סיפור בהמשכים "שוקולד עדשים"- סיפור אינטראקטיבי לילדים.

  • הוסף לסימניות
  • #42
בס"ד

פרק י

"אולי אסביר לכם אחר כך" שוקי נענע בידו, לצבי ואפרת נראה היה שהוא מתחמק.
"אני צריך למהר, להציל את הצמחים שלא נהרסו". הוא פתח את הדלת, יצא וסגר במהירות.

"הכל בגללך", רקעה אפרת ברגלה בדיוק כשצבי קבע: "הכל בגללך".

"בגללי?! איך?!", אפרת הניחה את ידיה על המתניים.
"ככה" צבי משך בכתפיו, "אם לא היית מתעצבנת וצועקת, ומאשימה אותי בדברים שבכלל לא עשיתי, שוקי היה מסכים לנו לצאת איתו".

"מי שמדבר!", לאפרת עלו דמעות לעיניים, "אתה העלבת אותי וקראתי לי: פחדנית".

צבי לא ענה. הוא סובב את הפוך ב180 מעלות והתיישב עם הגב לאפרת.

אפרת פסעה אל פינת המסכים, והביטה בדממה בשיטפון ההולך וחדל.

גובה המים הלך וירד ככל שעברו השניות, ומתחתיו התגלו צמחים שונים וצבעוניים, שאפרת לא הכירה. הצמחים, ברובם, היו נבולים ושכבו על האדמה הצבעונית, צבעם הולך ונחלש.

אפרת חפשה את שוקי בעיניה ומצאה אותו מתרוצץ באזור לובי הבקרה.

הוא הסתובב בין הפרחים, וכשזהה פרח שעודנו מחובר לאדמה- התכופף אליו.

"מה הוא עושה שם?" תהתה אפרת בקול, בטעות.

היא קרבה את ראשה יותר והתבוננה בריכוז.

שוקי התקרב אל פרח אפור שכתמים חלשים של ורוד נראו עליו. הוא התכופף ולחש אליו משהו. הכתמים התחזקו מעט. שוקי המשיך לדבר, התקרב יותר ולחש. הפרח נצבע בורוד חזק, ולאחר מכן התחזק והתיישר.
שוקי נראה היה שמח מאד, הוא התרומם ופסע אל הפרח הבא- שרק קווים כתומים עדינים העידו שלא תמיד היה צבעו אפור.

אפרת הביטה בשוקי ופקחה עיניים יותר ויותר.

גם אל הפרח השני הוא לחש כמה מילים, עד שהצבע חזר אליו והוא התנוסס שוב לגובה. וגם אל הפרח השלישי, והרביעי. אחר כך הוא עזב את אזור לובי הבקרה והופיע על המסך המראה את האזור ההררי.

"וואו, מעניין מה הוא עושה" פתאום אמר צבי מאחוריה. אפרת הסתובבה לרגע בבהלה.

"מה הוא אומר להם?" המשיך צבי. אפרת זזה הצידה. אם גם צבי נמצא פה, כבר לא מעניין אותה להסתכל.
היא פנתה אל המסדרון המוביל למסלולים. עוד לא ראתה את הדלת המובילה למסלול שלהם.
אם היא לא הייתה רבה עם צבי, הייתה מבקשת ממנו שיראה לה, אבל היא תנסה לחפש לבד.

היא טיילה בין הדלתות הנמוכות, בצד אף דלת לא היה רשום שם או סימן מזהה אחר.

ליד הדלת השישית היא נעצרה. על העשירית העליונה של הדלת ריחפה אבקה כחולה זוהרת, יוצרת את המילים: "צבי ואפרת וינברג".

אז ככה אפשר לזהות את המסלול שלהם. אבל איך מזהים למי מיועדים המסלולים האחרים, שעל דלתותיהם לא כתוב כלום?

'אולי צבי יודע', חשבה אפרת. הוא היה כאן לפניה. אבל היא לא רצתה לשאול אותו.

במקום זה היא חזרה אל הלובי. צבי עדיין עמד באותו המקום והתבונן באזורים השונים.



"גילית משהו?", היא לא התאפקה מלשאול.

"כן" צבי הסתובב אליה, אבל לא היה נראה מתלהב, הוא היה נראה מבויש. "נראה לי שגיליתי מה שוקי אומר לצמחים".

"כן, מה?" אפרת כן קצת התלהבה. הדרך של שוקי לעזור לצמחים נראתה מוזרה ומרתקת, עניין אותה מאד מה היא בדיוק.

"שמעתי פעם" צבי הסתובב בחזרה אל תמונות האזורים, "שעשו מחקר עם צמחים. שתלו שני צמחים אחד ליד השני, ליד אחד מהם אמרו מילים טובות לאורך כל הגידול שלו והטיפול בו, וליד השני לא אמרו כלום. בסוף גילו שהצמח הראשון, שאמרו לידו מחמאות ומילים טובות, צמח יותר טוב מהשני".

"אז אתה חושב שזה מה ששוקי עושה, אומר לידם מילים טובות?", אפרת הבינה למה צבי מתבייש. גם היא התביישה עכשיו.

"כן" צבי הסתובב אליה שוב, "וזו, כנראה, הסיבה בגללה שוקי לא רצה שנצא איתו".

אפרת הנהנה. "נכון".

הם שתקו כמה שניות.

"אז..." צבי קצת הסמיק, "רוצה שנשלים?"

אפרת הורידה את הראש ואז הרימה אותו שוב. היא נעלבה מצבי, והרגישה שעדיין כואבות לה המילים שהוא אמר. אבל נראה לה שהוא באמת מתחרט.

"טוב" היא לחשה, "סליחה שהעלבתי אותך, אתה סולח לי?"

"כן" הנהן צבי בהקלה, "וסליחה שאני העלבתי אותך, את סולחת לי?"

"כן" אפרת חייכה. עכשיו קל יותר.

"בא" היא קראה לו, "ראיתי על הדלת של המסלול שלנו משהו מעניין. מסכים להגיד לי אם זה היה שם קודם, ואם אתה יודע איך זה עובד עם הדלתות האחרות?".

צבי פנה אחריה והם נכנסו אל מסדרון המסלולים.

הם התקדמו דלת אחר דלת באיטיות, ונעצרו.

אפרת הסתכלה על הדלת השישית, פיה נפתח מעט בהפתעה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #44
שלום לכולם,
קודם כל- מתנצלת על ההמתנה הארוכה, ורוצה להרגיע שהסיפור לא נעלם חס ושלום, גם לאורך השבועות האחרונים, בהם לא הספקתי לכתוב ולהעלות- חשבתי עליכם ועל צבי, אפרת ושוקי. והתגעגעתי, מאד.
והנה (סוף סוף! כמה שאני שמחה!)- עולה הפרק הבא.

ההמשך הנבחר-
1. ליד המילים: "צבי ואפרת וינברג" היו רשומות מילים נוספות. (ללחוץ: צוחק.).
תיהנו!
 
  • הוסף לסימניות
  • #45
בס"ד

פרק יא



"הי" קראה אפרת בהפתעה, "זה לא היה כתוב כאן קודם!".

על הדלת, מתחת לכיתוב: "צבי ואפרת וינברג" רחפו המילים: "עברתם את שלב הפתיחה, כעת- הפתיחה".

"עברנו את מה?" צבי לא הבין, "איזה שלב פתיחה? עוד לא התחלנו בכלל". "ואם עברנו-" הוסיפה גם אפרת, "אז מה הכוונה: כעת- הפתיחה- ?!".

"בואי וננסה להכנס" הציע צבי.

"לא!" אפרת כמעט אמרה: "אנחנו לא נכנסים לפני ששוקי מגיע!". אבל היא נזכרה שקודם לכן צבי נעלב כשהיא דברה בצורה משתלטת. "אולי נחכה לשוקי?" הציעה במקום זאת, "לא כדאי להכנס לפני שהוא מגיע, אני חושבת. אנחנו לא מכירים את המסלול ולא יודעים איך ללכת בו".

צבי נשף באכזבה. לרגע הוא חשב להגיד לה שהיא סתם מפחדת. הם יסתדרו בפנים- מה כבר יכול להיות?!

אבל הוא נזכר שקודם לכן הוא אמר לה שהיא פחדנית והיא נעלבה מאד, ולכן החליט שלא לומר את זה.

"טוב, נחכה" הסכים.

דקות ארוכות הם עמדו ליד הדלת, מעבירים משקל מרגל לרגל וסוקרים בעיניהם את הדלתות הסמוכות.

לחיצת ידית נשמעה מהלובי.

צבי ואפרת הביטו זה בזה, מרוגשים: "שוקי הגיע!".

פתיחת דלת נשמעה. "שלום" קולו של שוקי. "צבי? אפרת? איפה אתם?".

"אנחנו פה" צבי קפץ ורץ אל הלובי. "בא. תראה, תראה מה כתוב לנו על הדלת".

שוקי קמט את מצחו השוקולדי. "כתוב לכם על הדלת?" חזר אחרי צבי, תמה. "איך זה יכול להיות?".

צבי משך בכתפיו, "זה לא קורה לכל הילדים שמגיעים לעבור מסלול?", שאל.

"בטח שזה קורה" שוקי השיב, "אבל כאשר מגיעים שני ילדים או יותר לעבור מסלול אחד- הם חייבים להיות ביחד כדי שיוכלו להכנס".

"נו" צבי לא הבין, "אנחנו ביחד".

שוקי הניד בראשו בספק, "כשיצאתי מפה לא הייתם ביחד".

"היינו" לא הבין צבי, "היינו 'ברוגז', נכון- אבל ביחד".

שוקי חייך. "אין כזה דבר" הסביר, "'ביחד'- לא נקבע לפי הגוף- גם אם הוא קרוב, אם הלבבות שלכם רחוקים אחד מהשני- אתם לא ביחד.".

צבי חשב. "אז בעצם" אמר, מהורהר, "כשרבנו- לא יכלנו להכנס למסלול בכלל?".

שוקי הנהן, שתק.

"עד עכשיו כבר השלמנו" שמח צבי, "אנחנו יכולים להכנס".

"השלמתם?!" חיוך גדול התפשט על פניו של שוקי, "איזה יופי!" הוא קפץ, "אתם בהחלט יכולים להכנס!".

שוקי חצה בעליזות את הלובי ודלג לאורך המסדרון עד לאפרת, שעמדה והמתינה ליד הדלת. צבי מהר אחריו.

"שוקי!" אפרת שמחה לראות אותו, "מה זה אומר, מה שכתוב פה?".

שוקי הביט על הדלת וקרא בקול: "עברתם את שלב הפתיחה, כעת- הפתיחה. מה לא מובן?" פנה לאפרת.

"עוד לא התחלנו את המסלול" הסבירה אפרת, "איזה שלב פתיחה עברנו?".

שוקי חייך. "התחלתם את המסלול" אמר בחיוך, "לא בשביל מעבר לדלת, אבל בהחלט בתוככם".

צבי הניע את ראשו, "אני חושב שהבנתי".

"אני בטוח" השיב שוקי, "אתם בוודאי מרגישים. וכעת- לפתיחה של הדלת, לזה הכוונה בחלק השני של המשפט.".

"אז נפתח?" התרגש צבי,

"נפתח?" וידאה גם אפרת בקצת לחץ והרבה שמחה.

שוקי הנהן.

צבי ואפרת הניחו ביחד את ידי ימין על ידית הדלת, "שלוש, ארבע, ו-", ספרו ביחד. לחצו על הידית, ופתחו.

השביל מעבר לדלת נגלה.

"וואו" לחשה אפרת, "אני כבר ראיתי את זה" אמר צבי, "אבל לא יכלתי להכנס".

השביל הזז היה אותו השביל, אבל הוא נראה היה לצבי זוהר יותר משהיה קודם לכן.

"אתם מוזמנים להכנס" שוקי אמר, וקולו נשמע חנוק מהתרגשות, "הרגע הזה- של הכניסה למסלול, הוא הכי יפה אצל כל הילדים. תשמרו את ההתרגשות הזאת לכל המסלול, צבי ואפרת".

צבי הכניס רגל אחת, הניח על השביל, הוא קצת התנדנד מחוסר שווי משקל בגלל התזוזה של השביל, אבל אפרת נתנה לו יד והוא הכניס גם את הרגל השניה.

עכשיו תורה של אפרת. "תחזיק לי את הידיים" היא בקשה מצבי, "אני מפחדת".

"אל תדאגי" אמר לה צבי, "אני נותן לך ידיים ובסוף תראי שזה לא מפחיד". אפרת הכניסה גם היא רגל אחת, ורגל שניה. הם היו על השביל.

מזג האוויר היה נעים, ורוח קלילה נשבה.


"עכשיו תורי" עלץ שוקי מהפתח, "תלכו קצת קדימה כדי שיהיה לי מקום".

צבי ואפרת התקדמו, מחכים לשוקי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #46
מה קרה לאחר מכן?

1. הדלת נסגרה לפתע, ושוקי לא יכול היה להכנס. (ללחוץ: צוחק.).
2. שוקי נכנס. (ללחוץ: תודה.).
3. הנוף השתנה, וצבי ואפרת מצאו את עצמם על השביל, במקום אחר. (ללחוץ: שכוייח.).
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #49
זה נראה לי יותר ספר זוגיות מאשר סיפור לילדים ;)
סיפור מתוק וחינוכי.
וואו וואו!!
זה כתוב כל כך יפה! מצד אחד זה מתאים לגילאים נמוכים אבל מצד שני זה כתוב בצורה חמודה כזו ואני נהנת ממש!!
וואו, תודה!
משמח לשמוע ונותן כח.
 
  • הוסף לסימניות
  • #51
בס"ד

פרק י"ב

"קדימה, שוקי, תכנס" קרא צבי, "זזנו ויש לך מקום". שוקי הלך מעט אחורה ואז התקרב לדלת.

"אוי" רוח חזקה החליפה לפתע את הרוח הנעימה של קודם לכן, צבי הניח יד על הכיפה שלו. "מה זו הרוח הזאת?!".

קול טריקה נשמע. צבי ואפרת הרימו עיניים בהפתעה. הדלת סגורה.

"אוי" קראה אפרת, "שוקי עדיין בפנים".

"נפתח לו" הציע צבי ונגש אל הדלת, מושיט את ידו השניה. "אין פה ידית" עדכן את אפרת לאחר רגע, "צריך לחכות שהוא יפתח מבפנים".

"נחכה".

הם חכו. דקה, שתיים. הרוח נחלשה אט- אט, וצבי הוריד את ידו. שוקי לא נכנס.

"אולי הוא נסה כשהייתה רוח ולא הצליח, אז הוא החליט ללכת?" חשבה בקול אפרת,

"נקרא לו" צבי נגש לדלת, ואפרת אחריו. "שוקי! שוקי! כבר אין רוח חזקה, אתה יכול לנסות שוב להכנס!", הם קראו בקול. אין תגובה.

אפרת הצמידה אוזן לדלת, "אני לא שומעת משם כלום".

צבי קרב גם הוא, "כנראה הוא באמת הלך" אמר באכזבה.

אפרת נאנחה והתיישבה על השביל, צמוד לדלת. "אז מה נעשה? אנחנו תקועים כאן, לא יכולים להכנס בחזרה ולא יודעים מה צריך לעשות במסלול הזה".

"אוף" צבי רקע בכח ברגלו, "נמאס לי כבר מהבעיות!".

"גם לי" השיבה לו אפרת, "יודע מה?" אמרה לאחר רגע, "אולי נתחיל ללכת לבד. יש כאן רק שביל אחד, ואם זה מסלול שמיוחד לנו, אז כנראה הוא בטיחותי.".

"את בטוחה?" ודא צבי, "את לא מפחדת?".

"אני קצת" הודתה אפרת, "אבל לא נראה לי שנרוויח משהו מלחכות כאן עד שהוא יחזור, אם הוא יצליח גם אז לפתוח את הדלת. את יודע?" הרימה את הראש לפתע, "אני חושבת פתאום שאולי בכלל רק אנחנו, הילדים של המסלול, יכולים לפתוח את הדלת. ולכן אחרי שהיא נסגרה, שוקי לא יכול לפתוח אותה לבד".

"ואנחנו לא יכולים לפתוח לו מבפנים" הוסיף צבי, "אז מה?" הצטמרר, "נצטרך ללכת את כל המסלול בלי שוקי?!".

"אני לא יודעת" אפרת קמה ונערה את השמלה שלה, "מה שבטוח- שה' ידאג לנו.".

"צודקת" הנהן צבי. הם הביטו שניהם על המשך השביל. הוא המשיך לנוע ולהתפתל לכל האופק, ומשני צדיו הייתה תהום עמוקה שעצמים צבעוניים רחפו בה.

הם התחילו לפסוע בזהירות, נצמדים כמה שיותר למרכז השביל. "קצת מפחיד פה" אמרה אפרת בשקט, "צריך להזהר שלא ליפול". צבי הנהן בדממה.

"הי, תראה!" אפרת נעצרה. מקטע שביל, באורך שני מטרים, שעמד לפניהם- צבוע היה בירוק בלבד, וזהר לסרוגין.

"מעניין שהוא לא מחליף צבעים" אמר צבי.

"צבי" אפרת הסתכלה עליו בהתרגשות, "נראה לי שכאן מתחיל המסלול שלנו. בא, נעלה על זה.".

הם לחשו בשקט: "שלוש, ארבע, ו-", ועלו ביחד על המקטע הירוק.

בבת אחת השביל כלו התיישר והפסיק לנוע. משני עברי התהום נזרקו חבלים צבעוניים אל המקטע וכסו אותו לחלוטין בקווים ישרים. צבי ואפרת חלצו באיטיות את נעליהם מתחת לחבלים והניחו מעליהם.

חושך החל לרדת וכעבור כמה שניות כסה את כל האיזור. החבלים החלו אט- אט לזהור והאירו מעט.

צבי ואפרת לא הצליחו לומר כלום.

לפתע נעלם השביל מתחת לרגליהם והם נותרו לעמוד על החבלים בלבד, מתנדנדים.

"אמאלה" צעקה אפרת, "אל תדאגי" השיב לה צבי, אבל גם הוא היה נשמע מבוהל.

כמה שניות עברו עד שהם התרגלו לחושך היחסי, והתייצבו על החבלים.

"תראי" הצביע צבי לפתע על אחד החבלים הכתומים, "החבל הזה זוהר יותר מכולם".

"נכון" אפרת התכופפה ונגעה בו, "להרים אותו?" שאלה, "יכול להיות שדרכו נבין מה אנחנו צריכים לעשות עכשיו".

"תנסי לאט" בקש צבי, "ותשימי לב אם החבלים האחרים תלויים בו, שזה לא יתפרק".

"טוב" אפרת לחשה בשקט, והרימה מעט את החבל. שאר החבלים לא נעו. הרימה עוד קצת, החבלים נותרו במקומם.

"לא קורה כלום" היא אמרה והתרוממה יחד אתו. כל יתר החבלים נשארו במקומם, ורק חור אחד, במקומו של החבל הכתום, הפריד בינה לבין צבי.

"מה צריך לעשות אתו?" שאלה אפרת, מלטפת את החבל לאורכו.

"אולי ננסה להחזיק אותו ביחד" הציע צבי, "כמו שאת הדלת היינו צריכים לפתוח ביחד".

אפרת הושיטה קצה אחד של החבל לצבי.

הם אחזו בו בשני קצותיו.

שני המשטחים עליהם עמדו, וביניהם החור, החלו להתרחק לאט אחד מן השני.

צבי ואפרת נשכו שפתיים והחזיקו בחבל בכל כחם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #54
מחכים להמשך!
עברו חודשיים!
צודקת :sne:
האמת שהתגובות ממש מעודדות אותי לכתוב, בלעדיהן- אני לא יודעת כמה באמת קוראים ואוהבים...
בתקופה האחרונה היה לי קצת עומס, מקווה עכשיו (או לפחות בקרוב מאד) לחזור לזה.

לבינתיים- נראה כי ההמשך הזוכה הוא- - -
2. אפרת קפצה אל הצד השני. (ללחוץ: תודה.).

וואו, אפרת צריכה הרבה אומץ בשביל זה... בעז"ה יהיה לה.

מקווה להתראות בקרוב...
 
  • הוסף לסימניות
  • #56
אוף, אתם כל כך צודקים.
ואני ממש ממש מצטערת.
מחכה מאד למצוא זמן לזה, כל יום- יומיים חושבת שהנה- - - אפשר לשבת לכתוב על צבי ואפרת, ולא...
מקווה מאד להתפנות לזה כבר בשבוע הבא. לא לאבד תקווה!
כל מה שצריך כאן זו עזרה משמיים.

אם לא אעלה עד יום רביעי- תזכירו לי...

באמת מקווה שבשבועות הקרובים הסיפור יחזור להתנהל כסדרו (פרק אחת לשבוע או שבועיים), ובינתיים- תודה על התגובות שלכם, שנותנות לי כח.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #57
והנה- סוף סוף- לאחר הפסקה ארוכה מאד... פרק י"ג!!

בס"ד

פרק י"ג



המשטחים עליהם עמדו המשיכו להתרחק. התהום הפעורה ביניהם הלכה והתרחבה.

"אמאלה!", צעקה אפרת, "צבי, הצילו!".

"אני לא יודע מה לעשות", צעק גם צבי במצוקה.
"הכל בגלל החבל הזה", אפרת השפילה אליו עיניים, "בגלל שהרמתי אותו".

"הכל בגללי", נשך צבי שפתיים, "ששמתי לב שמשהו שונה בחבל".

"מה אמרת?", אפרת צעקה, היא לא שמעה אותו היטב בגלל שהיה רחוק.

"שהכל בגללי" הוא הרים את קולו, "בגללי?!", אפרת התרגזה. החבל הלך ונמתח. "נכון שאני זו שהרמתי, אבל לא רק אני אשמה!".

"לא בגללך!", צעק צבי שוב, "והאמת, גם אני לא יכלתי לדעת מה יקרה, גם אני לא לגמרי אשם".

"מה נעשה עכשיו?!", החבל היה מתוח לכל ארכו והמשטחים התרחקו עוד ועוד, אפרת נרכנה קדימה כדי לא לעזוב את החבל.

"את צריכה להגיע להמשך השביל!" צבי קרא, אפרת שמעה אותו בקושי.

"איך?!" צעקה בקול. צבי הביט אל התהום מתחתיהם. "תקפצי", הציע בחשש, "ואני אחזיק את החבל טוב טוב".

"מה?!", אפרת נרכנה עוד. "אני לא יכולה לקפוץ את זה!".

"אני אחזיק את החבל חזק!", התחנן צבי, "ואת לא יודעת אם את יכולה או לא, עוד לא ניסית!".

אפרת הביטה למטה. היא לא ראתה את תחתית העמק ולא הייתה בטוחה שאכן יש תחתית. לא נשאר לה זמן, צבי הלך וקטן בעיניה עם כל שניה שחלפה.

"קדימה, אפרת!", היא שמעה אותו צועק.

אפרת נשמה עמוק. היא מפחדת. מפחדת ממש. היא אחזה בחבל בעצמה בשתי הידיים. נשמה שוב.

"אפרת!".

אפרת כופפה מעט את ברכיה, עצמה עיניים, והתרוממה בתנופה החזקה ביותר שהצליחה.

רגע ארוך היא הרגישה שהיא מתעופפת באוויר. ואז היא הרגישה שהיא נופלת. היא נמשכה כלפי מטה, אוחזת את החבל בכל הכח, ונעצרה.

ידיה היו מתוחות למעלה ופרקי אצבעותיה החלו לכאוב.

היא הרימה את עיניה בזהירות. צבי החזיק בחבל ופניו נראו מתאמצות.

"זה כבד", הוא נאנק. "תנסי לעלות, אפרת".

"איך?", לאפרת עמדו דמעות בעיניים והיא הרגישה חסרת אונים ממש.

בס"ד

"תנסי-", צבי התנשף, "לעזוב עם יד אחת ולתפוס את החבל יותר גבוה, ואז- את היד השניה", נראה היה שהוא מאד מתאמץ לדבר.

"אני מפחדת!", אפרת צעקה.

"קדימה, אפרת!" צבי שאף ונשף, "את יכולה, קדימה!".

"אני...", הדמעות זלגו במורד לחייה של אפרת והיא אפילו לא יכלה הייתה לנגב אותן. היא נשמה עמוק, רואה את אצבעותיו של צבי, שאדומות מאד.

היא הרפתה בזהירות את יד שמאל שלה, והרגישה איך כל משקלה עובר ליד ימין בלבד. במהירות היא תפסה בחלק עליון יותר של החבל.

עכשיו יד ימין. זה יותר קשה. מהר מהר היא תפסה בחזרה.

שוב יד שמאל.

צבי אחז בחבל מצדו השני ונסה ללכת לאחור, למשוך את החבל למעלה.

עוד יד.

צבי פסע עוד פסיעה, מעלה עוד קצת.

למעלה יותר.

הנה היא הגיעה לקצה. עזבה עם יד ימין ותפסה במקטע השביל. יד שמאל. מהר. צבי התקדם אליה, הושיט לה ידיים וסייע לה להמשך למעלה.

היא עלתה על השביל, יושבת, מתנשפת.

"זה. היה. קשה.", התנשף גם צבי. "תודה", לחשה אפרת. הפנים של שניהם היו אדומות ומיוזעות והם הרגישו את הלב שלהם דופק בחזקה.

שתי דקות הם ישבו כך. שותקים.

"קדימה", אמר צבי בסיומן, "אנחנו צריכים להמשיך".

אפרת התרוממה בשתיקה, והביטה לאופק.

"נראה עוד ארוך", סכם צבי את מה שחשבו שניהם.

"ואם ההתחלה הייתה כל כך קשה- מה יהיה ההמשך?".

"יהיה טוב!" אמר לפתע קול עליז מאחוריהם. הם הסתובבו בבהלה.

"שוקי!", אפרת נדהמה, "מה אתה עושה פה?! איך הצלחת להגיע?".
 
  • הוסף לסימניות
  • #58
מה שוקי ענה להם?

1. שפתח את הדלת ונכנס אחרי שהם הלכו. (ללחוץ: צוחק.).
2. שזה סוד לבינתיים, ואולי הם יגלו בהמשך... (ללחוץ: תודה.).
3. שנכנס מכניסה אחרת והגיע הנה בכדור פורח מיוחד. (ללחוץ: שכוייח.).
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אשכולות דומים

"בן אדם לא ילבש בגד שגדול עליו בשבע מידות, נכון?", הוא נגס בבורקס, מנסה להבין לאן אני חותר.
צבי ירחמיאל הוא מכר ותיק, עוד מימי הכוילל העליזים.
היום הוא פסיכולוג מהשורה הראשונה, כל התיקים הכבדים מתנקזים אליו. איזה כיף להיפגש ככה אחרי שנים סביב שולחן חתונה משמים.

אולי הוא, עם ההבנה העמוקה שלו בנפש האדם, ייתן לי תשובה לשאלה שמטרידה אותי שנים.
"בן אדם לא יעטה על עצמו טלית מוגזמת של 'כל הנערים' בתפילת שחרית סתמית, נכון?" הוא הקשיב כמו פסיכולוג טוב: נענע בראשו אחת לתשע שניות, והפיק צלילי הקשבה קצרצרים אחת לחצי דקה. חששתי שתכף גם תבוא החשבונית, אז מיהרתי להבהיר את הנקודה.

"אז למה בכל חתונה או אירוע קהילתי, אנשים שלא יודעים לצרף תו לתו ולהחזיק קצב מינימלי, מתעקשים לעלות על הבמה ולהביך את עצמם בצורה הכי מפוארת שיש?"
הוא חייך חיוך של הזדהות. לא אמר מילה. במקצוע שלו מילה שווה כסף. והרבה ממנו.

אז דיברתי אני:
"נראה כאילו המודעות העצמית השעתה את עצמה מתפקיד שיקוף מצבו של אדם בפניו, כשזה קשור לשירה. כאילו היא אמרה: אני כבר עובדת מספיק קשה, בזה אני לא נוגעת".
צבי ירחמיאל חייך באיפוק. ביקש שאעביר לו את הוויסקי.

העברתי באדיבות גם את הוויסקי וגם את המשך נאומי:
"מעניין שמדובר בדרך כלל באנשים מאוד מכובדים: עורכי דין, רבנים, עסקנים ידועים. כשזה מגיע לשירה, ההבדל בינם לבין איש בעל מוגבלות שכלית הוא מזערי עד לא קיים".

היה מדהים לראות את המקצוענות של צבי ירחמיאל. גם אחרי רבע שעת שיחה, הוא שמר על הקצב: נענוע ראש אחת לתשע שניות, הפקת צלילי הקשבה אחת לחצי דקה. לא פלא שסיים את לימודיו בהצטיינות.

"לפעמים אני מרגיש", המשכתי בשוונג, "שזה בעצם הבידור של המודעות העצמית. כל היום היא עובדת קשה מאוד, מסנכרנת בין רצונם ושאיפותיהם של אנשים לבין יכולתם, או ליתר דיוק, היעדר יכולתם. בסוף היום היא מגיעה לשמחות ולאירועים, ונותנת לאנשים להתרסק על הבמה בעודה עומדת למטה בין הקהל ונקרעת מצחוק. זה גם מהנה אותה, וגם מזכיר לה למה מה שהיא עושה ביומיום נחוץ כל כך לאנושות".

את השיחה המרתקת קטע המיקרופון:
"ועכשיו נזמין את דודו של החתן, הפסיכולוג הידוע ובעל המנגן האגדי, הרב צבי ירחמיאל, לשיר לכבוד החתן והכלה".
הובכתי קשות.

הוא שלח לי מבט של: "לא התכוונת אליי, נכון"?
אני החזרתי מבט של: "מה פתאום, אני התכוונתי לאנשים שבאמת לא יודעים לשיר".

הוא רץ בחדווה אל המיקרופון. ריסק מעמד. מחק מוניטין. בידר נוכחים.

על הכיסא המיותם של צבי ירחמיאל התיישבה עכשיו המודעות העצמית. היא שמה יד על כתפי, ואני על שלה. התנועענו ימין ושמאל לפי הקצב (?) ויחד התמוגגנו ממופע אדיר של פסיכולוג דגול המזייף עצמו לדעת.

פעם ראשונה שלי בכתיבת ביקורת ספרות, אשמח לביקורת על הביקורת.

כריכה נוגה ומסתורית משהו, של עדר כבשים במנהרת יער עמוקה-עמוקה, מחפה על דפי ספר מטלטל.
כן, אני יודעת שצמד המילים האלו זוכה בלי מאמץ בתחרות הקלישאות הבינלאומית. אף על פי כן, אינני נמנעת מן השימוש בו, כיוון שהוא מיטיב לתאר את החוויה האישית שהספר הזה העניק לי.

הווה
בתחילת הספר מופיעה שרי, אישה צעירה ואם לקטנטנים, שבאופן מפתיע חלקית מקבלת מכתב פיטורין. הוא, מלבד הטלטלה ה'רגילה' שהוא ממיט על ראשו של כל מי שאוחז בו, מעיר בליבה שדים שהיו מורדמים היטב במהלך השנים האחרונות.
צבי, בעלה, הינו אדם בעל ראייה רחבה וכושר ניתוח מעולה. הוא שונא את עובדת היותו פריט בעדר המגזרי, ומשתמש בתכונותיו השכליות כדי לבחון מחדש דברים שבסביבת גידולו אסור לפתוח. הוא מיישם את מסקנותיו: מוסיף מנהג לא מקובל, משמיט אחר, כיוון שלא מצא לו מקור מספק. מתיר לעצמו להימצא במקומות בו אדם בעל חזות כשלו אינו מחזה נפוץ, כיוון שבבדיקתו לא מצא בהם פסול. ובאופן כללי משיל מעצמו את תלבושת הצמר העדרית החונקת.
שרי רואה מהצד, תוהה, נבוכה. צבי שולף נימוקים ערוכים היטב על כל אחד מהשינויים שהוא מוציא לפועל. הוא בסך הכול ירא שמיים וגם למדן, איש טוב ובעל מתחשב וגם קשוב לדעתה. אין לה מה לבוא אליו בטענות, גם אין לה סיבה ממשית לדאוג. אך דאגות אינן זקוקות לסיבות. שרי רואה ושותקת, שומעת ובולעת, עדה לתהליך שבעלה עובר ונושכת שפתיים, מחניקה סוד.
צבי מתאמץ כל כך לרצות את שרי. שרי מנסה כל כך להכיל את דרכו הייחודית של בעלה. שרי לא אומרת מילה. צבי שומע גם מילים שלא נאמרות. פני הבית שלהם רגועים ושלווים, אבל סערות גועשות תחתם.
רות, החברה ששרי הכירה בליל דמעות אחד, מייצגת את מי שאינו מחויב לתלבושת המגזרית. היא משקפת, בדרכה הישרה והמבקשת, את האמת שקיימת, אולי, בהשלכת המוסכמות הציבוריות.

עבר
במקביל, מופיעים בספר מנחם ורחלה, זוג שהקדים, כל אחד בנפרד, לעלות מאירופה לארץ ישראל, ובכך נפשם הייתה להם לשלל. השמועות הקשות מאירופה מבהירות להם שהם נותרו יחידים ממשפחתם.
הם מקימים את ביתם זמן קצר לפני קום המדינה. דרכם, מתחילתה, רצופה תהיות ושאלות. פעילות המחתרת, החברים שמאמצים מנהגים שונים ממה שהכירו באירופה, רוח ציונית ומסורת שמרנית. מותר ואסור מתערבבים עם רצוי ופחות. שחור לבן והרבה-הרבה אפור.
מילותיו של אבא של מנחם, הופכות לצוואה: עשה לך רב. זה לא קל, זה דורש מחיר יקר, אבל הם לא בוחרים בדרך הקלה דווקא. הם מקריבים את הקשרים הקרובים ביותר, בציוויו של הרב. במהלך שנים ארוכות של נתק, הידיעה שדעת תורה היא זו שהנחתה את דרכם, היא המרגוע היחיד שהם מצליחים להביא לליבם המדמם עדיין.

מתחבר
הקשר הדי-צפוי בין מנחם ורחלה לצבי ושרי, מתגלה בערך באמצע הספר בדמות קשר של סבא-סבתא ונכדים. הביקורים של צבי ושרי בבית האבות מחברים את שתי זירות הסיפור בקשר שמחד- מאחד את הדמויות, ומאידך- מדגיש את הקוטביות בין התמסרותם של מנחם ורחלה לדעת תורה, לבין צבי שאינו חושש לבחון בעצמו ולהסיק מסקנות.
מתישהו, אחרי הרבה כאבים ושתיקות, שבע נפילות וקימות, צבי ושרי מוצאים את הדרך. הבית שלהם הופך לרגוע ושליו באמת, לא רק נראה כזה.
בשלב זה גם מתחילים להתרחש, באופן יזום ושאינו, התפתחויות שמבקשות לאחות קרעים בני שישים שנה.
ובסוף, כמו שאומרים כולם, שישה עשורים אינם נמחקים בכמה מילים, אבל צעד אחד בדרך חזרה, נעשה. וזה הרבה כל כך.

אנשים
מי שטעם, כבר יודע, הסופרת אינה נוהגת לכתוב על מלאכים. היא גם אינה נוהגת לכתוב על רשעי עולם. היא כותבת פשוט על אנשים. אנשים שבדרכם האנושית נופלים וקמים, מנסים שוב ומצליחים או שלא, ואז קמים שוב ומנסים דרך שלישית שעובדת או שגם לא. תמיד, בסוף, הם תופסים את הכיוון הנכון.

פלוס
מסקנה. היא חדה. התהליך העמוק שעוברת כל אחת מדמויות הסיפור מאפשרת לקורא להכיר את הנושא על כל שלביו, לפגוש את כל הטיעונים לכל אחד מהצדדים, 'לצלול לחומר' ולהגיע למסקנה הבלתי נמנעת.
בדרכה המשובחת מגישה הסופרת סיפור בנוי היטב. ניכר שכל חומר שהוזכר בספר, הוצג לאחר עבודת שטח יסודית. אין בו אזכורים מעורפלים של נושאים בלתי מובנים, עם כמה מילים שנועדו ליצור רושם, ואת השאר תשלימו בעצמכם.
הרקע לזירה של מנחם ורחלה מוציא את החומר משיעור היסטוריה על תקופת קום המדינה להופעה חיה שבריטים ואצ"ל ובלפור ומלחמת תש"ח הם התפאורה שלה. חוויה מענגת למי שאינו מחבב נתונים היסטוריים יבשים, אך את הפן האנושי של ההיסטוריה, המונגש הרבה פחות, לוגם בשקיקה.

מינוס
כיוון שהספר נועד בעקיפין ללבן סוגיה מורכבת, הוא משתמש הרבה בסיפורים, רעיונות או ציטוטים ממקורות תורניים. אלו בוודאי מוסיפים נופך ועומק, אך לעיתים פוגמים ברצף העלילה.
כך, למשל, קיימות בספר סצנות שהוכנסו, לדעתי, רק כדי ליצור מצע מתאים לשתילת הסיפור. או פרק שלם שרובו מציג דיון-ויכוח של דמויות, תוך התייחסות מינימלית לעלילה אקטיבית. ובאופן כללי, כאשר דמות מסיפור מתחילה בעצמה לספר סיפור, הקורא עלול קצת לשכוח איפה הוא.
אך גם המינוס הזה הוא רק ביחס לספריה האחרים של הסופרת. מצד עצמו הספר הזה ראוי לדעתי לתואר 'יצירת מופת'.

ובסוף
איני משחררת לחלל העולם המלצה קולקטיבית לרוץ לקרוא את הספר. אינני מתערבת לקוראים בטעמם הספרותי.
רק זאת אומר, אם קראתם עד פה,
ראשית- תודה לכם, זה היה ארוך, אני יודעת.
שנית- כנראה שהדמויות דיברו אליכם, או רק נגעו בלב שלכם, מבלי לומר מילה. לכם אני מציעה להשיג את הספר ולפנות לו זמן.
ואם תעשו כן- אשמח לשמוע על החוויה שהוא העניק לכם.​

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה