מלחמת התקומה הנספח השבועי • שבוע 59

[אחד החכמים]

כל עוד אני לא יושב בבור בקריה אני לא יודע לומר אם ההסכם טוב או לא, רק אומר שאולי כעת הגיע זמן איראן, ובשביל זה צריך לתת מנוחה של כמה חודשים ובינתיים להסתער על ראש הנחש היושב בטהרן, לדוג', אם יחודשו החימושים הקריטיים, יהיה אפשר לתקוף את מתקני הגרעין ואת החולדות שבבונקרים שבטהרן

ולכן צריך לתת לחזבאללה 3 חודשים לפרוס משגרי רקטות וטילים חדשים ,
כדי שיוכל להשתתף בתגובה האיראנית לתקיפה ? הוא לא ישב בשקט במצב כזה .

 

[אלף אורות]

כל עוד אני לא יושב בבור בקריה אני לא יודע לומר אם ההסכם טוב או לא, רק אומר שאולי כעת הגיע זמן איראן, ובשביל זה צריך לתת מנוחה של כמה חודשים ובינתיים להסתער על ראש הנחש היושב בטהרן, לדוג', אם יחודשו החימושים הקריטיים, יהיה אפשר לתקוף את מתקני הגרעין ואת החולדות שבבונקרים שבטהרן

אם זה מה שיקרה - מה טוב. השאלה אם זה הולך לשם, ואת זה - אף אחד לא יודע!

 

[פרוגמטי]

סקר חדש בראש העמוד

הצביעו והשפיעו!

 

[Odedperi]

הדעה הפשוטה של כל יהודי חרדי,
איננו מחפשים מלחמות,
כן, אנחנו חותמים על הסכם כניעה.
המטרה שלנו היא שלא תהיה סכנה ח"ו ליהודים בארץ ישראל,

אם הוסר האיום המירבי בעיקר מפלישה וכדומה, ויגבירו את ההגנה בצורה דרסטית, זה עדיף לנו מאשר מלחמה, שמי יודע מה מחיריה. ברור, שבשביל ניצחון מוחלט על חיזבאללה צריך עוד שנים, מחיר כלכלי מטורף ומחיר דמים כבד ועוד ועוד, אם יש דרך אחרת שתעצור את הסכנה באמת, היא עדיפה.​

הכעס מובן, בפרט כנגד כל דוברי הימין שעלו על גל גדול מאוד, ואגב הייתה גם הצלחה גדולה מאוד, אבל באמת לא ניצחון מוחלט, אפשר להתרגז עליהם,
אבל את המפלגות החרדיות אפשר להבין, יש דרך אחרת להימנע מהסכנה צריך ללכת עליה, ורק כמובן בזהירות אדירה שלא תחזור סכנה גדולה יותר ויצא שכרו בהפסדו.

תן לי לנחש , אינך גר באיזור הצפון , וגם אם כן מרוחק 50 קמ ויותר מהגבול , תבוא אלינו פה לצפון , תאמין לי שאחרי כמה חודשים תקרא מה שכתבת פה ותצחק.. [ או תבכה ]

 

[רפורמה משפטית חובה]

סקר חדש בראש העמוד

הצביעו והשפיעו!

צריך לתקן את שם הסקר להסכם כניעה

 

[מישהו12]

כשמתחילים לספר לנו שלא יהיה אמברגו , וארה"ב תטיל וטו במועצת הבטחון על החלטות כנגד ישראל .

אני מבין שההסכם הזה לא נועד להגן על תושבי הצפון .

סליחה על הדעה הכנראה לא פופלארית -
אבל בהנחה שהיה "הבטחה" אמריקאית לאמברגו ולהחלטות נגדנו באו"ם -
אז יתכן מאוד שההסכם מוצדק, ובעקיפין זה גם יועיל לתושבי הצפון.

 

[אימון- והנחייה בNLP]

סקר חדש בראש העמוד

הצביעו והשפיעו!

ייחתם אבל זה לא אומר שמי שמצביע הוא בעד שייחתם

 

[אף פעם לא מאוחר מדי]

סקר חדש בראש העמוד

הצביעו והשפיעו!

הצביעו - כן.
והשפיעו ?!

 

[פרוגמטי]

לצערי שוב האשכול גלש למחוזות אליהן הוא לא אמור לגלוש.
בין השאר להתגוששויות בין ניקים וירידה להשקפות של ניק כזה או אחר וזלזול בהם
נחסמו 3 משתמשים.
פותח אותו שוב
בתקווה שלא יינעל.

 

[אבי2021]

אלערביה:
דרמה בשעות האחרונות סוג של הפיכה בתוך המועצה הג'יהאדית של חיזבאללה, בראשות מנהיג הג'יהאד חאג' חליל חרב ומפקד כוח בדר, אשר מסרב להיכנע, מתנגד להפסקת האש ולנסיגה, ומתאר את שייח' נעים כחלש, פחדן ובוגד לדמו של נסראללה.
נהיה עדים להמשך לחימה בהנהגת חיזבאללה ויחידותיו בחזית הם ימשיכו להמשיך לשגר רקטות ,להתעמת עם האוייב ולבצע פעולות בשטח.
אין הפסקת אש
פעילי חיזבאללה שהיו תחת נסראללה מתקוממים כעת נגד נעים קאסם
חדשות גלובל

ולנו לא נותר אלא לאחל הצלחה מרובה לשני הצדדים....

 

[מקצה הארץ-:)]

מדהים לקרוא את העיתונאים שתמיד רדפו את ביבי המופקר שהורס את יחסינו עם האמריקאים שכעת זועקים מרה איך הוא מתחשב באמריקאים ולא עושה מה שנראה לו

לא אשכח את היום שדברו ב"בית של החיילים" קודם העסקאות לשחרור חטופים כמה זה נצרך וזה עיקר מטרת המלחמה.. ואיך ביבי לא עושה כלום וכו' וכו'
וממש למחרת היום שביבי חשב על עסקה של שחרור מחבלים וואו מה עשו לו שם, איך הוא מוכן לשחרר מחבלים עם דם על הידיים.. הכל יחזור אלינו והראיה - סינוואר ימ"ש.
עוילם גוילם!

השני שקל שלי בנושא.

ילד, את מה שהוא רוצה, זה צריך להיות עכשיו.
תגיד לו עוד יומיים, הוא לא יחזיק מעמד.

המוח שלו חושב שמה שאין עכשיו, לא קיים.
יותר נכון, הוא לא מסוגל לראות את המחר.
עם עליית הגיל, יש יכולת להבין זמנים ומשמעות עתידית, ויחד עם זה יכולת לדחוק סיפוקים.

מעניין שגם בעולם של המבוגרים יש ילדים ויש מבוגרים.
כל מי שמחזיק מערכת, או מנהל משהו, יודע משהו על צעדים ויעדים, סדרי עדיפויות, ועוד...

ילד שגדל, יכול לתפוס יותר במרחב הזמן ובתודעה שלו עוד ועוד נתונים ומשתנים.
במערכות יותר גדולות, המרחב הוא עצום, מאות נתונים ומשתנים.

העם, לפעמים הוא ממש כמו ילד, לעומת המנהיג.
אלו רוצים קצבאות ילדים, אלו רוצים התנחלויות, אלו רוצים גיוס, אלו רוצים פטור מגיוס, אלו רוצים שבת אלו רוצים תחבורה בשבת. וכולם, אם לא יקבלו את שלהם, הם יפריעו, יצביעו למישהו אחר.
זה הגיוני זו דמוקרטיה.
עד לפני שני עשורים ומחצה, ככה התנהלה המדינה, עלו שרי וראשי ממשלה, שכל מה שהם ראו לנגד עיניהם הוא לשרת את העם, בראש קטן,
לא חשבו על תוכניות ארוכות טווח, לא שיקולים רחבים וארוכים לטובת המדינה, אלא לטובת הבחירה הנוספת בהם בעוד 4 שנים.

בא מישהו ושבר את השיטה, הוא לא ראה את הצרכים הקטנים וה'עכשוויים', הוא ראה חזון, וגם שהוא לא ידע אם בתוך 4 שנים מישהו יראה את הפירות של ההשקעה הוא עשה והשקיע, לא התחשב בצעקות של הילדים הקטנים שרוצים הכל עכשיו.
אך הוא הלך והתחזק, והתחזק, ואלו שנחרדו מהיכולת שלו לשדוד להם את המדינה, ניסו וגם קשרו את ידיו באין ספור כבלים, ומנסים לכבול עוד ועוד.... והוא בשלו... ממוקד בעתיד שהוא רואה... וחותר לשם, גם כשבדרך יש מחירים שצריך לשלם.
זה נראה נורא, אך בשבילו וגם בשבילנו, זה רק מכשול קטן בדרך אל האופק הענק.

מכיון שהוא כתב ספר שמקפל בפנים את יסודות השיטה שלו, והוא נצמד אליהם במשך 30 שנה.
אני פשוט סומך עליו.
כי הוא אמן חושים....
ולכן בכל פיתול, אני מחכה לגלות את הפעלול.
ומי שמסתכל בשקט, ולא קורא וצופה בילדים שיודעים רק ליילל, בהתקפי טנטרום.
ומכיל קצת בגרות, וקצת סבלנות, יודע לחכות ברוגע לצעדים הבאים, שבוודאי יבואו.

רק לדוגמא, שהיא הכי קיצונית בולטת ומסבירה.
כמה צעקו וצווחו, לפני מתקפת הביפרים, על ההפקרה בלבנון.

תזכרו, אם נראה לכם שמשלמים מחיר, ומפסידים במשהו/באיזה נושא.
כנראה שאנחנו הולכים להרוויח משהו יותר שווה וגדול.

כל מילה.
ועי' במגזין של משפחה בחג סוכות את 'הריאיון' עם ביבי.

הפוך על הפוך
לפני הפסקת אש הם רגילים לתת את המנה הרצינית שיוכלו לדברר ניצחון

אפי' במדינת חלם לא חשבו על הרעיון לעשות הפסקת אש כזו.
עד כדי כך הם (כאילו) מוכנים להפסקת אש להוריד את הנשק ונמאס וקשה להם כבר.. שלכבוד הפסקת האש הם ישחררו מצבורי ענק של טילים ואנחנו (כאן בישראל) מתכוננים לזה ומזהירים את הציבור.. אז לא הבנתי עם כאלה אתם מפסיקים אש?? אם עושים שולם אז שולם..
בכאלה צריך להכנס בהם עד זוב דם ובלי להשאיר מהם שריד ופליט.
הרי ההסכם לא מולם אלא מול לבנון.

לא עשו ביטול לימודים, בחיפה חזרו למדרג צהוב זאת אומרת לימודים ליד מרחב מוגן, בצפת בוטלו אבל נראה לי הרבה זמן בצפת לא היה לימודים. והנושא הוא שמפחדים מחר ממטחים רציניים לפני הפסקת אש, אל תשכח במלחמת לבנון השניה מתי נהרג עמנואל מורנו

גם בטבריה הודיעו על לימודים בזהירות ובאחריות להיות קרובים ונגישים למרחב מוגן בכל רגע נתון.

 

[ההדר שבהדר]

אמיר בוחבוט: מבלי לפרט מה הסיבה ומבלי להגיד מה הדחיפות באמצע מלחמה, מודיע דובר צה״ל: הרמטכ״ל הרצי הלוי שב הלילה לישראל לאחר שהשתתף במפגש רמטכ״לים בבריטניה.
kore

ואולי הסיפור האמיתי של ההפסקת אש נמצא פה....
קורה/מתוכנן משהו באיראן?

 

[מקצה הארץ-:)]

אם מישהו יכול להסביר לי, מה העמדות של ש"ס, את מי הם שואלים. נראה לי כל הזמן שדרעי לא שואל ולא פועל על פי אף רב, אני צודקת?
ואיך הוא מצדיק כזה הסכם?
זאת לא הפעם הראשונה שהוא והסיעה שלו עומדים מאחורי דיבורים של השמאל, גם בעניין החטופים, הוא טוען שצריך לשחרר את כולם תמורת כולם, האם זו דעת התורה שהוא מקבל? אשמח אם מישהו יעשה לי כאן קצת סדר.

נכון, אבל צריך שתהיה השתדלות הגיונית, ומאחר שדעת תורה לא נשמעת, אז אנחנו בתהיה. המצב לא פשוט בכלל ובגלל שהממשלה לא מתייעצת עם גדולי הדור, אי אפשר לדעת לאן המהלך הזה יוביל.

א. מחקתי את המלל הבעייתי
ב. מה באמת ההיגיון בהסכם כזה?

בגיליונות מכתב יד שנדפסו במהדורה החדשה (של הספר יביע אומר) הוסיף מרן רבינו זי"ע: "וישבנו יחד עם הגרי"ש אלישיב, והגרש"ז אוירבך והגר"ב זולטי והגר"א גולדשמידט והגר"ש ישראלי והגרב"צ אבא שאול, וזוהי ההחלטה שנתקבלה באותו מעמד, והועברה לידי ראש הממשלה (בעת כינוס הממשלה לדון בדבר): אמנם ברור הדבר ששחרור המחבלים הנדרשים טומן בחובו סכנות רבות, אולם בהיות והיהודים החטופים נתונים בסכנת נפשות ממש באופן מיידי, לפי ההלכה, סכנה זו של החטופים מכרעת את הסכנות שבשחרור המחבלים, לפיכך על ממשלת ישראל להיכנס במשא ומתן עם המחבלים ולעשות הכל בכדי להציל את השבויים החטופים מהסכנה המרחפת על ראשם. וה' יתברך יהיה בעזרינו לשמוע אנקת אסיר לפתח בני תמותה,לספר בציון שם ה' ותהלתו בירושלים, לקרוא לשבויים דרור ולאסירים פקח קוח, ולא ישמע עוד שוד ושבר בגבולינו וקראת ישועה חומותינו ושערינו תהלה".

ספוילר: מו"מ דעת גדולי ישראל בשחרור מחבלים במבצע אנטבה

דעת מרן הראשון לציון דאז הרב עובדיה יוסף זצ"ל איתו התייעצו ראשי המדינה והסכים עמו מרן הגרש"ז אויערבך זצ"ל ומרנן הגאונים הגרי"ש אלישיב ועוד.
את שאלת ההיתר לשחרר מחבלים רואה הרב עובדיה כקשורה לשלוש נקודות. א. האם יש כאן מסירת אדם להריגה ע"מ להציל אחרים, וממילא הדבר נאסר ב. האם יש כאן שאלה של הכנסת עצמו לספק סכנה כדי להציל חברו מוודאי ג. האם הדבר סותר את הכלל לפיו- אין פודין את השבויים יתר מכדי דמיהן על הנקודה הראשונה כתב: עתה בנידון דידן היה נראה לכאורה לומר שמכיון שע"י פעולת שחרור המחבלים הכלואים בידינו, ע"מ למוסרם בידי חבריהם החוטפים, מכניסים בספק סכנה לכמה מן התושבים בישראל, אין לעשות מעשה בידיים פעולה כזאת, אף על פי שיש בה מאידך גיסא הצלת מאה יהודים החטופים, וכדין התוספתא והירושלמי "יהרגו כולם ואל ימסרו להם נפש אחת מישראל.ודחה השוואה זו, לאור דברי החזו"א אודות חץ שנורה לעבר קבוצת אנשים, וישנהאפשרות להטותו לכיוון אדם אחד, כדי שלא יפגע בקבוצה גדולה :ונראה דלא דמי למוסרים אחד להריגה להציל השאר, דהתם המסירה היא פעולה אכזרית למטרה של הריגת נפש, ובפעולה זו אין הצלת אחרים בטבע הפעולה, אלא המקרה גרם עכשיו הצלה לאחרים, והצלתם קשורה במה שנמסר עכשיו להריגה אחד מישראל, אבל הטיית החץ (או הפצצה ורימון היד) מצד זה לצד אחר היא בעיקרה פעולת הצלה ואינה קשורה כלל באופן ישיר בהריגת היחיד שבצד האחר, רק במקרה נמצא עכשיו בצד האחר אדם מישראל, ואפשר שיש לנו להשתדל למעט אבידת ישראל כל מה שאפשר, מאחר שאם לא יעשה כן יהרגו הרבה נפשות.

ע"פ זה כותב מרן הרב עובדיה: ..וה"ה לנ"ד שאין בפעולת שחרור המחבלים משום הורג בידים, הרי הוא כמו שמטה את הרימון יד לכיוון אחר, ומונע אובדן חיים של ישראלים רבים ככל האפשר, ודאי עדיף לעשות כן מלחוב בדמם של מאת היהודים חטופי המטוס. ובפרט שאין אנו בטוחים שהמחבלים אשר ישוחררו יחזרו בעצמם לפעולות רצח בישראל, לאחר שסבלו על מזימות הרשע שלהם, והו"ל ספק וודאי, ואין ספק מוציא מידי ודאי. וראה עוד בזה להלן. בנקודה השניה, של כניסה לספק סכנה למען הצלת חברו מודאי, הרחיב מרן הרב עובדיה כדרכו, והביא את השיטות השונות ,האם יכול או צריך האדם להכניס עצמו לספק סכנה למען הצלת חברו מסכנה ודאית, או שמא יש לומר שספק שלו עדיף מודאי של חברו, [כלשון הרדב"ז ח"ג סימן תרכ"ז] ובסיום כתב: אלא דלדינא נקטינן דלא כהגמ"י בשם הירושלמי, דאמרינן דספיקא דידיה עדיף מודאי דחבריה, משום שכתוב וחי אחיך עמך, חייך קודמין, ובעינן שיחיה ודאי, כההיא דיומא (פה ב) גבי וחי בהם ולא שיכנס לספק סכנה. ע"ש. ולכן אין לו להשליך נפשו מנגד אפי' בספק סכנה להצלת חבירו מודאי סכנה. אך הבדיל בין אותו דיון לבין עניננו: אבל כשהברירה מסורה ביד אדם שלישי להכריע בין שנים, שהאחד נתון בספק סכנה, והשני בודאי סכנה, אין הספק מוציא מידי ודאי, ויש להעדיף הצלת מי שהוא בודאי סכנה. והוסיף: בר מן דין נראה שבאמת עלינו לחוש יותר ויותר לסכנה המיידית של מאת היהודים החטופים, כשלהט החרב מתנופפת על ראשם, ע"י המחבלים האכזריים חוטפי המטוס המאיימים להוציאם להורג עד יום ה' ג' תמוז בשעה 2 אחה"צ, והני רשיעי גזמי ועבדי. ואילו הסכנה העתידה והעלולה להתרחש בשחרור ארבעים המחבלים הכלואים אינה עומדת כיום על הפרק באופן מיידי, אלא לטווח רחוק ולאחר זמן, וילפינן להאי מילתא ממ"ש הנודע ביהודה תנינא (חיו"ד סי' רי), שאע"פ שמותר לנתח מת לצורך לימוד רפואי להחיש רפאות תעלה לחולה מסוכן הנמצא לפנינו ונגוע באותה מחלה של הנפטר, כי שמא ילמדו ע"י הניתוח לרפאות החולה, והו"ל ספק פיקו"נ ודוחה איסור ניוול המת. אבל כשאין חולה לפנינו שהוא מסוכן מאותה מחלה, אלא שע"י הניתוח ילמדו ויבינו טיב המחלה כדי להמציא רפואה לכשיבוא חולה כזה לאחר מכן, לא דחינן איסור ניוול המת משום כך.יותר מכדי דמיהן.
הנקודה השלישית בה עוסקת תשובה זו היא דין המשנה בגיטין מ"ה שאין פודין את השבויים יתר מכדי דמיהן. נושא זה נפתח בהנחה ש: מקום יש בראש לומר ששחרור מספר גדול של מחבלים כמו בנ"ד, ע"י פעולתם הנועזת של חבריהם החוטפים, יעודד אותם למסור עצמם ויתאמצו לחטוף עוד מטוס שיש בו הרבה יהודים כדי לסחוט שחרור נוסף של חבריהם המחבלים הכלואים בישראל. ושייך נמי בכה"ג הטעם דדילמא ליגרבו ולייתי טפי, ועי"כ ימשיכו לסכן את חיי ישראל ביתר שאת. וכו' וכו' והעלה להתיר את המבצע בהסכמת גדולי ישראל שישבו על מדוכה זו ובתוכם מרנן הגרי"ש אלישיב, הגרש"ז אויערבך, הגרב"צ אבא שאול, הגר"ב ז'ולטי, הגר"א גולדשמיט.

דעת מרן הגרי"ש אלישיב זצ"ל

את דעתו של הרב אלישיב נוכל ללמוד מתוך מה שכתב חתנו הרב יצחק זילברשטיין [שושנת העמקים עמודים קי"ב-ג]. שני נימוקים לטובת שחרור מחבלים שהוזכרו בדברי מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל הובאו גם בשם מרן הרב אלישיב. ראשית, הכרעה במחלוקת האם בסכנה מותר לתת יותר מכדי דמיהן "דכשיש לפנינו ספק בתקנת חכמים, מעמידים הדבר על עיקר הדין, ודוחים את ספק התקנה" וזאת ע"פ דברי המגיד משנה [גזילה פ"ז]. שנית, לאחר הבאת דברי הקהילות יעקב ביחס לאנטבה, שיובאו בהמשך, אומר הרב זילברשטיין שהרב אלישיב סבר "דחייבים בפקו"נ לשחרר מחבלים ואין כאן צד של גרבי, מאחר והמחבלים בין כך עושים מה שיכולים, וכמבואר בתוס' גיטין דף מ"ה דבשעת חורבן הבית לא שייך דליגרבו". ויש להעיר שדברי התוס' יכולים להתפרש באופן אחר, כמו שכתב הרמב"ן שם [וכעי"ז המאירי]: דהתם בשעת חרבן הבית וליכא משום דמיגרי בהו טפי שהרי כולם בשבי הלכו ואין זה משום שהם עושים כל מה שביכולתם, וממילא אין משם סימוכים לנד"ד, אבל עדיין הסברא עצמה במקומה עומדת.

דעת מרן הרב בן ציון אבא שאול זצ"ל

שותף נוסף באותו כינוס התייעצות שכינס הרב עובדיה, היה הרב ב"צ אבא שאול. כי לדעתו היה נכון לשחרר את המחבלים, דברים שבכתב אין בידינו אבל נמסר בשמו ומה שכתוב שאין פודין יותר מכדי דמיהן, זהו רק אם לא יהרגו את השבוי, אולם בסכנת מיתה, יש לשחרר, דעתו דומה א"כ לדעת הרב עובדיה, שלמסקנה במקום סכנה, לא קיימת תקנה זו. אחר כך נשאל, "בגיטין מדובר בכסף אך כאן מדובר בשחרור מחבלים היכולים להרוג אחרים" וענה "וכי חסרים מחבלים? כלומר, אין לראות בכך תוספת משמעותית לסיכון הקיים מצד הזוממים לפגוע בנו. בכך הביע את דעתו כלפי שתי הסוגיות הראשונות הנידונות בתשובת הרב עובדיה, וחידש,שכאשר בין כה ובין כה יש רבים הרוצים לפגוע בנו, אין בכך כדי לעכב את העיסקה.כל זאת, בהמשך להנחה, שהחטופים מצויים בסכנת חיים.

דעת מרן בעל הקהילות יעקב זצ"ל (הסטייפלער)
בספר ארחות רבנו [חלק א, עמוד שס"ז] מתאר הרב אברהם הורביץ, דיון סביב הענין שהתרחש באותם ימים. הדיון נסוב אך ורק סביב סוגית אין פודין וכו'.לעצם הענין אמר לי מו"ר בזה"ל: שזה תלוי בשני התירוצים של התוס' בגיטין [נ"ח, ע"א ד"ה כל ממון] שלתירוץ אחד גם בפקו"נ אין פודין את השבויים יותר מכדי דמיהן, וכן יש טעמים בגמרא [שם מ"ד,ע"א] אחד משום דגרבי שימסרו הגויים את נפשם לשבות עוד, וטעם השני משום דוחקא דצבורא, והנה טעם דוחקא דצבורא אין כאן שמדובר במדינה, אבל טעם דגרבי יש כאן שהמחבלים יחטפו עוד מטוסים, ואם יראו שלא נותנים להם את תנאיהם יפסיקו לחטוף יראו שלא משתלם להם, ובפ"ת ביו"ד רנ"ב סק"ד מובא שהאחרונים דנו בזה ויש כאלה שנוטים לטעם דגרבי. [א"ה דכ"ה דעת הרמב"ם והשו"ע] .מוסיף הרב הורביץ שאלה הנוגעת להשוואת המציאות שלפנינו עם דין המשנה: שאלתי את מו"ר הלא כאן דורשים החוטפים שחרור מחבלים ולא כסף והמדינה בין כך תשחררם לאחר שירצו את תקופת מאסרם, וענה לי מו"ר שזה כסף דמי עבד, כי עבור מליונים לא היו משחררים את המחבלים א"כ זהו כסף. בסיום הדברים מובאת נקודה נוספת: עוד שאלתי ..אפשר שכאן שפיר טפי משום שוודאי פקו"נ כי ראש מדינת אוגנדה אמין הוא מטורף ועלול פשוט לרצוח את החטופים ואין מי שימנע בידו, ע"ז ענה ..כי הפוסקים מדברים בוודאי פקו"נ. השואל העלה אפשרות שיש רמות שונות של פקוח נפש, וכאן מדובר בסכנה מעבר לרגיל, אך נענה שאין מקום לחילוק זה.

ומסקנת הדברים היתה: ולמעשה אמר לי דמחויבים כאן לשחרר מחבלים תמורת החטופים משום דהוי פקו"נ, רק לממשלה הנוקטת עמדת סירוב יש צד היתר בהלכה מאחר דיש פוסקים שמצדדים דהלכה כטעם דגרבי.

 

[סתם שמרל]

יש עוד נקודה שרומזים מכיוון ביבי, שזה נעשה בשביל להקצות משאבים לתקיפה משמעותית באיראן.

תרענן את הזיכרון, כמעט בכל סיטואציה ביטחונית בעשור האחרון התירוץ לרדת מהעץ זה כמובן איך לא - איראן.
לפני תקופה הייתה לביבי את ההזדמנות הכי משמעותית לתקוף באיראן והוא לא ניצל אותה.

 

[סתם שמרל]

אלערביה:
דרמה בשעות האחרונות סוג של הפיכה בתוך המועצה הג'יהאדית של חיזבאללה, בראשות מנהיג הג'יהאד חאג' חליל חרב ומפקד כוח בדר, אשר מסרב להיכנע, מתנגד להפסקת האש ולנסיגה, ומתאר את שייח' נעים כחלש, פחדן ובוגד לדמו של נסראללה.
נהיה עדים להמשך לחימה בהנהגת חיזבאללה ויחידותיו בחזית הם ימשיכו להמשיך לשגר רקטות ,להתעמת עם האוייב ולבצע פעולות בשטח.
אין הפסקת אש
פעילי חיזבאללה שהיו תחת נסראללה מתקוממים כעת נגד נעים קאסם
חדשות גלובל

לדעתי זה סוג של משחק לצרכי מו"מ, ברגע האחרון חיזבאלה יוסיף להסכם כל מיני דברים ויסביר שהפלג הקיצוני בארגון רוצה בכלל להפיל את כל ההסכם אז אין ברירה וכו'.

 

[איש מעניין]

עמית סגל: חודשיים בדיוק אחרי שאיים כי ״במידה ותיחתם הפסקת אש זמנית, עוצמה יהודית אינה מחויבת לקואליציה. אם ההפסקה הזמנית הופכת לקבועה - נתפטר מהממשלה״, השר בן גביר בראיון לאריה גולן ברשת ב׳ מתפתל ומאריך ומסביר למה לא יפרוש. מה נשתנה?

נסראלה. צמרת רדואן. תשתיות ותחמושת.
זה לא שינוי?

 

[nigun]

בגיליונות מכתב יד שנדפסו במהדורה החדשה (של הספר יביע אומר) הוסיף מרן רבינו זי"ע: "וישבנו יחד עם הגרי"ש אלישיב, והגרש"ז אוירבך והגר"ב זולטי והגר"א גולדשמידט והגר"ש ישראלי והגרב"צ אבא שאול, וזוהי ההחלטה שנתקבלה באותו מעמד, והועברה לידי ראש הממשלה (בעת כינוס הממשלה לדון בדבר): אמנם ברור הדבר ששחרור המחבלים הנדרשים טומן בחובו סכנות רבות, אולם בהיות והיהודים החטופים נתונים בסכנת נפשות ממש באופן מיידי, לפי ההלכה, סכנה זו של החטופים מכרעת את הסכנות שבשחרור המחבלים, לפיכך על ממשלת ישראל להיכנס במשא ומתן עם המחבלים ולעשות הכל בכדי להציל את השבויים החטופים מהסכנה המרחפת על ראשם. וה' יתברך יהיה בעזרינו לשמוע אנקת אסיר לפתח בני תמותה,לספר בציון שם ה' ותהלתו בירושלים, לקרוא לשבויים דרור ולאסירים פקח קוח, ולא ישמע עוד שוד ושבר בגבולינו וקראת ישועה חומותינו ושערינו תהלה".

רק יש לציין ששמה הנידון לכאורה היה קצה שונה
היה זמן קצוב שאם לא יהיה עסקה עד יום מסויים יהרגו את כולם
ודרשו 40 מחבלים על 100 חטופים.
והגר"ע כותב שם שזה לא וודאי שיחזרו לטרור כי יתכן שיחדלו ממעשיהם
ויש כאן ספק (האם יעשו מעשה טרור) מול וודאי (שהחטופים יהרגו אחרי יום מסויים)

בסוף התשובה דן האם המבצע שנעשה בשבת היה באמת מותר
כי לכאורה אם מותר לעשות עסקה למה לחלל שבת בשביל מבצע.
ומעלה שמותר לעשות אתה מבצע כי עדיין יש חשש פיקוח נפש בשחרור מחבלים.
ולפי מה שזכור לי לא כתב שאסור לעשות מבצע כי יש חשש שהמבצע לא יצליח ב100%

ולנידון בימינו (לא העסקה הראשונה ששחררו רק כאלו שהיו משתחררים בקרוב וכד')
כאן יש מחבלים שיושבים מאסר עולם שמצהירים שהולכים לחזור לטרור ובגדול והולכים להיות מנהיגים בסדר גודל של סינוואר ומצד שני אין וודאות על כל חטוף שיהרג כי אין תאריך עם דד ליין ויש סיכוי שישוחרר במבצע, כי לכאורה לא מסתכלים האם יש וודאות שכל החטופים ישוחררו במבצע אלא על כל חטוף וחטוף בנפרד (בפרט שהעסקאות הם פר חטוף כמו שראינו בעסקה הראשונה) ובמבט על כל חטוף בנפרד אי אפשר לומר שבוודאות ימות אם לא יהיה עסקה כי היו מבצעים מוצלחים ויתכן שיהיו עוד

 

[שמוא דו]

נסראלה. צמרת רדואן. תשתיות ותחמושת.
זה לא שינוי?

השאלה היתה מה ההבדל בין חמאס בה חיסלנו את סינוואר, צמרת הנוחבה, צמרת החמאס, תשתיות ותחמושת ויש לנו שם גם חטופים ששם בן גביר מאיים להתפטר מהממשלה לעומת לבנון ששם הוא רק מתנגד אבל לא מתפטר

 

[י. שלמה כהן]

השאלה היתה מה ההבדל בין חמאס בה חיסלנו את סינוואר, צמרת הנוחבה, צמרת החמאס, תשתיות ותחמושת ויש לנו שם גם חטופים ששם בן גביר מאיים להתפטר מהממשלה לעומת לבנון ששם הוא רק מתנגד אבל לא מתפטר

שמה יש החלטת ממשלה והבנה שלא יהיה יותר חמאס בשטחי ארץ ישראל (גם אם קוראים להם עזה), על חיזבאללה כנראה גם בן גביר מבין שאנחנו לא הולכים לכבוש את לבנון + .

 

[מקצה הארץ-:)]

רק יש לציין ששמה הנידון לכאורה היה קצה שונה
היה זמן קצוב שאם לא יהיה עסקה עד יום מסויים יהרגו את כולם
ודרשו 40 מחבלים על 100 חטופים.
והגר"ע כותב שם שזה לא וודאי שיחזרו לטרור כי יתכן שיחדלו ממעשיהם
ויש כאן ספק (האם יעשו מעשה טרור) מול וודאי (שהחטופים יהרגו אחרי יום מסויים)

בסוף התשובה דן האם המבצע שנעשה בשבת היה באמת מותר
כי לכאורה אם מותר לעשות עסקה למה לחלל שבת בשביל מבצע.
ומעלה שמותר לעשות אתה מבצע כי עדיין יש חשש פיקוח נפש בשחרור מחבלים.
ולפי מה שזכור לי לא כתב שאסור לעשות מבצע כי יש חשש שהמבצע לא יצליח ב100%

ולנידון בימינו (לא העסקה הראשונה ששחררו רק כאלו שהיו משתחררים בקרוב וכד')
כאן יש מחבלים שיושבים מאסר עולם שמצהירים שהולכים לחזור לטרור ובגדול והולכים להיות מנהיגים בסדר גודל של סינוואר ומצד שני אין וודאות על כל חטוף שיהרג כי אין תאריך עם דד ליין ויש סיכוי שישוחרר במבצע, כי לכאורה לא מסתכלים האם יש וודאות שכל החטופים ישוחררו במבצע אלא על כל חטוף וחטוף בנפרד (בפרט שהעסקאות הם פר חטוף כמו שראינו בעסקה הראשונה) ובמבט על כל חטוף בנפרד אי אפשר לומר שבוודאות ימות אם לא יהיה עסקה כי היו מבצעים מוצלחים ויתכן שיהיו עוד

מורכב בהחלט.
בהתחלה דברו גם שלא ישוחררו מחבלים עם דם על הידיים אם אינני טועה.
בכ"א גם כיון מורה ובא בנו הראש"ל היוצא והנכנס שליט"א שדעת אביהם הגדול זצ"ל בעינה עומדת גם בכגון זה.

האמת, מסכנים מקבלי ההחלטות קרי ראש הממשלה כי זה בחינת אוי לי מיצרי אוי לי מיוצרי, אוי לי אם אומר אוי לי אם לא אומר.
ומה שיעשה יהיה מי שיטיל עליו את האחריות.
וה' היודע ועד.