גבורה יהודית

[rosmarin]

- להתלבש בצניעות, זה מה שהולך היום.

צניעות זה מה ש'מתלבש' הכי טוב

 

[סטודיו פלאש]

אנא הצטרפו לקריאת התהילים
38 פרקים אחרונים לסיום הספר הראשון!
http://tehilimyahad.com/mr.jsp?r=lH6qr04xfC
כח התפילה הוא ה'כח' החזק ביותר שיעזור לנו לעמוד מול היצה"ר,
בואו ננצח אותו!!!

 

[סטודיו פלאש]

אהבתי מאוד את ההגדרה שלך על בטחון עצמי אמיתי, שמגיע מפנימיות.
יש לי עוד מה לומר אבל חייבת לרוץ.
בגדול -
רואים את זה
כשמישהי מתלבשת בצורה של "תסתכלו עלי", מושכת צומי, היא אפילו אולי לא מודעת לזה (!) סתם מרגישה "טוב" עם עצמה, אבל זה לא באמת. בסופו של יום היא נשארה ברמה השטחית של - למשוך את אור הזרקורים.
לפעמים אני מביטה במישהי כזו
ו...מבינה אותה. ומרחמת עליה בו זמנית.
אם הייתה מפנה את המאמצים שלה פנימה הייתה מוצאת שם אוצרות מדהימים.
אבל כנראה עניין של סביבה ששמה דגש על יופי חיצוני, על מותגים, על "מה יגידו".
או מישהי שכל כך הציקו לה על צניעות בבית\ביה"ס בצורה שלילית - שהיא חייבת להתמרד איכשהו, לבטא את עצמה בצורה לא סטנדרטית כלשהי.
לגמרי אפשר להבין את זה.
וברור שזה לא מגיע מתחושה של שלמות עצמית.

טוב בסוף יצא ארוך....

אהבתי את הניתוח...
זאת אומרת שגם כאן המונח 'גבורה' 'אומץ' יעשו את העבודה,
כל אחת מאיתנו צריכה לחזק את הבטחון העצמי לעמוד מול ה'מה יגידו'
ומול הצורך בהערכת החברה דרך צורת ההתלבשות

 

[סטודיו פלאש]

בעיני זה מעליב שהתמונה הזו זכתה.
סוג של מאה שערים כשמורת טבע.. נשיונל גאוגרפיק.

סליחה על הצטת הפלורוסנט שלי
אבל בדיוק היום שמעתי הרצאה והמרצה אמר:
'הטבע התמים והטהור...'
ואז נזכרתי במונח המזלזל שזרקתם פה 'שמורת טבע'
זה בדיוק היופי! להיות שמורת טבע! להישאר עם ה'בייבי פייס' (קצת סלנג לכבודכם)
ועם הטוהר והתמימות שיש למי שלא התלכלכה בביצת החומריות הטובענית
אין לי הכרות אישית עם אף אחת ממאה שערים, אבל בל"ג בעומר כשהייתי במירון,
פשוט תפסתי פינה והסתכלתי על קבוצת נשים כזו, איך אהבתי את היופי הטהור הזה...
הלואי עלי

 

[לאה ולדמן]

אהבתי את הניתוח...
זאת אומרת שגם כאן המונח 'גבורה' 'אומץ' יעשו את העבודה,
כל אחת מאיתנו צריכה לחזק את הבטחון העצמי לעמוד מול ה'מה יגידו'
ומול הצורך בהערכת החברה דרך צורת ההתלבשות

לא לא
בטחון עצמי זה לא אומר אומץ.
זה גם לאו דווקא מול המה יגידו
זו בדיוק הנקודה לא ללכת ישירות אלא מסביב.
כשבת מתחזקת ביראת שמים. ובמקביל בבטחון עצמי זה יוצר פנימיות=צניעות.
בטחון עצמי פירושו אני יודעת מה שאני עושה. אני מחליטה ושלמה עם ההחלטה שלי. אני חיה בצורה שאני חושבת שנכון ושלמה עם זה. אני מודעת ליכולותי למעלותי לחסרונותי ואוהבת את עצמי כמו שאני.
התוצאה ממילא היא ככל שיותר חזק לי שם. ככל שאני יודעת יותר לגבות את עצמי בעצמי (אך כבנ"א הזקוק לאיטרקציה חברתית לקחת מהסביבה במינונים הבריאים) ככה אני פחות זקוקה נואשות לדעת החברה וממילא כשאני יראת שמים ושאיפתי לקיים את רצון הבורא, הכל יותר קל לי כי אני רוצה להיות מה שאני באמת רוצה להיות ומספיק חזקה כדי לממש זאת.
הצניעות האמיתית והלבוש הם תוצאה של עבודה פנימית והסתכלות פנימה כמה שיותר.

 

[סטודיו פלאש]

לא לא
בטחון עצמי זה לא אומר אומץ.
זה גם לאו דווקא מול המה יגידו
זו בדיוק הנקודה לא ללכת ישירות אלא מסביב.
כשבת מתחזקת ביראת שמים. ובמקביל בבטחון עצמי זה יוצר פנימיות=צניעות.
בטחון עצמי פירושו אני יודעת מה שאני עושה. אני מחליטה ושלמה עם ההחלטה שלי. אני חיה בצורה שאני חושבת שנכון ושלמה עם זה. אני מודעת ליכולותי למעלותי לחסרונותי ואוהבת את עצמי כמו שאני.
התוצאה ממילא היא ככל שיותר חזק לי שם. ככל שאני יודעת יותר לגבות את עצמי בעצמי (אך כבנ"א הזקוק לאיטרקציה חברתית לקחת מהסביבה במינונים הבריאים) ככה אני פחות זקוקה נואשות לדעת החברה וממילא כשאני יראת שמים ושאיפתי לקיים את רצון הבורא, הכל יותר קל לי כי אני רוצה להיות מה שאני באמת רוצה להיות ומספיק חזקה כדי לממש זאת.
הצניעות האמיתית והלבוש הם תוצאה של עבודה פנימית והסתכלות פנימה כמה שיותר.

אני חשבתי שבטחון עצמי מתבטא בזה שאני מחוברת חזק למישהו גדול (הקב"ה) ואני יודעת את הרצון שלו ויודעת במאה אחוז שזה הרצון שלו, ולכן יש לי ביטחון וגבורה לצאת נגד המוסכמות אפילו שאני לא מעריכה את עצמי ולא מודעת ליכולות או מעלות או חסרונות, אני פשוט יודעת שאני מחוברת לאמת וכל השאר מתנדנדים עם השקר ולכן צריך לזה גבורה ראשונית, להצליח לצאת מהכבלים של הצורך באישור הסביבה למראי או לחכמתי וכו' וכו'
ואז השלב השני הוא - להרים את העיניים למעלה ולדעת שזהו מהיום אני מחוברת אליו, ונכון שאני רוצה אישור על המראה שלי ועל המעלות שלי, אבל עכשיו אני כבר רוצה את האישור הזה מה', רוצה לדעת מה הוא יגיד עלי וכך הצורך למצוא חן בעיני הסביבה הולך ומתנמס.
בדיוק כמו ילד שמשויץ לכולם על האבא החזק שלו, וכשהוא לידו אז פשוט לא מענין אותו מכולם, כך מי שמחובר להקב"ה, האבא הכי חשוב בעולם, יודע מה רצונו והולך לפיו בלי ל'ספור' את הסביבה

 

[לאה ולדמן]

אני חשבתי שבטחון עצמי מתבטא בזה שאני מחוברת חזק למישהו גדול (הקב"ה) ואני יודעת את הרצון שלו ויודעת במאה אחוז שזה הרצון שלו, ולכן יש לי ביטחון וגבורה לצאת נגד המוסכמות אפילו שאני לא מעריכה את עצמי ולא מודעת ליכולות או מעלות או חסרונות, אני פשוט יודעת שאני מחוברת לאמת וכל השאר מתנדנדים עם השקר ולכן צריך לזה גבורה ראשונית, להצליח לצאת מהכבלים של הצורך באישור הסביבה למראי או לחכמתי וכו' וכו'
ואז השלב השני הוא - להרים את העיניים למעלה ולדעת שזהו מהיום אני מחוברת אליו, ונכון שאני רוצה אישור על המראה שלי ועל המעלות שלי, אבל עכשיו אני כבר רוצה את האישור הזה מה', רוצה לדעת מה הוא יגיד עלי וכך הצורך למצוא חן בעיני הסביבה הולך ומתנמס.
בדיוק כמו ילד שמשויץ לכולם על האבא החזק שלו, וכשהוא לידו אז פשוט לא מענין אותו מכולם, כך מי שמחובר להקב"ה, האבא הכי חשוב בעולם, יודע מה רצונו והולך לפיו בלי ל'ספור' את הסביבה

בטחון שאני מחוברת למישהו חזק זה בטחון בד'.
בטחון עצמי זה בטחון בחלק אלוק ממעל שהקב"ה שולח בתוכי
רוב הדברים שאנחנו מבקשים מד' הוא לא שולח לנו באופן ישיר, אלא אנו מבקשים והוא שותל בתוכנו את הכוחות למצוא אותם או בתוכנו או בסביבה.
ולכן יש מקום לחילוק בין בטחון עצמי לבין בטחון בד' כאשר הם לדעתי אכן תלויים זה בזה בדיוק כמו שאר התכונות שאיך שאדם רואה את עצמו כך הוא רואה את סביבתו. ולהיפך. המבט שלנו סובייקטיבי עד כמה שננסה להיות אובייקטיבים זה תכונה שהקב"ה טבע בנו. ככל שבנ"א עשיר נפש יותר וקשוב לאנשים רבים יותר הוא נעשה חלק מהם וממילא מסוגל להכנס לראש עליהם ונעשה יותר ויותר אובייקטיבי. אבל עדיין זה מוגבל.

 

[לאה ולדמן]

מה המשפט הבא גורם לכם לחשוב/להרגיש:

את זה מה שאת רוצה להיות
את זה איך שאת רוצה להראות

 

[סטודיו פלאש]

בטחון שאני מחוברת למישהו חזק זה בטחון בד'.
בטחון עצמי זה בטחון בחלק אלוק ממעל שהקב"ה שולח בתוכי
רוב הדברים שאנחנו מבקשים מד' הוא לא שולח לנו באופן ישיר, אלא אנו מבקשים והוא שותל בתוכנו את הכוחות למצוא אותם או בתוכנו או בסביבה.
ולכן יש מקום לחילוק בין בטחון עצמי לבין בטחון בד' כאשר הם לדעתי אכן תלויים זה בזה בדיוק כמו שאר התכונות שאיך שאדם רואה את עצמו כך הוא רואה את סביבתו. ולהיפך. המבט שלנו סובייקטיבי עד כמה שננסה להיות אובייקטיבים זה תכונה שהקב"ה טבע בנו. ככל שבנ"א עשיר נפש יותר וקשוב לאנשים רבים יותר הוא נעשה חלק מהם וממילא מסוגל להכנס לראש עליהם ונעשה יותר ויותר אובייקטיבי. אבל עדיין זה מוגבל.

וכשכתבתי שצריך לעורר את הבטחון העצמי מול החברה, לא הסברתי את עצמי מספיק, כי התכוונתי לעורר את הבטחון מול החברה.
אבל כמובן כל אחת בדרכה שלה, ואת צודקת שכולנו רואים את העולם בסובייקטיביות שלנו.
וזה כ"כ מדהים לגלות כמה לכל אחת ראיה שונה מהשניה

 

[לאה ולדמן]

וזה כ"כ מדהים לגלות כמה לכל אחת ראיה שונה מהשניה

והאשכול הזה יעיד אלף עדים

פעם בסמינר עשיתי ניסוי כזה עם חברה, בחרנו שטח קטן ריק ולבן בקיר ואמרנו כל אחת מה היא רואה שם, מדהים שכל אחת ראתה איזה כתם אחר שבמבט שטחי נראה שהקיר סתם חלק ולבן ובכל זאת כל אחת ראתה בו משהו אחר.

 

[brod]

- גם צנוע וגם עדכני?
אל תאמרי אי אפשר, אמרי אתגר.

אהבתי!
זה משפט שמאתגר אותי, מעמיד בפני משימה מעשית
נראה אותך גדולה ומצליחה להיות יפה וצנועה

 

[סטודיו פלאש]

אהבתי!
זה משפט שמאתגר אותי, מעמיד בפני משימה מעשית
נראה אותך גדולה ומצליחה להיות יפה וצנועה

איך תתמודדי עם אופנת החצאיות הקצרות?

 

[יונה יונה]

סלחו לי,אין כזה דבר "אופנת החצאיות הקצרות"
ואם כן אז הציבור החרדי הוא היחיד שמאמין בה, תמיד יש את כל הסגנונות
לפעמים באמת רואים יותר סגנון מסוים של אורך אבל חצאית באורך "קצר חרדי" זה אורך שלעולם לא יהיה במודה הכללית זה לא מידי ולא מיני, זה פשוט ענין חרדי פנימי של נורמה,
כמו שלא תגידי שיש מודה של "צמוד" אלא יש נורמה חרדית מסוימת

והשנה הקיץ הזה הלך ארוך (ובעיקר מידי) וגזרות קלאסיות וצנועות ממש יותר מכל עונה אחרת כך שמי שרצתה השנה להיות אופנתית וצנועה היה לה קל מתמיד.
(וברור שהסמינר היה צועק עליה, כי היא לבשה שמלה צבעונית קצת)

 

[לאה ולדמן]

איך תתמודדי עם אופנת החצאיות הקצרות?

כל מודעה מורכבת מכמה מאפיינים
גם כאן חצאיות קצרות זה רק חלק ממראה עדכני
באופן אישי, אוהבת לקנות עליוניות שתראנה עלי צעירות ויפות
אבל החצאית לא חייבת להיות קצרצרה. חצאית שהולכת 10-15 ס"מ אחרי הברך עדיין יש לה מראה צעיר ויפה אם כל המראה הכללי עדכני וצנוע.

 

[up]

חצאית שהולכת 10-15 ס"מ אחרי הברך עדיין יש לה מראה צעיר ויפה אם כל המראה הכללי עדכני וצנוע.

זה מספיק האורך הזה?

 

[סטודיו פלאש]

אני גרה בבני ברק ורואה שממש בחצי שנה האחרונה הקטע של החצאיות הקצרות נפרץ אצל בחורות ונשים צנועות, ז"א שתוך כדי ה ל י כ ה מתגלה הברך, וזה אופנה שעד כמה שזכור לי עדיין לא ראיתי...
ואני מדברת על חברותי מהסמינר ועל בנות משפחתי שכולן נכללות בתואר 'נשות אברכים' ו'בני תורה'
ובאמת! שהן נשים ערכיות, אבל פה יש נפילה בגלל האופנה שנכנסה לאחרונה
חבל להתכחש למציאות

 

[לאה ולדמן]

זה מספיק האורך הזה?

זה משתנה מאחת לרעותה ומחצאית זו או אחרת
מה שצריך לבדוק זה שבכל מצב הרגל לא תתגלה
ישיבה, עליה לאוטובוס אלו המקרים אותם יש לבדוק כי בהם יש הכי הרבה סיכוי שתתגלה הרגל
וכן חצאית רחבה יותר מאפשרת מרווח גדול יותר (גם בחצאיות בסיס יש כאלה צמודות ממש ויש כאלה שפחות והצמודות ממש גם בהם יש בעיה שצורת הרגל נכרת ממש בכל פסיעה)

 

[מיצוג]

זה משתנה מאחת לרעותה ומחצאית זו או אחרת
מה שצריך לבדוק זה שבכל מצב הרגל לא תתגלה
ישיבה, עליה לאוטובוס אלו המקרים אותם יש לבדוק כי בהם יש הכי הרבה סיכוי שתתגלה הרגל
וכן חצאית רחבה יותר מאפשרת מרווח גדול יותר (גם בחצאיות בסיס יש כאלה צמודות ממש ויש כאלה שפחות והצמודות ממש גם בהם יש בעיה שצורת הרגל נכרת ממש בכל פסיעה)

יש לזה כללים ברורים במשמר התורה, תבדקי

 

[לאה ולדמן]

אני גרה בבני ברק ורואה שממש בחצי שנה האחרונה הקטע של החצאיות הקצרות נפרץ אצל בחורות ונשים צנועות, ז"א שתוך כדי ה ל י כ ה מתגלה הברך, וזה אופנה שעד כמה שזכור לי עדיין לא ראיתי...
ואני מדברת על חברותי מהסמינר ועל בנות משפחתי שכולן נכללות בתואר 'נשות אברכים' ו'בני תורה'
ובאמת! שהן נשים ערכיות, אבל פה יש נפילה בגלל האופנה שנכנסה לאחרונה
חבל להתכחש למציאות

עם זה אני מסכימה איתך מאד.
כואב (וגם מגעיל) לראות את זה.

אבל אין כזה דבר מודה של חצאיות קצרות, יש עוד מרכיבים לאופנה, ולא צריך להתפס רק על החצאית הקצרה כדי להראות עדכנית (ועדיין יש נסיון גדול )

 

[סטודיו פלאש]

מה שכואב בעיקר זה על הילדות הקטנות שעכשיו נכנסות בעול מצוות והן עדיין כאלה רכות ומלאות צניעות פנימית, אבל האופנה הזו חדרה חזקק לציבור הילדות, אני מכירה לצערי חמודונות קטנות ממשפחתי, ובמיוחד בבתיה בשבת, שפשוט זו גבורה לבוא בחצאית 'לא קצרה'
ועוד הילדות שהן כ"כ טהורות וזה הזמן להכניס בהן את יופי הצניעות ובמקום זה מכניסים בהן את היצר הנורא הזה, ומלמדים אותן להבליט את גופן