אתגר הביטו בפרטים הקטנים

  • הוסף לסימניות
  • #1
בס"ד

אז יש לנו סצנה, יש לנו דמויות מעולות, יש לנו עלילה מיוחדת במינה, יש לנו קונפליקט, יש לנו הכל.
ואז, באמצע הדיאלוג, משהו נתקע.

שוב משה אומר, ושוב דני עונה לו, ושוב משה בוהה בחלל הריק.

"הקטע טכני מידי, צריך תיאורים" אתם מחליטים בתסכול, חושבים על הזמן שייקח לכם להחליף את "אומר" ב"שואל" וב"מקשה" ואת האומר השני ב"עונה" ו"מתרץ", או על העציץ שתדחפו בחלל הריק כדי שיהיה לדמות שלכם משהו לבהות בו...

אבל אז אתם מציירים בדמיונכם את העציץ, ועולם חדש נפתח.
האם הדמות שלכם גוזמת את העציץ בקפידה,או שאולי מזניחה אותו? העציץ עשוי זהב טהור, או פלסטיק חום רגיל,או אולי מעוטר במדבקות של הילד הקטן? האם הדמות בחרה צמח טרופי נדיר, או אולי קקטוס קוצני?

בהנחה שהבית נקי ומהודר, אך העציץ מעוטר במדבקות, מה הניגודיות הזאת אומרת על הדמות שלנו? ויותר מכך, האם הפרט הקטן הזה יכול לשנות או לשפר את הסצנה כולה?

על זה אתם הולכים לענות באתגר שלפניכם, אבל זה לא יהיה כל כך פשוט:

קיבלתם טלפון מהעורך של העיתון בו אתם עובדים. הוא לא מרגיש טוב, ולא יוכל לכתוב השבוע את הסיפור בהמשכים שלו, תוכלו לכתוב השבוע במקומו?

כמובן שכן, אתם עונים. הרי הוא לא באמת שואל אתכם, ואתם בהחלט מעדיפים לכתוב עוד משהו חוץ ממתכון שבועי.
אבל זה לא יהיה כל כך פשוט, הסיפור המהולל שטוח כמו קרש וזה מה שהעורך אוהב. מצד שני, הלייקים בפרוג...

זה האתגר. תקחו דמויות קלישאתיות,לפחות שניים, תקחו סצנה "רגילה" יחסית (לא חייבת להיות שטוחה ברמה של הדמויות).
תשתמשו בסאב-טקסט, בהבעות פנים, בפרטים קטנים של לבוש,בתפאורה,במשפטים הקטנים של הדיאלוג. תעגלו כך את הדמויות, תעמיקו כך את הסצנה, ותהפכו את הסיפור הזה למשהו שנרצה להמשיך לקרוא.


האתגר יינעל בעז"ה עוד שבועיים ביום שלישי.

בהצלחה!!

לנספח.
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
בס"ד

קניות בסופר השכונתי

העגלה שלי נדחפת על ידי, בלולניות מרשימה, יש לומר.

פעם לימין פעם לשמאל, לילדה שרצה בלי להסתכל מסביב ומקבלת מכה, מביטה קודם בעגלה ולאחר מכן בי במבט מאשים אני מצביעה על הגלגלים, חושבת לעצמי, גברת צעירה תסתכלי על הדרך שלפניך כשאת הולכת.

אוף, אי אפשר לעבור כאן, עומדת אישה עם פלאפון צמוד לאוזן ועגלת תאומים לפניה, הולכת לה במשובה ובנחת.

הפיתות הלא טריות מציצות אלי בסיבוב, יחד עם לחם של מותג הבית, מעניין מי היצרן של הלחם הייתי בודקת, לולי העגלות מאחורי שמנסות לפלס את דרכן, בשטח המרווח לכאורה, הכל תלוי כמובן ביצר של מסעי העגלות, וכמובן במצב המכני שלהן עצמן.

זו הסיבה שהחלטתי שאולי כדאי לברר אם לאדם שהלך בעדינות בלי להיתקע בטעות בחפצים או אנשים, אולי יש לו בן, אולי הם מחפשים לו שידוך, וזאת יש לדעת, רוב האנשים מרוכזים בעצמם בעת קנייה.

מרוכזים עד כדי כך שהם מוכנים להידחף ולדחוף, לצעוק ולהתלונן, להתרגז ולהרגיז.

אם בן אדם לא דוחף אותך זה אומר דרשני, זאת אומרת תחקור אחריו.

הגדילה לעשות אישה שכנראה ילדיה לא חשו בטוב, וזאת לשמע השיעולים הכבדים שליוו את דרכם.

מה לעשות, אוכל בבית צריך, וממרחק תביא לחמה, ובקושי, יצאה עם שני עגלות, אחת של תאומים ואחת רגילה, ועוד עגלת סופר, והשיירה פילסה את דרכה קודם התאומים אחר כך העגלה הבודדת ועגלת הסופר בו זמנית, רוב האנשים בסופר הבינו שהשטח תפוס.

האישה הסבירה, בדרכה שלה. מקווה שהבנתם.

אפשר לעקוף אותך בתור, שואלת אישה נימוסית במיוחד, היא לא ממש שואלת פשוט עוברת ומעבירה את המוצרים, אפילו בלי לשאול, וכי בשביל מה לשאול אם התשובה תהיה שלילית.

חסכה לעצמה את האי נעימות.

במחלקת הירקות אני רואה את העובדים המאושרים, יענו קיבלו אישור כניסה לעבודה בוחרים לעצמם כמה פלפלים ירוקים חריפים שתי עגבניות, ביד שלהם יש לחמנייה, עליה הם לא מתכוונים לברך, וחומוס להשלמת המנה.

כבר ראיתי אותם בצד הכניסה לסופר, בהפסקה עליה מודיעים ברמקול שהסתיימה לטובת התורות המתארכים.

חווית התור היא חוויה נוספת בהחלט, לאחר שיטוט במרחבי הסופר והנחת העגלה שתמתין בתור בשבילי בזמן שאני מקוששת ללא עגלה את הפריטים הנוספים עליהם חשבתי ברגעי החוסר המתנה שהתווספו לי, מודיעה לקודם בתור לפני ולהבא בתור אחרי שזו עגלתי ועגלתי בלבד ואין בה דבר מאשר מוצרי.

כמובן שמיד לאחר ההודעה הדרמטית אני מוצאת את הבננות הצהובות והיפות בעגלה של המלחיץ שממתין בתור אחרי, היי, את, מחלקת בננות, יהיה מאוד מאכזב לחזור הביתה לאחר הלולניות המרשימה של דחיפת העגלה ללא הבננות יקרות הערך.

האמת היא שהלקוח הנ"ל הניח תחילה את הבננות על אחד המדפים, יחד עם שלל מוצרים שבעליהם התחרטו עליהם ברגע האחרון, אבל כנראה שמתוך שעמום ההמתנה עלתה בו תובנה של נדיבות לב חד פעמית. יפה מצידו.

זהו שאמרתי לפעמים התור משחק לטובתך.

תוך כדי המתנה אני שומעת את שיחת הקופאים, יש משחק, לא עלינו, בממשקים הלא כשרים, לדאבוננו, משחק שמיועד לשחק בקבוצה, תסלחו לי שאינני זוכרת את שמו, מסתבר שאוכלי הפלפלים החריפים המאושרים, מתמודדים מול נוער שמחפש את עצמו.

אי, אי, אי, זה המצב, לא פשוט הטכנולוגיה, אגב טכנולוגיה, הכרטיס אשראי, הארנק או אמצעי התשלום של הלקוח לא עובר, גם אחרי ניסוי של כמה קודים, אין אישור.

המאושר מודיע שאין אישור, הלקוח מתוודה שיש מלא כסף בחשבון אותה הטכנולוגיה שמאפשרת לו למלא את העגלה חוסמת לו את האפשרות לשלם בגלל סיבות לא מובנות.

אחרי דין ודברים כרטיס דיירקט מאפשר ללקוח להתחיל לארוז את השפע שהולך למלא את ארונות ביתו בשבוע הקרוב.

אבל לאט לכם, נראה לכם שהאדון יערבב ירקות עם פירות?

טעיתם.

הכל נכנס לשקיות בצורה מסודרת באופן מפליא, אתם הבאים בתור הרי יודעים שאתם עומדים בתור, כבר הספקתם לסדר מקום לעגלה שתעמוד ישר, לראות את כל הממתינים בתור, להציע הצעות לייעול בחנות, שיביאו אורזים, האורזים עובדים לאט, עשיתם השוואה בין הסופרים.

ולבסוף מגיע הפאנץ' ליין.

הקופאי מרים את עיניו מהמחשב ושואל ברצינות תהומית עד כדי חרדה, כמה שקיות לקחת?

שאלת המיליון דולר.

זהו עד כאן החזקתי מעמד, הלקוח מתחיל לספור את השקיות בדביקות, ואני בהתקף של סבלנות שנגמרה מעווה את פי מגלגלת עניים רק כדי לראות את הבלונים שנתלו לרגל ה"סייל" הגדול של חנוכה, אומרת נוו, כזה נווו.

נו, נו, נו.

על עשר אגורות אתם מעכבים תור שלם? לא מתאפקת מלעקוץ.

המוצרים שלכם מהשקית לארון, אין בננה אחת מיותרת בחשבון, בדקתם את החשבונית לפני ששילמתם, יש תור אדון.

סבלנות. סבלות. סובלנות.

בסוף אחרי שחיכינו בסבלנות קיבלתי מטר של צעקות סבלנות.

מתחילה חשבון – מנסה לחשב עם מי אני לא מתעסקת יותר.

מי חושב על עצמו, מי עוקף תורים, מקבלת את החשבונית, מעיפה מבט, אורו עיני, רואה שהמבצעים ירדו.

ופתאום שומעת את הבא בתור צועק עלי נו...

הכתבה היתה מיועדת להיות כתבת תשקיף ממומנת על הסופר השכונתי,

הפתק המצורף לאחר שיחה עם הבעלים כללה את המשפטים הבאים:

בבקשה לתאר את חווית הקניה המרווחת, כמות המוצרים הרחבה, שירות הלקוחות המהיר, לכתוב בצורה מעניינת וחיה.


נראה לי שהנושא הבנאלי של קניה בסופר קיבל תפנית בעלילה, הפרטים הקטנים של הדרך מאיסוף המוצרים ועד לקופה בחשבון היתה שווה הצצה,

מקווה שהדרך שלכם בסופר מעניינת ומחכימה, ואחרי הפירוט הזה אני בטוחה שתבואו לקנות בסופר שלי, וכמובן תמתינו בתור בסבלנות מפליגה.
אגב, יש רק היום מבצעים שלוש לקוחות ורק שתי שעות המתנה, עגלות שנוסעות ולא נתקעות, אשראי שמוכן לעבור בלי קשר למצב החשבון.
לא בטוח שכדאי לבוא הרבה מבצעים שווה הרבה בלגן, אבל אולי תאהבו אותו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
"מספר שש מאות שבעים ושש, לעמדה מספר שלוש".
פיהקתי פיהוק גדול, מסתיר אותו בכף ידי ומקמט אגב כך את הפתק שמספרו שבע מאות ארבעים ואחת. מסביבי בכתה ילדה אחת שהיא רוצה ללכת עכשיו הביתה ואין לה כח, ושני ילדים - ספק נערים רצו במעגלים של תופסת מכות מסביב להמון הממתינים. הפקיד גער בהם. הם לא שמעו אותו. פיהקתי שוב.
"אבא?" נעמה הילדה שלי היא הילדה המנומסת בה"א הידיעה. לא מתפרעת, לא קופצת ולא מרמזת אפילו שהיתה מעדיפה להסתלק מכאן כמה שיותר מהר.
"כן, נעמלה?" אני משתדל לחייך. השפתיים שלי יבשות אחרי שלוש שעות בלי שתייה. "את צמ - מה?"
"ראית את האיש הזה?" היא מצביעה בסתר על ייצור גבה קומה עם אף מחודד במיוחד ושלל חוטים בכיסים.
"הוא נראה מישהו שאוהב להרגיש חשוב". אני ממלמל ובולע את הפיהוק השלישי. לא יפה לפהק כל כך הרבה פעמים במקום אחד.
"אבל אולי הוא מסוכן". היא משערת בקולה החרישי, באותו טון בדיוק שהיא מספרת לחברה שלה איזה מדבקה חדשה התווספה לאלבום שלה. "אולי הוא מחבל?"
"לא נראה לי".
שלושה אנשים נכנסים פתאום, מסתירים את פס השמש שהבהב לי מידי פעם בעיניים. הם רעשניים ושפת הגוף שלהם מבשרת שהמקום שלהם. אחרי כמה מילים אני מבין שהם רק חושבים את זה.
"אליהו, תביא את המצית!" אפילו ברעש הכללי הקול של הבחור הרחב נשמע כמו שאגה.
"אבירם, תוציא פתק. תוציא פתק! מה אתה מסתכל עליי? אתה רוצה שנחכה כאן עד מחר?"
"לא!" נעמלה ממלמלת במקומו. "אבא, אולי נעבור מקום?"
אנחנו עוברים מקום, לפינה הכי מרוחקת שניתן. יש שם רק כיסא אחד ואני מורה לנעמה לשבת בו. אני נשען על הקיר ועוצם עיניים. יד מושכת לי בקצה החליפה.
"אבא?"
"מה". אני מקמט גבות. אפה של נעמה מתכווץ.
"אני פוחדת שאתה ישן. יש פה כל כך הרבה אנשים משונים".
אני מותח את השפתיים, פותח את העיניים הכי גדול שאני מצליח. עיניה של נעמה נפערות מולי. "הנה. אני ער". היא מחייכת. אני נרגע, נשען שוב. היא שוב מושכת לי בחליפה.
"מה המספר של הפתק שלנו?"
'שלנו'! אני ממש מתעודד. הנה יש עימי מישהו בצרה. אהה, אלוקיי, תודה. "שבע מאות ארבעים ואחת". אני מקריא. קול מתכתי מבשר לי שיש רק עוד עשרים ואחד אנשים לפנינו בתור.
חצי שעה השעון מתקתק מעל ראשינו. נעמה יושבת יפה, אני משעין מידי פעם בשוגג ושלא בשוגג את ראשי על הקיר, וידה של ביתי הקטנה מושכת בי אילמת. מתחננת.
"אני הכי ער בעולם!" אני מבטיח בפעם החמישית. "אני רק מתכנן בראש איזה סיפור אספר לך היום לפני השינה".
זה עוזר לשתי דקות. ואל תחשבו שאני חלילה משקר או גורם לביתי לחשוב מחשבות שגויות. באמת תכננתי מהר שאספר לה על 'זאב זאב' ושוב שקעתי לי בנמנום קל עד בינוני.
"אבא!" וואו, נעמה צועקת. איזה התקדמות. "מה?" אני מחייך ופותח עיניים.
"עוד רגע התור שלנו. סוף סוף!"
אני נותן ידי בידה של ביתי הקטנה, ואנחנו הולכים יחד לעמדה מספר שלוש. כל המתנה טובה נושאת בתוכה פרי. ברוך ה'.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
הגשם חבט בעוז באדמת היער הבוצית. הרוחות שרקו באכזריות, וגרפו במעופן את ענפי העצים במחול פראי. קול טפיפות הרגליים הקטנות נשמע אך בקושי מבעד לשאגותיו של הטבע.

"לאן את הולכת, ילדה?" שאל הזאב. קולו היה צרוד, והופסק בשיעולים קולניים. גלילי טישו לחים ומיכלי אקמול ריקים היו פזורים סביבו בשרשרת ארוכה וחסרת אחידות.

הילדה הרימה את עיניה ובחנה אותו במבט שסקרנות וגועל שמשו בו בערבוביה, היא הצביעה הלאה משם: "לסבתא שלי. היא גרה בהמשך, בבקתה".

"וואלה", אמר הזאב בקול עמום. הוא משך באפו הזולג, והרוח פזרה על עיניו את מעט השיער שצמח מפדחתו. "בקתה כאן? ביער? יש מצב שיש שם גם חימום, בבקתה הזאת?".

הילדה שתקה, ומבטה הזהיר פילח אותו כאשר ניסה לשמור על ארשת פנים תמימה.

הוא חיפש נואשות משהו לומר: "אז מה בעצם הקטע עם הדבר הזה שעל הראש שלך?" שאל, וניסה להוסיף צחקוק חביב שהומר במתקפת שיעולים.

"זה? הסוד של הפרטים הקטנים", הילדה גחכה. "זה אולי נראה זניח, אבל מה אני בלי זה? סתם עוד ילדה קטנה שהולכת לבקר את סבתא".
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #5
המחוג הקטן של השעון מתקרב לחצות. הם יושבים שם, שלושתם, לעוד ערב של כלום. אי אז המורה המיתולוגי של כיתה ז' כינה אותם "שלושת המוסקיטרים", ושם להם רגל לכל ישיבה שנרשמו.

דוד, שהמורה דנן כינה "קפיץ", קופץ מהפוף הדהוי וזורק את השלט של סוני על השולחן ומכבה את המחשב.

מני, יושב על הרצפה והקיר המקולף משמש לו כמשענת, מרים את המשקפיים שגלשו במורד אפו לאחר המשחק מול דוד שהסתיים בנצחונו. של מני. "זהירות, היית שובר אותו לעצמך". אומר בנימה של 'מה אכפת לי'.

אבי, שהמורה היה מכנה אותו ואת מני, "תאומים סיאמיים" כדי להדגיש את חברותם האדוקה עוד מגן שושנה, מתכופף מתחת למיטה ומוציא מונופול, "יאללה, באים ל'שחק?"

"די מאוחר, איפה תשנו הלילה? אצלי? כמו אתמול?" דוד מנסה להסיח את דעתם.

מני ואבי מחליפים מבטים זה עם זה, ואז אומרים שניהם כמו בתיזמון מדוייק, "כן, אחי". שלושתם פורצים בצחוק.

אבי פורש את הלוח ומארגן את המשחק. דוד זורק את עצמו על הספה ומסתכל לתקרה. מני סוחב את עצמו אל השולחן הקטן.

אבי מקרב שרפרף ודוחף את דוד, "בוא נ'שחק, אל תיקח ללב זה רק משחק".

"כן, אחי, רק משחק כדי לשרוף ת'זמן", כך מני בחיוך מאוזן לאוזן.

דוד מתרצה, תוחב לאזנו את אזניית הבלוטוס ומפעיל את הנגן הסלולר שלו, מתיישב על קצה הספה ורוכן אל השולחן.

"תתחיל", כך אבי.

"תתחילו אתם", מחזיר דוד, ומתחיל את המשחק.

גשם התחיל לרדת, אמא של דוד נכנסת לסגור את החלון. נאנחת.
...............

אבא של דוד חוזר מהעבודה בחצות. תולה את המעיל עם סמל חברת האבטחה בקולב, ואת האקדח מכניס לכספת ונועל אותה. הולך להכין לעצמו כוס קפה לפני השינה.

"היי, אבא", דוד נכנס למטבח ולוקח קולה וכוסות חד פעמיות.

"קח כוסות רגילות ובקבוק מים", אבא אומר בקול חלוד.

"נו אבא, באמת, זה חברים ש'לי, כמה זה כבר עולה? אני ישלם ל'ך".

אבא מחייך בייאוש ולא אומר מילה. כשהוא נכנס לישון שומע את הבחורים מדליקים את הפלייסטישן או הסנו או מה שלא קוראים לזה וממשיכים לשרוף את ימי בחרותם. הוא נאנח ונכנס לישון. כשהוא קם לשחרית ב'נץ', הוא שומע אותם מכבים את המחשב. כשהוא חוזר מהתפילה מציץ לחדר ורואה אותם ישנים שנת עצלים קפואים, זה מכורבל על הספה והשני על מזרן והשלישי יושב על הרצפה ונשען על הקיר הקלוף, משלב את ידיו בחזקה לסתותיו מהודקות.

"ישלם על הקולה והכוסות, בטח". ממלמל לעצמו, מכבה את האור ומדליק את המזגן.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #6
יוצא מהשטיבלך,
מפשפש בכיס ימין מוצא חור.
כיס שמאל, מטבע של 10 אגורות.
חוכך בדעתי.
מול עיני מטפחת מרושלת, קמטוטי פנים ועיניים גדולות. רעבות. למטבע.
יש טעם להגיש לה אותו? קטן, זהוב. אינו שווה לכשעצמו..
אך פרוטה לפרוטה מצטרפת. והמבט מולי מתחנן.
משחק עם המטבע באצבעותיי. חושב. חוכך. חושש.
מחליט.
מניח מטבע בכוס חד פעמית.
ממתין לתודה, או לחילופין לשתיקה..
בלופס- - - מקבל את המטבע בפני.
"אתה נותן לי 10 אגורות?! לאמא שלך תיתן אותן.."
עיניים יורות זיקים.
ואני בוש ונכלם. מחפש להיבלע בין המון האנשים.
יהי רצון שלא נתתי את המטבע כלל..
משאיר אותה על הרצפה. לא מכופף את כבודי להרימה.
מטרים ספורים של אשפה וחתולים, ועוד מטפחת יושבת ומצפה.
מתכווץ לתוך חליפתי. זו כפרתי...
"הי, אדון, צדקה!!!" ה'בוסית' דורשת את שלה.
ידי פשוטות לצדדים. "אין לי".. אומר. מתנצל...
כעס בעיניים ממול. חוסר הבנה. מלמול "לא יכול להיות שאין לך"..
הארנק הריק רוקד בכיס מעילי. משתוקק להראות שפלותו ודלותו.
או שמא תרצה שאשלם לה עם אשראי?!...
הרחוב מולי נראה מלא פתאום בידיים מושטות.
אני חוצה כביש. חושש להסתכן..
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
"הוא באמצע שיחת טלפון", אמרה המזכירה, "תמתין לו כאן עד שיסיים". קלאק-קלאק-קלאק, היא חזרה להקליד.

דוד התיישב על כסא מרופד. למה הוא קרה לי? הוא שאל את עצמו שוב. אולי אני לא "עובד השנה" אבל אני די משתדל. המזכירה הסתובבה בכסאה אל הארון שמאחוריה, שלפה תיקיית קרטון ותייקה בה כמה מסמכים. רק שזה לא קשור לאיחורים שלו לאחרונה, הוא נלחץ, לא יודע מה יש לו אבל ממש קשה לו לשלוף את עצמו מהמיטה.

הוא הוציא סיגריה והניח אותה בין שפתיו, כבויה. אי אפשר לעשן אבל הנוכחות שלה עזרה לו קצת. הוא הסתכל על תמונת האבסטרקט על הקיר שמולו, מה רואים בה? הוא ניסה לדמיין. הדמיון שלו היה מוגבל. היתה לו איזו טעות מול אחד הלקוחות, משמעותית, אולי בגלל זה הוא יושב כאן. אבל טעויות קורות לכולם, זה הרי אנושי, לא? סופסוף השיחה הסתיימה והוא נכנס.

"אני עוקב אחריך כבר תקופה ארוכה", אמר הבוס בחיוך. החיוך היה כן ואמיתי. ככה לפחות הרגיש אברהם. אם הוא היה מכיר קצת יותר את יכולת העמדת הפנים של הבוס שלו הוא היה צריך להבין שמשהו ערמומי עומד מאחורי החיוך הלכאורה תמים הזה, אבל הוא לא הכיר אותו לעומק. חבל שאני פסימי כל כך. בסך הכל אני נותן את הנשמה, כמה אירועים משפחתיים פיספסתי? הנה, לא מזמן הוא אפילו הגיע חולה לעבודה. איפה מוצאים היום כזה מוסר עבודה?

"רציתי להציע לך תפקיד מיוחד, לא לכל אחד הייתי מציע אותו". אברהם מחייך מאוזן לאוזן, כן, הבוס מכיר בערך האמיתי שלו, הוא באמת משהו מיוחד, תמיד הוא הרגיש את זה בתוך תוכו אבל רגש הענווה שבו מנע ממנו להראות את זה. מעניין מה הולך להיות התפקיד ההוא.

"זו עבודת ניהול", המשיך הבוס. האם הוא פורש? האם דוד הולך לשבת במשרד הזה? הוא הסתכל על הדיפלומות שעל הקיר, בקרוב הוא יחליף אותן, אפשר גם לקנות כורסא אחרת, במקום זו שהבוס יושב עליה כעת, למשהו חדיש יותר.

"יש לנו איזה מפעל בחו"ל שחסר שם מנהל". משרה בכירה בחו"ל! מתרגש אברהם, זה הרבה יותר ממה שיכל לחלום עליו! "ומה יהיה על המשרה שלי שתתפנה? אם אתה רוצה אני יכול להמליץ לך על..."
"אין צורך" קטע אותו הבוס. "אני אשאל את אחיינית שלי, נראה לי שהיא תסכים לעבוד אצלי" זאת אומרת, חשב הבוס, היא לא רק היתה מסכימה, הוא היה צריך לפנות לה משרה וכמובן דוד, חסר תועלת ומחמם כסאות שכמותו, היה על הכוונת. את זה הבוס לא אמר הוא רק איחל: "בהצלחה במפעל בזימבבואה".

באפריקה! שמח דוד, רילוקיישן אטרקטיבי במיוחד. "תראה, המפעל הוא מפעל דגים" המשיך הבוס, "אין חוף ים בזימבבואה" הוא הסביר ותופף באצבעותיו על השולחן "אבל אל תתן לזה להדאיג אותך" הוא המשיך "עובד מוכשר כמוך יכול ליצר דגים אפילו מבוץ". הוא צחק.

דוד ידע שהוא מתלוצץ. הוא לא היה שולח אותו לנהל מפעל כזה אם לא היה חושב שיש לו איך לנהל אותו. אם אין חוף ים כנראה יש בריכות דגים, או שמורות טבע יפות עם איזורי דייג, ואם אין בריכות דגים בטח חוצה את הארץ איזה נהר שורץ תנינים. מפעל לתנינים נשמע פראי ומסעיר במקום לעבוד במפעל אפרורי כמו שהוא עובד היום, באיזור תעשיה קודר, בארץ קטנה.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #8
עז"ה





הכניסה לבית החמים והמלא הייתה דווקא מוצלחת. מהרגע שהם פתחו את הדלת נשמעו קריאות ה'שלום' משלושה כיוונים לפחות, והן היו, ככל שרוחל'ה הצליחה לשפוט, שמחות וכנות באמת. דוד גיסה מיהר לגשת וללחוץ ידיים עם זאביק בעלה, ואשתו, מירי, ניגשה לתת לה חיבוק.

"כמה זמן לא ראינו אתכם!" קבלה מירי בפניה לאחר שהרפו מהחיבוק, ידה עדיין אוחזת ביד גיסתה, "יותר מדיי זמן. התגעגענו!"

ולמרות שחשבה שכבר מזמן עברה את השלב הזה, הרגישה רוחל'ה כיצד סומק קל מוצא את דרכו ללחייה. "את יודעת איך זה, ברוך השם," היא חייכה, "עסוקים."

למזלה, היא לא הייתה צריכה לנמק על כך יותר מדיי למול הגבה שהורמה קלות במצחה של מירי. אלישבע וגיטי גם הן הצטרפו כדי לומר לה שלום, ורוחל'ה מצאה את עצמה עסוקה יותר בלשמוע מה חדש אצל כל אחת מהן בחצי השנה האחרונה, מאשר בלהסביר כיצד זוג - שלמרות שלפי מספר שנות הנישואין שלהם הם כבר ממש לא זוג צעיר, הרי שמבחינה משפחתית הם עדיין מתאימים להגדרה הזו - לא מוצאים מספיק זמן לבקר את המשפחה במשך זמן כל כך ארוך.

ו- הנה זה הגיע. חמותה צועדת לעברה, נראית רעננה מתמיד בחליפה בצבע לילך, חיוך גדול פרוש בין לחייה. "רוחל'ה!" קראה, מחבקת באלגנטיות, מצמידה נשיקה על כל לחי. "איך התגעגעתי! כמה טוב לראות אתכם!"

ועל אף שרוחל'ה, היועצת מחוללת הפלאות שהכל בבית הספר מספרים בשבחה, ניסתה לאלף את מחשבותיה בכח גם כעת, היא עדיין לא הצליחה לעצור את מוחה מלהתעכב על הדיוק במילה 'אתכם'. "טוב לראות גם אותך," מעלה חיוך גם היא, "ומזל טוב! מרגש ממש. שתזכי לעוד הרבה שנים של נחת."

"כל כך מרגש," הסכימה חמותה, עיניה סוקרות לרגע את צדודיתה של רוחל'ה. ובד בבד, בכישרון ששייך אך ורק לאנשים מסוגה העבירה חיוך קורן לקבוצת הבנות והכלות שסביבה. "לא ציפיתי לכזו מסיבה, בכלל לא. זה באמת יותר מדיי. הו, טובי!" עיניה נישאות לפתע אל עבר הדלת, שנפתחה ברגע זה שוב, מגלה את טובי עומדת בפתח, נראית מותשת מאחורי עגלת תאומים גדולה. "ברוכה הבאה!"

עד מהרה סובבו כולן את הגיסה הנכנסת ואת העגלה על שני התינוקות הנמים בתוכה, בני חודש בלבד, מביעות מחמאות על הסט המתוק, על הפנים הממיסות ועל האופן הכל כך טהור ושובה לב שבו הם נמים את שנתם. והפעם, למרות שניסתה בכל כוחה, לא הצליחה רוחל'ה לשכנע את עצמה שלא רק מבט אחד, אלא אפילו שניים או שלושה, חמקו לעברה בכדי לראות את תגובתה למראהו של הפעוטות בעגלה.

"הם באמת מתוקים, טובי," רוחל'ה נאמנה להחלטתה להיות נאמנה לעצמה, ככל הניתן, וקולה היה רגוע ויציב. "מזל טוב גם לך."

טובי, מי שללא ספק זכתה בתואר הגיסה העדינה והכנה ביותר, הרימה אליה את עיניה וחייכה, ניצוץ של הקלה במבטה. "תודה, רוחל'ה. ברוך השם."

רוחל'ה הייתה משום מה אסירת תודה על היעדר הסיומת הרגילה בסופו של המשפט, אבל חמותה, כך נראה, לא יכלה לתת לדבר כזה לחמוק מהראדר שלה. "בקרוב אצלך, רוחל'ה, בקרוב אצלך," שפכה בנדיבות רבה. "וואו, אני רואה שעוד רגע ייגמרו הקינוחים," היא ספקה את ידיה זו בזו, סוקרת בדאגה את השולחן, "אני הולכת להביא עוד מהמטבח. טובי, תרגישי בנוח, תגידי לי אם את צריכה משהו. רוחל'ה, אני אשמח אם תוכלי לעזור, אולי לפנות קצת מגשים ריקים מהשולחן."

רוחל'ה פזלה לרגע לכיוון בעלה, שנראה שקוע בשיחה עירנית עם אחד מאחיו. "בשמחה," אמרה לבסוף, למרות שהדבר האחרון- האחרון- שהיא הייתה רוצה כעת זה להיות עם חמותה באותו מטבח.

באותו מטבח... בעוד היא אוספת את המגשים הריקים מהשולחן היא הרהרה על כך, ליבה מתכווץ, בדיוק כפי שהתכווץ עשרות פעמים מאז אותה שיחה איומה לפני חצי שנה, שהתרחשה בדיוק במטבח המדובר. שיחה איומה ונוראה, שגרמה ליחסים המעורערים במילא בינה לבין חמותה להתכווץ לגודל של גריר אבק עכור.

שיחת ה"אולי הגיע הזמן לשחרר".

ידה של רוחלה התקשתה לרגע, והמגש שבו היא אוחזת נרעד מעט. עד היום, ואולי יהיה זה כך עד מאה ועשרים שלה, היא לא הצליחה להבין כיצד יכולה אישה לקיים כזו שיחה עם כלתה. כל כלה, על אחת כמה וכמה כזו שמדיי יום ביומו, מזה עשר שנים ארוכות, שופכת את מר ליבה על בדידותה לאביה שבשמיים.

איך היא יכלה אז, מאיפה מצאה את העזות הזו, לבקש ממנה להיפרד מבעלה?

איך?

אבל רגע לפני שהמחשבות מצליחות להשתלט עליה ודמעת זעם אחת מנסה לעלות בעיניה, היא עצרה את עצמה, נשמה עמוק. אף אחד בסלון ההומה לא ראה את מה שעובר על האישה שעורמת כעת את המגשים אחד על השני. רק היא- ובורא העולם- ידעו שגם סחיבה של שמונים מגשים לא שוות ערך לשינוי מאומץ של מחשבה אחת.

אז היא אמרה, אז מה. וזאביק, נדהם, התנער מהדברים האיומים האלו מייד כששמע על כך, ואף טרח לומר זאת לאימו באופן הכי חד וברור. ובכלל... רוחל'ה היא מהבודדות שיודעות שמצבה של חמותה אינו מזהיר כפי שהוא נראה, כפי שהיה פעם. ועצם המחשבה על כך שגם חמותה מתמודדת כעת עם מצב לא קל גורמת לכעס לדעוך, להתפוגג. הרחמנות, כך אומרים, הינה הרוח השקטה שביכולתה גם למוסס הרים גבוהים.

כשהמגשים בידה, ונשימותיה עמוקות וארוכות, בדיוק כפי שהיא מדריכה את תלמידותיה לנהוג במצבי לחץ, היא פנתה למטבח. כן, היא תוכל להתמודד עם שהות עם חמותה באותו חלל שבו התרחשה השיחה ההיא, שהפכה את עולמה למשך שבועות ארוכים ומלאי בכי; כן, היא תצליח להגיב במתינות לכל תרחיש, כן, היא תוכל- -

אלא שמה שהתגלה לעיניה במטבח כאשר נכנסה כלל לא עלה על דעתה כאפשרות. חמותה עמדה שם, נשענת על השיש הלבן, עיניה פעורות, נעוצות ללא ניע במשהו לא ברור על הרצפה, שהיה נסתר מרוחל'ה בשל האי הגדול שהפריד ביניהן. המראה של חמותה המשותקת היה קצת מפחיד, ורוחל'ה לא הצליחה לעצור את עצמה מלשאול: "הכל בסדר?"

האישה בחליפה המחויטת כלל לא הרימה אליה את עיניה. היא המשיכה להביט, ללא מצמוץ, על הרצפה. רוחל'ה התקדמה בזהירות קדימה, חוששת מעט מכל הסיטואציה, ומספר פסיעות גילו לה בדיוק מהו הדבר שגרם לחמותה להגיב בצורה כזו.

ספל. ספל קפה, בצבע ירוק-אפרפר. מרוסק לרסיסים.

רוחל'ה הרימה את עיניה חזרה לחמותה. היא הבינה מיד. הבדיקות, התוצאות המרטיטות. הכל היה מגולם באותו ספל מרוסק.

הבינה, ולא ידעה מה ניתן לומר.

שתיקה ארוכה השתררה במטבח רחב הידיים, כשלאחריה נשמע קולה של חמותה, רועד מעט. "זה לא אמור היה להיות ככה," אמרה. "זה לא היה אמור להיות כל כך מהר."

היה משהו מפחיד בלשמוע את האישה החזקה הזו נשברת, אבל לא הייתה זו הסיבה היחידה שרוחל'ה לא ידעה כיצד להגיב. ובעוד היא תוהה האם תצליח להסתיר את העובדה שהיא כבר יודעת הכל, חמותה הקדימה אותה, מרימה אליה בחדות את עיניה הגדולות, הפקוחות לרווחה. "אני יודעת שזאביק אמר לך. אני יודעת בכל נושא שאני מדברת איתו הוא חושב שאת והוא זה אותו דבר," משהו בנימה היה מלגלג מעט, מושחז, אבל המילים איבדו מחדותן בשל מצמוץ מהיר, חסר יציבות, שבא אחריהן. "אבל זה לא משנה כבר כלום. גם אם אני לא אגיד שום דבר, כולם כבר ידעו הכל... האלציימהר... הוא מתקדם מהר מדיי."

המטבח היה גדול פתאום, גדול מדיי, והמגשים- רק עתה רוחל'ה שמה לב שהם עדיין מונחים בידיה. וכל הכלים המנטליים שאספה לעצמה במשך השנים כאישה ללא ילדים בין אימהות מאושרות, וכל המונחים שרכשה ולימדה כיועצת מוסמכת ורבת נסיון, הכל איכשהוא התעופף לו מחלון המטבח, מותיר אותה מופתעת וחסרת אונים למול השיתוף השבור והפתוח של חמותה.

ובאיזושהיא פינה נבוכה בליבה תהתה גם רוחל'ה למה, בכלל, בוחרת חמותה לשתף אותה כך. רק מכיוון שבדיוק עברה כאן? או בגלל שחמותה יודעת שהיא לא פטפטנית? או אולי מכיוון שמערכת היחסים שלהן היא כזו שבמילא לא משנה מה ייאמר?

ועל אף שהתשובה לא הייתה ברורה לה, היא חשה שהתגובה היחידה שהיא יכולה להגיב לכאב שנחשף בפניה היא פשוט להיות נוכחת. פשוט להיות. וכשהניחה בזהירות את המגשים על השיש, הבחינה לראשונה בידה הרועדת מעט של חמותה על המשטח הלבן האלגנטי, היפיפה, שסדקים שחורים נחרצו בו לכל אורכו. והרחמנות, שכל כך התאמצה להביא לליבה אך לפני מספר רגעים בסלון, שטפה אותה כעת בגלים.

"זה קורה לפעמים," היא אמרה, "זה לא אומר..."

"זה כן אומר," חמותה לא הייתה מוכנה לשמוע ניחומי סרק, "זה כן אומר. אמרו לי שזה ייקח כמה שנים. אבל כבר כמה פעמים, רק השבוע... שדברים נופלים לי מהידיים. שבוע שעבר, השארתי שתי שקיות בסופר.." היד הרועדת עלתה כעת לפניה של האישה בעלת התווים החדים, ועיניה נעצמו בחוזקה, כאילו ניסתה להשתלט על עצמה.

רוחל'ה הייתה יכולה רק לדמיין את הפחד שתוקף אדם שיודע שלאט לאט הוא עומד לאבד את זכרונו, את יכולת חשיבתו, ובסופו של דבר, את דעתו. שמהשכחה של הדברים הקטנים בסופרמרקט, הוא מגיע למצב שבו הוא שוכח איך קוראים לנכדיו, ולאחר מכן, רחמנא לצלן, הוא מגיע למצב שבו הוא שוכח לעשות את המטלות הבסיסיות כמו לאכול ולנוע... הפחד שאנשים אחרים יצטרכו לסעוד אותו, לטפל בו כמו תינוק קטן, שהולך ומתנוון, כשכולם סביבו נאנחים לגודל הטרגדיה, ואילו הוא היחיד שכבר אינו מבין דבר...

מישהו אמר ככל הנראה בדיחה בסלון, שכן קולות צחוק רמים עלו משם, חודרים באופן זר לדממה שהשתררה במטבח. ואז חמותה פקחה את עיניה, מביטה בה במבט תכול וצלול. "בקצב הזה," חיוך קטן, מר, עלה על שפתיה הדקות, "ביום ההולדת הבא שלי כולם יחגגו. ואני אהיה שם באמצע, ולא אבין על מה כל המהומה."

עיניה של רוחל'ה הישירו את מבטן חזרה לעיניים הצלולות והחדות, ומה שראתה בהן, הניגוד של האלגנטיות העקשנית למול הנפש המפוחדת, גרם לשכבה דקה של דמע לעלות בין עפעפיה. אבל כשחמותה הסבה את מבטה ממנה, מסרבת להיות עדה לרחמים, נעלמו הדמעות, ובמקומן, עמוק בליבה של רוחל'ה, פשטה תחושה של כאב.

היא כאבה על חמותה. היא כאבה על המציאות הזו, שלא ניתנת לנחמה או לשינוי. והכאב, הכאב היה כל כך מוכר, קהה, ופושט ועצוב.

"את יודעת," היא אמרה, "לפני עשר שנים, כשהתחלנו לראות רופאים, והתחלתי להבין שיש לי קושי בלהביא ילדים, כל כך פחדתי מזה. פחדתי שלכולן יהיו ילדים, ולי לא. פחדתי שאני אחזור לבית ריק. שלא יהיה לי למי לחייך ועם מי לשחק. פחדתי שאני... שאני אהיה לבד."

חמותה לא הישירה את מבטה אליה, ואיכשהוא, זכרון השיחה שהתקיימה בדיוק במקום הזה, רק לפני מספר חודשים, עלה כמו באוב באוויר. אבל נדמה היה שקולה העצוב והיציב של רוחלה גרם לו להתמוסס.

"וזה מה שבסופו של דבר קרה. אני לבד. אבל אם תשאלי אותי על מה אני הכי מתחרטת בעשר שנים האלו, אני אומר לך- אני לא מתחרטת לא על הטיפולים, ולא על התפילות, ולא על האכזבות. אבל אני כל כך מתחרטת על כל הזמן שבזבזתי על פחד."

לאט לאט, העיניים התכולות הורמו לעבר העיניים החומות, ומבטן של שתי הנשים נפגש.

האחת, כח זורם בעיניה. והשניה לרגע מעכלת, מבינה.

היד הצעירה גיששה על השיש הלבן, המבריק, נוגעת באצבעות שכבר הפסיקו לרעוד. מאמצת אותן.

"תמיד ידעתי שהבן שלי בחר בשכל," אמרה חמותה בהומור הדק, הציני, אולם תחתיו, אולי לראשונה, נשמעה נימה אמיתית. "בכל אופן, אנחנו צריכות כבר לצאת."

ידה חומקת מהשיש, והרגע נפוג. אבל רגע לפני שהן חוזרות אל ההמולה, ואל הכאילו ואל המסיכות, אוספות הן שתיהן את שברי הכוס המרוסקת, ביחד.







-
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #10
ערב טוב לכם, למה אתם מתרימים?

אה, זה אתם מפרוג. ברוכים הבאים, תזיזו את הקניות ותכנסו, לא להתבייש.
אתם מוזמנים למזוג לעצמכם קולה מהמטבח-זהירות מהספל השבור- ולהתיישב במקום בו אתם רוצים, אני לא שופט. כלומר, לא שופט את זה.

אז כמה מילים לפני שנגיע לזוכים.אל דאגה, אתם לא תמתינו הרבה זמן.

תודה לכל המשתתפים, כל הסיפורים היו מעולים ואני שמח שזכיתי לקרוא אותם.

התוצאות היו צמודות ביותר.
כדי להחליט, התמקדתי בדומיננטיות של הפרטים הקטנים בתור מניע נסתר לעלילה.
אז שניגש לזוכים לפני שנתקרר?

אז במקום השלישי והמכובד קבלו את:
@מסוגל

סיפור מעולה, שנון וחד, והפאנץ' בסוף בהחלט מסכם את האתגר.

הנקודה שהכי אהבתי היא שלמרות שתכלס לא שינית כלום מהסיפור המקורי, רגישות למזג האוויר מצד הזאב, ומבט אחד גועלי פלוס גיחוך מצדה של הילדה, הפכו את הנבל למעורר רחמים ואת הדמות הפסיבית לאחת ששולטת במצב.

לאות הוקרה יוענק לך בית דמיוני בקצה היער.

במקום השני והמכובד קבלו את:
@ifatrosh

סיפור שנראה פשוט: שלושה נערים זרוקים וזוג הורים מתוסכלים. אבל בואו נראה מה עוד יש לנו פה.
יש לנו שני נערים על ספה ומזרון, ואחד על הרצפה. אנחנו צריכים לנחש מי זה.

יש לנו נער מארח ושניים מתארחים. הם שמחים ביחד. הוא רק מבואס שהוא הפסיד, ולא רוצה לשחק כל כך, וכשהוא מתרצה לבסוף, הוא תוחב לאוזן אוזניית בלוטוס.

יש לנו סיפור רקע שלם על האבא, בכמה מילים בודדות: חברת אבטחה, אקדח בכספת, קימה לנץ. הוא רק עבר לרגע במטבח, אבל אנחנו כבר מכירים אותו, אבל זה לא הכל.

הסיפור היה יכול להיגמר כשהאבא נאנח, אבל הוא נגמר רק אחרי שהאבא כיבה את האור והדליק את המזגן. פתאום אנחנו מבינים את הדילמה של האבא, ומסתבר שהיא מקבילה למעשים של בנו.
לפתע, המניעים של כולם, אפילו המסר של הסיפור, שונה לגמרי.
לא מדובר פה על נוער נושר, מדובר פה על נטייה לרצות אנשים אהובים.

לאות הוקרה ישלח אליך סנו או פלסטשן, הדבר הזה של הצעירים, דמיוני כמובן.

ובמקום הראשון קבלו את:
@R.E.Y
שבתוך סצנה מוכרת וסתמית על אב שנקרע בין הסבל שלו לתפקידו כאבא תומך, ומבעד לקישוטים החביבים וההומורסטים של אבא, חשף לנו עלילה נסתרת שלימה על הילדה.

המעבר בין ילדה שלא תרמז על רצונה ללכת, לילדה שקוראת בקול לאביה באולם מלא אנשים,נעזר בכל כך הרבה תיאורים קטנים, ועשוי בצורה כל כך עדינה שרק בקריאה האחרונה הבחנתי בכל הפרטים.

@R.E.Y האתגר הבא שלך. בהצלחה!
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אשכולות דומים

אתם בטח שמים לב שאני לגמרי במוד של דבורי רנד...יעיד השם המכובד הנ"ל.

חשבתם פעם איך ילדה קטנה כל כך כמו זהבה הולכת לטייל לבד ביער?
ואלי שלומד להזהר, עד מתי יזכה לסיפורי ניסים שכאלו, דבר יום ביומו? ויונתן שלא מפסיק לטפס על העץ..מה יהיה?

כן כן ילדים, חייבים לגדול מתישהו. לא לבכות, זה קורה לכולם בסוף.

אז זהו, שבאתגר הזה אנחנו נכנסים בשיא המרץ לסיפורי הילדים התמימים שגדלנו עליהם, ומקלפים את הרכות המתוקה שלהם.

הכללים די פשוטים:

1.סיפור/שיר/אגדת ילדים ידוע/ה.
2.הקטע שלנו מדייק את עצמו עד כמה שאפשר - להשתדל לשמור על הפרטים המקוריים, להגברת האותנטיות.
ולבנות עליהם את הסצנה שתכתב בנימה בוגרת כלשהי.(אפלה, צינית או כל סגנון שעולה בדעתכם)
3.פיסוק תקין, משלב לשוני נאות וכו וכו.
4. לא יותר מאלף מילים.

רצוי - לא להפוך את הסיפור לטראגי ברמה היסטרית, כן להוסיף לו עומק מעבר לפשטות הבסיסית שלו.

האתגר ינעל בעז"ה ביום חמישי בעוד שבועים.

קדימה, השחיזו מקלדות!
לכל שאלה - הכנסו ל
נספח
האם אתם פְּלוֹטֵר, פֵּנְטְסֶר או פְּלֵנְטְסֶר בכתיבה?
הסבר קצר (מג'ימני, אך אל דאגה, עברתי עליו):

המונחים "Plotters," "Pantsers," ו-"Plantsers" מתארים גישות שונות של כותבים לתהליך תכנון העלילה (Plot) לפני או במהלך כתיבת רומן או סיפור.

ספוילר: תכ'לס, מה זה אומר?

1. Plotter (פְּלוֹטֵר - מתכנן עלילה)​

  • הגדרה: כותב שאוהב לתכנן את כל הסיפור בפירוט לפני שהוא מתחיל לכתוב את הטיוטה הראשונה.
  • הגישה: עובד עם מפת דרכים ברורה. הוא יוצר מתווה מפורט (Outline), סקיצות דמויות, ומפות עולם. הוא יודע בדיוק מה יקרה בכל פרק או סצנה, מתי יתרחש שיא העלילה, וכיצד יסתיימו קווי העלילה המשניים.
  • יתרונות: כתיבה מהירה יותר של הטיוטה (כי הדרך כבר סלולה), עקביות חזקה יותר בעלילה ובדמויות, ופחות סיכוי ל"מחסום כתיבה" מכיוון שתמיד יש תוכנית להמשיך ממנה.
  • חסרונות: תהליך התכנון יכול להיות ארוך ומייגע, ולעיתים קרובות הכותב מרגיש פחות ספונטני או פחות "מגלה" את הסיפור במהלך הכתיבה.

2. Pantser (פֵּנְטְסֶר - מאלתר)​

  • הגדרה: כותב שבוחר "לכתוב מהמותן" (מהביטוי "Fly by the seat of their pants") – הוא מתחיל לכתוב עם רעיון בסיסי או דמות, ומגלה את העלילה תוך כדי כתיבה.
  • הגישה: הכתיבה היא מסע של גילוי. אין מתווה מפורט; הכותב נותן לדמויות ולקול הפנימי שלו להוביל את הסיפור. הטיוטה הראשונה מכונה לעיתים "טיוטת גילוי".
  • יתרונות: יצירתיות וספונטניות גבוהות, הפתעות מרגשות עבור הכותב עצמו (מה שמוביל לעיתים לטוויסטים מעולים), ואפשרות לקפוץ ישר לכתיבה בלי עיכובים של תכנון.
  • חסרונות: לעיתים קרובות נדרשים יותר תיקונים ועריכות מאוחר יותר (כדי לתקן חורים בעלילה, חוסר עקביות או עלילות משנה שננטשו), וקיים סיכון גבוה יותר להיתקע בלי לדעת מה לכתוב בהמשך.

3. Plantser (פְּלֵנְטְסֶר - שיטת הביניים)​

  • הגדרה: כותב המשלב אלמנטים משתי הגישות – הוא מתכנן מעט כדי לקבל כיוון כללי, אך משאיר מקום רב לאלתור ולגילוי במהלך הכתיבה.
  • הגישה: לרוב יהיה מתווה רופף, תכנון של נקודות עלילה מרכזיות (כמו ההתחלה, נקודות מפנה חשובות והסוף), או הבנה כללית של הדמויות. הפרטים והדרך בין הנקודות המרכזיות נכתבים באופן ספונטני.
  • יתרונות: נהנה מהיציבות של תוכנית בסיסית ומהחופש היצירתי של כתיבה ספונטנית. זוהי גישה גמישה המאפשרת להתאים את עצמה לכל סיפור.
  • חסרונות: עלול להתמודד עם אתגרי שתי הגישות – לפעמים התוכנית הרופפת לא מספיקה, ולפעמים החופש מוביל לסטייה מהדרך המרכזית.

ואם כך, באיזו שיטה אתם כותבים?
רוצים להמשיך לדון, לפרט או לנמק? מוזמנים כאן למטה.
ברוכים הבאים לאתגר נובמבר ספרותי השלישי, בקהילת הכתיבה בפרוג.

על האתגר:
האתגר נולד בהשראת 'אתגר האינקטובר' הבינלאומי המתארח כמיטב המסורת בקהילת המאיירים,
כאן בפרוג.
האתגר יימשך במשך כחודש ימים. לא יהיו בו מנצחים והוא אינו נושא פרסים, ומטרתו היא אחת - לעודד כתיבה.

אחת השיטות המוצלחות והטובות ביותר בעולם להפוך לכותב מיומן ומקצועי, היא פשוט לכתוב.
גם כשקשה, כשאין חשק, כשההשראה לא מגיעה וכשנראה לנו שאנחנו הכותבים הכי איומים בעולם, אנחנו לא נתייאש ונמשיך לכתוב.
אתגר זה בא לעזור במתן נושאים ורעיונות לכתיבת כל קטע בכל נושא וסוגה, כל יום.

בנוסף, זוהי השנה השלישית בה אנו מקיימים את האתגר המיוחד הזה, (כבר "חזקה") כן, זה מרגש ומדהים. אתם מוזמנים להתרשם מאתגר השנה הראשונה והשנייה.

פרטי האתגר:
כתבו קטע אינטואיטיבי או ספרותי, עד 300 מילה, על הנושא היומי. לכל יום מימי האתגר יהיה נושא יומי משלו (רשימת הנושאים והימים כאן למטה).
כל קטע יתקבל בברכה, העיקר לכתוב.
מיותר לציין שאין כוונה להתחייב לכתוב כל יום סיפור, אך הרשות נתונה למעוניין.
*האתגר מתקיים כ'אתגר בונוס' במקביל לאתגרים הדו-שבועיים


כללים:
קטעי הכתיבה יועלו כאן באשכול הזה.
כל פטפטת, ביקורת, מחמאות, שאלות ודיונים - לנספח.

על מנת למנוע בלבול, בכל לילה בשעה 00:00 נגמר הנושא של אתמול ועוברים לנושא של מחר, לפיכך, מי שלא הספיק להעלות את הסיפור עם הנושא של אתמול, מוזמן להעלותו לנספח.

מומלץ לציין את הנושא היומי בראש הסיפור (אפשר עם סימן 'האשטג' - #) בכתיבת שם הנושא או מספר היום (לדוג': 1# - שפם).


רשימת הנושאים בעברית (כל נושא מייצג יום מימי החודש הלועזי)
1. שפם.
2. שזירה.
3. כתר.
4. עכור.
5. צבי.
6. תמימות.
7. כוכב ים.
8. פזיז.
9. כבד.
10.לסחוף.
11. עקיצה.
12. חברים.
13. משקה.
14. ארגז.
15. מרופט.
16. לפשל.
17. מקושט.
18. עסקה.
19. קפוא\ארקטי.
20. יריבים.
21. פיצוץ.
22. כפתור.
23. גחלילית.
24. סוער רועש.
25. תופת.
26. מסבך\מבלבל.
27. בצל.
28. שלד.
29. שיעור.
30. ריק\פנוי.
31. פרס\ציון לשבח.


בהצלחה לכולם!
בעז"ה

המוות של יקוואל.
עברו שנים מאז הופיע מותו של יקוואל על דפי יוזבד, והוא עדיין אחד הנושאים החמים והטעונים ביותר בספרות החרדית. די בכמות התגובות, הדיונים והרגשות שעולים סביב המאורע העלילתי הזה - וכפי שהסופרת עצמה מעידה על שלל תגובות סוערות שהגיעו אליה - כדי להבין שיש בו משהו שטלטל קוראים רבים. שיחות שלמות התקיימו בין הקוראים לבין עצמם, אך לפני כשבועיים זכינו לנקודת מפנה: בזום מיוחד ומרתק שקיימה מיה קינן עם רותי פרידמן, הסבירה מיה מדוע בחרה לסיים את חייו של יקוואל דווקא כך.

קודם כול, תודה למיה על מפגש מעמיק, על הנושאים המרתקים שעלו בו, ובעיקר על ההתייחסות הישירה לנושא המסקרן הזה. הפרגון שבקשר בלתי אמצעי עם הקוראים, והנדיבות שבשיתוף תובנות עמוקות מתוך חייה כסופרת, אינם מובנים מאליהם - והם מוערכים מאוד.

מי שמעוניין להאזין להסבר - ואני בהחלט ממליצה - מוזמן לעשות זאת
כאן. ההסבר עוסק בעיקר בשיקול המוסרי שהוביל להחלטה, ובסיבות הנרטיביות שלדעת מיה גרמו לקוראים להגיע אל הסצנה בלתי מוכנים רגשית. אני, עם זאת, מבקשת להציע נקודת מבט שונה מעט, ולטעון שהבעיה העיקרית במותו של יקוואל הייתה נרטיבית, ולא רגשית או מוסרית. הבעיה הייתה טמונה בכך שמותו לא היה קשור לקונפליקט הפנימי שלו, ומשום כך- לא הצליח להשלים את המסע שלו.

כי האמת היא, שכאשר הדבר נעשה באופן מדויק, גם מוות של דמות אהובה יכול להעניק תחושת סיפוק; ואילו כאשר המוות מנותק ממסע חייה של הדמות - הוא יחווה כמתסכל. לשם כך נשווה בין שני סופים של דמויות שאליהן נקשרנו עמוקות ואל מסען הפנימי: אביי ויקוואל. נוכל לראות מה התקיים באחד - ונעדר מהשני - ומדוע הדבר השפיע כל כך על האופן שבו אנחנו הקוראים חווינו אותם.

אז, מוכנים להתחיל?

לפני הכול, נניח הנחת יסוד ספרותית חשובה: הסוף של דמות הוא שיא המסע שלה. זוהי הנקודה שבה הדמות חייבת לבחור באופן מוחלט, והשאלות הפנימיות שלה זוכות למענה המלא ביותר. הבחירה הסופית היא זו שמצדיקה את המסע כולו; או במילים אחרות - רק בזכות הדרך שעברה, הדמות מסוגלת לבחור בסוף את הבחירה המשמעותית ביותר.

(וזה נכון, אגב, גם במסע שלילי, שבו הדמות הולכת ומתרחקת מערכיה: הסוף יבטא את ההידרדרות של הדמות בכך שהבחירה האחרונה תדחוק אותה מעבר לקצה, ותחשוף את המחיר הכבד ששילמה.)

אז מה קרה אצל יקוואל?

יקוואל נשא קונפליקט פנימי מורכב ועמוק, שקוראים רבים הזדהו עמו: השאלה האם יש לו ערך עצמי שאינו תלוי בדבר. הסוף שלו אמור היה להביא אותו לשיא הבחירה ולתשובה הסופית - אך בפועל, זה לא קרה. הבחירה להסתכן עבור כוזר הייתה בחירה טובה ומעשית, אך היא לא נבעה ישירות מן המאבק הפנימי שהתחולל בו עד כה. כתוצאה מכך, גם המוות שבא בעקבותיה לא היווה השלמה לקונפליקט שלו.
יותר מכך: לא רק שהמוות לא פתר את הקונפליקט של יקוואל - הוא אף קטע אותו. ניתן לומר שהכאב העמוק סביב מותו אינו נובע רק מן האובדן עצמו, אלא מן התחושה שהשאלה האנושית והיפה שנשא עמו נותרה ללא מענה.

כדי להבין מה גורם לסוף להיות מדויק, חי ומספק, נעבור לדמות אהובה נוספת מממלכה במבחן: אביי.

לאורך כל הדרך הכרנו את הקונפליקט המרכזי שלו - הקרע בין הרצון להיות אדם לעצמו לבין השאיפה להתמסר למשהו גדול ממנו. המתח הזה ליווה אותו מאז נעוריו, והעמיק לאחר יציאתו מן היער. בסוף מסע אישי עמוק הוא בחר בהתמסרות מוחלטת, ומסר עבור מהללאל ועבור תקוותה של כוזר את הדבר היקר ביותר: את חייו. כל הבחירות שקדמו לכך היו הכנה לשיא הזה. במובן העמוק, מותו הוא שהפך את דמותו לשלמה.

אצל יקוואל, המוות היה מנותק מהמסע הפנימי שלו; אצל אביי, המוות נתן משמעות לכל המסע שלו. הקוראים ליוו את שני הדמויות בתקווה להגיע לפתרון הקונפליקט העמוק שלהם, ולכן כאשר לא קיבלו אותו במותו של יקוואל- הם חשו תסכול, ואילו מותו של אביי נתפס בעיניהם כראוי ומרגש.

מתוך ההשוואה בין הסוף של יקוואל לזה של אביי, עולה תובנה ספרותית נוספת, יקרה מפז: כשאנחנו אומרים סוף 'טוב' או 'רע', אין הכוונה לסוף שמח או עצוב. סוף טוב- הוא סוף בו הדמות מגיעה להשלמת המעגל שלה, ובחירותיה הטובות הביאו לפתרון הקונפליקט הפנימי שלה; וסוף רע או שלילי, הוא סוף שבו הדמות משלמת מחיר או מגלה את המחיר על בחירותיה. בסיפור על אדם רע שהתעשר מעסקיו הנלוזים, אבל בסופו של דבר איבד בדרך ערכים כמו אהבה או אמון- אנחנו נראה זאת כסוף רע עבורו. בסיפור על אדם טוב שמסר את חייו עבור ערך נעלה שהיה חשוב עבורו - כמו אביי - הסוף יתפס בעינינו כטוב. סוף טוב הוא סוף בו הקונפליקט הפנימי נפתר, והדמות השלימה את המעגל שלה.

בסופו של דבר, בחירת סוף נכון לדמות יכולה להיות מבלבלת. אנחנו יכולים לשמוע אמירות שונות מכותבים, כמו:
“המוות של הדמות הזו יקדם את העלילה”,
“נפגע בדמות כדי שהסוף לא יהיה קיטשי מדיי”,
או אפילו: “אני לא אהרוג את הדמות כדי שהקוראים לא יכעסו” -
אך שיקולי רגש, מוסר ואפילו עלילה - אינם השיקולים שאמורים להוביל אותנו בבחירת סיום לדמות משמעותית.
במקום זאת, כדאי לשאול שאלות את עצמנו כמה שאלות שמכוונות למסע של הדמות עצמה:
  • מה הקונפליקט הפנימי של הדמות?
  • בין אילו ערכים היא נאבקת בתוכה?
  • איזה סוף יביא אותה לשיא הבחירה בין הערכים האלו, ולפתרון הקונפליקט הפנימי שלה?
לסיכום, כאשר אנחנו מהדקים ישירות בין הבחירות של הדמות לסוף שלה, ומעניקים לה את היכולת להכריע את הקונפליקט הפנימי שלה- הסוף הופך להיות השיא וההשלמה של המסע כולו.

אז בהצלחה רבה בכתיבה, ביצירת דמויות משמעותיות ובסופים שיתאימו למסעות שלהם. ונסיים באיחול- שנזכה להגיע לזמן שמוות יהיה רק דיון תאורטי, משהו שניתן למצוא רק בספרים ישנים… ושנזכה לחיים טובים ונצחיים, בסוף הטוב המובטח לנו, בקרוב ממש.







-

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה