונה - 'מה, אנחנו הדפוקים'? (תגובה שאין כל היקש לוגי בינה ובין האמירה המקורית), זה זה. זה בדיוק מה שכתבתי עליו.

כאמור, מ.ש.ל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #49
נכתב ע"י רותי קפלר;2481292:
1. בפולין לא הייתה סגידה לאקדמיה הגרמנית. זה משפט לא נכון. היה להפך: יהדות גרמניה לעגה ליהדות פולין, על שהם כביכול מצומצמים. אבל הלך הרוח בפולין לא העריך את ההשכלה הגרמנית, ודאי שלא סגד לה. (מקור: ידיעה אישית, צאצאית לארבע משפחות פולניות, ששמעה סיפורי קולייקע וויסלה מגיל 0)

אמנם שורשי הפולניים ענפים פחות משלך, אבל לפלא בעיני - סבתי לבית הייטנר (משפחה שהנפיקה לשרה שנירר את אחת מראשונות תלמידותיה ומורותיה) איששה את ששיווקו לנו בסמינר. היה פער גדול בין הגברים ובין הנערות והנשים. הנשים כן סגדו לתרבות הגרמנית, (וקודם לה ויותר ממנה - לזו הצרפתית).
 
  • הוסף לסימניות
  • #50
נכתב ע"י גלבוע;2481249:
שרה שנירר עשתה משהו קצת שונה - היא יזמה שינוי מהפכני, והשיגה אישורים למפעל חייה רק לאחר שכבר החל לפעול.
איך זה מסתדר עם החינוך לציות?


שרה שנירר הלכה ללמוד באוניברסיטה לפי עדותה כי היא חיפשה שם משהו, סוג של חכמה בגויים. לא רק בשביל לגזול את החנית.

היא הביאה את המציאות הקיימת בפני גדולי הדור דאז. ושטחה בפניהם את הרעיון ואח"כ יישמה.

... גיליתי התענינות רבה גם בידע הכללי: חינוך, היסטוריה, ספרות כללית ועוד. ... כדי להרוות את צמאוני לידע, הייתי הולכת לאוניברסיטאות הפולניות, מעת לעת, להאזין להרצאות ולשיחות בנושאים שונים...
(שאוני בלבכן עמ' 11)

זה לא בדיוק מה שכתבת
באיזה גיל היא הלכה?
בזמנו הבעיה לא הייתה התכנים אלא עיקרון ההתקדמות אצל נשים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #51
נכתב ע"י ארבע;2481313:
היה פער גדול בין הגברים ובין הנערות והנשים. .

מעניין. כנראה שזה חלק מהתשובה - הפער בין הנשים לגברים. (המסורת אצלנו עוברת בידי הגברים...)

אבל אם כך, זה מעלה נקודה עוד יותר מעניינת:
ייתכן שהגברים בפולין היו נגד ההשכלה הגרמנית, והנשים - לפחות בחלקן - העריצו אותה.
ובבית יעקב הביאו מורים דוקטורים ממיטב תוצרת אוניברסיטאות גרמניה.


(אגב, מה שעוד יותר מוזר בכל הסיפור, אודה למי שיוכל לתת מידע מוסמך - מה בעצם המורים דוקטורים האלו לימדו שם, שהיה להם צורך בהשכלה אוניברסיטאית? הרי לא לימדו בבית יעקב רפואה או כימיה. אז בשביל לימודי חינוך והגות, בשבילם הביאו את הדוקטורים??? או בשביל לימודי תנ"ך? לשם מה היה צורך בדוקטורט גרמני?)
 
  • הוסף לסימניות
  • #52
דמותה של שרה שנירר בפולין שלפני המלחמה - ואג'נדה בת זמננו

בכל הפולמוס המתנהל כאן צריך לזכור כי ככלל הדמות של 'פולין לפני המלחמה' המוצגת כיום, לא ממש זהה למה שהיה בפועל, ומרבית [או לכל הפחות עשרות אחוזים] מהנוער בפולין לא היה ממש חרדי.

בפרט בציבור הנשים המצב היה חמור עוד יותר, ניתן לעיין בקבצים תורניים שיצאו בפולין בתקופה ההיא, ולראות את התקנות לחיזוק הדת שרבנים שונים הציעו במסגרתם, כדי להבין מה היה המצב. [אגב, איני זוכר כרגע בוודאות מה היה בפולין לפני עידן הבית יעקוב ובמקביל עליו, האם היה חינוך חובה כלפי הבנות והם הלכו לבית ספר כללי, או שנשארו בבית], כאשר זוכרים זאת ההסתכלות על הויכוח לגבי הבית יעקב ושרה שנירר מקבלת פופרציות אחרות.

כך שלא רק דמותה של שרה שנירר עברה התאמה למציאות כיום, אלא גם המתרחש בפולין בכלל.

אם כי בחלק מהתגובות כאן באשכול לגבי דמותה של שרה שנירר, נוצר הרושם שיש מי שבאמצעות התגובות הללו, מנסה להוביל אג'נדה עצמאית, ותוך כדי התקפה על כך שמסתירים צדדים מסוימים בביוגרפיה שלה, נעשה שימוש באותה השיטה עצמה של הבלטת נקודות מסוימות תוך הצענת אחרות, על מנת להוכיח כביכול אגנדה מסוימת.
באופן כללי השיטה בה נעשה הדבר לא ראויה לדעתי, ויכוח על אג'נדה ניתן לנהל באופן מוצהר, אך להכנס דרך דלת אחורית בעת דיון ענייני על ביוגרפיה של דמות כזו או אחרת, ולהוכיח את האג'נדה, זה לא השיטה הראויה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #53
נכתב ע"י רותי קפלר;2481331:
(אגב, מה שעוד יותר מוזר בכל הסיפור, אודה למי שיוכל לתת מידע מוסמך - מה בעצם המורים דוקטורים האלו לימדו שם, שהיה להם צורך בהשכלה אוניברסיטאית? הרי לא לימדו בבית יעקב רפואה או כימיה. אז בשביל לימודי חינוך והגות, בשבילם הביאו את הדוקטורים??? או בשביל לימודי תנ"ך? לשם מה היה צורך בדוקטורט גרמני?)

דוקטורט בפדגוגיה ו/או בפילוסופיה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #54
נכתב ע"י איצ2;2481327:
היא הביאה את המציאות הקיימת בפני גדולי הדור דאז. ושטחה בפניהם את הרעיון ואח"כ יישמה.

... גיליתי התענינות רבה גם בידע הכללי: חינוך, היסטוריה, ספרות כללית ועוד. ... כדי להרוות את צמאוני לידע, הייתי הולכת לאוניברסיטאות הפולניות, מעת לעת, להאזין להרצאות ולשיחות בנושאים שונים...
(שאוני בלבכן עמ' 11)

זה לא בדיוק מה שכתבת
באיזה גיל היא הלכה?
בזמנו הבעיה לא הייתה התכנים אלא עיקרון ההתקדמות אצל נשים.
א. לא מדויק הסטורית.
ב. אם כפירה וחילון זה לא בעיה, אז מעניין מה כן בעיה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #55
נכתב ע"י רותי קפלר;2481292:
לא אדון תותח, אתה לא דפוק, חלילה. אתה פשוט חי בדור שלא מסוגל להכיל מורכבות.

דור שאינו מסוגל להכיל מורכבות?!
אם ר' עקיבא היה חי בדורינו לא יודעת עד כמה הוא היה נחשב לצדיק, (אם בכלל...)
וזאת, ולא בשל בהירות הדור, אלא דוקא בגלל המורכבות שלו.
אם האמת היתה בהירה ופשוטה כמו בעבר, היה ניתן להבחין בין צדיק לכזה שאינו גם אם אורח חייו היה שונה ובלתי מקובל, כי האמת היתה ברורה ופשוטה,
אנו נמצאים בדור (מדהים אגב) שהאמת בו נעדרת,
ואין הפרדה מוחלטת בין טוב לרע!
ממש לא!!!
כי מי אמר מה זה טוב ומה זה רע? מי יודע מה נכון ומה לא?
אז לגבי "הכלת המורבות בדורינו", הרשי לי לערער על דבריך...
 
  • הוסף לסימניות
  • #56
נכתב ע"י רותי קפלר;2481331:
מעניין. כנראה שזה חלק מהתשובה - הפער בין הנשים לגברים. (המסורת אצלנו עוברת בידי הגברים...)

אבל אם כך, זה מעלה נקודה עוד יותר מעניינת:
ייתכן שהגברים בפולין היו נגד ההשכלה הגרמנית, והנשים - לפחות בחלקן - העריצו אותה.
זה ברור!
וזה מה שהיה שונה מאוד בין יהדות הונגריה ליהדות פולין.
בעוד שבפולין היה פער גדול מאד בין הגברים לנשים.
האבא היה ירא שמים באמת, למד והתפלל כל היום ב"שטיבל", עם זקן ארוך ופיאות ארוכות ולבוש חסידי שורשי, ואילו בנותיו נמשכו אחר הזרם המשכילי, ואחר תנועות הנוער החילוני.
התיאור הידוע על האבא שיושב בשולחן שבת ושר זמירות ואילו בתו יושבת בחדר השני וקוראת ספרי השכלה...
לעומת זאת בהונגריה, לא היה את הפער הזה. האבא היה אולי קצת יותר "מודרני". בלי זקן, או זקן "משופץ", אבל הבית כולו היה חדור יראת שמים שהשפיע גם על בנותיו.
ברור שיש לזה קשר גם לשיטתם של גדולי רבני הונגריה להתפלג ולהקים קהילות נפרדות מהרפורמים והמשכילים. דבר שהציל את יהדות הונגריה [למרות שגם שם היו הרבה שנמשכו אחר ההשכלה] מה שלא היה בפולין ובגליציה.
אגב, לא פלא שחלק גדול של הציבור החרדי [האשכנזי], מקורו מיהדות הונגריה.
כמבון גם מפני שמיהדות פולין וליטא הרגו הנאצים בהמוניהם, אבל גם כי מעיקרא מצב היהדות שם היה בשפל גדול
 
  • הוסף לסימניות
  • #57
נכתב ע"י 66666664;2481387:
דור שאינו מסוגל להכיל מורכבות?!
אם ר' עקיבא היה חי בדורינו לא יודעת עד כמה הוא היה נחשב לצדיק, (אם בכלל...)
וזאת, ולא בשל בהירות הדור, אלא דוקא בגלל המורכבות שלו.
אם האמת היתה בהירה ופשוטה כמו בעבר, היה ניתן להבחין בין צדיק לכזה שאינו גם אם אורח חייו היה שונה ובלתי מקובל, כי האמת היתה ברורה ופשוטה,
אנו נמצאים בדור (מדהים אגב) שהאמת בו נעדרת,
ואין הפרדה מוחלטת בין טוב לרע!
ממש לא!!!
כי מי אמר מה זה טוב ומה זה רע? מי יודע מה נכון ומה לא?
אז לגבי "הכלת המורבות בדורינו", הרשי לי לערער על דבריך...

לא ממש הבנתי.
אם את רבי עקיבא לא היו מעריכים, זה בדיוק בגלל שלא יודעים להכיל מורכבות,
ובמקום זה מכניסים אנשים לתבניות...
 
  • הוסף לסימניות
  • #58
אולי אני לא בקי לגמרי בפרטים, אבל בתהליך בניית בית יעקב בפולין לא היו כל כך הרבה דוקטורים. היה את הרב ד"ר שמואל דויטשלנדר שהיה המכווין הפדגוגי, ולדעתי הביאו אותו כי בפולין עצמה לא הרבה שיתפו פעולה, והיה את הרב אורליאן שלמיטב זכרוני לא היה ד"ר, ומי עוד?
 
  • הוסף לסימניות
  • #59
נכתב ע"י רותי קפלר;2481331:
מעניין. כנראה שזה חלק מהתשובה - הפער בין הנשים לגברים. (המסורת אצלנו עוברת בידי הגברים...)

אבל אם כך, זה מעלה נקודה עוד יותר מעניינת:
ייתכן שהגברים בפולין היו נגד ההשכלה הגרמנית, והנשים - לפחות בחלקן - העריצו אותה.
ובבית יעקב הביאו מורים דוקטורים ממיטב תוצרת אוניברסיטאות גרמניה.


(אגב, מה שעוד יותר מוזר בכל הסיפור, אודה למי שיוכל לתת מידע מוסמך - מה בעצם המורים דוקטורים האלו לימדו שם, שהיה להם צורך בהשכלה אוניברסיטאית? הרי לא לימדו בבית יעקב רפואה או כימיה. אז בשביל לימודי חינוך והגות, בשבילם הביאו את הדוקטורים??? או בשביל לימודי תנ"ך? לשם מה היה צורך בדוקטורט גרמני?)
סבתי ע"ה למדה בסמינר אצל ד"ר דויטשלנדר, כמדומני שהוא לימד גם לימודים כלליים כמו היסטוריה, וגם לימודי קודש כמו חומש ותהילים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #60
נכתב ע"י רותי קפלר;2481331:
מעניין. כנראה שזה חלק מהתשובה - הפער בין הנשים לגברים. (המסורת אצלנו עוברת בידי הגברים...)

אבל אם כך, זה מעלה נקודה עוד יותר מעניינת:
ייתכן שהגברים בפולין היו נגד ההשכלה הגרמנית, והנשים - לפחות בחלקן - העריצו אותה.
ובבית יעקב הביאו מורים דוקטורים ממיטב תוצרת אוניברסיטאות גרמניה.


(אגב, מה שעוד יותר מוזר בכל הסיפור, אודה למי שיוכל לתת מידע מוסמך - מה בעצם המורים דוקטורים האלו לימדו שם, שהיה להם צורך בהשכלה אוניברסיטאית? הרי לא לימדו בבית יעקב רפואה או כימיה. אז בשביל לימודי חינוך והגות, בשבילם הביאו את הדוקטורים??? או בשביל לימודי תנ"ך? לשם מה היה צורך בדוקטורט גרמני?)
סבתי ע"ה למדה בסמינר אצל ד"ר דויטשלנדר, כמדומני שהוא לימד גם לימודים כלליים כמו היסטוריה, וגם לימודי קודש כמו חומש ותהילים.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אולי מעניין אותך גם...

אשכולות דומים

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה