זבת חלב ודבש
משתמש צעיר
- הוסף לסימניות
- #141
לא ללמוד ביום אידם שהחתם סופר קיים את המנהג...לא הבנתי
מנהג שנוגד את ההלכה - מנהג גובר???
תמהני.
אא"כ זה מנהג שמקורו בפוסקים.
לא ללמוד ביום אידם שהחתם סופר קיים את המנהג...לא הבנתי
מנהג שנוגד את ההלכה - מנהג גובר???
תמהני.
אא"כ זה מנהג שמקורו בפוסקים.
לשתות דבר חם או מאכל חם. נכון זה המקור.חמין זה גמרא
גם אני מכיר את המשנה ברורה שאומר מה קודם למה אבל תתפלא לשמוע שגם בזה יש מנהגים אחרים וכן בהחלט יש מנהגים שאנשים נוהגים בהם למרות שזה נוגד את הלכה (גם אצל הליטאים מה עם מנחה קצרה בישיבות הקדושות - לא ממש הלכתי...)לא הבנתי
מנהג שנוגד את ההלכה - מנהג גובר???
תמהני.
אא"כ זה מנהג שמקורו בפוסקים.
זה באמת כל אחד לפי המקום שלולשתות דבר חם או מאכל חם. נכון זה המקור.
אני דיברתי על סגנון המאכל
ככל הידוע לי מנחה קצרה זה רק בפנביז'גם אני מכיר את המשנה ברורה שאומר מה קודם למה אבל תתפלא לשמוע שגם בזה יש מנהגים אחרים וכן בהחלט יש מנהגים שאנשים נוהגים בהם למרות שזה נוגד את הלכה (גם אצל הליטאים מה עם מנחה קצרה בישיבות הקדושות - לא ממש הלכתי...)
לא הבנתי
מנהג שנוגד את ההלכה - מנהג גובר???
תמהני.
אא"כ זה מנהג שמקורו בפוסקים.
סליחה אבל כבודו טועה בהסברהחלות העגלות ביו"ט זה כי יש לחץ על המאפייה ואין זמן לקלוע אז פשוט מגלגלים
אבל לגבי החלות של שבת באיזה צורה אתה רוצה?
עדיין אפשר ללמוד גמרא וכו'לא לתת צדקה בלילה ולא ללמוד מקרא בלילה- ממנהגי הקבלה
ונוגד את התורה "בתורתו יהגה וכו' וכן לא לתת צדקה- אם מגיע עני, צריך לומר לו תחכה לאחרי חצות...
גם על פי הקבלה אסור להשאיר יהודי רעב וחייבים ללמוד אבל אפשר ללמוד דברים אחרים ולתת צדקה פשוט שאין הכוונה כשיהודי צריך כסף דחוף! קצת איפופרציה ושכל בבקשה.....לא לתת צדקה בלילה ולא ללמוד מקרא בלילה- ממנהגי הקבלה
ונוגד את התורה "בתורתו יהגה וכו' וכן לא לתת צדקה- אם מגיע עני, צריך לומר לו תחכה לאחרי חצות...
המקרו מפונוביז' אבל זה רץ בהרבה ישיבות (אני עכ"פ מכיר עוד שני ישיבות רציניות כאלה) מה שאני בא לומר שיש אנשים שנוהגים לא תמיד לפי ההלכה אבל זה המנהג שלהם ובשביל זה יצאו ספרים להסביר גם את המקור לזה - אגב הפסקי תשובות חזק בתחום (כך דוגמא את הנושא של תפילין מתחת למקום גידול השעות שהמשנ"ב יוצא חוצץ נגד אבל בפסקי תשובות יש מקור גם לזה ) אגב לגבי מנחה קצרה אני חושב שזה בא כי לא מספיקים אחרי השיעור לשהות קצת כי יש רמים שגומרים אתה שיעור מאוד מאוחר ולכן נתנו כמה שניות שהחזן מתפלל כדי שהציבור יתרכז בתפילה ויצא מהשיעור .)ככל הידוע לי מנחה קצרה זה רק בפנביז'
ואדרבה זה נושא הטעון בירור - ולא סותר את האמור לעיל כלפי כלל המנהגים שדרושים בירור.
למנייה פיתה לאפההחלות העגלות ביו"ט זה כי יש לחץ על המאפייה ואין זמן לקלוע אז פשוט מגלגלים
אבל לגבי החלות של שבת באיזה צורה אתה רוצה?
לשים פתקים בחנוכיה בזאת חנוכה - כבר היה על זה אשכולות אבל גם
אין אבל עוד יהיה....אל דאגה.............לשים פתקים בחנוכיה בזאת חנוכה - כבר היה על זה אשכולות אבל גם... מקור?
ר' חיים פאלאגי בשם קופת העירתשע דקות המסוגלות - מקור?
קופת העיר יעזרו לךתשע דקות המסוגלות - מקור?
???כך דוגמא את הנושא של תפילין מתחת למקום גידול השעות שהמשנ"ב יוצא חוצץ נגד אבל בפסקי תשובות יש
אולי תסביר מה הענין עם התפילין - נשמע מענין.המקרו מפונוביז' אבל זה רץ בהרבה ישיבות (אני עכ"פ מכיר עוד שני ישיבות רציניות כאלה) מה שאני בא לומר שיש אנשים שנוהגים לא תמיד לפי ההלכה אבל זה המנהג שלהם ובשביל זה יצאו ספרים להסביר גם את המקור לזה - אגב הפסקי תשובות חזק בתחום (כך דוגמא את הנושא של תפילין מתחת למקום גידול השעות שהמשנ"ב יוצא חוצץ נגד אבל בפסקי תשובות יש מקור גם לזה ) אגב לגבי מנחה קצרה אני חושב שזה בא כי לא מספיקים אחרי השיעור לשהות קצת כי יש רמים שגומרים אתה שיעור מאוד מאורח ולכן נתנו כמה שניות שהחזן מתפלל כדי שהציבור יתרכז בתפילה ויצא מהשיעור .)
ר' חיים פאלאגי בשם קופת העיר
rhon.co.il
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים