בקשה "אתה בכל מקרה נוסע" - "אתם - בכל מקרה יש לכם רכב"

מצב
הנושא נעול.
לא באנו לעולם בשביל נוחות.
ובכל זאת אנחנו רוצים לנסוע דווקא בטרמפים ולא באוטובוס. (גם אם על ידי כך יש לבעל הרכב הפרעה או טרחה).
זו גם תשובה למה שכתבו שגם אם לבעל הרכב יש סיבות טובות לא לקחת, הרי זה אוגואיזם.
כי האדם שרוצה טרמפ, הרי לא חושב ח"ו כלל וכלל על עצמו ועל נוחותו, אלא רק על ערכים נעלים (שהשני חייב ליישם עבורו).

לתת לאחרים רעיונות איך לעשות חסד אחרי שהם בקשו רעיונות כאלה, זה יפה ומעשיר.
זו מחלקה שונה לגמרי מלתבוע מאחרים שיעשו חסד בתחום ובצורה ובמינון שמשרתים אותי.

לא ראיתי בהודעות הרבות כל ויכוח אם להסיע אנשים זה חסד רצוי או לא. היה ברור לכולם שבהחלט כן, בהגבלות אינדיווידואליות.
ראיתי ויכוח לגבי תביעה או כפיית אחרים להקל עלי ולעזור לי שיהיה לי יותר נוח מהיר וזול, בשם החסד.

עוד ראיתי הסברים של שני הצדדים, שכל אחד יבין יותר את הצד השני. וזה תמיד דבר טוב ומפתח גדול, כל עוד מדובר בהסבר ולא בתביעה או בשיפוטיות.
ובנקודה זו אציין שלפעמים השיפוטיות על כל תנועה או מילה שהטרמפיסט עושה, נראתה לי מוגזמת.
 
נערך לאחרונה ב:
למה בכלל להלוות חלב לשכן?
ולמה הם בכלל דופקים אצלנו?
למה להתנדב באיחוד הצלה?
ולמה החרדים האלה מקימים עשרות אלפי גמחי"ם, למה הכאב ראש הזה?
ולמה יושבים בפורום הזה עשרות אלפים שהיעד המרכזי זה להתסייע ולעזור?
למה בכלל?

כי אנחנו עם החסד,
אכן - יש לנו מוטיבים וגנים שונים מההגיון הקר והיבש,

מי שזה לא הכי מובן לו,
אוקי, מובן, יש גם מגזרים שונים, קרים, אגואיסטיים, חיים כל אחד לעצמו, לגטימי

אנחנו עם הדדי שערבים זה לזה,
ולכן אנחנו נהיה שם האחד בשביל השני,
מישהו זוכר איזה עם מוגדר כרחמנים, ביישנים, גומלי חסדים?

לא כי אנחנו 'בכל מקרה'...
כי אנחנו 'בכל זאת' יהודים, גאווה!
במחילה
אני חושב שיש כאן חוסר הבנה מהותי מה הטענות של בעלי הרכב.
כל ארגוני החסד קמו כדי לעזור למי שבאמת נזקק לעזרה ולא לנצלנים שרוצים לחסוך כסף ולכן מבקשים עזרה ממי שמעדיף שלא לבקש טובות מאחרים ולכן מוציא מכספו הדל וקונה רכב ומתחזק אותו על חשבונו.
עזר מציון לא עושה הסעות לכולל שנמצא ליד בית חולים אלא מסיע רק חולים ובני משפחותיהם שבאמת זקוקים לעזרה.
שכן שנתקע ומבקש חלב, הוא לא מבקש חלב בחינם רק בגלל שמנצל את השכן הטוב במקום לקנות בחנות ולשלם כסף, והראיה שאח"כ הוא מחזיר חלב,
ארגוני הצלה באו לעזור לאנשים שנתקעו במצב חירום.
ועוד לא שמעתי על ארגון שפתח מערך מתנדבים לנסיעות חולין סתם ביום יום כגון לכולל או לצרכניה... בשביל זה יש מונית!
ומי שחושב שהשכן או הקרוב משפחה אמור לעזור לו גם בזה צריך לעשות חשבון נפש עמוק האם הוא היה מסוגל להחזיק רכב עם כל ההוצאות ואח"כ לעזור לכל הסביבה בנסיעותיהם...
כמובן שבנסיעות חריגות וארוכות אני תמיד שמח לעזור לעוד יהודי ובודק את מי אני יכול לקחת, ובפרט משפחות ברוכות ילדים.
אבל אחרי שנים רבות עם רכב ועם הסעת טרמפים למדתי על בשרי שחלק ניכר מאד מאלה שעוצרים טרמפים ביום יום זה כאלה שזה נהיה אצלם דרך חיים, כמו שהם מחשבים את קופת העיר כמימון למחייה השוטפת כך הם מחשבים את הטרמפים כתשלום נסיעות במקום להוציא מכיסם, ומרוב שהתרגלו לחיות על חשבון השני הם לא מתביישים לעצור טרמפ גם לחצי רחוב!!!! ועוד להעיר לי שהם לא "אוהבים" לשבת מאחור, ולבקש ממני להנמיך את המוזיקה וכו' ולספר לי על מעלת ה"בעל עגלה" שמזכה את הרבים...
אחד מהם פעם הטיב להסביר לי שראש הישיבה שלהם לימד אותם כמה להיות בעל עגלה זה לא מכובד, וכ"ש לרכוב על אופניים וזה ימנע ממנו לקבל שטלע בהמשך החיים, אלא שקשה לו ללכת ברגל בחום הבני ברקי, ולכן מצא פתרון מכובד מוניות בחינם... רק הוא לא מבין למה הנהג מונית שחסר לו במידת החסד והפסיד את האופציה לקבל שטלע בהמשך החיים מבקש ממנו לשבת מאחורה כמו ראש ממשלה ולא מקדימה כמו הרב הראשי...
זה ממש לא כולם, ויש הרבה אברכי משי שמתביישים לבקש טרמפ למרות שהם צריכים ללכת מקצה העיר לצד השני ואין להם יכולת אפילו לאופניים חשמליות, ואותם אני מחפש ואני שמח להעלות אותם ולעזור להם. וחבל שהם מפסידים רק בגלל אותם נצלנים שעוצרים טרמפ לרחוב וחצי...
איני יודע מה קורה בשכונות חרדיות ברחבי הארץ, אני מדבר אך ורק על בני ברק המכילה את כל סוגי האנשים ומי שמעלה טרמפים בקביעות פוגש אותם מאד מהר.
 
חבל שהם מפסידים רק בגלל אותם נצלנים שעוצרים טרמפ לרחוב וחצי...
כשלמדתי בישיבה
היה מקרה שהייתי גבולי עם אוטובוס שהיה במרחק של רחוב וחצי וניסתי לעצור טראמפ ומישהו כעס שאני לוקח טראמפ לכזה מרחק קצר
אתה צריך לזכור שכל אחד והצרכים ונתונים שלו
 
בדיוק זה מה שהתכוונתי יש אנשים מסוכנים!!! ולכן צריך המון סיעתא דשמייא.
כבר קרה לנו שהעלינו לרכב בטעות ערבי דרוזי חייל שהיה בהיר מאד ודיבר עברית רהוטה, ורק כשדיבר בטלפון גילנו שהוא ערבי, והוא שינה לנו את המסלול ושיקר עלינו כדי שניקח אותו לביתו בנשר למרות שטען בתחילה שהוא בכיוון הנסיעה שלנו וירד בדרך, היינו בפחד רציני ולקח זמן עד שהצלחתי להוריד אותו מהרכב באיזה תחנה.
מאז אני מאד נזהר ולא מעלה אדם אם יש לי ספק קלוש מיהו
 
כשלמדתי בישיבה
היה מקרה שהייתי גבולי עם אוטובוס שהיה במרחק של רחוב וחצי וניסתי לעצור טראמפ ומישהו כעס שאני לוקח טראמפ לכזה מרחק קצר
אתה צריך לזכור שכל אחד והצרכים ונתונים שלו
במצב כזה אתה מסביר לנהג והוא מבין, וזה חד פעמי ולא כל יום לעצור טרמפ לרחוב וחצי
 
במצב כזסה אתה מסביר לנהג והוא מבין, וזה חדג פעמי ולא כל יום לעצור טרמפ לרחוב וחצי
התכוונתי שכשמישהו מבקש ממך טובה אתה לא יודע מה בליבו
וזה לא תפקידך
אם אתה יכול לעזור מעולה ואם לא גם מעולה
 
"אתם בכל מקרה יש לכם אוטו, אז תתחשבו בנו שנוכל להגיע לשם בקלות"
יש לנו רכב
ואנחנו מסכימים עם זה
הכל נכון, אבל עדיין - למי שלא מחזיק רכב עלול להיות קשה מאד להגיע לכל מיני מקומות מוזרים שעם רכב הם נגישים להפליא
בזה בהחלט ראוי להתחשב
 
לאלה שמתחילים
בלת"ק
אפשר לראות את זה שהם לא עברו על התגובות כי הם פשוט מחזירים את הגלגל אחורה
ובדרך הכלל התגובה אליהם תהיה
"עיין לעיל, בתגובות הקודמות"
נראה לי האשכול מיצה את עצמו לגמרי

היה מרתק לקרוא את התגובות כאן

אך נראה לי שהגיע לידי מיצוי

מנסה לסכם את כל מה שנכתב כאן כמובן לפי הבנתי



אין ספק שאנחנו רוצים לעשות הרבה חסד, ויש גם חובה לעשות חסד

אך כשם שפרצופיהן שונות כך דעותיהן שונות.

הזכירו כאן את דברי החפץ חיים שכל אחד חייב לעשות חסד, אבל מי שקורא כתוב שם "כפי כוחו"

ואת המושג כפי כוחו, כנראה כל אחד מפרש לפי כוחו [או נסיונו]


אז נכון ואמת שחובה לעשות חסד,
אך אין שום היתכנות שאותו אחד שלא עשיתי איתו את החסד ישמור לי טינה על כך,
את החסד אני רואה כזכות ומצוה חשובה ונעלה ביותר,
ואני לפי צידקותי אבחר מתי אני יכול לעשות חסד ומתי לא,
אבל לא יתכן שיכפו אותי עליו בלי שום שימוע מראש.

האשכול עסק בשני סוגי טרמפים:
  • טרמפ בהזמנה מראש – אני קראתי לזה הזמנת מונית בחינם
  • טרמפ בעצירה על הדרך
בנוגע לסוג 2 – הדברים די ברורים, אין לבעל הרכב מחויבות של תכנון מראש,
ואם מתאים לו הוא עוצר ואם לא מתאים לא עוצר.
מצד מבקש הטרמפ כל מה שמתבקש ממנו זה להתנהג עם הרבה נימוס ועם קצת שכל,
לזכור שאתה בבית של מישהו אחר ולא במונית ציבורית.
וכמובן לא לשכוח לומר תודה רבה כשיורדים.

וכאן יש לציין, שרוב רובם של הטרמפיסטים מתנהגים בנימוס ובשכל,
ולא התכוונתי לבוא ולהשחיר אותם באשכול זה,
אך אותם מיעוט שלא, הורסים לכולם, ומוציאים את החשק לעצירה הבאה.


בנוגע לסוג 1 – המצב קצת יותר מסובך,
כי בדרך כלל, אותם אלו שמזמינים טרמפ מראש,
זה אנשים שמרגישים קרוב אליך ואתה חבר שלהם,
והם בטוחים שה'כמים הפנים לפנים', זה שאתה לוקח אותם בשמחה איתך לכל מקום שאתה והוא צריכים.

הזמנת נסיעה כזו מראש - בד"כ מצריכה את בעל הרכב לחשב ולתכנן הרבה הרבה מעבר למה שהוא תיכנן,
ונסיעה של 20 דקות הלוך ו20 דקות חזור הופכת להתעסקות של שלש שעות ויותר,
תוך כדי ויתור של שינוי תוכניות שצצות לפני ותוך כדי הנסיעה.

ולכן גם אם אנחנו אנשים שחסד בעדיפות עליונה אצלינו,
וק"ו אם מדובר בבן משפחה או חבר טוב
כנגד זה מתגבר מצב שנקרא 'אי נעימות', שבו לא תמיד אנחנו יכולים להיענות לבקשה,
ומאידך בן המשפחה לא מבין מה הבעיה.

האי נעימות שלנו לומר 'היום אנחנו לא יכולים', וגם אחרי רמז קטנטנן עדיין לא הובנו כראוי,
גורם לכך שאנחנו נכנעים, למרות שהדבר גורם להפוך מחסד מול האשה או עם הילדים.

[כמו אותו מעשה של אשת בעל חסד גדול שהיתה אחרי לידה, ובעלה כל היום היה בחוץ לעזור למשפחות שהאמא אחרי לידה, עד שהיא התקשרה לארגון של בעלה וביקשה אם אפשר לשלוח לה מהארגון עזרה לבית, וכאן נקטה בכתובת מגורים של מנהל הארגון]....

אך מה לעשות ולא התגברנו על האי נעימות, וויתרנו על הנוחות שלנו,
מצפה ממזמין הטרמפ להתנהג בנימוס ועם שכל, עוד יותר מן הטרמפיסט המזדמן,

זה שאנחנו חברים, זה עדיין לא אומר שהאוטו עומד לרשותך,
ובודאי שלא מעוניין לשמוע עצות איך לנסוע, ולא בקשות להגביר / להנמיך את הרדיו או את המזגן.

אם הזמנתי אותך לכוס קפה בסלון בביתי, זה עדיין לא אומר שאתה יכול לפתוח מקרר או ארונות
או לטייל לי בבית. הרכב הוא גם הבית שלי, אני נמצא שם שעות רבות ומנהל משם את משרדי ואת ביתי.

הזמנת טרמפ מראש? גם אם אנחנו חברים, מותר לך להציע לי תשלום השתתפות קטן,
ואולי לא להציע אלא פשוט להניח וללכת.
אם אני ארגיש מאוד קרוב וחבר שלך אולי אסרב בנימוס ואחזיר לך,
את השיקול אני ישאיר לי, אבל אתה על תהיה נצלן, או איך אומרים, תהיה בעל חסד....
אין סיבה שלא תשתתף איתי בתשלום שבלאו הכי היית משלם אותו,
גם אם אני בלאו הכי נוסע, זה עולה לי כסף, וגם נוחות.

בנוגע לסיפא של הדברים – בענין המפגשים המשפחתיים,
יש שהבינו מדברי התרסה וחוסר התחשבות באלה שאין להם אוטו,
אז אדגיש שוב, מאוד מובן שיש משפחות שלא יכולות להחזיק רכב
אבל אל תביאו את זה כקלף מנצח מולי כטענה שאני חייב לקבל את בקשתכם.

גם לי כמו רוב הציבור החרדי אין כסף מיותר להחזיק אוטו, רק שלפעמים מוכרחים, למרות שזה עולה המון כסף,
אז נכון אולי לך יש פחות מכך [אני מבין שיש אנשים שכל שקל חשוב אצלם],
אבל פעם בשנה רוב רובם של האנשים ימצאו את הדרך להתאמץ בזה ולהתפנק במונית ב100 ₪ ולזכור שגם לי זה עולה כך ואף יותר.
ושוב אני לא אומר שזה הדרך לכתחילה ברור שצריך תמיד להתאמץ ולחשוב שוב ושוב איך להיות יותר טוב עם השני,
אבל אם ישנם שיקולים נוספים וגם חשובים למקום המפגש
[למשל משפחה א' רוצה את פארק פלוני כי שם יש הרבה מתקנים לילדים,
ומשפחה ב' שאין לה רכב מעדיפה את הפארק היותר קרוב, אבל אין לילדים מה לעשות שם].

ולסיום אבקש סליחה אם לא הובנתי כראוי ויש מי שרואה עצמו נפגע מכך. לא באתי אלא לעורר על הענין.
בברכת עולם חסד יבנה.
 
ואני שגדלתי בבית שבו כל הבנות היו הולכים לעשות ביביסיטר אצל השכנים יומם ולילה, בלי להעיז לקחת תשלום גם כשהכריחו אותם.
צורם לי לראות את הבנות שלכם (לא אישי, ברעיון כמובן), שלא רק שגובות 25 ש"ח לשעה, אלא גם עם זמינות אפסית.

בקיצור כל אחד ומפעלי החסד שלו, לא כל גמ"ח/הנהגה מתאימה לכל משפחה.
באשכול על בייביסיטר נשמח לשמוע על החינוך לגמילות חסדים בנושא הזה.
בטוחה שזה יתן מושגים.
 
לחיים טובים יש משוואה עם שני חלקים:
להיות מהנותנים, ולא להיות מהנוטלים.
את שני חלקי המשוואה אנחנו אמורים לדרוש מעצמנו, ולא מאחרים.
כל פעם בצד שבו אנחנו נמצאים.

החלק השני במשוואה (לא להיות מהנוטלים) פחות מדובר כיום מאשר החלק הראשון. אבל הוא חשוב לא פחות:
לא לבקש דברים בקלות; רק אם יש צורך גדול. (שלא לדבר על לתבוע).
וגם אז להיות עם הכרת תודה, ולא לקבל כמובן מאליו.
 
נערך לאחרונה ב:
לחיים טובים יש משוואה עם שני חלקים:
להיות מהנותנים, ולא להיות מהנוטלים.
את שני חלקי המשוואה אנחנו אמורים לדרוש מעצמנו, ולא מאחרים.

החלק השני במשוואה פחות מדובר כיום מאשר החלק הראשון. אבל הוא חשוב לא פחות:
לא לבקש דברים בקלות; רק אם יש צורך גדול.
וגם אז להיות עם הכרת תודה, ולא לקבל כמובן מאליו.
זה עובד ביחד!!
 
@שולי איטח
אין לי כוח לחפש את ההודעה ולצטט, כתבתם שם שאתם פוחדים מטרמפיסטים שמא הם מחבלים.

כל שנה יש ארבע מאות בני אדם שנהרגים בכבישים ואלפים נפצעים. איך אתם עולים על רכב?

מחבלים מחופשים לחרדים או לא מחופשים יכולים להיות בכל מקום, סטטיסטית היה פי מאה פיגועים במקומות ציבוריים מאשר בטרמפים. (אני כעת לא זוכר שום מקרה מעולם של מחבל שהתחפש לטרמפיסט חרדי, תזכירו לי).

וכל ההרוגים מכל המחבלים המחופשים והלא מחופשים לא מגיעים לרבע מהרוגי הרכבים.
אז אם אתם באמת פוחדים עדיף כן לקחת טרמפ והחסד שאתם עושים עם הרכב ישמור עליכם מתאונות. (ולפני שיקפצו עלי אסייג: לא חייבים לעשות ולא באתי בדרישות, רק הצעתי. גם תקחו אחרים אל תקחו אותי. אני כבר מסתדר לבד).

מה לעשות פחד לא תמיד רציונלי

ואנחנו לא מפחדים מטרמפים בכלליות אני חושבת שכמעט תמיד יש לנו טרמפיסטים באוטו שאנחנו גם משתדלים להביא עד מקום שצריכים

(למה היה תקופה שהרבנים מזהירים בחורים לא לקחת טרמפים ?? לא ברור לי איך פתאום כולם בעד טרמפים לבחורי ישיבה אישית מעדיפה שלא יעצרו לילדים שלי והן ידעו שאין מצב כזה לעלות על מישהוא זר גם אם הוא נראה מצוין)

רק שהם כאילו מהשכונה משפחה לא מטרמפיאדות כמו כניסה לעיר וכדומה
וכמו שרשמתי מביאים את הרכב כל הזמן , נראה לי שזה גם בגדר חסד
מקווה שהחסד לקרובים ומכרים גם שומר מתאונות:)

ולעניין חסד יש לכל אחד את התחומים שלו יש כאילו שתחום מסוים נראה בעיניהם הר בלתי עביר ואצל השני תחום אחר

אתן דוגמא מאחר ולא מכירים אותנו אין לי בעיה לספר על החסדים:
יש תחום מסוים שיש לנו עליו מידע תחום שבדר"כ לוקחים עליו המון ואנחנו מספקים אותו חינם ובאופן יומיומי
יש זוגות מסכנים שמתארחים אצלינו בלי סוף
דירה לשבתות אנחנו נותנים ועוד מציעים לפנות כשיש שמחה

טרמפיסטים זרים מבחינתי הר בלתי עביר

גם לשמור על תינוק של השכנה לא מסוגלת לפעמים הם בוכים כי אני זרה או כי.. ואז חצי שעה שילד בוכה בשבילי זה טראומה
והאחרת שמסוגלת לשמור שעתיים לא תיתן דירה לדוגמא
 
אדרבא בא ננסה לסכם יש למישהו סבלנות
 
עברתי על רוב התגובות פה ונשמע שכולם נכונים ומעוניינים לעזור
כמובן לא כשיש סיבה מיוחדת או צורך בפרטיות
אז איך ביציאה משכונה חרדית משהו כמו 90% פשוט לא עוצרים???
אתם יודעים איזה חילול ה' זה אפי' מול בחור ישיבה שרואה איך אנשים מהציבור שלו חושבים רק על עצמם???
נראה שכדאי לשקול גם את הנקודה הזאת
ושוב, אם אפילו חלק ממי שאין לו סיבה מיוחדת היה עוצר, באמת שהמצב היה שונה לגמרי
 
מנסיון בעוד תחומים (שמירה על ילד השכנים ועוד)
האסרטיביות נשמעת נכונה ונפלאה.
במציאות, מסתכלים עליכם כרשעים גמורים.
לא אומרים בפנים, הפרצוף וההבעות משדרות...
מי שהוא אסרטיבי, זה לא אכפת לו, הוא פשוט בטוח בעצמו, בדעותיו, ובהרגשתו...
 
אדרבא בא ננסה לסכם יש למישהו סבלנות
לזה צריך מקצוען וזה אני לא
אבל אחרי כל האשכול הזה, אני מסכם ואומר וחזק
אשריכם ישראל, גומלי חסדים
ואני כבעל רכב התחזקתי להשתדל יותר לקחת עוד ועוד טרמפים
 
עברתי על רוב התגובות פה ונשמע שכולם נכונים ומעוניינים לעזור
כמובן לא כשיש סיבה מיוחדת או צורך בפרטיות
אז איך ביציאה משכונה חרדית משהו כמו 90% פשוט לא עוצרים???
אתם יודעים איזה חילול ה' זה אפי' מול בחור ישיבה שרואה איך אנשים מהציבור שלו חושבים רק על עצמם???
נראה שכדאי לשקול גם את הנקודה הזאת
ושוב, אם אפילו חלק ממי שאין לו סיבה מיוחדת היה עוצר, באמת שהמצב היה שונה לגמרי
כי 80% יודעים מראש שהם לא יכולים לעזור לך, מכל הסיבות האפשריות, ..........................
 
עברתי על רוב התגובות פה ונשמע שכולם נכונים ומעוניינים לעזור
כמובן לא כשיש סיבה מיוחדת או צורך בפרטיות
אז איך ביציאה משכונה חרדית משהו כמו 90% פשוט לא עוצרים???

ברור שכולם בעלי חסד,
בפרט אלה שמבינים שצריך לקחת אותם כטרמפיסטים.

אז איך זה שבעלי שמחה מתחננים לדירות
לרגל שמחה בשבת
ולא מוצאים למרות שהאוטובוסים ביום שישי
מלאים בכאלה שנוסעים לערים אחרות?
עד כדי שצריכים להבטיח תשלום וכדו'
מה שמכביד עוד על הוצאות השמחה.

רק מה,
דירה יש לכל אחד מאתנו,
לכן מבינים שלא תמיד אפשרי למסור דירה שיוצאים לשבת,
שחייך קודמין ושיש לפעמים צרכים אישיים שלפני חסד.
רכב אין להרבה מאיתנו
לכן קשה לנו להבין מה הבעיה לותר על הצרכים האישיים
בשביל לסייע לאחרים ולהסיע אותם.

ולא, אין לנו רכב וגם לא יהיה
ועדיין אני יותר מבינה את בעלי הרכבים
שלא מתאים להם לקחת אחרים כטרמפ
כי מי שצריך יכול אכן להגיע בתחבורה ציבורית
כמו אוטובוסים ומוניות - הענין הוא רק התשלום.

לעומת אלו שמשכירים/לא מוכנים לתת דירות לשבת,
שאין דירות ציבוריות שניתן להשתמש בהם
ומלא זוגות מבינים שזה ההזדמנות שלהם להרויח כסף
למרות שלאחרים זו הוצאה נכבדת.
 
ולא מוצאים
תבואו לגור אצלנו בשכונה,
רק מתפרסמת מודעה דרושה דירה, ותמיד קל למצוא

פעם עשינו שבת שבע ברכות לשכנים [האמא ילדה אחרי החתונה]
הסלון שלי היה האולם לגברים וחדרי השינה למלון, כולל פינוי של החדר משחקים והפיכתו לחדר שינה.
הסלון של השכנים היה האולם של הנשים, וחדרי השינה שלהם למלון עבור האורחים.

כמובן שאנחנו נסענו לדירה [של אחד האורחים]
ומצאנו להם תוך כמה ימים לכל הקרובים דירות במרחק קטן מאד.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אשכולות דומים

כהמשך לדיון הזה
בכל מקרה גם אם אתם נזהרים מאוד לא להשפריץ על אף אחד

יש עוד אנקדוטה קטנה
אני יודע שלא תמיד זה מתאפשר וקל ונוח
אבל תחשבו שניה על הבחור ישיבה המסכן שעומד מולך בטראמפיאדה איפה שזה לא יהיה
השעה 00:30 ואתה והוא עייףים ואין לךם כוח להאריך את הדרך אפילו בדקה
ובחוץ יורד גשם שוטף, ברקים ורעמים מחרידים את היקום והכביש מוצף כולו.
אתה מפעיל מזגן, מכוונן טוב את המעלות, אולי אפילו מפעיל את החימום בכסא במקרה שהרכב שלך ממש משוכלל.
ולעומת זאת כל מה שיש לו לעשות זה להתכרבל עוד קצת במעיל ולהדק עוד טיפה את הצעיף הסחוט מגשם ולהתפלל שאולי תרחם עליו ותעזור לו

אפילו אם אתה נוסע למקום הכי נידח שיש, כן אפילו לנצר סרני.
תעצור, תשאל, אולי הוא בדיוק צריך להגיע לחור נידח אחר שנמצא בדרך לחור הנידח שלך

הרי אם היית רואה את אחיך הצעיר עומד שם וודאי היית עוצר ואפילו מאריך את הדרך בעוד כמה דקות

ומה אנחנו מבקשים
תעצור אפילו רק על הדרך

היה ושיניתי משהו אפילו למישהו
תגיד לו אחרי שעצרת לו
עצרתי לך בגלל שקראתי מאמא מטרמפיסט בפרוג
ומי יודע אולי אני אגיד לך - וואלה זה אני😜

ובנימה רצינית
תחשבו קצת על אחיכם היהודים ותקדמו אותם למחוז חפצם לשלום

עוד רעיון קטן לסיום
ליצור קובץ שיטס שכל אחד יכתוב יעד כלשהו שהוא צריך ואת כל היעדים האחרים שהוא לוקח כדי להגיע למחוז חפצו
ואז פתאום אנשים יבינו שנכון שהם נוסעים למקום אחד אבל יש עוד אלף ואחד מקומות שהם יכולים לקדם לשם בדרך

חנוכה שמח




ודגש חשוב
לא התכוונתי שרק בחורף צריך לעצור טרמפים
ובעז"ה בקיץ אכתוב מגילה שלמה לצד השני
נסעתי באוטובוס
תקפתי את הרב קו כשעליתי
באמצע הנסיעה עלו שלושה פקחים לאוטובוס
הערתי להם שמותר רק שני פקחים כי יש רק שני דלתות
אז אחד מהם אומר לי "אני ראש צוות" ומותר לי להיות איתם
בספסל ליד ישבה אישה חרדית שראיתי שהיא לא תיקפה
ראיתי שהיא נלחצת מהפקחים
אז עם הרב קו שלי לא יכולתי לתקף כי יש לי פרופיל
אז תיקפתי באשראי שלי
הוא קלט את זה
אז הוא ניגש אלי ושואל "עם מה תיקפת עכשיו?
אמרתי לו עם האשראי בשביל האישה הזאת
וזה הרב קו שלי שגם בו תיקפתי
אז הוא קורא לאחת הפקחיות ואומר לה תתני לו דוח
היא התחילה לרשום לי דוח
כשהגעתי לתחנה שלי אמרתי לה שאני רוצה לרדת כאן אז הם ירדו איתי
ואז בתגובת הנוסע הכתבתי לה את כל הסיפור
תכלס הם קלטו שהם נותנים לי דוח על אף שתיקפתי בזמן
אז הוא התחיל להגיד לי אני נותן לך את הדוח כי תיקפת באשראי שלך כשעלינו ולא בתחילת נסיעה
לא היה לי כוח להתווכח
אני לא יודע מה לשון החוק אם אפשר לתת דוח אם תיקפתי אחרי שהפקח עלה
בכל מקרה מה אתם ממליצים לי
קודם כל להגיש ערעור על הדוח ?
אני יכול לתבוע את אגד על עוגמת נפש ועיכוב למשך 20 דקות?
מה אני יכול לעשות כאן?
מעולם לא העלתי בפרוג אשכול ואולי אפילו הודעה על נושאים כאלה אבל הנושא הזה די מעניין אותי ואני ממש מקווה שאני לא נוגד את החוקים של האתר באם כן אני מתנצל מראש על הטירחה במחיקה של האשכול...
בחודשים האחרונים מעניין אותי לראות מהלכי חשיבה "ואני ממש מנסה לכתוב על זה כעל תהליך שאני מסתכל עליו מבחוץ ולא שייך לו" ראיתי כמה אשכולות על נושאים קשורים והיו בו הבלחות של התהליך הזה

והנושא הוא אייך לא "נושא הגיוס" עד היום היה חלוקה לשתי קבוצות שאחת קידשה כל אחד שנעצר גם אם הוא היה עבריין (לא באמת) שבמקרה לא התייצב והשניה זילזלה בכל אחד שנעצר גם אם הוא היה אברך ששקוע בלימוד 24/7 (והיו גם הרבה כאלה באמצע אז אני לא בא להכליל)
ועכשיו זה קצת קונפליקט פנימי כי הנתונים השתנו והמצב הוא שיש סיכוי טוב שיעצרו גם בחורים ארדקור מישיבות ארדקור שיתפסו אותם באיזה חציית כביש שלא במעבר חציה או של אברכים יקרים שיש להם רישיון (לענ"ד מי שחושב שזה לא יקרה טומן את ראשו בחול כי כיום לאף אחד כבר אין אינטרס למנוע בלאגן ונראה שלהפך כל "הפקידים" מנסים רק ללבות את האש) ועל כן שאלתי היא מה עכשיו הציבור חושב על חוק הגיוס כאילו עד היום להיות עריק היתה מילת גנאי ומעכשיו..?

עוד נקודה מעניינת זה הקו של הפלג שמזעיק אברכים/ בחורים נראה שזה עוזר (במידה כזאת או אחרת) למנוע מעצרים מה דעתכם עליו מצד אחד זה של הפלג ואין שום רב (ארדקור) שעומד מאחורי זה ויש מצב שיש הרבה אנשים שעד לפני שנתיים אם הם היו רואים את החברה האלה מגיעים למנוע מעצר הם היו מבליחים כזה... חילול השם.. מה עכשיו? זה כבר לא חילול השם? אם חס וחלילה יבואו לעצור אחד מהאחים /הבעל/ שכן.. אתם תתקשרו אליהם שיבואו?

ואחרון שזה ממש הכי מעניין אותי הפלג גדלו על זה שנמות ולא נתגייס וגזירת הגיוס גזירת שמד ונלך בגאווה לכלא וכו וכו (יש לי אחיין כזה בן 18 והוא מפריח סיסמאות מכאן ועד ל.. ואני בטוח שאם הוא יעצר הוא יהיה מבסוט ממש) מה ההורים כיום שחלקם היו אברכים צעירים מתי שכל הסיפור הזה התחיל אומרים לילדים שלהם יש כאן פרדוקס שהמסרים קצת סותרים ואני מדבר על אלה שראו בפלג קבוצה פחות מיינסטרים (ועדיין חושבים ככה) הם גם יחדירו בבנים שלהם תשב בכלא ולא תתגייס...? תלך בגאווה אתה מחזיק את העולם...?

למעשה יש כאן איזה שינוי בכיוון החשיבה ומרוב ההתבצרות והחידוד של העמדה הציבורית משתי הצדדים כרגע נראה שיש כאן שוקת שבורה (ביננו אני מאמין שאם לא היה מחלוקת של יותר מ 10 שנים סביב הנושא הזה היה היום הפגנות ומהלכים הרבה יותר קיצוניים ממה שיש כרגע)

מה אתם חושבים על זה
ובבקשה בבקשה אני לא נכנס כאן לויכוח של מי צודק ומי צדק בעבר כי זה לא רלוונטי ולא מעניין מה שכן מעניין זה שינוי פרספקטיבה והשינוי בתודעה

נקודה אחרונה (גם ככה זה ארוך אז סליחה ממעלתכם) חבר זרק לי באיזה שיחה "הם יפגיעו בלומדי התורה אז המדינה תלך לעזזל כי כל מה שהחזיק אותם עד היום היה זכות לימוד התורה" (נראה לי זה ציטוט של אחד מגדולי הדור מהדורות הקודמים) וזה קצת הציק לי הרי מי ידפק מזה? אנחנו וגם האחים האחרים שלנו שאינן שומרי תורה ומצוות וגם אלו ששונאים אותנו אבל שלא באשמתם... מה דעתכם אכפת לכם מזה שאין להם עכשיו את כוח השמירה הזאת?

נ.ב. זה נושא כ"כ נפיץ שחשבתי אולי לתת לGPT לשכתב את זה כדי שאף אחד לא יחשוב כאילו פגעו באיזה שהוא צד ירדתי מזה כי אף אחד לא היה קורא את זה אז בבקשה גם מכם תכתבו כאילו אתם מסתכלים על זה מהצד ולא חלק מזה

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה