הבנות שגויות בביאור פסוקים

  • הוסף לסימניות
  • #61
דוגמא נוספת למשמעות של פסוק שהשתבשה.
באוטובוסים מודבקת מדבקה ליד המושבים הקדמיים "מפני שיבה תקום"
הכוונה בפסוק הוא 'מפני שיבה תקום - והדרת פני זקן' כלומר לקום כדי לכבדו ו... להתיישב אח"כ בחזרה. מדובר בכבוד שיש להעניק לאדם מבוגר גם אם הוא עם ארץ.
לפנות את המקום לאדם שקשה עליו העמידה זה כבר ענין של חסד - ואהבת לרעך כמוך, אין לזה קשר עם גילו, זה כולל איש או אישה צעיר או מבוגר, אם אנו יכולים לעזור לו ולהקל את סבלו אנו מחוייבים לעשות זאת. אך כאמור אין לכך כל קשר לפסוק הנ"ל
 
  • הוסף לסימניות
  • #62
כי האדם עץ השדה

רש''י בתענית ז.
וכי אדם עץ השדה - אלא מקיש אדם לעץ השדה: מה עץ השדה, אם עץ מאכל הוא - ממנו תאכל ואותו לא תכרות, כך תלמידי חכמים: אם הגון הוא - ממנו תאכל, למוד הימנו, ואם לאו - אותו תשחית, סור מעליו.
מדרש רבה בראשית כו
כי האדם עץ השדה מה האדם נותן דין וחשבון אף עצים נותנין דין וחשבון.
זוהר ויקרא כד
מנלן דאדם עץ אקרי דכתיב כי האדם עץ השדה
 
  • הוסף לסימניות
  • #63
נכתב ע"י הגיג;1727044:
גם זה וגם 'עיקרו של בית' כמדומני מופיע כפירוש!
מעדנות - מעודן ומפונק מופיע יש על זה מערכה מוסרית שלמה.

זה אשכול קצת מסוכן כי באמת כל טעות צריך לבדוק אם אין אף מפרש שאומר דווקא כך.
היתה לנו מורה שהוכיחה לנו דרך הפסוק 'בצע אמרתו' באיכה שזה לא מה שחושבים אלא 'ביזע פורפורין שלו' - קרע את בגדו.
אז נכון שזה היה נכון, אבל גם הפירוש של 'קיים מאמרו' קיים! ולדעתי היא פשוט לא ידעה את זה...

הפסוק והיו ימיו מאה ועשרים שנה, זה המקור לברכת אריכות ימים עד מאה ועשרים, והרבה אוחזים שזו טעות כי פירוש הפסוק הוא שאאריך להם זמן שישובו בתשובה עוד מאה ועשרים שנה, אבל זו לא טעות, כי הרא''ש מפרש את הפסוק שזו גזירה שאדם לא יחיה יותר ממאה עשרים שנה, וגם האבן עזרא הביא פירוש כזה
 
  • הוסף לסימניות
  • #64
נכתב ע"י avram;1727502:
רש''י בתענית ז.
וכי אדם עץ השדה - אלא מקיש אדם לעץ השדה: מה עץ השדה, אם עץ מאכל הוא - ממנו תאכל ואותו לא תכרות, כך תלמידי חכמים: אם הגון הוא - ממנו תאכל, למוד הימנו, ואם לאו - אותו תשחית, סור מעליו.
מדרש רבה בראשית כו
כי האדם עץ השדה מה האדם נותן דין וחשבון אף עצים נותנין דין וחשבון.
זוהר ויקרא כד
מנלן דאדם עץ אקרי דכתיב כי האדם עץ השדה

הנה רשי מפורש שהאדם נמשל לעץ השדה
הראיה מהמדרש אינה ראיה כי שם נשל העץ לאדם
 
  • הוסף לסימניות
  • #65
נכתב ע"י כוכב מאיר;1727509:
הנה רשי מפורש שהאדם נמשל לעץ השדה
הראיה מהמדרש אינה ראיה כי שם נשל העץ לאדם

למעשה זה לא רש''י אלא גמרא מפורשת, ציטטתי את רש''י כי זה לשון יותר ברורה, ויש עוד הרבה מקומות, תעשה חיפוש בבר אילן ותמצא עשרות מדרשים שדרשו את הפסוק שהאדם מקביל לעץ השדה
 
  • הוסף לסימניות
  • #66
נכתב ע"י yosef1234;1723090:
לכבוד הפטרת השבוע עקב רציתי לפתוח אשכול בנושא הבנות מוטעות בהבנת הפסקוים כגון פסוק בהפטרה מהרסייך ומחרבייך ממך יצאו שהכוונה היא לברכה שיצאו מאיתנו והמון העם אומרו בתור אנחה על אחד מאנ"ש שפרש ועוד דוגמא הנה ימים באים וכו' לא רעב ללחם ולא צמא למים כי אם לשמוע וכו' שתמיד אומרים בסיפוק על דור התשובה של ימינו ושוכחים את הסייפא ויבוקש ואיננו כי כשרעבים זאת אומרת שאין מה לאכל אשמח לעוד דוגמאות
בעניין מהרסיך ומחריבייך - המצודת דוד כותב במפורש שהפירוש הוא כפי שכתבת המון העם אומרים, ולא שיצאו מאיתנו.
המלבי"ם כותב כמו שאתה ביארת, אבל מה שהמון העם חושבים זו לא טעות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #67
מצודת דוד
"מהרסיך" - המהרסים והמחריבים אותך יצאו ממך ר"ל הרשעים שבקרבך הם סבבו ההריסה והחורבן ולא מאתי יצאה הרעה.

מלבי"ם
"מהרו בניך", אם היו בניך ממהרים לשוב בתשובה אז "מהרסיך ומחריביך ממך יצאו" כבר היו יוצאים אויביך אשר הרסו אותך ממך זה מימים רבים, אם היו בניך רוצים, ואם מהרו לשוב מחטאתיהם. - אבל העבר אין, עתה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #68
השיר העתיק של פרחי שכחתי מה - "לכל זמן ועת, תחת השמיים", סירוס מן הסוג של "הים ראה, וינוס הירדן"...
 
  • הוסף לסימניות
  • #69
נכתב ע"י אפכא מסתברא;1729068:
השיר העתיק של פרחי שכחתי מה - "לכל זמן ועת, תחת השמיים", סירוס מן הסוג של "הים ראה, וינוס הירדן"...

מה גם שחסרות שם מילים - ועת לכל חפץ.

חני
 
  • הוסף לסימניות
  • #70
ה"ועת" נמצא, רק שאינו מחובר לשלאחריו (הנעדר): "לכל חפץ" אלא לשלפניו...
 
  • הוסף לסימניות
  • #71
"קול קורא, במדבר פנו דרך ה', ישרו בערבה מסילה לאלוקינו"
והשיבוש: "קול קורא במדבר, פנו דרך"
עד כדי כך שנוצר ביטוי "כקול קורא במדבר".
 
  • הוסף לסימניות
  • #72
מה עם לתקן עולם במלכות שדי בהגיה הליטאית לסכן???

ידוע על אחד האדמורים שהיה נזהר מאוד לבטאות כתי"ו דגושה
 
  • הוסף לסימניות
  • #73
כמו"כ כשהייתי ילדה, מאוד העסיקה אותי השאלה למה "כל שומר שבת כדת - מחללו, שכרו הרבה מאוד..."? הרי מי ששומר את השבת לא מחלל אותה. ומי שכן מחלל ודאי לא מקבל שכר על זה :)
(תשובה נצחית שלי לילדות ששואלות למה צריך ללמוד דקדוק)
 
  • הוסף לסימניות
  • #74
האמת שיש לי עוד שאלה שהעסיקה ומעסיקה אותי עד היום.
מסופר בגמרא על ברוריה אשת ר' מאיר שהתפללה על הרשעים שיחזרו בתשובה וההוכחה שהביאה היתה מהפסוק "יתמו חטאים מן הארץ" - יתמו חטאים ולא חוטאים.
וכאן הבן שואל, הרי המילה חטאים מנוקדת שם במשמעות של "חוטאים"! (פתח דגש קמץ, כמשקל בעלי המלאכה) ולא כמו חטאים (חטף פתח קמץ - רבים של חטא).
אולי מישהו ידע לענות לי?
 
  • הוסף לסימניות
  • #75
נכתב ע"י במבה נוגט;1729569:
האמת שיש לי עוד שאלה שהעסיקה ומעסיקה אותי עד היום.
מסופר בגמרא על ברוריה אשת ר' מאיר שהתפללה על הרשעים שיחזרו בתשובה וההוכחה שהביאה היתה מהפסוק "יתמו חטאים מן הארץ" - יתמו חטאים ולא חוטאים.
וכאן הבן שואל, הרי המילה חטאים מנוקדת שם במשמעות של "חוטאים"! (פתח דגש קמץ, כמשקל בעלי המלאכה) ולא כמו חטאים (חטף פתח קמץ - רבים של חטא).
אולי מישהו ידע לענות לי?
אכן, הפירוש של "יתמו חַטָּאִים" - אלו שהחטא הוא המהות ("מקצוע", כמשקל בעלי מקצוע) שלהם, שאינם "חוטאים" דרך ארעי, בשוגג (או אפילו במזיד אבל שיצרם התגבר עליהם, שיודעים שחטאו) אלא שהחטא הוא דרכם כסל למו ומשנת חייהם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #76
נכתב ע"י אפכא מסתברא;1729716:
אכן, הפירוש של "יתמו חַטָּאִים" - אלו שהחטא הוא המהות ("מקצוע", כמשקל בעלי מקצוע) שלהם, שאינם "חוטאים" דרך ארעי, בשוגג (או אפילו במזיד אבל שיצרם התגבר עליהם, שיודעים שחטאו) אלא שהחטא הוא דרכם כסל למו ומשנת חייהם.

תודה, למרות שזה לא לגמרי עונה על השאלה. כי ברוריה לקחה את זה כראיה שצריך להתפלל על רשעים, לא על אנשים צדיקים שחטאו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #77
איפכא, הסברך רק מקשה יותר.
שכן, כשראיתי את שאלת הרב במבה נוגט, רציתי להגיב, שאכן, אין זה משמעות המקרא, אלא שהלימוד הוא דיוק מכך שלא נאמר "חוטאים" אלא "חטאים".
באתה אתה, ואמרת שאדרבה, מילת חטאים מדייקת, כדי להבדיל את המשמעות מאנשים שחוטאים באופן ארעיף ולהתמקד באנשים שחטאם היא מהותם. וא"כ הדרא קושיא לדוכתא.
 
  • הוסף לסימניות
  • #78
עזיבת החטאים בידה לשנות הגדרת חטאים יותר מחוטאים.
ההערה על לתקן עולם מגוחכת. אין להגות את המילה בתי"ו דגושה מפני שבלא זה היא דומה למילה אחרת. לא חסר מילים שנשמעות דומה: אתה-עתה, שעון-שאון, ועוד רבות מספור. כיון שההגיה הנכונה היא בתי"ו בלתי-דגושה, אין בכךולא מידי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #79
נכתב ע"י במבה נוגט;1729742:
תודה, למרות שזה לא לגמרי עונה על השאלה. כי ברוריה לקחה את זה כראיה שצריך להתפלל על רשעים, לא על אנשים צדיקים שחטאו.

נכתב ע"י עדיאל;1729850:
איפכא, הסברך רק מקשה יותר.
שכן, כשראיתי את שאלת הרב במבה נוגט, רציתי להגיב, שאכן, אין זה משמעות המקרא, אלא שהלימוד הוא דיוק מכך שלא נאמר "חוטאים" אלא "חטאים".
באתה אתה, ואמרת שאדרבה, מילת חטאים מדייקת, כדי להבדיל את המשמעות מאנשים שחוטאים באופן ארעיף ולהתמקד באנשים שחטאם היא מהותם. וא"כ הדרא קושיא לדוכתא.
מחילה, בעניי לא ירדתי לסוף דעתכם. 'יתמו חטאים' משמע שלא יהיו עוד פושעים הבוחרים בדרך של חטא. 'חוטאים' - הרי זה מן המצוי (כי אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא). משמע צריך להתפלל על החטאים שישובו מדרכם הרעה ועל ידי כך 'יתמו' - שוב לא יהיו הם בגדר 'חטאים'.
 
  • הוסף לסימניות
  • #80
במחילה, אבל נלע"ד פירוש הגמ' בברכות (י א) שם פשוט; ברוריה דרשה את הכתיב של הפסוק, וכמאמר הגמ' שם: "חטאים כתיב", והיינו שאנו דורשים חֲטָאִים, שלא כפי מסורת הקרי, ופירושו החטא עצמו, ולא עושיו. ועי' רש"י שם. וק"ל.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה