'קריאייטיב של נשמה'? הנה זה כאן!

  • הוסף לסימניות
  • #1
בעקבות 'הדרשה' שפרסמתי באשכול הסמוך [שננעל כבר ב"ה..], בעניין פרסומות מתירניות וכו', קבלתי פידבקים רבים - הן בפורום והן בתיבה האישית. מאוד היה מחמם את הלב לראות את ההזדהות הגורפת עם המסרים הללו שהגיעה מכל קצוות הקשת. אני מניח שבפרטים השונים שהזכרתי יש דעות שונות, אבל על הכיוון הכללי כמדומני שהייתה הסכמה.
חשבתי לעצמי ברוח הימים האלו, שמן הסתם כל לחיצה על ה'שלח תודה' השפיעה אי שם בשמיים... כן, אפילו ניע זעיר של אצבע עם כוונה טובה, עושה משהו. עושה אפילו הרבה.
היו כמה וכמה פניות שאעביר את הדברים לאשכול נפרד כדי שיוכל להתפתח דיון בנושא. שקלתי אם לעשות כן, משום שאני מתאר לעצמי שבתוך דיון שכזה יוזכרו משרדים שונים ופרסומות שונות לגנאי, ואין לי כל רצון שהדבר ירבוץ על כתפי שזה עתה השתחררו ממשא השנה הקודמת..
מה עוד, שאני סבור שמדיון בסגנון זה לא תהיה כל תועלת. לא נוכל לתקן את העולם, ואם כך בשביל מה סתם לקטר וללכלך.
מאידך, אולי בכל זאת יש תועלת וצד חיובי בקיום דיון שכזה. למה לפספס.
אשר על כן, אני מעתיק כאן את ה'מאמר' ההוא בהשמטה של כל החלק ה'שלילי', ה'מתלונן', ומביא רק את החלק החיובי, בתקווה שיתפתח מכאן דיון פורה בכיוונים חיוביים.
ואם לא יתפתח....אז לא.

הנה ציטוט:
"אני חושב שעל אנשי התרבות:פרסומאים, כתבים, סופרים, מוזיקאים וכדו', מוטלת אחריות רבה מאד, הן בסור מרע - במידה מסויימת הם משפיעים על עיצוב דמותו של הדור הצעיר, שכן כאמור למבוגרים יש את המסננים המתאימים, אך לצעירים עדיין אין. ואם הגישה היא 'נהיה ככל הגויים' פלוס הלכה, נוצרת השפעה שלילית. כמו כן בעשה טובהתרומה שאנשים אלו יכולים להביא לעושר ולעומק של ההויה התורנית והרוחנית היא רבה מאוד, ומהיבט מסויים הם יכולים להגיע ולהשפיע במקומות שדמויות תורניות אינן מגיעות – אם הם יפנו את כשרונם לאפיקים הללו.
אינני חושב שכדי להגיע לשיאים של יצירתיות צריך להיות איש 'פתוח', לא שמעתי על ציירים אמנים שיאמרו שנפגמה חדוות ועומק יצירתם בגלל התקרבותם ליהדות, להיפך, הם יספרו על מבועי יצירה שהחלו לפכות ממקום אחר בנשמתם. ישנם סופרים מוכשרים מאוד, שקריאת כתביהם עושה לך מה שלא עושה דרשת התעוררות של ימים נוראים, הם רק משתמשים בכלים אחרים. פובוצליסטים שנונים כמו חיים גרינבוים למשל, משתמשים בכלי היצירה שחנן אותם ה' – בכיוון הנכון. תחום הפרסום אינו צריך להיות שונה, אם מחליטים שלא רק ההלכה 'מגבילה', אלא גם הערכים, לא נגיע לפרסומים צורמים למיניהם, נמצא את הדרךלפרסם מותרות תוך שמירה על פרופורציה. ולא זו בלבד, אלא יהיה אף ניתן לרתום את ברק היצירה לכיוונים רוחניים בבחינת 'ויגזול את החנית מיד המצרי', ובטוחני שמרחב התמרון שם לא מצטמצם, כי אם להיפך, השמים הם הגבול".

אני נזכר עתה בפרסומת שרצה לפני כמה וכמה שנים, כמדומה של פרסום גל: "אומרים תהילים בשביל הנשמה". ייתכן שיבואו המבינים והידענים ויסבירו מה היה האינטרס מאחורי הפרסומת הזו, אך בעיני התמימוֹת זו דוגמא נהדרת של 'פרסומת בשביל הנשמה'. רעיון כל כך יפה, לתת את ה'מעשר געלט' - הן הכספי והן המחשבתי, ליצירת פרסומות מעין אלו, לזיכוי הרבים.
איך אומרים הדרשנים? "אני מדבר דבר ראשון לעצמי, ואם זה יעזור לשומעים – מה טוב. תחשבו איזו תועלת מקבל מי שמתעמק במחשבתו/דמיונו כדי ליצור מסר רוחני קולע וחד. כמה הוא חפר בנושא, שקל היבטים שונים שלו, עד שהחליט על על המילים הספורות והמדודות שיצאו לו בסוף. זה בונוס מעבר לזיכוי הרבים שיש בזה. טוב, אני מניח שאין כאן עשירים גדולים שיכולים לממן פרסומות כאלו. אז אתם יודעים מה, קודם תכינו אחר כך נראה מה הלאה..

והנה רעיון [בלתי מחייב]:
אני הולך בימים הקרובים לקנות ארבעת המינים. איך אתם משכנעים אותי לא להתקמצן, ולקנות את הכי מהודר והכי יפה.
או:
יש לי חנות לארבעת המינים. אני רוצה להוות כתובת למינים המהודרים ביותר בלבד, כאלו שמשלמים עליהם טוב..
אבל אני רוצה לקרוא לכל היהודים לקנות אצלי, שאף אחד לא יתקמצן. זה מתחלק לשני חלקים: יש בעלי יכולת שאני צריך לשכנע אותם ששוה לתת כסף בשביל מצווה. יש שאינם בעלי יכולת שעלי לשכנע אותם שהם לא יפגעו אם ישקיעו בשביל מצווה.

בתודה מראש...
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
רעיון נפלא. כפי שכתבתם - ואם יועיל דבר זה אך ורק בשביל עצמנו, כל אחד באופן אישי - דיינו. אם אכן נרתום את כשרוננו/מרצנו/זמננו ל"פרסום" שהוא נטו לשם שמים, אפילו רק בשביל ה"תרגול" כאן באשכול, הרי שנחזק אצלינו את ההכרה במהות החיובית של תפקידינו כמפרסמים/גרפיקאים, ונצא קצת מהביצה הטובענית של עולם הפרסום האינטרסנטי והמוחצן...
ואגב - אולי באמת נשנה את "יש לי חנות לארבעת המינים" לפרסום ע"י מישהו שדווקא אין לו תועלת אישית משכנוע לקניית ארבע מינים מהודרים דווקא. ("הועד למען ארבעת מינים מהודרים":D)
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
כל כך מרגש ואמיתי מה שכתבת ורורור.
באמת צריך ממש להיזהר בפרסומת ובכל הדברים האלו.
אבל כשאתה מגיע לשעת מעשה, ויש לך בראש רעיון ג ד ו ל לא בדיוק מענינים אותך חינוכם של ילדי השכנים,
אלא הכיס שלך.
זו עבודה קשה. מאד. אבל אנחנו חיבים לעבוד אותה.
לא סתם אנו אומרים "ברוך שהבדילנו מן התועים".
לנו יש תורת אמת. בואו ניצור לנו אימפרית פרסום שבנויה בדיוק על הערכים שלנו ונפסיק לפזול אליהם, ולחכות אותם.
כי אנחנו לא כמותם.
ורורור-שוב יישר כוח על העלאת הנושא.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
לדעתי זו לא חכמה לקחת נושאים כמו: ארבעה מינים, תהילים, צניעות וכל דבר שבקדושה ולעשות לו פרסום בשפת הערכים שלנו - הלא הם הערכים עצמם.
החוכמה היא לפרסם דברים "רגילים" בשפה שלנו.

עיקר הבעיה לדעתי נעוץ בכך שהחברות רוצות לפנות לכלל הקהלים במסר אחיד,
ע"כ משרדי הפרסום לוקחים את אותו המסר "ומחרדים" אותו.
בעוד לחברה שלנו שפה וערכים שונים לחלוטין.
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
הרעיון אכן בלתי מחייב, כי אם אני אמור לחשוב לפי כללי ההלכה, ההצעה שלך מתנגד לכך (אני לא פוסק, אבל נראה לי).
בדבר מצוה יש להוסיף עד שליש להמהודר יותר, ולכן קשה לי לשכנע אנשים מהפן ההלכתי/יהודי לא להתקמצן, כשאין לכך הצדקה הלכתית.
כמובן כשמדובר בארבעת המינים שהרגיל הכשר יעלה 100 ש"ח והמהודר, שאני רוצה לשכנע אחרים עליהם, עולה מעל 150 ש"ח או משהו בכיוון.
אז מה שנשאר זה רק לדבר לקבוצה הראשונה. העשירים הקמצנים - שלא יתקמצנו. אבל לא את כלל היהודים.
אתה הולך על כך? (תתן לנו עבודה קלה יותר. בהרבה)
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
"לדעתי זו לא חכמה לקחת נושאים כמו: ארבעה מינים, תהילים, צניעות וכל דבר שבקדושה ולעשות לו פרסום בשפת הערכים שלנו - הלא הם הערכים עצמם.
החוכמה היא לפרסם דברים "רגילים" בשפה שלנו".



ה'בעיה' היא רק החלק השני, החדרת ערכים זרים ב'הכשר'.
אך גם החלק הראשון הוא בהחלט 'חכמה'. ישנם פרסומות לא רק למטרות עסקיות אלא גם חינוכיות, למשל פרסומות נגד עישון, חינוך לאיכות הסביבה, וכדומה. החכמה היא למנף את המסר באמצעות שפת הפרסום.
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
אגב, לפני כשנתיים, פרסמתי למסעדה חלבית מודעה בחנוכה, עם כותרת:
'עוד תשובה לקושיית הבית יוסף'
(למה יש 8 ימי חנוכה...)

למדתי בדרך הקשה למה אין טעם לעשות מודעות כאלו. ולא, זה לא שהפרסומת לא הצליחה.
זה הצליח בגדול, אבל...לא אחזור בל"נ על טעויות כאלו. (אעשה טעויות אחרות כנראה)
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
נכתב ע"י ורורור;169663:
ישנם פרסומות לא רק למטרות עסקיות אלא גם חינוכיות, למשל פרסומות נגד עישון, חינוך לאיכות הסביבה, וכדומה.
:):):)
נחכה לאריאל'ס.
דיברנו פעם על זה. הכסף הגדול שנשפך על פרסומות האלו, זה לא ממש למטרות חינוך. יש מישהו שודאג לממן פרוייקטים כאלו.
הגם שגרף חולק, וטוען שהממשלה מפסידה מהחולים (שזה לא ברור בכלל אם זה נכון [חולים/מתים מעישון] על אף הסקרים לאלפים, שגם ממומנים דרך איזשהו גורם), ולכן שווה להם הפרסום.
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
נכתב ע"י ונתנו10;169662:
הרעיון אכן בלתי מחייב, כי אם אני אמור לחשוב לפי כללי ההלכה, ההצעה שלך מתנגד לכך (אני לא פוסק, אבל נראה לי).
בדבר מצוה יש להוסיף עד שליש להמהודר יותר, ולכן קשה לי לשכנע אנשים מהפן ההלכתי/יהודי לא להתקמצן, כשאין לכך הצדקה הלכתית.
כמובן כשמדובר בארבעת המינים שהרגיל הכשר יעלה 100 ש"ח והמהודר, שאני רוצה לשכנע אחרים עליהם, עולה מעל 150 ש"ח או משהו בכיוון.
אז מה שנשאר זה רק לדבר לקבוצה הראשונה. העשירים הקמצנים - שלא יתקמצנו. אבל לא את כלל היהודים.
אתה הולך על כך? (תתן לנו עבודה קלה יותר. בהרבה)

ההלכה לא מחייבת להוסיף יותר משליש בשביל הידור מצווה. אבל מי שיוסיף זה לא ישתלם לו?
אני בא לשכנע אותו שכדאי לו, לא שהוא חייב.
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
נכתב ע"י ונתנו10;169662:
הרעיון אכן בלתי מחייב, כי אם אני אמור לחשוב לפי כללי ההלכה, ההצעה שלך מתנגד לכך (אני לא פוסק, אבל נראה לי).
בדבר מצוה יש להוסיף עד שליש להמהודר יותר, ולכן קשה לי לשכנע אנשים מהפן ההלכתי/יהודי לא להתקמצן, כשאין לכך הצדקה הלכתית.
כמובן כשמדובר בארבעת המינים שהרגיל הכשר יעלה 100 ש"ח והמהודר, שאני רוצה לשכנע אחרים עליהם, עולה מעל 150 ש"ח או משהו בכיוון.
אז מה שנשאר זה רק לדבר לקבוצה הראשונה. העשירים הקמצנים - שלא יתקמצנו. אבל לא את כלל היהודים.
אתה הולך על כך? (תתן לנו עבודה קלה יותר. בהרבה)

כמה עלתה הקופסא של האתרוג מכסף של ההוא שלא מוכן לשלם יותר מ150 ש"ח על הידור מצוה?
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
מה שקוראים "ההידור בשליש העליון"...
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
קראו לי? הגעתי.
ונתנו אם יש לך החומר ששלחתי אז אתה מוזמן להעלות...

אני מאוד מאוד בעד פרסום של דברים אמיתיים (מוצרי צריכה אני לא מחשיבה כדבר אמיתי, אני קצת עוף מוזר פה בפורום)
ואם כבר -
הדבר העיקרי שיוצא לי לפרסם במסגרת עבודתי הוא - את הקב"ה ותורתו הקדושה.
לא לחרדים או דתיים, אלא ליהודים שעדיין לא בדיוק מודעים לתפקידם עלי אדמות

השמים הם הגבול, חבל (לי) רק שהתקציבים הגדולים באמת נמצאים במותגים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
הקופסה עלתה לו 6000 דולר. ולכן?
אם אני רוצה לשכנע אותו לקנות אתרוג של 500 דולר, ודאי שאין בעיה בכך.
השאלה אם זה נכון לעשות את זה או לא מצד ההלכה.
האם יש לזה הצדקה יותר מזה שאני מנסה להחדיר לו נעלי מותג זה או אחר?
אולי כן. אבל אולי (ובפשטות זה נראה גם ש) לא.
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
אריאל'ס, לא. לצערי אין לי את זה. :(
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
אם הוא מוכן להוציא על "הידור מצוה" כביכול (כי הרי זה הידור המעמד שלו בבית הכנסת) כל כך הרבה כסף, אז למה שלא יוציא את זה על המצוה בעצמה?

אם בגשמיות הוא מוציא יותר משליש מאדם רגיל למה שלא יעשה את זה גם לדבר מצוה?!
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
כי הוא לא מוציא על הידור מצוה, הוא מוציא על הידור כבודו בתורת הבלעה עם הידור מצוה.
וזה מה שאני אומר. כמובן שאפשר לשכנע אותו (אלו שביכולתם) בלי בעיה לקנות גם אתרוג יקר.
אבל שוב, האם לזה יש כן הצדקה?
האם כשאני ישכנע אותו לקנות אתרוג יקר יותר בהרבה, שעפ"י דין אין שום סיבה שיקנה את זה, יש לי חלק ב'מצוה הנעלה' שאדם זה עשה?
האם יש לי זכות מסויים מכך? האם יש סיבה שאני ישרוף כמה אלפי נוירונים על כך?
ולמה שאני לא ישכנע אותו לקנות נעליים ממותג זה שאני רוצה שהוא יקנה, כי אני המשרד פרסום שמפרסם את זה?
בכסף שאני יעשה מכך, אני יקנה אתרוג מהודר יותר... עכשיו טוב לך?
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
נכתב ע"י מירי;169671:
כמה עלתה הקופסא של האתרוג מכסף של ההוא שלא מוכן לשלם יותר מ150 ש"ח על הידור מצוה?

הוא קיבל את זה בתור חתן.:)
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
וכמובן שעכשיו מתחיל נושא 'דבר מצווה'.
זה שהתחיל עכשיו לקדם איזה פרוייקט בניה באיזור ...., בהכוונת והדרכת גדולי ישראל מרנן ורבנן שליט"א,
הוא כמובן בטוח בכך שמותר לו לכתוב את השקר הגס הזה, כי זה לצורך מצווה.
מצוקת דיור. מחירים מוזלים לחרדים. שידוכים. נישואים. כל המצוות זה כמובן על ראשו בשכר דבר זה שהוא מקדם עכשיו.
(וכלל לא משנה עכשיו אם השטח הינו בינתיים עוד אזור חקלאי, 'המיועד להפשרה', ועוד כמה מאות יניחו את כספם על קרן הצבי. העיקר שהוא עושה מצוה)
זה שעוד מאות ילדים ובחורים איבדו ברגע זה את הכבוד שרחשו למילה של גאון או גדול זה או אחר, זה כבר לא מעניין אותו.
הוא מקיים עכשיו מצווה גדולה.

אם הלכה, אז הלכה עד הסוף. אם אתה מחליט מה ההלכה, אז אני גם מחליט בשבילי.
ה"י.
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
וודאי שיש הצדקה לשלם על אתרוג מהודר אפילו שאין חיוב. כל מה שאדם מוציא ומשקיע במצווה זה ישתלם לו, הן ברוחניות והן בגשמיות.
השיקול הוא לא רק המשתלם, יש פה גם את החביבות מצווה, אבל ביחס לפרסום הייתי מדגיש את ה'משתלם'.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה