סיפור בהמשכים "שוקולד עדשים"- סיפור אינטראקטיבי לילדים.

  • הוסף לסימניות
  • #61
קודם כל, אני ממש ממש מתנצלת. אתמול, למרות רצוני, לא הספקתי לגמור לכתוב את הפרק (איזה נס שכתבתי: בל"נ!).
אבל לפחות עכשיו, בבוקר (טוב, טרום צהריים...) הוא מוכן ומוגש לכם חם מהתנור...
מצטערת על העיכוב, ומקווה שתיהנו.

בס"ד

פרק י"ד



"הגעתי", שוקי חייך בעליזות.

"איך?", שאלה אפרת שוב.

"זה סוד לבינתיים, אולי תגלו בהמשך...", שוקי המשיך לחייך והתחיל לפזם לעצמו מנגינה. "עכשיו, הגיע הזמן להמשיך. אני חייב לומר לכם שהסתדרתם עד עכשיו באופן מעורר התפעלות.".

"רגע,", צבי לא הבין, "אתה ראית... את איך... שהסתדרנו?".

אפרת החלה לפסוע קדימה. "כנראה שלא", אמרה בעגמומיות, "כי לא הסתדרנו פה. בכלל לא.".

"דווקא כן ראיתי", שוקי היה במצב רוח ממש גבוה.

"איך?!", זה קצת הרגיז את צבי ואפרת.

"סוד לבינתיים", הכריז שוקי. "רוצים להמשיך את המסלול או לשאול אותי עוד מלא שאלות שאני לא יכל לענות עליהן?".

"לשאול אותך", צבי לא זז ממקומו, "זה קצת מעצבן שאתה יודע כל מיני דברים, ועושה כל מיני דברים מוזרים ולא מסביר לנו כלום!".

"כן", הצטרפה גם אפרת, "על הכל אתה אומר: 'אולי תגלו בהמשך, אולי תגלו בהמשך'".

"יש לי סיבה לכך שאני עושה את זה", שוקי נאנח אנחה קצרה.

"איזו סיבה?", המשיך צבי לשאול. אפרת הנהנה.

"ובכן", הברק העליז שב לנצנץ בעיניו של שוקי, "אולי תגלו בהמשך".

"אוף!", אפרת רקעה ברגלה.

"כן, זה באמת מעצבן", הסכים אתה שוקי. "מה אתם בוחרים לעשות עכשיו?".

"מה זאת אומרת?", צבי לא הבין.

שוקי ייצב את הכובע הענק על ראשו, "זאת אומרת שיש לכם שתי אפשרויות. הראשונה- להתעצבן על מה שאתם לא יודעים ולא מבינים, ולהשאר במקום. השניה- להחליט להנות ממה שאתם כן יכולים, לקבל את מה שאתם לא, ולהתקדם במסלול".

צבי ואפרת חשבו לרגע.

"ואם אנחנו בוחרים", אפרת דברה במחשבה, "להתעצבן ולהמשיך במסלול?".

"מה אתם אומרים, זה אפשרי במסלול שלנו?", שוקי חייך.

"לא", צבי חשב, "להכנס לא יכלנו כשרבנו.". "ולהגיע לכאן לא יכלנו כשפחדתי יותר מדי", הוסיפה גם אפרת.

"כנראה שלא נצליח להתקדם אם לא נחליט להנות ממה שיש ולא להתעצבן".

בס"ד

"מסקנה נבונה!", הכריז שוקי, "וכעת- מה אתם בוחרים?".

צבי חשב לרגע, והסתכל על אפרת בשאלה, "להמשיך?".

אפרת הנהנה, "להמשיך".

"נהדר", שוקי כבר התקדם ולא הסתכל אחורה, עליהם. "בואו אחרי".

צבי ואפרת החלו לפסוע אף הם.

דקה הלכו שלושתם בשתיקה, פוסעים על השביל המתפתל ומחליף הצבעים. עוד חצי דקה המשיכו בדממה.

"זה עוד ארוך?", שאלה אפרת לאחריה.

ובדיוק כששאלה נעצר שוקי, כמה מטרים לפניהם, בבת אחת.

צבי ואפרת גמעו את ההפרש במהירות.

"אמאלה", לחש צבי. "לא עוד תהום!", אפרת הרגישה שהיא עומדת לבכות, "אחד הספיק לי ודי".

התהום הפעם היה גדול הרבה יותר. בתחתיתו נראו קצוות צוקים בצבעי סגול וכחול, ולמטה מהם- אוויר. המשך שביל כלל לא נגלה לעיניהם.

"זהו, כאן נגמר המסלול?", שאל צבי, "זה סוף השביל?".

"מממ...", שוקי התלבט, "זה סוף השביל. הנוכחי. כן. אבל זה בהחלט לא סוף המסלול", הוא הסתובב אליהם, "למעשה, אתם רק בתחילתו.".

צבי בחן את העמק בחשש. "אז מה עושים מכאן?".

שוקי סובב את ראשו והרים את ידו בהצבעה הצידה.

מהמקום אליו הצביע נמתח חוט כלפי מעלה, ובקצהו התנדנד מעדנות באוויר כדור פורח שגם בו, כמו בשביל, נעו צבעים והשתנו. אך הצבע המרכזי בו, היה כתום רך.

"כדור פורח", זהרו עיניו של צבי, "זה חלום שלי- לעוף בכדור פורח". וכבר הוא החל לפסוע לכוון החוט, מתכונן למשוך אותו כלפי מטה יחד עם הכדור.

"רגע, רגע", שוקי עצר אותו, "אתם לא יכולים לעלות על הכדור סתם כך, לפני כן עליכם לעשות משהו".
 
  • הוסף לסימניות
  • #62
מה על צבי ואפרת לעשות כדי שיוכלו לעלות על הכדור הפורח?

1. לבצע מספר משימות שיאמר להם שוקי. (ללחוץ: צוחק.).
2. לענות תשובות על מספר שאלות שתחכינה להם ליד הכדור. (ללחוץ: תודה.).
3. לחשוב בעצמם על דרך נוספת לעבור את הצוק מבלי להסתכן ח"ו, מלבד הכדור. (ללחוץ: שכוייח.).
 
  • הוסף לסימניות
  • #63
טוב, אני רואה שכמה שאני מחליטה ומנסה לפנות זמן- אני לא מגיעה לכתוב פרקים בצורה רציפה.
אז בואו נסכם שכאשר ישנן לפחות 20 הצבעות (בחירות אופציה), אני מעלה בל"נ פרק.
ואם אני לא מעלה- אשמח שיזכירו לי...
 
  • הוסף לסימניות
  • #64
עד פרק ו הכל איקסים (נטפרי) :cautious::(
יש מה לעשות?
 
  • הוסף לסימניות
  • #67
טוב, אני רואה שכמה שאני מחליטה ומנסה לפנות זמן- אני לא מגיעה לכתוב פרקים בצורה רציפה.
אז בואו נסכם שכאשר ישנן לפחות 20 הצבעות (בחירות אופציה), אני מעלה בל"נ פרק.
ואם אני לא מעלה- אשמח שיזכירו לי...
אז עכשיו יש..
 
  • הוסף לסימניות
  • #68
אפשר להעלות צילום מסך?
רעיון.
אם מישהו שלא חסום לו יכול להעלות- אשמח.
אז עכשיו יש..
בעזרת ה' יעלה פרק במהלך השעות הקרובות...
הבחירה-
1. לבצע מספר משימות שיאמר להם שוקי. (ללחוץ: צוחק.).
 
  • הוסף לסימניות
  • #69
ולפרק הבא- - -

בס"ד

פרק ט"ו

צבי נעצר. "לעשות משהו", חייך, "מה?".

שוקי התקדם לכוונו, אפרת נותרה במקומה.

"כן", שוקי הגיע עד לכדור הפורח, הביט למעלה, עליו. "לא דברים רבים מדי. כן דברים שיצריכו אתכם לחשוב ולגדול".

"לגדול?", לא הבינה אפרת, "בגיל? כאילו, לחכות עד שנגדל?".

"לא", שוקי הניע את ראשו, "כל בחירה שלכם במשהו טוב- היא גדילה, כל התגברות שלכם על פחד, על עלבון, או על מחסום אחר בדרך למטרות הנכונות- היא גדילה. ובשביל לבצע את המשימות שאומר לכם- תצטרכו לגדול, בהחלט".

"אנחנו מוכנים!", צבי קפץ במקומו, "אפרת, בואי!".

אפרת התקדמה קדימה בהסוס. "אני לא בטוחה שאני מוכנה", אמרה בשקט, "אלו כנראה לא משימות קלות. אתה בטוח, צבי?".

"כן", צבי נענע בראשו בהתלהבות. "אפרת, באמת. מה זה כבר יכול להיות?".

"זה יכול להיות הרבה דברים", אפרת לא הסכימה. "יכול להיות דברים קשים, יכול להיות דברים מפחידים, יכול להיות דברים שלא עשינו אף פעם. אי אפשר ככה להסכים".

צבי נאנח. "שוקי", פנה אליו, "תרגיע אותה שהכל בסדר".

"אבל היא צודקת", שוקי חייך.

"אמרתי לך!", אפרת קפצה, "תסביר לו, שוקי, שזה בלתי אפשרי ככה".

"אבל", שוקי המשיך לחייך, "הוא צודק".

"לא הבנתי", אמרו צבי ואפרת ביחד.

שוקי כווץ את עיניו והביט אל התהום. "שניכם צודקים", אמר לבסוף, "בעצם, שניכם כמעט צודקים. צריך להזהר, נכון. אי אפשר לבוא לכל משימה בלי הכנה, בלי מחשבה על כך שזה משהו שעוד לא עשינו ואיך נוכל לעשות אותו עכשיו. ומצד שני, לא נמנעים לחלוטין מלעשות משהו רק בגלל שהוא מפחיד, או לא מוכר. אפשר וצריך להתגבר על דברים כאלו, עם מחשבה מתאימה לפני כן".

אפרת התנשמה. "אז אנחנו צריכים לעשות את המשימות שתגיד לנו?".

"בחירה שלכם", השיב שוקי.

"ואנחנו חייבים לחשוב הרבה לפני כל אחת?", נלחץ צבי.

"בחירה שלכם", השיב שוב שוקי.

"אני חושב", אמר צבי לאט, מסתכל על אפרת, "שנשמע מה הוא אומר, וננסה. מה את אומרת?".

"אם לא נחליט ונעשה מיד, אני מוכנה", הסכימה אפרת, ושניהם הסתכלו אל שוקי.

שוקי נתר בקלילות, "אני חושב שזו בחירה מעולה!", החמיא להם, "ועכשיו- למשימה שלכם".

צבי ואפרת נדרכו.

"לא חושב שראיתם דבר כזה בחיים הרגילים שלכם, אבל זה לא הדבר היחיד שחדש לכם כאן", שוקי הוציא מכיסו תמונה מקופלת. הוא פתח אותה וצבי ואפרת ראו תמונה של בקבוק, שנראה של זכוכית, קטן, המלא בנוזל כחול. לבקבוק הייתה תווית קטנה וצבי ואפרת לא הצליחו לזהות מה עליה- מלבד מלא צבעים מעורבבים.

"כדי להמשיך במסלול, עליכם להשיג את הבקבוק הזה ולהעלות אותו אתכם לכדור הפורח".

"אין בעיה. איפה הוא?", שאל מיד צבי.

שוקי התרחק מעט והתקרב לשפת התהום שבמרחק כמה מטרים מהמקום בו עמדו. "שם", הצביע מטה.

אפרת נבהלה. "מה?! צבי, זה מסוכן!".

"איך נעשה את זה?", דאג גם צבי.

שוקי הרים את ידו ונופף להם לשלום, "אני משאיר לכם לחשוב", אמר, "כשתהיו מוכנים למשימה הבאה תקראו: 'שוקי לדי' שלוש פעמים, ובעזרת ה' אגיע. תראו", הצביע, "לשם אתם צריכים ללכת". צבי ואפרת הביטו אל המקום אליו הצביע, עמק שסופו לא נראה, וכשהסתובבו בחזרה-
שוקי כבר לא עמד שם.

"לאן הוא נעלם?!", צבי נאנח, "עוד משהו מוזר".

אפרת הנהנה, "אולי הוא יסביר לנו מאוחר יותר", אמרה בספקנות, "ואולי לא".

"אבל בינתיים-", צבי היה החלטי, "המשימה שלנו!".

"איך נעשה את זה?", שאלה אפרת, "אנחנו לא יכולים לרדת ככה. זה מסוכן".

"בואי נחפש משהו שיעזור לנו", הציע צבי והחל להביט סביב, "בטוח יש דרך כל שהיא לרדת.".

אפרת הנהנה והצטרפה לצבי. כמה דקות הם הסתובבו בשביל הלוך וחזור, סורקים בעיניהם פינות.

אפרת התכופפה בזהירות, "נראה לי שמצאתי משהו".
 
  • הוסף לסימניות
  • #70
מה מצאה אפרת?

1. חבל ארוך מגולגל. (ללחוץ: צוחק.).
2. מפה מפורטת של העמק. (ללחוץ: תודה.).
3. שני מעדרים. אותם אפשר לתקוע בקרקע וכך ללכת בלי ליפול. (ללחוץ: שכוייח.).
 
  • הוסף לסימניות
  • #71
טוב, אז יש כבר 21 הצבעות, מה שאומר שהפרק הבא בעז"ה בדרך...
בעזרת ה' ובלי נדר, הוא יעלה במוצאי שבת.
ההמשך הנבחר ברב קולות...:
1. חבל ארוך מגולגל. (ללחוץ: צוחק.).


שבת שלום!
 
  • הוסף לסימניות
  • #72
מתנצלת על העיכוב על עכשיו (אוף. זו נהייתה כבר התנצלות כמעט קבועה...)...
והנה הפרק הבא!

בס"ד

פרק ט"ז



"מה נעשה עם זה?", צבי הביט על החבל שהחזיקה אפרת. הוא היה, בדומה לשביל עליו פסעו, צבוע בהרבה צבעים מתחלפים, והוא היה ארוך. מאד.

"נראה לי שזה באורך של שמונה מטרים, אפילו", אמרה אפרת, "תראה כמה סיבובים!".

"כן, אבל מה נעשה עם זה?", המשיך צבי, "למה זה יכול לעזור לנו?".

"אולי...", אפרת חשבה בקול, "אולי שנינו נחזיק בחבל, אתה מקצה אחד ואני מקצה אחד, ואחד יישאר פה והשני ירד למטה, וגם יקשור את הבקבוק...?".

צבי קפץ. "זה רעיון! בעצם,", הוא עצר, "זה מסוכן מדי. אמרנו שנחשוב, ואני לא חושב שאחד מאיתנו יהיה מספיק חזק בשביל להחזיק את השני אם חס וחלילה יקרה משהו".

"אתה החזקת אותי כשקפצתי בין שני החלקים של השביל", הזכירה אפרת.

"נכון", הסכים צבי, "וזה היה ממש קשה אז, למרות שזה היה לזמן קצר. אז עכשיו- זה לא נראה לי אפשרי".

"אוף", אמרה אפרת.

"מעניין שדווקא את רוצה...", הגיב צבי, "חשבתי שתשמחי שהבנתי לבד שזה מסוכן, ואני לא מנסה לשכנע אותך לעשות את זה".

"גם אני חשבתי שתשמח שאני דווקא רוצה", השיבה אפרת, "אבל נראה לי שזה הכי טוב ככה. שאני נהייתי יותר אמיצה, ואתה נהיית יותר זהיר, ככה שנינו גם וגם".

"את צודקת", ענה צבי. "אני חושב ששנינו למדנו כבר משהו במסלול הזה.".

אפרת הנהנה.

"ומה נעשה עכשיו?" שאל צבי.

"אני חושבת...", אפרת התלבטה, "כאילו... כנראה אם זה מסוכן לעשות את זה רק עם החבל- בטח יש כאן עוד דברים שיכולים לעזור לנו, ואנחנו רק צריכים למצוא אותם".

"בסדר", צבי הסכים, "אז נמשיך לחפש. את בצד הזה", הצביע לימינם, "ואני בצד הזה".

"טוב", אפרת נרכנה בחזרה לצד הדרך, והמשיכה לבחון את השביל.

צבי הסתובב והלך לאורך השביל הלוך וחזור, עיניו ממוקדות ברצפה.

"הי!", צעק לפתע, "אפרת! את לא מאמינה מה מצאתי!".

אפרת הסתובבה. צבי החזיק במשהו ונופף איתו בכח.

"מה?!", אפרת פערה את עיניה, "וואו!". ביד של צבי אחוז היה בקבוק כחול, נראה כשל זכוכית.

"פשוט... מצאנו?!", אפרת התרגשה.

"שוקי לדי!", צבי קרא בקול, "אפרת, תצעקי איתי ביחד שלוש פעמים. שוקי לדי!".

"רגע", אפרת עצרה אותו, "אז למה מצאנו את החבל?".

"אין לי מושג", צבי משך בכתפיו, "למה זה משנה?".

"לא יודעת", אפרת לחשה, "בסדר. בא נצעק.".

ושניהם צעקו: "שוקי לדי! שוקי לדי! שוקי לדי!".

כעבור מספר רגעים הביטו צבי ואפרת הצידה והבחינו בו.

"הגעת", שמח צבי.

"כן", שוקי הנהן. "קראתם לי. סיימתם את המשימה?".

צבי ואפרת הנהנו בחזקה.

"הנה!", צבי הושיט קדימה את הבקבוק. שוקי הביט בו בעיון.

"תסתכלו על הכדור הפורח", בקש מהם. צבי ואפרת הסתובבו והסתכלו עליו.

"מה יש בו?", שאל צבי. שוקי לא ענה. "שוקי", הוסיפה אפרת, "מה אנחנו אמורים לראות על הכדור?". היא הסתובבה.

"הי,", קראה, "שוקי לא פה".

על השביל הייתה מונחת פיסת נייר. אפרת כרעה והרימה אותה.

"זו התמונה של הבקבוק", אמר צבי מאחוריה, "שוקי נעלם שוב והשאיר לנו אותה. הוא לא אמר לנו את המשימה הבאה.".

"אולי זאת המשימה?", הציעה אפרת, "כלומר, מהתמונה אנחנו אמורים להבין את המשימה הבאה?".

"ואולי...", צבי קרב את אצבעותיו אל התמונה, "אפרת, תסתכלי טוב!". הוא הרים את הבקבוק שבידו והעביר את עיניו מן התמונה אל הבקבוק.

"התווית", אמרה אפרת בשקט. התווית על הבקבוק שבתמונה הייתה צבעונית, ואילו זאת שעל הבקבוק שבידם- הייתה לבנה לחלוטין.

"אז מה זה הבקבוק הזה?", שאלה אפרת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #73
מה מכיל הבקבוק שמצאו צבי ואפרת?

1. נוזל שמאריך את החבל שמצאו קודם לכן. (ללחוץ: צוחק.).
2. נוזל שמגלה דברים שנכתבים בצורה נסתרת. (ללחוץ: תודה.).
3. אוויר בלבד. (ללחוץ: שכוייח.).

בעזרת ה', בל"נ, כאשר תהיינה לפחות 20 הצבעות- יעלה הפרק הבא.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אשכולות דומים

"בן אדם לא ילבש בגד שגדול עליו בשבע מידות, נכון?", הוא נגס בבורקס, מנסה להבין לאן אני חותר.
צבי ירחמיאל הוא מכר ותיק, עוד מימי הכוילל העליזים.
היום הוא פסיכולוג מהשורה הראשונה, כל התיקים הכבדים מתנקזים אליו. איזה כיף להיפגש ככה אחרי שנים סביב שולחן חתונה משמים.

אולי הוא, עם ההבנה העמוקה שלו בנפש האדם, ייתן לי תשובה לשאלה שמטרידה אותי שנים.
"בן אדם לא יעטה על עצמו טלית מוגזמת של 'כל הנערים' בתפילת שחרית סתמית, נכון?" הוא הקשיב כמו פסיכולוג טוב: נענע בראשו אחת לתשע שניות, והפיק צלילי הקשבה קצרצרים אחת לחצי דקה. חששתי שתכף גם תבוא החשבונית, אז מיהרתי להבהיר את הנקודה.

"אז למה בכל חתונה או אירוע קהילתי, אנשים שלא יודעים לצרף תו לתו ולהחזיק קצב מינימלי, מתעקשים לעלות על הבמה ולהביך את עצמם בצורה הכי מפוארת שיש?"
הוא חייך חיוך של הזדהות. לא אמר מילה. במקצוע שלו מילה שווה כסף. והרבה ממנו.

אז דיברתי אני:
"נראה כאילו המודעות העצמית השעתה את עצמה מתפקיד שיקוף מצבו של אדם בפניו, כשזה קשור לשירה. כאילו היא אמרה: אני כבר עובדת מספיק קשה, בזה אני לא נוגעת".
צבי ירחמיאל חייך באיפוק. ביקש שאעביר לו את הוויסקי.

העברתי באדיבות גם את הוויסקי וגם את המשך נאומי:
"מעניין שמדובר בדרך כלל באנשים מאוד מכובדים: עורכי דין, רבנים, עסקנים ידועים. כשזה מגיע לשירה, ההבדל בינם לבין איש בעל מוגבלות שכלית הוא מזערי עד לא קיים".

היה מדהים לראות את המקצוענות של צבי ירחמיאל. גם אחרי רבע שעת שיחה, הוא שמר על הקצב: נענוע ראש אחת לתשע שניות, הפקת צלילי הקשבה אחת לחצי דקה. לא פלא שסיים את לימודיו בהצטיינות.

"לפעמים אני מרגיש", המשכתי בשוונג, "שזה בעצם הבידור של המודעות העצמית. כל היום היא עובדת קשה מאוד, מסנכרנת בין רצונם ושאיפותיהם של אנשים לבין יכולתם, או ליתר דיוק, היעדר יכולתם. בסוף היום היא מגיעה לשמחות ולאירועים, ונותנת לאנשים להתרסק על הבמה בעודה עומדת למטה בין הקהל ונקרעת מצחוק. זה גם מהנה אותה, וגם מזכיר לה למה מה שהיא עושה ביומיום נחוץ כל כך לאנושות".

את השיחה המרתקת קטע המיקרופון:
"ועכשיו נזמין את דודו של החתן, הפסיכולוג הידוע ובעל המנגן האגדי, הרב צבי ירחמיאל, לשיר לכבוד החתן והכלה".
הובכתי קשות.

הוא שלח לי מבט של: "לא התכוונת אליי, נכון"?
אני החזרתי מבט של: "מה פתאום, אני התכוונתי לאנשים שבאמת לא יודעים לשיר".

הוא רץ בחדווה אל המיקרופון. ריסק מעמד. מחק מוניטין. בידר נוכחים.

על הכיסא המיותם של צבי ירחמיאל התיישבה עכשיו המודעות העצמית. היא שמה יד על כתפי, ואני על שלה. התנועענו ימין ושמאל לפי הקצב (?) ויחד התמוגגנו ממופע אדיר של פסיכולוג דגול המזייף עצמו לדעת.

פעם ראשונה שלי בכתיבת ביקורת ספרות, אשמח לביקורת על הביקורת.

כריכה נוגה ומסתורית משהו, של עדר כבשים במנהרת יער עמוקה-עמוקה, מחפה על דפי ספר מטלטל.
כן, אני יודעת שצמד המילים האלו זוכה בלי מאמץ בתחרות הקלישאות הבינלאומית. אף על פי כן, אינני נמנעת מן השימוש בו, כיוון שהוא מיטיב לתאר את החוויה האישית שהספר הזה העניק לי.

הווה
בתחילת הספר מופיעה שרי, אישה צעירה ואם לקטנטנים, שבאופן מפתיע חלקית מקבלת מכתב פיטורין. הוא, מלבד הטלטלה ה'רגילה' שהוא ממיט על ראשו של כל מי שאוחז בו, מעיר בליבה שדים שהיו מורדמים היטב במהלך השנים האחרונות.
צבי, בעלה, הינו אדם בעל ראייה רחבה וכושר ניתוח מעולה. הוא שונא את עובדת היותו פריט בעדר המגזרי, ומשתמש בתכונותיו השכליות כדי לבחון מחדש דברים שבסביבת גידולו אסור לפתוח. הוא מיישם את מסקנותיו: מוסיף מנהג לא מקובל, משמיט אחר, כיוון שלא מצא לו מקור מספק. מתיר לעצמו להימצא במקומות בו אדם בעל חזות כשלו אינו מחזה נפוץ, כיוון שבבדיקתו לא מצא בהם פסול. ובאופן כללי משיל מעצמו את תלבושת הצמר העדרית החונקת.
שרי רואה מהצד, תוהה, נבוכה. צבי שולף נימוקים ערוכים היטב על כל אחד מהשינויים שהוא מוציא לפועל. הוא בסך הכול ירא שמיים וגם למדן, איש טוב ובעל מתחשב וגם קשוב לדעתה. אין לה מה לבוא אליו בטענות, גם אין לה סיבה ממשית לדאוג. אך דאגות אינן זקוקות לסיבות. שרי רואה ושותקת, שומעת ובולעת, עדה לתהליך שבעלה עובר ונושכת שפתיים, מחניקה סוד.
צבי מתאמץ כל כך לרצות את שרי. שרי מנסה כל כך להכיל את דרכו הייחודית של בעלה. שרי לא אומרת מילה. צבי שומע גם מילים שלא נאמרות. פני הבית שלהם רגועים ושלווים, אבל סערות גועשות תחתם.
רות, החברה ששרי הכירה בליל דמעות אחד, מייצגת את מי שאינו מחויב לתלבושת המגזרית. היא משקפת, בדרכה הישרה והמבקשת, את האמת שקיימת, אולי, בהשלכת המוסכמות הציבוריות.

עבר
במקביל, מופיעים בספר מנחם ורחלה, זוג שהקדים, כל אחד בנפרד, לעלות מאירופה לארץ ישראל, ובכך נפשם הייתה להם לשלל. השמועות הקשות מאירופה מבהירות להם שהם נותרו יחידים ממשפחתם.
הם מקימים את ביתם זמן קצר לפני קום המדינה. דרכם, מתחילתה, רצופה תהיות ושאלות. פעילות המחתרת, החברים שמאמצים מנהגים שונים ממה שהכירו באירופה, רוח ציונית ומסורת שמרנית. מותר ואסור מתערבבים עם רצוי ופחות. שחור לבן והרבה-הרבה אפור.
מילותיו של אבא של מנחם, הופכות לצוואה: עשה לך רב. זה לא קל, זה דורש מחיר יקר, אבל הם לא בוחרים בדרך הקלה דווקא. הם מקריבים את הקשרים הקרובים ביותר, בציוויו של הרב. במהלך שנים ארוכות של נתק, הידיעה שדעת תורה היא זו שהנחתה את דרכם, היא המרגוע היחיד שהם מצליחים להביא לליבם המדמם עדיין.

מתחבר
הקשר הדי-צפוי בין מנחם ורחלה לצבי ושרי, מתגלה בערך באמצע הספר בדמות קשר של סבא-סבתא ונכדים. הביקורים של צבי ושרי בבית האבות מחברים את שתי זירות הסיפור בקשר שמחד- מאחד את הדמויות, ומאידך- מדגיש את הקוטביות בין התמסרותם של מנחם ורחלה לדעת תורה, לבין צבי שאינו חושש לבחון בעצמו ולהסיק מסקנות.
מתישהו, אחרי הרבה כאבים ושתיקות, שבע נפילות וקימות, צבי ושרי מוצאים את הדרך. הבית שלהם הופך לרגוע ושליו באמת, לא רק נראה כזה.
בשלב זה גם מתחילים להתרחש, באופן יזום ושאינו, התפתחויות שמבקשות לאחות קרעים בני שישים שנה.
ובסוף, כמו שאומרים כולם, שישה עשורים אינם נמחקים בכמה מילים, אבל צעד אחד בדרך חזרה, נעשה. וזה הרבה כל כך.

אנשים
מי שטעם, כבר יודע, הסופרת אינה נוהגת לכתוב על מלאכים. היא גם אינה נוהגת לכתוב על רשעי עולם. היא כותבת פשוט על אנשים. אנשים שבדרכם האנושית נופלים וקמים, מנסים שוב ומצליחים או שלא, ואז קמים שוב ומנסים דרך שלישית שעובדת או שגם לא. תמיד, בסוף, הם תופסים את הכיוון הנכון.

פלוס
מסקנה. היא חדה. התהליך העמוק שעוברת כל אחת מדמויות הסיפור מאפשרת לקורא להכיר את הנושא על כל שלביו, לפגוש את כל הטיעונים לכל אחד מהצדדים, 'לצלול לחומר' ולהגיע למסקנה הבלתי נמנעת.
בדרכה המשובחת מגישה הסופרת סיפור בנוי היטב. ניכר שכל חומר שהוזכר בספר, הוצג לאחר עבודת שטח יסודית. אין בו אזכורים מעורפלים של נושאים בלתי מובנים, עם כמה מילים שנועדו ליצור רושם, ואת השאר תשלימו בעצמכם.
הרקע לזירה של מנחם ורחלה מוציא את החומר משיעור היסטוריה על תקופת קום המדינה להופעה חיה שבריטים ואצ"ל ובלפור ומלחמת תש"ח הם התפאורה שלה. חוויה מענגת למי שאינו מחבב נתונים היסטוריים יבשים, אך את הפן האנושי של ההיסטוריה, המונגש הרבה פחות, לוגם בשקיקה.

מינוס
כיוון שהספר נועד בעקיפין ללבן סוגיה מורכבת, הוא משתמש הרבה בסיפורים, רעיונות או ציטוטים ממקורות תורניים. אלו בוודאי מוסיפים נופך ועומק, אך לעיתים פוגמים ברצף העלילה.
כך, למשל, קיימות בספר סצנות שהוכנסו, לדעתי, רק כדי ליצור מצע מתאים לשתילת הסיפור. או פרק שלם שרובו מציג דיון-ויכוח של דמויות, תוך התייחסות מינימלית לעלילה אקטיבית. ובאופן כללי, כאשר דמות מסיפור מתחילה בעצמה לספר סיפור, הקורא עלול קצת לשכוח איפה הוא.
אך גם המינוס הזה הוא רק ביחס לספריה האחרים של הסופרת. מצד עצמו הספר הזה ראוי לדעתי לתואר 'יצירת מופת'.

ובסוף
איני משחררת לחלל העולם המלצה קולקטיבית לרוץ לקרוא את הספר. אינני מתערבת לקוראים בטעמם הספרותי.
רק זאת אומר, אם קראתם עד פה,
ראשית- תודה לכם, זה היה ארוך, אני יודעת.
שנית- כנראה שהדמויות דיברו אליכם, או רק נגעו בלב שלכם, מבלי לומר מילה. לכם אני מציעה להשיג את הספר ולפנות לו זמן.
ואם תעשו כן- אשמח לשמוע על החוויה שהוא העניק לכם.​

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה