קהילת כתיבה מקצועית

קהילת הכתיבה מיועדת לעוסקים בכתיבה יוצרת, ספרותית ומקצועית, ומטרתה למקצע ולהשביח את יכולות הכתיבה של חבריה.
מנהלי הפורום: מ. י. פרצמן, ניהול קהילת כתיבה
להצטרפות לקהילה הקש כאן

כתיבה וסיפורת >> תוכן מקצועי

עריכה תורנית

הפורום נועד לעזרה וטיפים מקצועיים עבור עורכים תורניים ואלו המתעסקים בתחום.
מנהל הפורום: מוישה
להצטרפות לפורום עריכה תורנית, הקש כאן
נושאים
793
הודעות
7.6K
נושאים
793
הודעות
7.6K

קהילת סופרות מקצועיות

פורום זה מיועד לסופרות מקצועיות, עורכות מאמרים ומחברות ספרים על סוגיהם. הכתיבה והצפייה בפורום הינה לחברי הקהילה.
מנהלות הפורום: Ruty Kepler, sari levin
פרטי
הי,
שמחה להצטרף לפורום הזה,
כבר כמעט חצי שנה שאני עוקבת מבחוץ, וסופסוף יש לי הרשאת כתיבה.

גוגל מפס

היא החליטה לצעוד ברגל, כבר הרבה זמן היא יודעת שהיא חייבת לחזור ללכת,
הגב שלה כבר לא מה שהיה, הכבדות פושטת לאיטה באיבריה הפנימיים
והליכה טובה לבריאות, כל ילדון יודע.
לקצב הלב, להפרעות בנשימה, להעלאת רמת הסוכר
והיא אישה קשישה, וזקוקה לבריאות.
ללכת, פשוט ללכת.
כמה זה יכול להיות מסובך
אבל הרגליים חורקות לה,
הידים שורפות, הגב מאותת על שנותיו,
ובכלל היא לא יודעת את הדרך.
היא לא מסתדרת עם גוגל מפס, למרות שאריאל הסביר לה 5 פעמים איך מחפשים את הסמל של המפה, לוחצים עליו, ואז מקישים על מסלול, ובוחרים נקודת התחלה ונקודת סיום,
כמו הפעם הזאת, שניסתה להגיע למפגש מחזור של הכיתה שלה מהתיכון, שהתקיים בעיר אחרת.
אריאל הסביר לה את הדרך, הדריך אותה לאיזה אוטובוס לעלות, באיזה תחנה היא צריכה לרדת. והסביר שיש 8 דקות של הליכה, והוא מקווה שהיא תסתדר, אבל הוא שולח קישור לאפליקציה שיהיה לה, לכל מקרה שלא יבוא. והיא קצת פחדה, אבל ידעה שתסתדר. היא כבר ילדה גדולה.
הלכה 3 דקות לתחנת האוטובוס הצמודה לביתה, עלתה על האוטובוס הנכון, וירדה בתחנה שאריאל אמר.
חיפשה את הדרך, ניסתה להיעזר באנשים שהתהלכו ברחוב,
גבר עם רסטות מגודלות צעד ממולה, זרועות חסונות מלאות קעקועי ענק, ו2 טבעות זהב על כל יד, היא לא נרתעה, שאלה אם מכיר את רחוב "הזית". הוא אמר שלא, הציע לבדוק באפליקציה בשבילה, ללוות אותה בדרך, אבל הגאווה הארורה שלה. ראתה שהוא ממהר לאנשהו, והבטיחה שתסתדר, תמצא את דרכה בכוחות עצמה.
ניסתה להיכנס לגוגל מפס מהפלאפון ששכן בתיק, המיקום שלה במפה היה נראה קרוב מאד לכתובת הזית 12.
והקול הרובוטי טען שעליה לפנות מזרחה, ואז להמשיך לצפון מערב 2 דקות, והיא מגיעה.
מזרח זה צד ימין? צד שמאל? למה הרובוט חושב שהיא יודעת.
אולי זקנה, אבל לקרוא מפה ולפענח כיוונים לא היה הכישרון שלה מעולם.
בסוך היא הגיעה, אחרה בחצי שעה. אבל העיקר הגיעה.
טעם מתוק מלוח ליווה את הפגישה ההיא. נשארה צרובה בתודעתה כחוויה נוסטלגית מרגשת
אך רגעי הכישלון וחוסר האונים שחוותה, לא משו ממנה, נהיו כגוש אחד, מעורבב, כל אימת ששחזרה את המפגש.
ועכשיו,
אריאל לא הציע לבוא לקחת אותה.
היא יודעת שהוא היה מציע, אם רק היה יכול.
אבל אריאל מחכה לה בתוך שקית לבנה של זק"א
עטוף תכריכים,
והא צריך אותה,
שתהיה איתו במסע האחרון שלו.

שתפתח האפליקציה הזאת,
היא לא יכולה לאחר גם ללויה של הנכד היחיד שלה.
  • וואו!
  • עצוב
  • שכוייח!
Reactions: 8 people8 //
1 תגובות
זֶה בְּסֵדֶר
תִּבְלַע אֶת זֶה רֶגַע
זֶה קְצָת קַר וְלֹא נָעִים
אֲבָל יַעֲבֹר
זֶה יִמַּס וְיֵעָלֵם
תִּבְלַע אֶת זֶה רֶגַע


הֵם הוֹפְכִים אֶת זֶה לְקֻבִּיַּת קֶרַח
כְּמוֹ חָרִיץ דַּק עַל עוֹר שֶׁל פִּיל
תִּשְׁתֹּק קְצָת. מָה קָרָה
הַכְּאֵב הַזֶּה כָּל כָּךְ חַלָּשׁ

מִי אַתֶּם יְצוּרִים
אַל תֹּאמְרוּ לִי לַחְדֹּל
זֶה סֵבֶל חָזָק מִדַּי
לֹא סֵבֶל שֶׁל בְּכִי לַכָּרִית

חֲוִיתֶם פַּעַם חַיִּים קָשִׁים?
כְּשֶׁלֹּא הֱיִיתֶם רְאוּיִים לְמִלִּים
כְּשֶׁלֹּא הֱיִיתֶם רְאוּיִים לַשְּׁתִיקָה
כְּשֶׁהָעֵינַיִם הָיוּ הַכְּלִי הַיָּחִיד לְהַבִּיעַ

מִי אַתֶּם יְצוּרִים
זֹאת לֹא קֻבִּיַּת קֶרַח
זֹאת קֻבִּיָּה קָשָׁה אוֹ רַכָּה
וּרְעִילָה
וְלֹא נֶעֱלֶמֶת
רַק צוֹלֶלֶת
וְשׁוֹקַעַת
וּמִתְאַסֶּפֶת

לְבַסּוֹף כְּשֶׁאֶהְיֶה נַחְשׁוֹן לִהְיוֹת אַחֵר
מָה תִּדְפְּקוּ עַל לְבַבְכֶם
כְּשֶׁיְּכָלְתֶּם וְלֹא הֱיִיתֶם?
כְּשֶׁשְּׁמַעְתֶּם וְלֹא הִקְשַׁבְתֶּם?

כְּשֶׁדִּמְיַנְתֶּם אֶת הָרֹעַ נָמַס לְאִטּוֹ
וְאוֹתִי מוֹתֵחַ חִיּוּךְ עַל פְּנֵי
וּסְבִיבָתִי שְׁזוּרַת פְּרָחִים

זֹאת לֹא קֻבִּיַּת קֶרַח.


רָצִיתִי לִשְׁאֹל אֵיךְ אַתֶּם מְעִזִּים וְ
מֵאֵיפֹה הָאֹמֶץ.
  • 360

  • בעקבות האתגר 'לא בכותרות', החלטתי לתרגם את המילים שעפו סביבי בשעה-שעתיים האחרונות - לאותיות כתובות.




    נכון, הוא לא גר בעוטף הצמוד לרצועה, היא לא חוותה מראות קשים, ובכל אופן, הם ילדי מלחמה.

    "אמא, שמעתי בום". בן השלוש מביט בי. "בואי נגיד ביחד פרק תהילים".

    "אמא, אמרו שהיה באשקלון. אמרו: 'היכנסו למרחב המוגן'". בת החמש מגיעה אליי בריצה, מדקלמת את ההתראה ששמעה לפני שניות ספורות, בן השלוש מגיע רגע אחריה, מדקלם גם הוא את ההודעה: 'היכנסו למרחב המוגן'.

    הם בסך הכל ילדים קטנים, השגרה של לפני חודש וחצי מטושטשת להם, נראית רחוקה פתאום, לא שייכת.
    חדר הילדים, הממ"ד, הפך ל'חדר התהילים'.

    שומעים אזעקה, נכנסים לממ"ד, קוראים תהילים, יוצאים.

    "אבא, צבע אדום התקשר. איפה היה אזעקה?" בן השש מברר, הנייד בין אצבעותיו הקטנות.

    גם הדו שיח ביניהם נע סביב המלחמה.

    "מתי תיגמר המלחמה?" בת הארבע.

    "כשכל הגויים הרשעים שבעזה ימותו והחיילים שלנו ינצחו". לבן השלוש זה ברור, קולו בטוח.

    "כשהמשיח יבוא". בן השש מסכם.

    ילדים של מלחמה.
  • 186
  • לָמָּה ד' תַּעֲמֹד מֵרָחוֹק
    תִּתְּנֵנוּ לְלַעַג וּשְׂחוֹק
    לְהָחִישׁ יְשׁוּעָה קֵץ לִדְחֹק
    וְיַעֲמִידֶיהָ לְיַעֲקֹב לְחֹק

    תֹּאמַר
    לַגּוֹיִים קֶרֶן הָרִימוּ
    בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי שַׁחַר הַשְׁכִּימוּ
    לִטְבֹּחַ חוּשׁוּ וְלֹא דֹּמּוּ
    סוּרוּ טָמֵא קָרְאוּ לָמוֹ

    יַעֲקֹב
    נִתַּן לְבוֹזְזִים
    יַעַן כִּי מַעֲשָׂיו נְלוֹזִים
    לֹא הִסְכִּית לְמוֹכִיחִים וְחוֹזִים
    מַלְעִבִים בְּמַלְאֲכֵי הָאֱלֹקִים וּבוֹזִים

    וּתְדַבֵּר
    עוֹד אֶל שׁוֹפְכֵי הַדָּם
    עִרְפוּ רֹאשָׁם וְשִׁפְכוּ כְּבֵדָם
    וְאֵין הַנָּכְרִים קְרוּיִים אָדָם
    לֹא תֹאכְלוּ עַל הַדָּם

    יִשְׂרָאֵל
    סְחוּפִים וּדְחוּפִים
    בֵּין הָעַמִּים מְטֹרָפִים
    וְאַף אִם בְּעֵינֵיהֶם מִתְיַפְיְפִים
    יַעֲקֹב וְיִשְׂרָאֵל לְגִדּוּפִים

    נִסְתְּרָה
    דַּעַת עֶלְיוֹן
    בְּהַנְהִיג עַם עָנִי וְאֶבְיוֹן
    בָּאֵשׁ בַּמַּיִם וּבְשִׁלּוּחַ פִּגְיוֹן
    וַיֵּצֵא מִבַּת צִיּוֹן

    דַּרְכִּי
    אֵדַע וְרֹעַ מַעֲלָלִי
    לָכֵן בָּאַתְנִי כָּל מַכָּה וָחֳלִי
    וְהַסַּעַר הַגָּדוֹל הַזֶּה בְּשֶׁלִּי
    נֶאֱנָחָה אָנִי אֵין מְנַחֵם לִי

    מֵה'
    בָּאָה זֹאת לָנוּ
    לְהוֹסִיף מַכְאוֹב עַל מַכְאוֹבֵינוּ
    לְיַסְּרֵנוּ עַל כָּל מְשׁוּבוֹתֵינוּ
    אוֹי נָא לָנוּ כִּי חָטָאנוּ

    וּמֵאֱלֹקַי
    יָצָא הַדָּבָר
    לְשַׁלֵּחַ בְּיִשְׂרָאֵל כָּל חַבָּר
    כְּעֵדֶר אֵין לוֹ דַּבָּר
    אַיֵּה הַמּוֹלִיךְ אוֹתָנוּ בַּמִּדְבָּר

    מִשְׁפָּטִי
    וְדִינִי מִלְּפָנָיו
    חֶסֶד וֶאֱמֶת כָּל דִּינָיו
    נְחַלֶּה פְּנֵי גָּדוֹל עָנָיו
    כִּי אָמַר אֲכַפְּרָה פָנָיו

    יַעֲבוֹר
    חָרוֹן וְזַעַם יוּסַר
    בְּמַשְׂטִין יִגְעַר וְיִישַׂר
    וְיִקּוֹם נִקְמַת הַדָּם וְהַבָּשָׂר
    שְׁמַע בְּנֵי מוּסָר
    0 תגובות
    השטיחים העבים בלעו את קול פסיעותיו של מוחמד שנכנס לחדר.
    לא שזה היה חסר, השייח נסראללה שישב בכורסתו היה שקוע בשינה עמוקה, כזו שגם מפציץ גרעיני לא יכול להעיר אותו ממנה.

    מוחמד ניגש לשייח וטלטל אותו בכתיפו, "יא סידי נסראללה, קום כבר!!!"
    חסן קשישא זינק ושפשף את עיניו, "יא מוחמד, מה אני נראה לך לולב שאתה מנענע אותי ככה?, מה קרה, האויב הציוני הצליחו להגיע לפה?"
    מוחמד לא התייחס והגיש לו את הטלפון, "חמינאי על הקו, הוא זועם כמו שור, תזהר"
    נסראללה נטל את השפופרת וקולו הפך נוטף דבש, "מה שלומך אדוני המנהיג העליון?"
    הדם הערבי עלה לחמינאי לראש, "איסמע יא חסן, תקשיב, ותקשיב טוב!!!, השקעתי בכם מליארדים, פי שמונה ממה שנתתי לחמאס-ניקים, ואתם לא מצליחים לעשות אפילו רבע ממה שהם עשו, זה לא עובד ככה", צעק, וניתק בלי להמתין לתגובה.

    נסראללה הטיח את הטלפון על השולחן, "מה הוא חושב לעצמו העלי הזה, הוא לא מבין שאני מפחד מהישראלים???"
    מוחמד שצפה מראש את ההתרחשות, הגיש לשייח כוס מים, "תברך שהכל, תרגע, אני אזמן את המפקדים הבכירים ונעשה משהו, קצת אמונה באללה והכל יהיה בסדר"
    נסראללה נרגע וחזר לנמנם.

    *****
    השייח נסראללה פתח את הישיבה, "תשמעו, אנחנו חייבים לעשות משהו לציונים, אחרת ברז המזומנים מאיראן בסכנת סגירה,
    אבל זה לא יכול להיות משהו משמעותי כי אז ברז החיים שלנו ייסגר..."
    מפקד המבצעים אברהים עקיל, שהתכונן לדיון, העלה את הצעתו "יש לציונים מגדל שידור ישן שהם כבר לא צריכים, אני מציע שנתאם אתם שאנחנו נפוצץ את זה, ככה חמינאי יהיה מרוצה בלי שנשלם מחיר מהצד הציוני"
    סגנו של נסראללה, נעים קסאם, קטע את אברהים, "כדי שזה ייראה אמין, צריך שהישראלים יחסלו קודם כמה חוליות שלנו, ורק אז חוליה נוספת "תצליח" להפיל את המגדל"
    נסראללה הרהר בדברים והסכים עם אנשיו, "זו תוכנית טובה, פואד, באיזה טילים נשתמש?"
    פואד שכר, מפקד מערך הטילים שחזר את האפשרויות וקבע, "טנ"ט RPG30, זה הכי מוצלח"
    נסראללה אישר, "ופיק, אתה אחראי לתאם את המהלך עם הישראלים, הישיבה נעולה,
    מוחמד תביא לי המודיע הצעיר"...

    *****
    נסראללה היה באמצע שתיית הקפה כשמוחמד פרץ לחדר, "יא סידי, אל תשאל, מתברר שאחרי שהישראלים חיסלו לנו את החוליות הראשונות, הם לא חיכו שנפציץ את המגדל, והורידו את המגדל לבד!!!"
    נסראללה נאנח, "אך, אין אימון בישראלים האלה, מה אני עושה עכשיו עם חמינאי???"...
  • 404
  • בס"ד


    "אתה לא חושב שאתה מגזים?" שורי מרימה קולה, מנסה לעורר משהו בליבו של שימי.

    " לא חושב" הוא אדיש. עיניו סוקרות את המדפים.

    "רואים! אתה שפוי?" היא מאבדת את זה "איך עושים דבר כזה בלי לחשוב?".

    "נמאס לי לחשוב לפני כל דבר שאני עושה, לתכנן, להתכונן. כמה אפשר?" הוא מסתכל על המחירים. משווה.

    "יותר מאפשר לא לחשוב בכלל שימי. אתה פשוט מזעזע מה קרה לשכל הישר שלך?"

    "זהו, שהוא מידי ישר כמדומני. את לא חושבת?" הוא מקניט.

    "אני כן חושבת בניגוד אלייך, ולגבי השכל. יש דבר כזה? 'שכל מידי ישר'?!"

    "כנראה, בכל אופן, לי נמאס להיות מחושב ומקובע להיות כמו כולם"

    "נו שימי, תפסיק לרצות להיות שונה וחריג כל כך... מה יגידו עלי בשידוכים בגללך.. ועלייך?"

    "מה הקשר שידוכים עכשיו? מי רואה אותי בכלל?"

    "כל האנשים בחנות!"

    "רק אני את והמוכר פה, ואני ממש לא מתכוון לוותר רק בגלל 'מה יגידו'"

    "תעשה מה שאתה רוצה, אתה ברשות עצמך, בחירה שלך, טעות שלך" היא נאנחת. מתוסכלת.

    "אפשר לחשוב" הוא ניגש למקרר.

    "טוב אני לא רוצה לראות את זה, אתה לא נורמאלי" היא מסתובבת לאחור.

    "כאילו שלאנשים נורמאלים יש טאבו על טעמים של ארטיקים!"

    הוא סוגר את המקרר. ניגש למוכר "סליחה, יש לכם אולי ארטיק מנטה במקרר אחר? במקרר שפה נגמר".
    נעליו עמדו על רצפת השיש הקרה, הרועדת.

    האורות המסתובבים, העשן, הצלילים, ההמון המקפץ, כל אלו התערבלו מולו והפכו מחול שדים מחריד.

    קול פנימי מרושע עד אין קץ, זעק במוחו ללא הרף. 'אתה פה! אל לך אפילו לחשוב לפנות אחור!'

    'אני ניהנה!' ניסה להדחיק במחשבתו את הזוועה המתחוללת. ליבו וכל קרביו היו לאויביו, חשו כי שקר רדוד מנסה הוא להנחיל. הרגשתו רק הלכה ונעשתה רעה יותר.

    קול מרוחק נשמע בתוך ראשו "ארבעה אבות נזי..." 'לאאאאאאאאא' צווחה מילאה את מוחו, 'דווקא עכשיו בתוך התופת הרוחנית? אני לא שם כבר! אני לא יכול להיות שם!'

    'לעולם לא!' הקול המרושע התפשט במוחו והעצים את דבריו. נדמה היה לו כי שומע הוא את צחוקו המתגלגל ברוע של הקול. צחוק של נצחון.

    "השור והבור והמבעה..." 'איך אתה מעז? אין לך את הזכות!' מוחו היה כזירת קרב מדממת.

    שאגות המרקדים דימו לצווחות הקרב הפנימי.

    "וההבער. לא הרי השור כהרי..." 'אתה לא...' החל הקול לצעוק. 'אני שם!' פתאום מצא עצמו לא מפחד מהקול, כל כולו זועק בלי קול. 'תמיד הייתי שם, ותמיד אהיה שם!' הוא יכול היה לשמוע את המרושע כמו מתרסק אל הקרקע. 'אני לא יכול לחזור, כי אני לא צריך לחזור! אני שם!' מעך את הקול עד תום.

    הוא פסע לאחור, מניד את ראשו מהתועבה הנשפכת. הוא לא יכול לראות אותה שוב. הוא לא פה, הוא לעולם לא יהיה פה, הוא הכי שם שיש!
  • 635
  • התבקשתי לכתוב סיפור בנושא: "פתיחה". הנה התוצאה- אי אפשר לומר שאני לגמרי מרוצה... מרגישה שחלק מהקטעים משעממים, ואולי שהמסר בסוף מואכל בכפית ויחד עם זאת לא מספיק מתורגם לחיים המעשיים, נשאר במשל.
    אשמח שתדייקו אותי- בדיוק איפה יש לשנות, ובכללי אשמח לביקורת ולחוות דעת.


    בס"ד

    לפתוח

    הרשל התהלך ברחובות העיירה אפוף מחשבות. אוויר הלילה חדר אל ריאותיו והוא חשב במוחו את כמות הפרוטות שקבל במשך היום.

    "הספק לא רע" מלמל לעצמו בשביעות רצון, "נראה כי הישיבה בפתח השוק אכן משתלמת יותר מהישיבה ברחוב הצדדי ליד הבית".

    הרחובות היו ריקים בשעה זו של הלילה, אך הרשל טרם תכנן לחזור לביתו ולפרוש לשינה.

    הוא התקדם במעלה העיירה אל אזור בתי העשירים.

    'אראה אם ברחובות האזור העשיר ישנו מקום לשבת ולקבץ נדבות. אם כן, בוודאי יהיה ניתן להרוויח שם פי שניים ויותר מאשר בסביבת מגורי'.

    לאט לאט, בקצב פסיעותיו, התחלף השביל הפשוט שלרגליו במדרכה יוקרתית והוא מצא עצמו באזור הפרעסטזיש.

    בתי אבן רחבי ידיים נגלו אליו מצדדי הרחוב, להם חלונות ממוסגרים בזהב ווילונות עבים. מסביב לכל בית צמחה חצר עשירה בפרחים ובפירות. הרשל הסתחרר.

    "מוכרח להיות כאן שוק כל שהוא" אמר לעצמו בקול, הרוח הדהדה את דבריו. "או מקום לשבת בצדי הדרכים. מה עושים כל מקבצי הנדבות המתגוררים באזור העשירים?!".
    קול הגיוני בתוכו לחש לו כי מקבצי נדבות גרים בדרך כלל באזור העניים, כמותו. אך הוא הדף אותו בזעף. "חייב להיות מקום כזה" התעקש, "חייב להיות".



    הוא התקדם עוד ועוד ברחוב הראשי, נמנע מלפנות לרחובות צדדיים כדי שלא לאבד את דרכו.

    רגליו החלו לכאוב וחיפושו אחר מקום ישיבה נעשה קדחתני. "אפילו לא בשביל לקבץ נדבות" המשיך להגיד לעצמו, "רק בשביל לשבת כעת. באמת," התעצבן לפתע, "חוזר לו יהודי לאחר יום עבודה מתיש. מבקש בסך הכל- לא מיטה חמה, לא כורסא נוחה וכוס תה, אפילו לא כסא עץ מול אח. מקום לשבת, פשוט".
    בקצה הרחוב עמדה באר אבנים. הוא התיישב על גדרה באנחת הקלה. "כל כך רחוק!" התרעם, "נו, שוין. כשאני אהיה רוטשילד ואגור פה אדרוש להעביר את הבאר למקום נח יותר", ומתוך דברים אלו הניח את ראשו על ברכיו ונרדם.

    . . .

    ריח חזק של עשן העיר אותו. הוא הזדקף בבהלה והביט על סביבו, מנסה להבין היכן הוא נמצא.

    עיניו נתקלו בחצר הסמוכה. להבת אש גדולה ליחכה עץ גפן המטפס על אחד מקירות הבית. האש השתלטה במהירות על עוד ועוד ענפים ונראה היה שבתוך דקות ספורות תקיף את הבית לחלוטין ותלכוד את יושביו.

    הרשל קם במהירות, התכופף אל תוך הבאר ונתק את חבל הדלי מקשריו. הוא מלא את הדלי, התרומם ורץ אל החצר, שופך אליה את תכולת הדלי.

    "אוי, וי! אוי, וי!" קרא לעצמו, משתעל מענני העשן. הוא חזר בשנית אל הבאר ומלא שוב. מהר אל החצר ורוקן את הדלי בשנית אל הלהבות.

    לאחר חמישה עשר דליים כבתה האש, מותירה ערמת פחם מפוררת וקיר חרוך.

    הרשל התנשם והתנשף שניות ארוכות.

    "יופי, הרשל" סכם לעצמו לבסוף בסיפוק, "כעת, לשאלה הבאה. איפה אני, וכיצד מגיעים מכאן הביתה".

    "אתה באזור הפרעסטזיש" אמר קול מפתח הבית, הרשל הפנה את ראשו בהפתעה וראה איש עטוף בחלוק לילה עבה, עומד ומרעיד ליד הדלת.

    "ואם תאמר היכן אתה גר אכוון אותך בשמחה, אפילו אשלח אותך בכרכרתי באם אתה גר רחוק. איני יודע איך להודות לך".

    הרשל השפיל את מבטו אל האדמה, אינו יודע כיצד להגיב לאיש מלא הרגש.

    "אאמ... אתה בעל הבית?" ברר לבסוף.

    "כן, בוודאי" האיש חייך, זקף את כתפיו ונראה היה שביטחונו העצמי שב אליו. "נעים מאד" הוא נגש אליו, מהדק אל גופו את חלוק הלילה. "שמי יהודה, מה שמך?".

    "הרשל" הרשל השיב והושיט יד רפה ללחיצה. יהודה השיב לו בלחיצה חמה ומוחצת. "האתה הוא זה שכבה את השריפה?".

    "כן" ענה הרשל והרים אליו עיניים: "ובאמת, עלי לומר לך משהו חשוב כדי שתדע לפעם הבאה. זהו ממש חוסר אחריות, מה שגרם לשריפה הזאת. איני יודע מה בדיוק, אך לולא הייתי כאן הייתה כל הגינה היפה הזאת עולה באש. לא חבל על הכסף? באמת, אני לא מבין אתכם, העשירים. כל כך הרבה כסף יש לכם ולא מצאתם דבר טוב יותר לעשות איתו מלבד להוציאו ולבזבזו על פרחים ועלים? מילא הפירות, אותם ניתן לאכול. אבל פרחים? מי אוכל פרחים? כן, אני יודע שאתם אניני טעם, לא אוכלים דבר שאינו מריח בריח טוב ומבושם. אבל עד כדי כך?! לאכול פרחים?! בכלל-", "אתה צודק, אתה צודק", יהודה קטע אותו בבהלה, בהחלט לא היה מוכן למתקפה הזאת באמצע הלילה.

    "רק רציתי להגיד תודה מקרב הלב על שהצלת אותי ואת משפחתי. ברצוני לשלם לך על כך" הוא פסע פסיעה אחת אחורנית. "התאות לחכות כאן רגעים מספר, או שתכנס איתי לביתי?".

    "לא ולא" הרשל הניע את ראשו מצד לצד בהחלטיות, "אני לא נוהג לקחת כסף מאנשים סתם כך".

    "אבל-" התחיל יהודה, הרשל הושיט את ידו קדימה בסימן 'עצור'. "אם אתה מתעקש" המשיך, "תוכל לתת לי במסגרת עבודתי".

    "רעיון מצוין" יהודה הנהן, עיניו החלו להיעצם והוא פקח אותן במאמץ לרווחה. "במה אתה עובד?".

    "אני" הרשל סדר את צווארון חולצתו הבלויה בגאווה, "מקבץ נדבות".

    יהודה פתח לרגע את פיו, וסגר. "אה" אמר לבסוף, ופסע עוד פסיעה אחורנית, "אתן לך במסגרת עבודתך, רק אלך להביא את הכסף- -". "לא" הרשל עצר אותו בנזיפה, "איני עובד באמצע הלילה, בא מחר לכיכר בפתח השוק שבאזור העניים. שעות העבודה שלי הן בין עשר בבוקר לשש בערב, לא כולל הפסקת מנחה".

    יהודה קמט את מצחו. "אבוא" נאנח, "בעזרת ה'. אעביר לך כסף בשעות בהן אתה מקבץ... עובד".

    "אומר לך את האמת" הרשל היה רגיל לקור הלילי, וכעת- משסיים לדאוג לחובת ההשתדלות- פנוי היה להשיח את לבו, אינו שם לב לרצונו של חברו הרועד לסיים את השיחה.

    "פעם, לפני לא הרבה זמן, הייתי חייט. הייתה לי מכונת תפירה משוכללת שניתן להשיג רק בעיר הגדולה. אבל" הוא ספק את כפיו "היא נפלה מן המדף ונשברה לחלוטין. כשנגמר הכסף החלטתי להתחיל את העבודה החדשה, ובינתיים, מה אומר לך, לא רע. אמנם אין להשוות בין פרנסה פשוטה בד' אמות ביתי לעומת ישיבה ממושכת ברחובות העיירה, וגם הפרוטות מספיקות אך בקושי, אבל, אתה יודע, עובדה זו עבודה. אני מנסה לחסוך, כל פעם לשמור פרוטה או שתיים בצד בשביל לקנות מכונת תפירה חדשה, נו, שוין, בינתיים לא הצלחתי לאסוף אפילו לא את דמי הנסיעה לעיר הגדולה. אז-", הוא שם לב לידידו השעון על העץ, שעיניו העצומות נפתחות רק אחת לכמה שניות בבלבול.

    "נו, שוין" אמר שוב, "היה נחמד להכיר אותך, רב ייד, שמור על הפרחים שלך בפעם הבאה. נפגש בבוקר". הוא הביט על יהודה עוד מבט, מגלה כי הוא כבר שקוע בשינה עמוקה.

    "לילה טוב" לחש לחלל החצר, ומשלא נענה בתגובה פלס לו דרך חזרה לרחוב הראשי, והחל לפסוע אל כוון ביתו.

    . . .

    דוכנים רבים פזורים היו ברחבי השוק, כשכל בעל דוכן צועק בגרון נחר על סחורתו. גם הרשל, שישב בפתח יחד עם שאר מקבצי הנדבות, הציע את מרכולתו בגרון ניחר: "צדקה! רבותי, צדקה!". "תפוזים!" צעק אליו מישהו, מושיט לכוונו סלסלה עמוסה. "צדקה!" השיב לו הרשל בצעקה והושיט אליו כוס מתכת מצלצלת.

    השמש קפחה על ראשו והוא עצם את עיניו בנמנום. המולת השוק הטשטשה באוזניו והוא המשיך למלמל חלושות: "צדקה!" ולנער את ידו האוחזת בכוס.

    קול צעקות פתע העיר אותו. "צדקה! אדוני! צדקה!", נראה כי כל חבריו לעבודה התעוררו לחיים. רודפים בקולם אחר איש עלום. הרשל נעור בבת אחת והצטרף לקריאות: "אדוני! צדקה!" עוד בטרם הבין אל מי הם קוראים.

    הגביר הלבוש בהידור בולט פלס דרך בין מקבצי הנדבות, זורק מטבע אל כל אחת מן הכוסות ונעצר ליד הרשל.

    הרשל הרים אליו את ראשו ממקום מושבו על השביל. "הגעת מאוחר" אמר בנזיפה לאחר שזיהה את יהודה, "עוד שעה וכבר הייתי פונה לביתי.".

    "מצטער" יהודה הניח יד על לבו ובידו השניה השחיל שטר אל כוסו של הרשל, "הבאתי לך משהו". המשרת שעמד ליד יהודה הגיש להרשל קופסא גדולה בצבע כתום בהיר, שסרט כחול קשור בראשה.

    הרשל הביט במתנה בהתרגשות. "תודה רבה!" הוא קם ממקומו, "לתת לי מתנה לא היית צריך. עשיתי את חובתי היהודית ותו לא". יהודה חייך חיוך קטן, "בוודאי שהייתי צריך, הצלת אותי." ומיד סמן למשרתו והם מהרו לפלס דרך ליציאה מן בליל הריחות והרעשים.

    . . .

    "רבקה, רבקה" הרשל נכנס צוהל לביתו, אוחז את המתנה העטופה, גדולת הממדים. אשתו מיהרה לכוונו עם כוס מים שנשאבו לפני שעות מספר. "ברוך הבא, הרשל. כיצד עבר עליך היום בעבודה?".

    "היה יום נהדר" ספר לה הרשל בשמחה, "אמנם רק שלושה אנשים נדבו פרוטה, אבל גביר מאזור הפרעסטזיש הביא שטר שיספיק לנו ברווח לשבוע שלם, בעזרת ה'". הוא הניח את החבילה על שולחן העץ הקטן. "וגם" הוסיף, והחווה בשתי ידיו על המתנה, "הביא לנו מתנה כאות תודה על שהצלתי אותו ואת הפרחים שלו משריפה".

    רבקה שמחה. "כמה יפה מצדו! נניח את החבילה כאן, בקצה השולחן. שתקשט את הבית אבל לא תפריע ". הרשל הסכים איתה, הרים שוב את החבילה והניח בקצה הימני של השולחן.

    . . .


    הרשל ישב על השביל הלוהט ומחה את מצחו בשרוולו.

    "חזרת אלינו, אה?" טפח לו מנשה על שכמו בידידות.
    "אתה רואה..." הרשל נאנח, "לא הספיק השטר של הגביר ההוא, ר' יהודה, ליותר משבוע".

    "כטבעו של כסף" אם מנשה לא היה קבצן, בוודאי היה הוגה דעות חשוב או לפחות כותב טור בצדו האחורי של העיתון, כך לפחות לדעתו של הרשל.

    "הולל ואוזל, אוזל והולך, ואם לא תעמול להשיגו- לא יבוא בעצמו". "אינו שווה כשלעצמו" המשיך הרשל את הנאום הקבוע, "אבל קונה דברים השווים חיים, וככל שיש ממנו יותר בבית- כך כמות הדברים המיותרים הולכת וגדלה".

    "יפה" מנשה נהנה לראות שנאומו נזכר על פה. "הי, תראה" מרפק את הרשל, "העשיר שלך, איך אמרת שקוראים לו? ר' יהודה? הוא מגיע". אכן, דמותו השונה משאר דמויות השוק התקרבה וקריאות ה: "צדקה! צדקה!" הלכו והתעצמו.

    יהודה עבר ביניהם, מחלק לתוך הכוסות את מעשרו החודשי. כשהגיע להרשל נעצר בהפתעה. "מה אתה עושה פה?!" התפלא.
    "נגמר הכסף" הרשל נאנח ונער את כוס המתכת שלו ברמז בולט.

    "אבל..." יהודה התבלבל: "מה קרה למכונת התפירה?".

    "רק לפני שבוע ספרתי לך וכבר שכחת?" נפגע הרשל, "ככה זה אתם, העשירים. חוץ מהפרחים שלכם לא מעניין אתכם שום דבר, אפילו לא סיפורו של יהודי חייט".

    יהודה עדיין נראה מבולבל. "אבל מה קרה עם המתנה שנתתי לך?".

    מקבצי נדבות כולם התקבצו סביבם כדי לשמוע את השיחה המעניינת.

    "המתנה? מרגשת מאד" אמר הרשל בכנות, "גם אשתי מאד התרגשה, תודה לך. אבל מה בינה ובין ישיבתי כאן לאחר תום הכסף?".

    "תראה לי אותה, בבקשה. בסדר?" בקש יהודה, מודה בלבו על שסיים את סידוריו באזור מוקדם מן הצפוי.

    "בשמחה, בא אל ביתי" הרשל קם ונער את חליפתו המוטלאת. "כבר אשוב, בלי נדר" הודיע לקהל המתקבצים והוביל את יהודה ומשרתו אל המשך הרחוב.



    הוא נקש על הדלת ופתח אותה לרווחה. "אורחים, רבקה!" קרא לחלל הבית. "היהודי העשיר שהביא לנו כסף ומתנה. הנה, תראה" הוא הפנה את יהודה לעבר השולחן הקטן במטבח והצביע על הקופסא הכתומה. "הנחנו אותה במקום בו נראה אותה כמעט מכל פינות הבית. נכון היא יפה כאן?".

    יהודה מצמץ בעיניו בתימהון.

    "הרשל" אמר לאחר רגע, נאנח. "המתנה לא נתנה בכדי לנוח על שולחן ביתך". הוא נגש למתנה, "אפשר...?" שאל בזהירות. הרשל הנהן, מתיישב ומקרב אל עצמו כוס מים.

    יהודה פרם את הקשר של הסרט הכחול והסיר בעדינות את מכסה הקופסא,

    "מ... כונת תפירה" לחש הרשל, מניח מידו את הכוס שהרים כדי לשתות.

    "מכונת תפירה מהעיר הגדולה" הנהן יהודה, סמן למשרתו והם פנו לצאת מן הבית, "ולפעמים אחרות תזכור, הרשל. אם נתנו לך מתנה- סימן שרצו שתפתח אותה, היא נועדה בשביל לעזור לך.".
    שלחתי את המאמר הבא לפרסום במקומות שונים ולא קיבלתי תשובה, כך שאני מעלה אותו כאן. אשמח אם תשתפו ותעבירו הלאה או אפילו אם תרצו תערכו אותו מחדש.


    אנחנו, בני האדם, אנשים אחדותיים מטבע בריאתנו.

    הטבע הבסיסי שלנו הוא אחדות, אנו פוחדים מנפרדות והלבד כואב לנו, כי הוא רחוק מהטבע שלנו.

    כשיש איזה סימן לאחדות בינינו לבין הזולת, או בינינו לבין העולם(!) אז אנחנו מרגישים טוב.

    לכן אנחנו נהנים ממחמאה, כי באותו רגע התחברנו עם הזולת, ולכן אנחנו מרגישים מעולה כשמישהו מחייך אלינו, או אפילו רק רואה אותנו.

    לכן אנחנו כואבים מביקורת, או מהתעלמות, לכן יש לנו פחד מדחייה, כי כל אלו נחווים אצלנו כנפרדות.

    אנחנו נהנים ממחיאות כפיים ומארועים המוניים (זה לא תמיד, כי אם הארוע המוני מידי הוא אולי יגרום לנו לחוש בדידות).

    אם נתבונן בעצמנו, נבין עד כמה האחדות גורמת לנו לתחושה טובה ועוזרת לנו לממש את עצמנו, ועד כמה נפרדות גורמת לנו לתסכול ולמצוקה.

    אם כך – למה אנחנו לא חיים באחדות באופן טיבעי?

    למה יש את המושגים כמו קנאה, שנאה, נחיתות?

    זה כי העולם מחפש איזון.

    כשהאחדות יוצאת מאיזון אנחנו נחווה אותה באופן לא מדויק שלה, וזו העבודה שלנו.

    חוקי התורה הקדושה מכוונים אותנו ומסייעים לנו להבין את הדרך לאחדות שלימה.

    כזו שיש בה מרחב אישי, שיש בה כנות ואהבה עצמית.

    אחדות שמתחילה קודם כל בתוכנו, בין הכוחות האישיים המנהלים אותנו, ואז מאירת פנים הלאה, ומתחברת לכל חלקי הבריאה באופן מושכל.

    *

    בהחלטתנו להיות באחדות אנחנו צריכים לוותר על 'עצמינו' במובן מסוים.

    כקולקטיב – אין מקום לגאווה (למרבה הצער) או לנחיתות (למרבה השמחה). יש אותנו, עם מגוון הכוחות שקיבלנו ממרומים, כוחות שונים שנועדו לכוון אותנו.

    הדרך לאחדות עוברת בחיזוק הייחודיות האישית של כל יחיד, יחודיות שנותנת לכל אחד את האמירה והמסרים שיש לו להעביר לעולם.

    מכיוון שאם נגיע לאחדות מיד ונדלג על השלב בו כל אחד מבין שהוא אדם עם חשיבה פרטית ועולם משלו – זה לא אחדות אלא עדריות.

    לאחר שנגיע לאחדות שלימה יתרום כל אדם את חלקו לאותה אחדות.

    כל אדם מהמתנות שקיבל, יגיש אותם לחברה באופן בו גם הוא וגם הציבור יצאו מורווחים: אלו שיש להם כשרון, או חשיבה יחודית, או יכולת לבצע דברים, אנשים שיש להם כסף, או יכולת למידה, או אלו הרוצים לתרום דבר מה, כל מה שיש להם לתרום, כדי לקדם את החברה באופן יציב, בלי הבדלי מעמדות.

    ומה עם השאר? אלו שאין להם כרגע רצון לממש את עצמם? האנשים הרגילים?

    הם אלו העם, שבשבילו סובב הכל. וכסופרת ראוי לציין את הכח הגדול שיש לציבור שקורא את הדברים, מאשר או מתנגד, ובאופן כללי מוחא כפיים או קורא קריאות מחאה.

    בשבילו, בשביל הציבור, אפשר להשקיע וליצור. ובלי קהל מבין – אין ערך ליצירות אומנות.

    כך שכוחו של הקהל לא יורד מערכו של האומן, אלא מעצים אותו, כשם שיש לציבור כח עצום - כי בלעדי אותו ציבור לא היתה למנהיג יכולת.

    באותו אופן ניתן לציין את הערך עצום שיש לנזקק כי כך יכול העשיר לממש את המטרה של הכסף שקיבל.

    ואם נשים לב, כל אדם עשיר בדבר מה ועני באופן כלשהו, כשאנחנו תורמים ואנחנו נתרמים אנחנו בעצם מגשימים את העניין של האחדות באופן הטוב.

    וכבר נאמר: "אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון ליבו לשמים".

    הדרך לאותה אחדות עוברת במסע בו אנחנו מאפשרים לעצמנו להיות מי שאנחנו, מורידים ביקורת, ובוחרים לחשוב טוב.

    אז, ורק אז, נוכל להתקדם לשלב הבא, בו אנחנו נהנים ליצור ולהתקדם בלי לחשוש מכישלון, כי גם כשלונות וגם הצלחות מוליכים אותנו למטרה שלנו. לבחור בטוב, לבחור בחיים.

    *הדברים מבוססים על הרצאות שונות.
    ב"ה

    אני יעשה לך סיור, אתה כתב מהצד שלנו כן?

    תדע כבר מה להגיד נכון?

    אז ככה, זה הבית חולים הכי גדול שלנו, ז'תאמרת, מרכז הביקוד שלנו,

    זה איפה שאנחנו מרכזים את כל התחמושת, וגם מסתתרים,

    החבר'ה שלנו בנו כאן מקום שאפשר להסתתר בו גם כמה חודשים, יש לנו כאן מאגרי מים ומזון, והכי חשוב מאגרי דלק.

    50 אלף עזתים, אלו שקוראים להם בלתי מעורבים בשפה הבינלאומית, מתגודדים סביב בית החולים שיפא כדי לגונן עלינו, ראשי ומפקדות החמאס.

    חחח... היהוד, לא יעיזו לבגוע בבית חולים, ואם יעזו אנחנו כבר נדע איך לנצל את זה לטובת דרמה תקשורתית שתגייס לנו עוד תמיכה.

    אם אנחנו רוצים לנוע בשטח, אנחנו לוקחים אמבולנס, יש לנו גם אמבולנסים של הסהר האדום ואפילו רכבים של האו"ם.

    למה לנוע בשטח? נו מה אתה לא מבין? זה בשביל להמשיך לזרוק טילים, להמשיך לתכנן ביגועים.

    מה הבעיה לקחת רכבים של האו"ם, אתה בשוט לוקח, הזרוע שלנו הארוכה לא צריכה להתאמץ בשביל זה יותר מידי.

    גם את הטילים אנחנו לא טבשים, אנחנו מציבים בסיס במקומות רגישים כמו גני ילדים, מרכז תנועות נוער ובמקומות הומי אדם, יש לנו שאהידים נשים וילדים ששומרים עלינו.

    נראה לך ששואלים אותם, עובדה זו עובדה.

    אנחנו דוגלים בהומניטריות, ז'תאמרת האויב חייב לשמור על החיים של הבלתי מעורבים כאן, ועם עוד קצת יוזמה אנחנו מצליחים לגנוב את כל הסיוע שמעבירים לנו, ככה אנחנו מצליחים להמשיך את המלחמה, כל הזמן אנחנו מקבלים עוד ועוד סיוע כולל תרומות בסדר גודל של מיליונים כל זה בשביל המאמץ המלחמתי.

    מה אכבת לנו אם מעבר ארז נהרס, זה הכל מכספים שהציונים השקיעו, שהם יהרסו אחר כך יבואו שוב פעם לבנות לנו.

    יש לנו הרבה זרועות שמבצעים את כל הבלגן שאתה שומע עליו, יש לנו את זרוע הים, יש לנו את עזה תחתית, אתה לא תאמין מה הולך שם במנהרות, כל מנהרה מתבצלת לכמה מנהרות, יש לנו את החבר'ה מחן יונס, מטול כרם, יש לנו את הג'יהד, ויש לנו קשר עם הבכירים שלנו בח"ול, לכל אחד יש שם אחר אבל תדע שכולם זה אנחנו.

    התוכנית שלנו זה לדרוש הפסקת אש, כמה תמימים היהוד האלה, הם יהיו חייבים לתת לנו הפסקה, בזמן הזה אנחנו משדרגים עמדות, מסדרים להם המון מארבים, זה הזמן הכי טוב שלנו.

    אנחנו כבר יודעים את מי לשלוח שילחץ על הציונים, חברים שלנו, עושים ת'צמם בצד של הציונים, יעני, מתווכים.

    ובנוסב יש לנו קלב מנצח, אנחנו הכי הומניטרים בעולם, דואגים לעצמנו, דואגים לבלתי מעורבים שלנו, שיהיו מעורבים עד כמה שאבשר, אבוי להם אם לא.
    טוב, דבר ראשון - גילוי נאות:
    כשהעלתי את הקטע שלי לאתגר, הכנתי בראש (כמו ניקית טובה שמקשיבה לכללים) כמה אופציות לאתגרים במקרה ואני אזכה מקום ראשון.
    אבל הבעיה היא שכל האופציות מתאימות למצב בו ילדים ישנים בשקט במיטות ואבות לא נרצחים ברחובות.

    לכן, החלטתי על אתגר אחר, כזה שנותן כח.
    האתגר שלנו יעסוק בימים שאחרי המלחמה (שבועות, חודשים, שנים..).
    לאתגר תהיה רק הגבלה אחת: המיקום בו הקטע מתרחש.
    המיקום כמובן יהיה עזה.

    אז מה עזה כיום?
    מקום בו מלמדים חיות לרצוח אנשים, מקום בו מחנכים על רציחת תינוקות וילדים.
    מה עזה תהיה בעתיד?
    אוו, כאן אתם נכנסים לתמונה.
    שבו שניה, או שניות - לא באמת משנה לי - ותחשבו איך עזה תראה ביום שאחרי.
    תפעילו את הדמיון, תתפרעו, השמים הם הגבול. (רק מתי שאתם מעופפים שם, תזהרו מציפורי הברזל החמודות שהחליטו להפריע לנו בשבועיים האחרונים).
    אז קדימה, תחגרו חגורות כי אנחנו יוצאים למסע במנהרות הזמן העזתיות.

    בהצלחה!
    ולא פחות חשוב:
    כרגיל, האתגר ננעל שבועיים מהיום.
    כ''ג חשוון בעז''ה.

    לנספח.
    לא הולך להיות ארוך מאוד
    סיפור שכתבתי שנה שעברה,
    ובגלל ההקשר לפרשת שבוע הוא ישמח לראות ביקורת.






    קינן נכנס לכיתה, "היי, יובב!".

    יובב הסתובב. "מה נשמע?" הוא חייך.

    "אנחנו עוברים דירה".

    "לאן?" הרן השתלב לידם, מנסה להידחק. קינן התכופף, ושרך את נעלי העור החדשות שלו, המילה האחרונה בתערוכת האופנה של צבויים.

    "לסדום". הוא ענה ביהירות. "בשעה טובה כבר גמרו לבנות את הבית שלנו שמה. חמש שנים לקח לבנות אותו! לעזאזל, כמה זמן!"

    "מגניב". הרן לא הסתיר את קנאתו. "למה לוקח חמש שנים לבנות בית?". הוא שאל בטון של מישהו שרוצה להיות 'מייבין'. איזה חנפן! יובב עיקם את אפו. הרן בטוח שקינן הוא איזה מלך.

    "זה ארמון, לא בית". קינן סקר את הילדים שעמדו סביבו במבט מזלזל.
    "העיקר סוף סוף לעוף מפה, מהכיתה ה—"

    "אל תעליב אותם עכשיו". יובב דרך לו על הרגל, ומרח חיוך. "תנצל ת'ימים האחרונים שלך כאן".

    קינן אטם את מבטו. "בטח שאני יגיד להם מה אני חושב עליהם!" הוא חשק את שפתיו. "אני סדומי אמיתי, לא איזה רכרוכה כנענית. כיתה של ילדות יש פה, כולם!" הוא הסתובב, ועמד לצאת מהכיתה. "מזל שלפחות עכשיו אנחנו הולכים לעבור מפה. יהיה לי חברים חדשים, יותר מתקדמים מחבורת הסבתות שפה".

    "לא יפה שאתה מעליב". אלנתן פסע לעברו בגמלוניות. "כ- כל הילדים ב- ב- בכיתה שלנו מאוד חמודים. אתה תה סת-ת-ת-תם ממציא שאתה אומר שאנחנו חבורת יל- ילדו—". קולו רעד מעלבון. "אולי זה מאוד כיף לך ש- ש- שאתה עובר לסדום ויהיה לך בית יפה, אבל בכלל לא כיף לך על זה שאתה כזה ילד מעלי-ליבן".

    שריר לא נע בפניו של קינן. "תינוק". הוא ירק לעברו. "ובטח זה יותר כיף להיות צולע, עני ומסכן. ועוד איפה הוא גר.."

    אלנתן התכווץ.

    למה הוא התחיל עם קינן? יובב הוריד את הסוודר שלו. מתי כבר ילמד שעם קינן לא מתחילים?

    "היית מת להתחלף איתי". קינן הטיח באלנתן. "אתה פשוט מקנא. זהו, אתה מקנא". הוא פתח את דלת הכיתה בתנופה. "לפחות אל תגמגם פעם הבאה".

    אלנתן החוויר. יובב ריחם עליו. לקינן אין גבולות, אם רק דורכים לו על הפיוז המתאים.

    "בוא, יובב. הילד היחיד הנורמלי שנשאר פה בכיתה". קינן יצא החוצה בגב זקוף. יובב יצא אחריו, מרגיש עבד נאמן הקשור לאדונו בקולר ברזל.

    "איזה ילד". קינן העווה את פניו. "נעלב מכל דבר".

    יובב הנהן בפנים קפואות. "טוב, הפעם באמת העלבת אותו, לא?" תמיד קינן כזה, אבל עכשיו קצת יותר מידי.

    "ממש לא". קינן ירה. "אני סדומי בנשמה, לא איזה כנעני כמו כולם פה. אלנתן הוא סתם ילד עני. נולד בלי מזל וגם ימות ככה. אני לא חושב שיש לו זכות קיום בכלל".

    יובב שתק.

    "חבורת קנאים. ראית איך הרן הסתכל על הנעליים שלי בהערצה? הוא בטוח שאני איזה מלך גרר בערך". קינן שיחק בצמיד הזהב שעל ידו. "בטח זה מאוד כיף לגור בסדום.." הוא חיקה אותו.

    יובב העווה את שפתיו לחיוך מאולץ.

    "אני שמח בשבילך אז שלפחות בסדום יהיה לך חברים ראויים לשמם".

    קינן חייך, וזקף את כתפיו. "הנחמה היחידה שלי". הוא נעץ מבט עורג אל קו הרקע, אל הרי סדום הגבוהים.

    "אתה כן היית חבר לעניין, בכל מקרה". הוא סובב את ראשו לעבר יובב. "תבוא לבקר, כן?"

    "אם תזמין, אני יבוא".
  • 290
  • אנחנו מדינת תל אביב

    - ואנחנו ממשלת יריב

    לנו יש לנו אקדמיה, הייטק וחיל אוויר

    - ולנו יש מסורת ירושלים וחי"ר


    לא, אנחנו כבר לא אחים

    - כן, אחים, רק אנחנו קובעים

    עריצות הרוב, הפיכה, דיקטטורה

    - שלטון הרוב, בג"ץ לא דמוקרטיה



    שבטים שבטים, כבר לא אחים


    בואו ניפרד - יהודה וישראל

    שלוש מדינות לשני עמים


    לאן עוד נרד?! אני שואל



    נשרטט גבולות, נקים מחסומים

    - לא, על ישראל השלמה לא מוותרים

    אז תספחו ת'שטחים, אנחנו מתנגדים

    - כובשים! תנו את יפו לערבים


    תיחנקו עם משתמטים, בני ברק והפזורה

    - ומי יילחם לכם בג'נין עזה והדאחייה

    מי יממן לכם משפחות ואברכים

    - ומה תעשו עם מטוסים בלי מכונאים



    שבטים שבטים, כבר לא אחים


    בואו ניפרד - יהודה וישראל

    שלוש מדינות לשני עמים


    לאן עוד נרד?! אני שואל



    עברית ללע"ז, השקל מט"ח

    הדגל לפח, התקווה לכלבים

    תל אביבי מסתנן, מתנחל שב"ח

    היי, יהודים מסרבים להיות אויבים


    אז ננסח הסכמים, נכונן קשרים

    סופ"ש בירקון, לואו קוסט לכותל

    אופס, נהיינו שוב חברים

    אז למה כל הסיבוב?! לעזאזל!




    אחים יקרים אני פונה אל ליבכם

    לעולם אל תפטירו לאחיכם

    לא צריכים אתכם, נסתדר בלעדיכם

    כי כל יהודי נצרך במיוחד

    ועם ישראל לנצח יישאר מאוחד


    כמו אברים רבים של גוף אחד


    נרצה או לא - אנחנו אחים

    בני ארבע אימהות וסבא ישראל

    וכשרק נפרדנו הוגלינו לבין העמים

    לא למדנו ת'לקח?! אני שואל
    ב"ה

    מדינת ישראל, אלו הדרישות שלנו, דוגרי:

    שחררו את האסירים הביטחוניים –

    כדי שנוכל להמשיך לתכנן. (היל"ת)

    תנו לנו דלק –

    כדי שנוכל להפעיל את האוורור במנהרות, לפני שנתחרפן, שם נמצא כל ציוד הלחימה הקטלני שלנו, חמדולילה. שקיבלנו מהאירנים, דרום קוראה, ועוד, סבבה?

    המשיכו לשלם לרשות הפלסטינאית –

    היא הרי מעבירה לנו את התקציבים, כידוע כל שאהיד מקבל גם כן קצבה, הוא ומשפחתו, סחתיין.

    אנו דורשים הפסקת אש מידית –

    כדי שבזמן הזה יוכלו לצאת כוחותינו, יעני, ולהמשיך לאגור בסטות של מזון, להיפגש עם בני משפחה, להתחפף ולהמשיך לתכנן עם ידידנו בארצות ערב את המשך הלחימה.

    אין לכם זכות להתקרב אל בתי החולים שלנו –

    הרי הֻם המרכז של הפעילות שלנו, יעני, וכל הכוחות מתרכזים שם, חלאס!

    תנו לצלב האדום לבקר את האסירים הביטחוניים –

    אבל אתם לא תקבלו ביקור של הצלב האדום אצל החטופים שלכם רק גָ'הְנַם.

    תנו לנו ציוד הומניטרי –

    כדי שחמאס יחרים אותו וישתמש בו כדי להמשיך את הלחימה, ת'סתלבט, ועל הדרך נשתמש במשאיות כדי להבריח ציוד חשוב בלי שום פשלות.

    דאגו לחבר אותנו לרשת האינטרנט –

    כדי שנחנא נוכל, יעני, לעצב את דעת הקהל ולעודד תעמולה של הסתה, אההם, נגדכם, יא מעפנים.

    במידה ולא תענו לדרישות שלנו נחנא נציג אנתו ברחבי העולם כמדינה שאיננה מתחשבת בצרכים ההומניטרים הבסיסים של המפגעים בה, באסה, לא מתחשבת באסירים שקמו עליה, לא מתחשבת בכללים של העולם לשמירה על בתי חולים.

    האמת שיש לנו ידידים ברחבי העולם שמדבררים אותנו, יאללה, יאללה, בשם הצדק, האמת שגם הֻם פניהם למלחמה, והם כמונו שולחים את הטילים שלהם אליכם, אבל דחילק, מה עם הומנטיריות?
    אוקי.
    אז יש לנו תקציר לסיפור, יש לנו דמויות, יש לנו עלילה. מה חסר?
    אופי.
    המון זמן שאני מנסה לחשוב, איך בעצם מאפיינים בן אדם?
    הגעתי למסקנה, (ותודה גדולה למאמר של
    @Angular בלינקייה ) שבעצם אופי טוב, זה כשיש לי סיטואציה, ואני פשוט יודעת מה הבן אדם הולך לעשות, כי אני מכירה אותו כל כך טוב!

    א-ב-ל! (וכאן אתם נכנסים לעניין..)
    אנחנו יודעים מהי המטרה, ומהו האפיון האידיאלי, אבל איך למען ה' אנחנו מגיעים אליו???

    שורה תחתונה, אני אשמח מאוד מאוד אם תעזרו לי לחשוב איך אני מאפיינת את גיבור הסיפור שלי.
    בעדיפות לדברים קונקרטיים, ולא 'תנסי להיכנס לראש שלו ולהבין מה הוא עובר' כי אין לי מושג לאיזה ראש אני אמורה להכנס... :sne:

    בקיצור, איך מאפיינים גיבור???

    אולי מעניין אותך גם...

    הצטרפות לניוזלטר

    איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

    מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

    לוח מודעות

    הפרק היומי

    הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


    תהילים פרק כה

    אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
    נקרא  2  פעמים
    למעלה