הנורמלי האחרון - סקירה וביקורת

[מה הענינים]

זה נשאר פתוח. אפשר בהחלט לדמיין שהיא תתגייר בסוף.[/QUOTE]

ואם לא, היא לא שווה?

 

[אפשרי]

זה נשאר פתוח. אפשר בהחלט לדמיין שהיא תתגייר בסוף.

ואם לא, היא לא שווה?[/QUOTE]

יהודיה שווה יותר, כמובן.

אבל לא זה העניין, כתבתי שקצת הפריעה ההתייחסות הלא ביקורתית לעבודת אלילים. ברצון לשמוע על היהדות, היה אולי סוג מסויים של תיקון לזה.

 

[מרשימה]

8.
השאלים. הכללה או לא?

בזכות הספר הנושא עלה על שולחנות החג, ומפה לשם התברר שישנן הלובשות שאל או רדיד ללא השתייכות לקבוצה/כת מיוחדת. לא זו בלבד אלא שישנן אף כאלו שנוהגות ללבוש אותם ובמקביל לשוחח בטלפון סלולרי ברחוב (!) ואף לנהוג ברכב (!!!). האם לא היה צריך אפעס איזו הבהרה בכדי שלא יהיו הכללות שאינן נכונות?

דווקא אני הרגשתי שאין פה בכלל הכללה.
מדובר על קבוצה מסויימת "הרבנית חנה" ואין שום הכללה על כל אישה שהולכת עם שאל, שהיא קשורה דווקא לקבוצה כזו.
ודוקא זה מה שנתן את היופי לספר והשאיר אותו במקום הספרותי והסיפורי, מבלי להכנס לענייני לשוה"ר וכו'.

וזה מה שלא ילך טוב עם ההצעה שלך על ה"שונאים ומחבלים".
ספר כזה יהיה באמת מעניין ואין לי ספק שאקרא אותו
אבל יהיה מלא בלשוה"ר ובהוצאת שם רע ולכן אני מעדיפה שלא יצא לאור ולא יעמיד אותי בנסיון

 

[israelintop]

מבחינתי הספר היה רמה אחת מעל!

דיון מעמיק על החברה החרדת במבט לשני מקומות אחרים (פפואה גיני - מדורת השבט, ונשות השאלים - לכל יש תשובות, הכל נסיונות, ואיסור דיבור עם מי שחרג מהמסגרת)

דיון מעמיק על אישיות בני האדם. (אני אישית - וסיפרו לי שגם קפלר כך, מצביע ומצדיע לאיציק רובין)

וכירושלמי - ספר מחבר ומתוק.

ומה שכן - חסר פרק הסיום. - הגירושין של איציק ושרהל'ה.

כי איך אדם אינטלגנטי, מלומד עם כישרון ומהירות תפיסה יסתדר עם חולמנית, טיפשה ובלתי יציבה??

 

[מריומה~]

הי רותי,
בשבת גמרתי לקרוא ועכשיו אוכל להתייחס אל הספר מתוכו..
אחרי שאני קוראת ביקורות ודעות על הספר, הדמויות וכו לשמוע על הסוף , כמעט להכיר את הדמויות לפני קשה עד מאד להתרגש איתם בקריאה.
אבל הופתעתי ובהחלט היו רגעים שממש נגעו בי.

יש לי נקודת מבט כללית על הכתיבה שלך שהיא מסקרנת אותי מאד ולדעתי משהו חדשני
שאני צריכה עוד ללמוד , הכתיבה הטובה והפשוטה שנוגעת מאד.


אפשרי ,תודה על הסקירה , היא מקסימה ומיוחדת. מסכימה איתך ברובן.
יש לי כמה הערות משלי ...

אעלה את זה כשאגמור לכתוב

 

[מריומה~]

מבחינתי הספר היה רמה אחת מעל!


ומה שכן - חסר פרק הסיום. - הגירושין של איציק ושרהל'ה.

כי איך אדם אינטלגנטי, מלומד עם כישרון ומהירות תפיסה יסתדר עם חולמנית, טיפשה ובלתי יציבה??

היא ממש לא כזאת!
היא טיפוס תלותי, רגשני ,קצת תמימה , מרובעת,ויציבה בהחלט .

ממתי ראית שבנאדם עושה שינוי בזבנג וגמרנו?
אדם הוא גלים וזה בסדר שהיא נופלת.
גם איציק עם כל היציבות שלו נסוג כמה פעמים.

רבקי כבר למדה ממנו משהו ולהזכירך זה היה בתוך הנישואין..

 

[שירו]

מבחינתי הספר היה רמה אחת מעל!


ומה שכן - חסר פרק הסיום. - הגירושין של איציק ושרהל'ה.

כי איך אדם אינטלגנטי, מלומד עם כישרון ומהירות תפיסה יסתדר עם חולמנית, טיפשה ובלתי יציבה??

לפי הדעה הזו - 80% מהזוגות צריכים להתגרש.

 

[yochi000]

הספר הזה נוגע ברבים כמה רמות מעל.
הוא כתוב טוווווווב, ונקרא בשקיקה.

הביקורת שיש לי על הספר:
זה האנגלוגיה שהסופרת עשתה (בעיקר בפרקים הראשונים, עם ההמשך זה התמתן) בין קבוצות שבטים מאמינות אי שם בפפואה ניו גיני, לאמונות יהודיות.
עם הזמן התחדד המסר שהכוונה לאמונות תפלות כמו השאלים, אבל האסוסאציה הייתה לא נוחה, כביכול היהדות דומה לאמונה פפואנית.
וזה לא דומה, לא כמעט ולא בכלל.

 

[מריומה~]

הספר הזה נוגע ברבים כמה רמות מעל.
הוא כתוב טוווווווב, ונקרא בשקיקה.

הביקורת שיש לי על הספר:
זה האנגלוגיה שהסופרת עשתה (בעיקר בפרקים הראשונים, עם ההמשך זה התמתן) בין קבוצות שבטים מאמינות אי שם בפפואה ניו גיני, לאמונות יהודיות.
עם הזמן התחדד המסר שהכוונה לאמונות תפלות כמו השאלים, אבל האסוסאציה הייתה לא נוחה, כביכול היהדות דומה לאמונה פפואנית.
וזה לא דומה, לא כמעט ולא בכלל.

איפה ראית את זה? תוכלי לצטט ?
לסופר יש יתרון מסוים שהוא מאמין בתהליכים בחשיבה של האדם ובונה עליהם.

כל עוד שלא כתוב בצורה מפורשת והכל בתמימות היא אכן יכולה להיות כזאת.
ואף אחד לא יוכל לטעון שבאמת הוא התכוון לזה.

ולעיתים רבות הקורא עושה על חשבונו את האנלוגיה הזו. כשירות לסופר.

 

[Ruti Kepler]

הספר הזה נוגע ברבים כמה רמות מעל.
הוא כתוב טוווווווב, ונקרא בשקיקה.

הביקורת שיש לי על הספר:
זה האנגלוגיה שהסופרת עשתה (בעיקר בפרקים הראשונים, עם ההמשך זה התמתן) בין קבוצות שבטים מאמינות אי שם בפפואה ניו גיני, לאמונות יהודיות.
עם הזמן התחדד המסר שהכוונה לאמונות תפלות כמו השאלים, אבל האסוסאציה הייתה לא נוחה, כביכול היהדות דומה לאמונה פפואנית.
וזה לא דומה, לא כמעט ולא בכלל.

הסופרת לא עשתה שום אנלוגיה בין שום קבוצה.

הכל היה בעיני המתבונן. ולראיה: מתבוננים שונים, מצאו משמעויות שונות לגמרי...

שבט הילידים הגיע לסיפור כדי לייצג את ההתמודדות של תרבות שבטית סגורה, מול המודרניזציה החודרת. את הקושי בלהחליט מה כן לקבל ומה לא, מתי להלחם במציאות ומתי להכנע לה.

בפרק התגובות שאחרי הספור בעיתון, כתבתי זאת מפורשות. ההרחקה עד לניו-גיני הייתה מכוונת, כדי שאנשים יוכלו לדון בעניין עצמו - בלי לקשר זאת מיידית לקבוצה שהם מכירים, ובלי האמוציונליות שמאפיינת דיון כזה כשהוא מדבר על קבוצות שקרובות אלינו.

 

[אפשרי]

אגב, גם לכם הספר "הריח" אותו בית יוצר של מסומן?
למרות ש'מסומן' נכתב ע"י שלוש סופרות.

 

[מרשימה]

אגב, גם לכם הספר "הריח" אותו בית יוצר של אנכי מבקש?
למרות שאנכי מבקש נכתב ע"י שלוש סופרות.

אנוכי מבקש נכתב על ידי רותי קפלר בלבד (אותה סופרת)
"מסומן" נכתב על ידי 3 סופרות
רותי קפלר, אסתר קווין ומיה קינן

 

[אפשרי]

בפרק התגובות שאחרי הספור בעיתון,

קוראי הספר גרידא יוכלו לקבל אותו כאן?

 

[אפשרי]

דווקא אצלי התחזקה המתיקות כשפגשתי בסוף את הקטע מה"שפת אמת".
אבל תרשו לי להעלות מודעות (רק בהודעה אחת, לא מתעכב על הנושא) לבעיית ה'שמות' שמודפסים. צריך להפסיק את התופעה של הדפסת פסוקים/חלקי פסוקים על מודעות/הזמנות/עיתונים/עלונים ועוד. כך שמאד נהניתי לפגוש בקטע הזה, אבל הפריעה לי העובדה שהוא הודפס בתוך ספר קריאה. (נדמה לי שגם בתוך הספר מוזכרים פסוקים מנביא, לא?) זו בעיה גדולה.

"וּתְחִילַת דִינוֹ שֶׁל אָדָם בְּרֹאשׁ הַשָׁנָה הוּא אִם לֹא חָס עַל כְּבוֹד קוֹנוֹ ח"ו. ע"כ יִזָהֵר מְאֹד בְּכִתְבֵי הַקוֹדֶשׁ לְהַצְנִיעָם בְּמָקוֹם הַמוּבחָר שֶׁבְּבֵיתוֹ וְיִזָהֵר בִּכְבוׁדָם. וּבְכָל דָבָר הַנּוֹגֵעַ בִּכְבוֹד הַמָּקוֹם צָרִיךְ לִיזהֵר וְיִתְקַיֵּים בּוֹ " כִּי מְכַבְּדַי אֲכַבֵּד" ולֹא לְהֵפֶךְ ח"ו."

כדאי להתחיל עם עיתונים שמושלכים ברבבותיהם ברחובות כמעט מידי יום ביומו... ופרסומות... וכו'

אח"כ צריך להגיע לספרי קריאה.

 

[מריומה~]

--

 

[israelintop]

היא ממש לא כזאת!
היא טיפוס תלותי, רגשני ,קצת תמימה , מרובעת,ויציבה בהחלט .

ממתי ראית שבנאדם עושה שינוי בזבנג וגמרנו?
אדם הוא גלים וזה בסדר שהיא נופלת.
גם איציק עם כל היציבות שלו נסוג כמה פעמים.

רבקי כבר למדה ממנו משהו ולהזכירך זה היה בתוך הנישואין..

ציטוט מתוך הספר: - מהזכרון- מהר שאל מהר רדיד גם לרבקהל'ה מהר מהר. לקרוע את כרטיס הספריה מהר לשבור את הטלפון. תהילים על הספה מייד עכשיו. עוד פרק פרק נוסף

מה לא זועק פה חוסר יציבות?

 

[אפשרי]

דווקא אני הרגשתי שאין פה בכלל הכללה.
מדובר על קבוצה מסויימת "הרבנית חנה" ואין שום הכללה על כל אישה שהולכת עם שאל, שהיא קשורה דווקא לקבוצה כזו.
ודוקא זה מה שנתן את היופי לספר והשאיר אותו במקום הספרותי והסיפורי, מבלי להכנס לענייני לשוה"ר וכו'.

היו כאלו שראו פה הכללה ועוד איך.
ציטוט מאשכול אחר:

ספר מ ד ה י ם!!!!!!!!!!!!!!!!!

עשית שיעורי בית רציניים ומקיפים!
באמת כך זה עם נשות השאליים? אני חושבת עליהן שהן ממש "ערביות" כל פעם שאני רואה אותן ומרגיז אותי שהן חושבות את עצמן ליותר "צדיקות" מרבניות חשובות ונשות גדולי הדור - ולהן זה מחמיא? נותן להן תחושת עליונות? זה באמת כך?

(סתם אני חושבת ששרה אמנו לא הסתובבה עם האוהל שלה בלב גאולה...)

האמא של ההכללות. (כמובן לתפיסתה הסובייקטיבית של הקוראת הזו).

 

[מריומה~]

ציטוט מתוך הספר: - מהזכרון- מהר שאל מהר רדיד גם לרבקהל'ה מהר מהר. לקרוע את כרטיס הספריה מהר לשבור את הטלפון. תהילים על הספה מייד עכשיו. עוד פרק פרק נוסף

מה לא זועק פה חוסר יציבות?

לא מודדים מקרה אחד בשביל מסקנות.
לא בספרים וק"ו שלא במציאות..

זה הגלים שדיברתי עליהם.
הספר לא לידי כך שלא אוכל לצטט את המילים האומרות שזה לא משהו שנשאר איתה לאורך זמן. והיא כן שלימה עם עצמה במקום החדש שהיא שם.

 

[israelintop]

נ.ב.

הסביבה של איציק הציקה לו.

פייגי נדנדה לו שיתחתן לא בגלל אהבתה לו - אלא משום הכתם והמשא שנופל עליה.

לנסות להחליט למישהוא אחר - לדרוש ממנו דבר שאינו חפץ מכך (לא ילד קטן) יכול לבוא מדאגה?

מישהוא חולק?

 

[מריומה~]

נ.ב.

הסביבה של איציק הציקה לו.

פייגי נדנדה לו שיתחתן לא בגלל אהבתה לו - אלא משום הכתם והמשא שנופל עליה.

לנסות להחליט למישהוא אחר - לדרוש ממנו דבר שאינו חפץ מכך (לא ילד קטן) יכול לבוא מדאגה?

מישהוא חולק?

פייגי נחמדה עד גבול אכן.
אבל הוא בחיים לא שם עליה, וכשהוא החליט להתחתן זה היה בגללו.
כשהרגיש את החסר להיות לבד.
את החסר שאין לו למי לתת.