חמותי ואני

  • הוסף לסימניות
  • #1
אני רק שנתיים בעסק הזה - של כל מה שקשור לחמותי ואני (הכותרת לקוחה מהכתבה של קטיפה)
אז ככה,
בשנה הראשונה חגגנו את ראש השנה אצל הורי כי זה היה ממש שבועים אחרי החתונה...וכידוע חג ראשון אצל הורי הכלה
בשנה השניה חגגנו את ראש השנה אצל הורי כי זה היה ממש שלושה שבועות אחרי הלידה של ביתי הבכורה..
ועכשיו בשנה השלישית - אני מרגישה שאני ממש לא מסוגלת ללכת לשם....כי אני מחוברת לתפילות אצלינו ולסגנון החג וכו.....וזה שלושה ימים.......וכו וכו כו....
השאלה - מה אומרים לשוויגער שמן הסתם תעלב אם גם השנה....?
למישהי יש ניסיון?
אני אמורה להתחשב או שיש גבול ואני אמורה לעשות מה שנוח ומרגיש לי טוב?
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
א. ברור שזה יפה להתחשב, לא מומלץ להיות אנוכיים, כל אחד צריך לתרום קצת מחקלו ע"מ שתהיה אוירה טובה בין כולם.
ב. מי אמר לך ששם אין אוירה טובה? עוד לא נסית פשוט...
ג. איפה בעלך בסיפור? נראה שאת עם תינוקת פחות הולכת לתפילות בביה"כ ובעלך יותר צד בעניין הזה.
בהצלחה
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
נכתב ע"י חויד;1744456:
א. ברור שזה יפה להתחשב, לא מומלץ להיות אנוכיים, כל אחד צריך לתרום קצת מחקלו ע"מ שתהיה אוירה טובה בין כולם.
ב. מי אמר לך ששם אין אוירה טובה? עוד לא נסית פשוט...
ג. איפה בעלך בסיפור? נראה שאת עם תינוקת פחות הולכת לתפילות בביה"כ ובעלך יותר צד בעניין הזה.
בהצלחה

אחרי התפילות בישיבת חברון של בעלי בתור בחור - זה לא ממש משנה לו איפה הוא מתפלל (שום דבר לא מזכיר)....אבל הוא ממש נהנה בתפילות אצל הורי...
דווקא בגלל שאני לא יוכל ללכת כ"כ לתפילות חשוב לי להיות אצל הורי שם יותר נוח לי ואני יהיה עם אחיות שלי (שגם הן עם ילדים קטנים) ולא אתקע בבית ריק שאני מרגישה בו פחות בבית אצל חמותי
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
תחשבי מה היית רוצה שבנך וכלתך לעתיד יעשו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
תלכי איפה שבעלך רוצה להתפלל. את לא תלכי לבית הכנסת חוץ מהתקיעות (במקרה הטוב) עם ילדה בת שנה.
לגבי סגנון החג וכו', אין מה לעשות - צריכים להתרגל לאט לאט, יש עוד צדדים בתמונה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
קודם כל, לא שלושה ימים-
ר"ה בראשון בלילה. הודו לה'.

חוצמזה, זה מאד משתנה משוויגער לשוויגער, האם אין ילדים אחרים שיבואו? האם היא רגישה לנושא? יש כאלו שמבינות בהחלט כלה שתעדיף להיות אצל הוריה בחגים, גם כמה שנים אחרי החתונה. ובכלל, לפעמים תעדפנה בעלי משפחה גדולה, שתורמים יותר לאווירת החג...- אם רלוונטי במשפחתה.
כמו כן, בעלך מכיר את הוריו טוב מאיתנו וממך,,,
ונקודה אחרונה- לרב, אנחנו ממשיכות לאהוב את הבית שלנו ומנהגיו לאורך שנים, זו העדפה טבעית וברוכה. למרות זאת, אין מנוס מלוותר לסירוגין על הנוחות והאהבה שלנו...
וכמובן, יתכן שלבעלך יש אותה העדפה טבעית וברוכה- למשפחתו שלו.

בהצלחה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
בטח חמותך תעלה לפה אשכול:
מה עושים? קשה לי לארח יומיים, אבל כלתי ובני לא היו אצלנו שנתיים בר"ה. שנה ראשונה הלכו להוריה, ושנה שניה בדיוק נולדה להם בת והיא הלכה שוב להוריה לנוח.
עכשיו היא ודאי תצפה שאארח אותם, אבל אני רוצה להתפלל בשקט ולא להתחיל לדאוג לארח. ר"ה זה חג של מסוגלות ושל תפילות. אבל לא נעים לי מהכלה.
מה עושים?
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
נכתב ע"י מלפפון;1744506:
בטח חמותך תעלה לפה אשכול:
מה עושים? קשה לי לארח יומיים, אבל כלתי ובני לא היו אצלנו שנתיים בר"ה. שנה ראשונה הלכו להוריה, ושנה שניה בדיוק נולדה להם בת והיא הלכה שוב להוריה לנוח.
עכשיו היא ודאי תצפה שאארח אותם, אבל אני רוצה להתפלל בשקט ולא להתחיל לדאוג לארח. ר"ה זה חג של מסוגלות ושל תפילות. אבל לא נעים לי מהכלה.
מה עושים?

הייתי מציה לה פשוט לדבר ברורות עם הכלה שלה;)
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
נכתב ע"י מלפפון;1744506:
בטח חמותך תעלה לפה אשכול:
מה עושים? קשה לי לארח יומיים, אבל כלתי ובני לא היו אצלנו שנתיים בר"ה. שנה ראשונה הלכו להוריה, ושנה שניה בדיוק נולדה להם בת והיא הלכה שוב להוריה לנוח.
עכשיו היא ודאי תצפה שאארח אותם, אבל אני רוצה להתפלל בשקט ולא להתחיל לדאוג לארח. ר"ה זה חג של מסוגלות ושל תפילות. אבל לא נעים לי מהכלה.
מה עושים?

איך צחקתי (-:

לגבי השאלה של הפותחת,

מצד אחד- אחרי שהייתם שנתיים אצל הורייך מן הראוי שתהיו אצלם השוויגער, אך מצד שני זה קשה להיות זו שמוותרת (ברור שהרבה יותר נוח להיות אצל הורייך כמו כל שנה)

לדעתי תשאלי את בעלך ומה שיאמר לך תעשי.

רק אוכל לספר לך רק על עצמי, ואולי זה ינחם אותך- אני מאוד מאוד אוהבת את חמותי אבל להיות שם שלושה ימים + זה קצת יותר מדי בשבילי.
עכשיו התמזל מזלי (וגם מזלך(-:)) ור"ה זה רק יומיים, כך שאני יכולה להיות שם וגם להרגיש טוב עם עצמי שזה לא יהיה יותר מדי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
נכון, חמותי תמיד אומרת שנבוא מתי שאנחנו רוצים חוץ מבראש השנה, ראש השנה זה לא יום לאורחים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
אם לא תנסי ותבואי עם ראש פתוח להכיר, להנות מדברים חדשים ולהתחבר - איך תדעי? הגיע הזמן לצאת מהקונכיה...
כדאי לך בשבילך, לנסוע. כמובן אם חמותך רוצה לארח אותך. זה לא קל:) ואל תשכחי להציע עזרה:)
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
מבינה מאד את הדילמה שלך
ממליצה לך לבדוק את זה איכשהוא מולה וכמובן תלוי כמה רגישה לעניין וכו'

יכולה לספר לך על עצמי, גם אני כמוך נשואה שנתיים
ליל הסדר הראשון היינו אצל ההורים שלי ופסח שהיה היה התור של הצד השני ונורא חששתי מזה בחיים שלי לא הייתי בליל הסדר לא עם ההורים וכו' וממש נלחצתי שיהיה ארוך וכבד וכו'
בסוף נהניתי אפילו יותר מאשר אצל ההורים שלי!
אז את יכולה לקחת את זה כניסוי ובדיקה אולי דווקא יהיה נחמד? וחוצמזה את יכולה לחשוב שזה כיבוד הורים ויש לו ערך מאד גדול דווקא בימים הגדולים האלה.

אבל כמובן אם לשוויגער שלך לא מפריע או שיתברר כמו ההודעה של מלפפון (אמא שלי למשל לא מארחת בשנים האחרונות נשואים בר"ה כי רוצה ללכת לתפילות) אז כל הצדדים מרוצים

בהצלחה
ושנה טובה ומתוקה!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
אני חושבת שאם זה קשה לך, את יכולה לשאול את בעלך אם זה בסדר לו שתסעו לשבת שאחרי/לפני ר"ה, וככה תכבדו, תביעו את הרצון שלכם לעשות גם להם נחת, ומצד שני בר"ה תוכלי להתארח אצל הורייך בלי להשתעמם עם הילדים בבית הריק אצל חמותך.

לפעמים עדיף למצוא פשרות שמקובלות על כולם במקום לאלץ את עצמך לעשות משהו שאת לא רוצה, ואז את כבר עושה אבל מרגישה שעשית טובה לאנושות וזה גם נראה כך..
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
אולי אפשר לפצות אותה עם משהו אחר? איפה אתם כל שנה בסוכות?
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
לכי אליהם שנה אחת, בטח תופתעי לטובה.
ואיזה כיף לך שסגנון התפילות עוד מטריד אותך. את הולכת לתפילות עם ילדה בת שנה?
בעלך ודאי ישמח להתפלל לצד אביו, בסגנון שהורגל בו, ואת ממילא בונה בלגו בבית :)
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
שנים רבות היינו אצל הורי בר"ה - כי בעלי רצה להתפלל בישיבה שבה למד. והישיבה, מה לעשות, בעיר מגוריהם של הורי.
לחמותי זה היה כ"כ ברור ומובן מאליו, ר"ה זה החג היחיד (כמעט, גם בשבועות) שהם ללא אורחים כי אלו ימים שכל אחד רוצה להיות במקום שלו, בבית הכנסת שלו, בישיבה שלו.
אז לפי דעתי - הבעל הוא זה שצריך להחליט בנושאים הללו. היכן שנח לו להתפלל.
מובן, שאם זה לא משנה לו - דעת האישה גם היא חשובה.
ואני מאד מאד מבינה אותך, שאת רוצה להיות במקום שיש לך חברה ואחיות שתוכלו אולי קצת להתחלף ולפחות להתחלק בנטל.

חני
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
יש כאן צד נוסף, אם יש לאמא ילדים קטנים בבית או ילדות בגיל כזה שלא מסוגלות לשבת בתפילה (7-10), פותחת האשכול יכולה ללכת לתפילות מידי פעם, ממילא מישהו צריך לשמור- אז מתחלקים. אבל אצל השוויגר אין סיכוי שהיא תראה את בית הכנסת חוץ מתקיעות חוזרות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
גם אני חושבת שזה מאד תלוי באופי של החמות. אצלינו ב"ה- מ2 הצדדים- לא עושים קודש קודשים מתורנויות... אבל יש משפחות שזה כן מאד מאד מוקפד.
נראה לי שהרבה מאד קשור באיך את כל השנה- אם את מגיעה בתדירות פחות או יותר שווה ל2 הצדדים, בלי עדיפות בולטת לצד שלך, וכמובן- כשאת נמצאת את נחמדה ומאירת פנים, ולא מאלו שמשדרות כמה היו מעדיפות להיות במקום אחר והם אצל השויגער ה'מפחידה' רק מחוסר ברירה..- לרוב העדפה נקודתית לא תיתקל בבעיה. וגם אם בדיעבד יסתבר שכן הייתה ציפיה אחרת- יהיה קל יותר לעבור הלאה..
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
נכתב ע"י אחת אחת 11;1744678:
יש כאן צד נוסף, אם יש לאמא ילדים קטנים בבית או ילדות בגיל כזה שלא מסוגלות לשבת בתפילה (7-10), פותחת האשכול יכולה ללכת לתפילות מידי פעם, ממילא מישהו צריך לשמור- אז מתחלקים. אבל אצל השוויגר אין סיכוי שהיא תראה את בית הכנסת חוץ מתקיעות חוזרות.

גם לשויגער יכולים להיות ילדים קטנים בבית...
ואולי אפילו עוד גיסות שמגיעות עם ילדים שאפשר להתחלק איתם.

מעולם לא הצלחתי להבין את הבנות שבטוחות שהשויגער וכל מה שקשור אליה ואל הבית שלה וההרגלים שלה זה דבר סוג ד', ורק מה שאמא להם והם עושות זה הכי טוב בעולם.

תצאו מהקונכיה, הבעל שלכם גדל אצלה 20 שנה, והיא בעיניו האמא הטובה ביותר, וכנ"ל גם ההרגלים שלה, למה הוא אמור להרגיש שהיא פחות טובה במשהו?

אחרי 2 חגים אצל ההורים אפשר ליסוע בקלילות לשויגער לחג... בלי לקחת קשה שום דבר, ופשוט להנות מהשוני והגיוון.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה