גבורה יהודית

נכתב ע"י dafdefet;1662648:
בסדר, רק שאלתי :rolleyes:

אבל קחי בחשבון שמה שאלייך לא מדבר (יופי=צניעות), מדבר אל המון נשים.


אז צריך גם לפנות לאלה שלא ממש רואות את היופי בצניעות.
כי מי שחושבת שצניעות= יופי, אז היא במילא צנועה, אין לה נסיון בענין כלל.
אדרבא, אני מחפשת מישהו שיעזור לנו- הפושעות, שחושבות שהצניעות מסתירה את היופי שלנו לפעמים.
...
וזה עוד יותר הלחיץ אותי, כי אני נמשכת ליופי ובאתי ממשפחה שלא הקפידו על צניעות, ואני רוצה להתחזק אבל שיבינו את הרצון הבסיסי שלי ולא יצחקו עליו.
אבל לא כ"כ ראיתי נשים שהרשימו אותי.
ואז בקשתי ס"ד מה' והנה עברו כמה נשים צנועות עם טעם טוב וזה כ"כ שיכנע אותי, רציתי לקום אליהן ולומר להן בזכותכן אני הולכת לעשות כך וכך... (לא בא לי לפרט)

אז אחרי כל הדרשה הזו, נשים יקרות וצנועות שמנה לב, יש נשים הססניות שרוצות לעשות את רצון ה' ומסתכלות על החצאית/ פאה/ חולצה שלכן, השתדלנה להיראות נעימות ולקדש שם ה' במראיכן.
אין לכן מושג כמה זה מיקל עלינו הרשעיות שרוצות להתחזק וקשה להן מ א ד !!!!!!!!!![/QUOTE]

צריך לפנות בכמה דרכים, דרך אחת לא תתאים לכולן. ודאי שצריך לפנות גם לאלה שלא רואות את היופי בכך, זה בדיוק מה שכתבתי, שילוב של יופי והתגברות. יש משניהם. לא תמיד, אגב, הניסיון הוא היופי. לי למשל הניסיון העיקרי הוא החום, ואף אחד לא יכול לשכנע אותי שצנוע הוא קריר...
אבל מה? כן יכולים לשכנע אותי שההרגל עושה את שלו, ושמה שהיה נדמה פעם כחם מאוד, היום הוא סביר. אם היו משדרים לי: "יו, צניעות זה חחחחחםםםםם, איך אפשר, זה ממש נורא", אז אני חושבת שהיה לי קשה יותר רגשית להסתגל ולהתחזק. וכשאשה אומרת לי שהיא באופן כללי טיפוס שלא סובלת מהחום, אז אני גם יודעת לא להשוות את עצמי אליה, ולא לנסות להגיע להידורים שהיא מחילה על עצמה בתחום הזה.

ומה שחשוב מאד, הוא לא לשדר חלילה את המשוואה ההפוכה - יופי לא שווה צניעות. כי זה לא נכון, וזה שדר מסוכן, בעיקר לנערות שמעצבות כרגע את ההשקפה (לא במובן התורני של המילה), ואסור שזה המסר שיעבור אליהן.
 
נכתב ע"י אות ומופת;1662363:
בוודאי שהיופי קשור. בתמונה הזו יש יופי, פשוט.
אני לא מבינה בצילום. אני כן רואה את היופי והמתיקות של הכלה הצעירונת, אמה, וחתנה. יופי אובייקטיבי, אם יש דבר כזה, יופי שלעולם, לעולם לא יכול להשתוות לתמונה של אישה שאינה צנועה. ובימי חיי ראיתי לצערי הרבה תמונות כאלה.
עם כל הכבוד למתיקות של הכלה ולמתיקות שאת רואה,
זו לא היתה אחת מן הסיבות לבחירה של התמונה.
 
לענ"ד, לאשה נשואה יותר קל להסביר (אם צריך) מה זה צניעות, והדברים פשוטים מאד
רק שלא יכולים להכתב מעל גבי הפורום
 
נכתב ע"י מבריק;1662626:
יש חן מיוחד אחרי החתונה,
אבל לא כולם ירגישו את זה, ובעיני לא זה העניין,
הנקודה כאן זה
שהקביעות שלנו על כיעור וכדו',
לא נובעות מקביעות כאלו או אחרות,
אלא רק מחוקי התורה,
עובדה שכל בת ישראל שרגשות הצניעות הטבעיים לא הרקיבו בה,
תיכלם עד לשרשי שערותיה,
באם תמצא את עצמה ברשות הרבים ללא כיסוי ראש (נניח תקלה או משהו)
גם יומיים אחרי חתונתה.
הגם שלפני יומיים התהלכה כך בנוחות.
אז מה?
אתמול זה היה מותר, אז זה היה יפה.
היום זה אסור, ואסור- הוא כיעור.
כמו שריחות מעולים של טריפות, מעלים בנו תחושת קבס למרות שהם טעימים.

לא רציתי בכלל להכנס לנושא הזה ,
אבל זה ממש ביקש תגובה.
אישה שתמצא את עצמה ללא כיסוי ראש ברבים בשעה שהיא תמיד עם ,
בוודאי שתתביש ...
אבל השאלה למה ? ומה השורש
מכיעור???סליחה ממש לא ,רגשות גועל וכיעור לא נכונים כאן וזה חינוך לקוי
זה בסדר להתבייש מהפאדיחה ברבים כביכול ,או להצטער על השער שהתגלה ,
היא תתבייש מהסביבה[אם זה טוב או רע זה נושא אחר] אבל שלא תתביש בעצמה.
- - -
ואגב כל חינוך לצניעות שמתבסס על זה שאנחנו מסתירים כי זה לא יפה וכי זה מגעיל
הוא הרסני בעיני. [כן גם אנחנו מכסים את הלא יפה כדי להיות יפים]
צאו משם ,אנחנו לא שומרים על צניעות בגלל המילים יופי/כיעור נקודה.
 
נכתב ע"י אגוזי;1662758:
לענ"ד, לאשה נשואה יותר קל להסביר (אם צריך) מה זה צניעות, והדברים פשוטים מאד
רק שלא יכולים להכתב מעל גבי הפורום

את מתכוונת בצניעות מול גברים, שאפשר אולי לקרוא לה "צניעות טכנית". לא למשוך ודי למי שמבין.
אבל המושג צניעות עצמו, וכל הנלווה אליו קשור גם קשור לכל הנשים, בלי קשר למצבן המשפחתי.
צניעות זה העדפה ברורה של הפנימיות על פני החיצוניות.
אישה - מקומה הוא פנימיות. "כל כבודה בת מלך פנימה" זה לא סתם סיסמא לתקנוני צניעות, אלא ציון מקום הערך של האישה.
האישה נבראה ממקום צנוע - לא בשביל שיהיה אפשר לשכנע את הנשים להתכסות, אלא כי זו מהותה.
שימו לב שביהדות כל דבר שהוא ציבור וציבוריות - שייך לגברים.
ואילו השייכות של האישה היא לדברים הפנימיים, הנסתרים מן העין.

בצניעות - לא להתבלט זה פועל יוצא.
צניעות זה לתת את עיקר המשקל לפנימיות. וזה שייך לכל אישה באשר היא.
 
נכתב ע"י פוטוגרפי;1662761:
לא רציתי בכלל להכנס לנושא הזה ,
אבל זה ממש ביקש תגובה.
אישה שתמצא את עצמה ללא כיסוי ראש ברבים בשעה שהיא תמיד עם ,
בוודאי שתתביש ...
אבל השאלה למה ? ומה השורש
מכיעור???סליחה ממש לא ,רגשות גועל וכיעור לא נכונים כאן וזה חינוך לקוי
זה בסדר להתבייש מהפאדיחה ברבים כביכול ,או להצטער על השער שהתגלה ,
היא תתבייש מהסביבה[אם זה טוב או רע זה נושא אחר] אבל שלא תתביש בעצמה.
- - -
ואגב כל חינוך לצניעות שמתבסס על זה שאנחנו מסתירים כי זה לא יפה וכי זה מגעיל
הוא הרסני בעיני. [כן גם אנחנו מכסים את הלא יפה כדי להיות יפים]
צאו משם ,אנחנו לא שומרים על צניעות בגלל המילים יופי/כיעור נקודה.

אשרייך... מעניין לברר מה אכן אומרת ההשקפה היהודית
 
צניעות היא בעיקר כי אשה ניתנה עבור בעלה, ובעלה אין לו אלא רק את אשתו.

וכדי שהמצב ישאר כך ולא אחרת היא אמורה לכסות את עצמה מעייני אחרים!


זה כל התורה על רגל אחת
 
נכתב ע"י אפרת 10;1662780:
צניעות היא בעיקר כי אשה ניתנה עבור בעלה, ובעלה אין לו אלא רק את אשתו.

וכדי שהמצב ישאר כך ולא אחרת היא אמורה לכסות את עצמה מעייני אחרים!


זה כל התורה על רגל אחת

אהממ
תקראי את מה שכתבתי למעלה.
 
נכתב ע"י GRN;1662778:
שימו לב שביהדות כל דבר שהוא ציבור וציבוריות - שייך לגברים.
ואילו השייכות של האישה היא לדברים הפנימיים, הנסתרים מן העין.

אני לא אוהבת את ניכוס הצניעות לאישה, גם גברים צריכים להיות צנועים.

מכיון שיש שוני בין המינים אז גם בצניעות יש שוני בפרקטיקה.
 
נכתב ע"י אפרת 10;1662780:
ובעלה אין לו אלא רק את אשתו.
....

התודה בטעות!!! רציתי לצטט.

לפי התורה הבעל לא רק שלה, אין לו שום מניעה לקחת אישה נוספת.
 
נכתב ע"י יונה יונה;1662821:
אני לא אוהבת את ניכוס הצניעות לאישה, גם גברים צריכים להיות צנועים.

מכיון שיש שוני בין המינים אז גם בצניעות יש שוני בפרקטיקה.

נחמי, בכנות -
זה לא נשמע מבוסס במקורות מה שאת אומרת

ואני אוהבת את הדיעות שלך בדרך כלל... ;)
 
נכתב ע"י dafdefet;1662648:
אז צריך גם לפנות לאלה שלא ממש רואות את היופי בצניעות.
כי מי שחושבת שצניעות= יופי, אז היא במילא צנועה, אין לה נסיון בענין כלל.
אדרבא, אני מחפשת מישהו שיעזור לנו- הפושעות, שחושבות שהצניעות מסתירה את היופי שלנו לפעמים.
לנשים שמקצרות פאה ומרגישות נורא עם המראה החדש ולמרות זאת הולכות ומקצרות. לנשים שמאריכות ומרחיבות חצאיות ומרגשות לא הכי יפות פתאום.....
לכן קשה לי הרבה פעמים שנשים מטיפות על צניעות ואין בינהן לבין אסטטיקה כלום כלום והן טוענות שצנועה היא יפה....

ולכן המודעה הראשונה של פותחת האשכול דברה אלי, כי הרגשתי שאני גיבורה!
וכשאני צנועה אני עושה את רצון ה'

ושוב, כמו שנוי כתבה, אישה צנועה יכולה להיות יפה או מכוערת זה לא לגמרי תלוי בצניעות, זה גם בטעם.

אבל לבוא ולשכנע אותי בסלוגן צניעות- יופי, אצלי ממש אבל ממש לא עובד!!

מה שבטוח שאני מרגישה שאקבל שכר הרבה יותר על הצניעות וההקפדה למען המצווה.

ועוד משהו, השתדלנה נשים יקרות לשמור על מראה נעים, ככה תשכנענה אותי להתלבש כמוכן.

והנה דוגמא- רציתי להתחזק בכמה ענינים שהיו מאד קשים לי:
חיפשתי נשים שהולכות לפי הדרישות ההלכתיות, רציתי לראות איך זה נראה על נשים- 2 הקבלות שרציתי להתחזק בהן, הסתכלתי בחלון ואני רואה נשים די מרושלות ושההופעה לא מידי מענינת אותן, ונורא נרתעתי, כי בשבילי 2 הקבלות הללו היו נורא קשות,
וגם אותה אישה ששכנעה אותי להתחזק אמרה וגיחחה כמה פעמים על הרעיון שנשים משקיעות על בגד, היא אמרה: "אני שולפת מההארון מה שיש וזהו, איזה מצחיק להתעמק בבגד....."
וזה עוד יותר הלחיץ אותי, כי אני נמשכת ליופי ובאתי ממשפחה שלא הקפידו על צניעות, ואני רוצה להתחזק אבל שיבינו את הרצון הבסיסי שלי ולא יצחקו עליו.
אבל לא כ"כ ראיתי נשים שהרשימו אותי.
ואז בקשתי ס"ד מה' והנה עברו כמה נשים צנועות עם טעם טוב וזה כ"כ שיכנע אותי, רציתי לקום אליהן ולומר להן בזכותכן אני הולכת לעשות כך וכך... (לא בא לי לפרט)

אז אחרי כל הדרשה הזו, נשים יקרות וצנועות שמנה לב, יש נשים הססניות שרוצות לעשות את רצון ה' ומסתכלות על החצאית/ פאה/ חולצה שלכן, השתדלנה להיראות נעימות ולקדש שם ה' במראיכן.
אין לכן מושג כמה זה מיקל עלינו הרשעיות שרוצות להתחזק וקשה להן מ א ד !!!!!!!!!!
כמו שכתבתי מקודם, צריך להבדיל בין יפה לבין מושך.
אישה יכולה להתלבש יפה, אבל בלי להדגיש את הנשיות שלה, ולא להיות מושכת.
ואישה יכולה להתלבש לא מדי יפה, אבל באופן שמדגיש ומבליט את המאפיינים הנשיים שלה - ולהיות מושכת.
 
נכתב ע"י פוטוגרפי;1662761:
צאו משם ,אנחנו לא שומרים על צניעות בגלל המילים יופי/כיעור נקודה.

ההיפך בדיוק,
אנחנו מצניעים דברים בגלל שהם חשובים/יקרים/יפים.
 
נכתב ע"י יונה יונה;1662825:
התודה בטעות!!! רציתי לצטט.

לפי התורה הבעל לא רק שלה, אין לו שום מניעה לקחת אישה נוספת.

לא משנה כמה נשים יש לו
הן שלו והן צריכות שהוא יהיה שלהן
 
נכתב ע"י high;1662827:
נחמי, בכנות -
זה לא נשמע מבוסס במקורות מה שאת אומרת

ואני אוהבת את הדיעות שלך בדרך כלל... ;)

למה?
האם לגברים אין צניעות?
האם גאוה או שחצנות זה דבר שמתקבל יפה ביהדות?

בלבוש/התנהגות במרחב הציבורי יש פרקטיקה שונה אבל בחדרי חדרים בין אדם לעצמו או בין חברים/ות מה ההבדל?
 
נכתב ע"י יונה יונה;1662821:
אני לא אוהבת את ניכוס הצניעות לאישה, גם גברים צריכים להיות צנועים.

מכיון שיש שוני בין המינים אז גם בצניעות יש שוני בפרקטיקה.

וודאי שגם גברים צריכים להיות צנועים, אבל לאישה בפירוש יש מקום של יותר צניעות מאשר הגברים. הגברים שייכים לציבוריות, "אל החוץ", והאישה שייכת אל הפרטיות "אל הפנים". אם תשווי למבנה, הרי שהגברים הם החוץ של המבנה ואילו הנשים הן הפנים. שכאשר את שואלת את עצמך מהו בית - המהות שלו זה הפנימיות (אין הכוונה לחומר, אלא לרוח של המבנה), אבל הקיום הפיזי שלו הוא במציאות זה החיצוניות (החומר, הקונסטרוקציה) והנראות שלו.

יש עוד הרבה מה להרחיב על זה.
 
נכתב ע"י אפרת 10;1662826:
את רואה פה סטירה?

כן, כי את לוקחת הצניעות למקום מאוד צר. (לא שזה לא נכון ג"כ, אבל זה פועל יוצא של הדברים, ולא הדברים בעצמם).
 
נכתב ע"י יונה יונה;1662833:
ההיפך בדיוק,
אנחנו מצניעים דברים בגלל שהם חשובים/יקרים/יפים.

הכוונה היא שהצניעות יפה ,את מדברת על מה שמסתירים בצניעות.

פתחת עוד נושא.
 
נכתב ע"י GRN;1662847:
כן, כי את לוקחת הצניעות למקום מאוד צר. (לא שזה לא נכון ג"כ, אבל זה פועל יוצא של הדברים, ולא הדברים בעצמם).

אם תתעמקי ברעיון תראי שזה בעצם הבסיס להכל

ואם נתעמק יותר בשורש, גם החינוך לצניעות מגיל קטן זה גם בגלל זה
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה