דרוש מידע מותר למעון לא להכניס ילד שמגיע באיחור?

  • הוסף לסימניות
  • #41
ואם הלקוח שלך מאחר לפגישה כי אתמול הייתה לו חתונה, את אמורה לקבל אותו על חשבון ההפסקה שלך בעבודה??
אז למה למטפלת לא מגיעה הפסקה?????????
יש הבדל,
המטפלת בזמן שהילדים ישנים יש לה הפסקה בלתי רשמית - (הפסקה רשמית היא באמצעות רוטציה בין המטפלות...) - - והיא גם משולמת על הזמן הזה, ואני על המתנה ללקוח לא מרוויחה שקל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #44
השאלה איזה סוג תשובה את רוצה לקבל,
אם מניסיון אישי את עלולה לקבל אלפי תשובות.

אם את רוצה לדעת מה החוק/ההוראות
1. חייבים לקבל את הילד
2. הילד רשאי להיות במעון גם אם הוא לא ישן.
אני עדיין ממתין לראות את החוק.
 
  • הוסף לסימניות
  • #45

"ותדד שנתי מעיני": מוסר העבודה של יעקב אבינו כמגדלור למטפלות המעון​

בפרשת "ויצא", אנו פוגשים את אחת העדויות העוצמתיות ביותר בתנ"ך ליושרה מקצועית ולמסירות טוטאלית. יעקב אבינו, לאחר עשרים שנות עבודה מפרכות אצל לבן הארמי, מסכם את פועלו במילים: "הָיִיתִי בַיּוֹם אֲכָלַנִי חֹרֶב וְקֶרַח בַּלָּיְלָה וַתִּדַּד שְׁנָתִי מֵעֵינָי" (בראשית ל"א, מ').

יעקב לא היה רק רועה צאן; הוא היה עובד ציבור במובן העמוק ביותר. למרות שלבן רימה אותו פעם אחר פעם, יעקב לא הרשה לעצמו "לעגל פינות". הוא לא אמר "אם הוא מרמה אותי, אני אעבוד פחות". הוא נשאר נאמן לעבודה עצמה, למוסר הפנימי שלו ולחיות שהופקדו בידיו.

בין שמירה על צאן לשמירה על נשמות​

אם בצאן ובבקר כך נהג יעקב, על אחת כמה וכמה כשמדובר ב"צאן מרעיתו" של הקדוש ברוך הוא – תינוקות ופעוטות במעון. מטפלת במעון אינה רק "שמרטפית"; היא הדמות המשמעותית ביותר עבור הילד בשעות הערנות שלו. היא זו שבונה את אמון הילד בעולם.

כאשר מטפלת מגיעה לעבודה, עליה לאמץ את הסטנדרט של יעקב אבינו: נאמנות מוחלטת לשליחות.

1. "הפרצופים" בשער: על סבלנות ומאור פנים​

הורים רבים נתקלים בסיטואציה לא נעימה: בגלל אילוצי הדרך, פקקים או קושי של הבוקר, הם מגיעים למעון מעט מאוחר מהרגיל. לעיתים קרובות, הם מתקבלים ב"פרצופים" חמוצים, באנחות או בתחושת אשמה שמוטחת בהם מצד הצוות.

  • מוסר העבודה של יעקב: יעקב עבד בתנאים קשים – בחום היום ובקרח הלילה – ולא התלונן על הקושי מול האחריות.
  • הזווית החינוכית: המעון אמור להיות מקום של חסד. כשמטפלת עושה "פרצוף" להורה, היא לא רק פוגעת בו, אלא משדרת לילד שהגעתו היא "נטל". מוסר עבודה אמיתי פירושו להבין שהשירות הוא להורה ולילד כאחד, ושמאור פנים הוא חלק בלתי נפרד מהגדרת התפקיד, גם כשלוח הזמנים משתנה.

2. "ותדד שנתי": איסור השינה בזמן העבודה​

אחד הנושאים הכואבים ביותר הוא תופעת המטפלות שמרשות לעצמן לישון בזמן שהילדים ישנים, או גרוע מכך – בזמן פעילות.

יעקב אבינו מעיד על עצמו ששנתו "נדדה מעיניו". הוא פחד שמא יטרף שה מן העדר בזמן שיעצום עין. במעון, הסכנה גדולה שבעתיים. ילד קטן זקוק לעין פקוחה בכל רגע.

חשוב לזכור: עובד המקבל שכר על שעות עבודתו ובוחר לישון בהן, עובר על איסור "גזל זמן". מעבר לכך, מדובר בהפקרות בטיחותית.
מטפלת שבוחרת לישון במקום להיות קשובה לצרכי הילדים, להחליף חיתול, לנקות את הסביבה או פשוט להיות שם עבור ילד שמתעורר בבכי, מועלת בתפקידה ובמורשת המוסרית שהנחיל לנו אבי האומה.




סיכום: עבודה שהיא קודש​

יעקב אבינו לימד אותנו שמוסר עבודה אינו תלוי ביחס של המעסיק (לבן) אלא ביושרה של העובד. המטפלות במעונות עושות עבודת קודש, קשה ומתישה, ועל כך מגיעה להן הערכה רבה. אך דווקא בגלל שמדובר בנשמות של ילדים, הסטנדרט חייב להיות גבוה.

השאיפה צריכה להיות ברורה:

  • בלי פרצופים: לקבל כל ילד באהבה, גם אם הגיע בשינוי מהלו"ז.
  • בלי שינה: להיות "ערים" למשימה, פיזית ורוחנית.
  • במסירות: לזכור שכל רגע במעון הוא הזדמנות לבנות עולם.
לו רק נצליח להחזיר מעט מן ה"ותדד שנתי מעיני" של יעקב אל תוך כותלי המעון, נבטיח לילדינו עולם בטוח, אוהב ומוסרי יותר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #46
הארה אחת על כל הדיון - הוגן או לא הוגן צודק או לא. זה נתון לויכוח אבל העובדה שכולהו יודעות שלמצוא עובדות טובות ולשמר אותן זו משימה כמעט בלתי אפשרית. כשמנהלת מעון מןצאת עובדת איכותית זה האינטרס שלה ושלכם ההורים בעיקר שהיא תישאר.
להעלות שכר למטפלות בלי להעלות שכרלימוד לא כל כך ריאלי וגם ככה השכר לימוד היום מטורף.
תעלימי עין בכל מה שלא קשור לצרכים הבסיסייים של הילד. תקבלי את החקים היבשים שלא תמיד נוחים לך. כדי שהמעון יחזיק. עד שיבוא משיח ויגאל אותנו מהגלות ההזויה הזו.
ו
 
  • הוסף לסימניות
  • #47
אני עדיין ממתין לראות את החוק.
תשובת הרב בינה

גננת במעון יום אינה רשאית לדרוש מההורים לקחת ילד הביתה רק משום שהוא לא נרדם בזמן השינה המוגדר, אלא אם מתקיימים תנאים חריגים מאוד.


הפירוט החשוב:​


🔹 אין חוק או תקנה בישראל שמאפשרים להוציא ילד מהמעון בגלל אי-שינה.
🔹 ילדים בגיל הרך אינם מחויבים לישון, והשונות ביניהם טבעית ומוכרת גם בפיקוח.


מתי הדרישה אינה חוקית / לא סבירה:​


❌ ילד רגוע, שקט, לא מפריע לאחרים
❌ קושי זמני או מתמשך להירדם
❌ “זה מפריע לסדר היום” בלבד
❌ אין סעיף מפורש וחריג בתקנון (וגם אז – בעייתי מאוד)


במצבים כאלה, דרישה לאסוף את הילד עלולה להיחשב:


  • התנהלות לא מקצועית
  • פגיעה בטובת הילד
  • הפרת חובת המסגרת לספק מענה חינוכי סביר

מתי כן ייתכן חריג (נדיר):​


✔️ אם הילד נסער מאוד, בוכה ללא הפסקה, מסכן את עצמו או אחרים
✔️ ואם מדובר באירוע חריג ולא כ”עונש” קבוע
✔️ ורק לאחר ניסיון להרגעה והתאמה (פינה שקטה, השגחה)


גם אז – זו צריכה להיות החלטה חריגה ומידתית, לא נוהל קבוע.


מה כן מצופה ממעון תקין:​


👶 לספק לילד שלא נרדם:


  • מנוחה שקטה
  • פעילות רגועה
  • השגחה מתאימה
    לא “שליחה הביתה”.

לסיכום:​


❗ אי-שינה אינה עילה חוקית לדרוש הוצאת ילד מהמעון.
זו אחריות המסגרת להתמודד עם זה באופן מקצועי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #48
🔹 אין חוק בישראל שנותן לגננת סמכות אוטומטית לסרב להכניס ילד למעון בגלל איחור.
🔹 סירוב כזה אפשרי רק אם מתקיימים כל התנאים הבאים יחד:


מתי כן מותר לסרב:​


✔️ קיים תקנון / חוזה כתוב של המעון
✔️ מצוין בו במפורש שעת כניסה אחרונה
✔️ ההורים קיבלו וחתמו על הכלל
✔️ האכיפה סבירה, עקבית ולא פוגענית


מתי אסור לסרב:​


❌ אין סעיף כתוב וברור
❌ הכלל הומצא “על המקום”
❌ מדובר באיחור חד-פעמי או מוצדק (רופא, חירום)
❌ הסירוב פוגע בטובת הילד (השארת ילד ללא השגחה)


במצבים כאלה, סירוב להכניס ילד עלול להיחשב:


  • הפרת חובת השגחה
  • התנהלות לא סבירה של מסגרת חינוכית
  • עילה לתלונה למשרד העבודה (במעון מפוקח)

חשוב לדעת:​


👶 טובת הילד קודמת לנוחות הצוות — זה עיקרון שמנחה גם פיקוח וגם בתי משפט.
 
  • הוסף לסימניות
  • #49
מה???
ואם צריך להוציא ילד לרופא או כל מיני סיבות אחרות מוצדקות אז מה?? לא לשלוח באותו יום??
מניסיון בגני עיריה: אם מגיעים לקחת ילד מוקדם - חותמים על טופס שחרור (אמור להיות לגננת, מתוך חוזר מנכ"ל) בו מצהירים שיודעים שמשעה X ההאחריות לילד היא עלינו ולא על המוסד.
בעצם נועד לשחרר את הביטוח מלשלם על נזק שאולי יתרחש בשעות שהילד אמור להיות במוסד. זה הכול.
 
  • הוסף לסימניות
  • #50
לא שאני סומך על הבינה
אבל זה מה שמצאתי בינתיים
 
  • הוסף לסימניות
  • #52

"ותדד שנתי מעיני": מוסר העבודה של יעקב אבינו כמגדלור למטפלות המעון​

בפרשת "ויצא", אנו פוגשים את אחת העדויות העוצמתיות ביותר בתנ"ך ליושרה מקצועית ולמסירות טוטאלית. יעקב אבינו, לאחר עשרים שנות עבודה מפרכות אצל לבן הארמי, מסכם את פועלו במילים: "הָיִיתִי בַיּוֹם אֲכָלַנִי חֹרֶב וְקֶרַח בַּלָּיְלָה וַתִּדַּד שְׁנָתִי מֵעֵינָי" (בראשית ל"א, מ').

יעקב לא היה רק רועה צאן; הוא היה עובד ציבור במובן העמוק ביותר. למרות שלבן רימה אותו פעם אחר פעם, יעקב לא הרשה לעצמו "לעגל פינות". הוא לא אמר "אם הוא מרמה אותי, אני אעבוד פחות". הוא נשאר נאמן לעבודה עצמה, למוסר הפנימי שלו ולחיות שהופקדו בידיו.

בין שמירה על צאן לשמירה על נשמות​

אם בצאן ובבקר כך נהג יעקב, על אחת כמה וכמה כשמדובר ב"צאן מרעיתו" של הקדוש ברוך הוא – תינוקות ופעוטות במעון. מטפלת במעון אינה רק "שמרטפית"; היא הדמות המשמעותית ביותר עבור הילד בשעות הערנות שלו. היא זו שבונה את אמון הילד בעולם.

כאשר מטפלת מגיעה לעבודה, עליה לאמץ את הסטנדרט של יעקב אבינו: נאמנות מוחלטת לשליחות.

1. "הפרצופים" בשער: על סבלנות ומאור פנים​

הורים רבים נתקלים בסיטואציה לא נעימה: בגלל אילוצי הדרך, פקקים או קושי של הבוקר, הם מגיעים למעון מעט מאוחר מהרגיל. לעיתים קרובות, הם מתקבלים ב"פרצופים" חמוצים, באנחות או בתחושת אשמה שמוטחת בהם מצד הצוות.

  • מוסר העבודה של יעקב: יעקב עבד בתנאים קשים – בחום היום ובקרח הלילה – ולא התלונן על הקושי מול האחריות.
  • הזווית החינוכית: המעון אמור להיות מקום של חסד. כשמטפלת עושה "פרצוף" להורה, היא לא רק פוגעת בו, אלא משדרת לילד שהגעתו היא "נטל". מוסר עבודה אמיתי פירושו להבין שהשירות הוא להורה ולילד כאחד, ושמאור פנים הוא חלק בלתי נפרד מהגדרת התפקיד, גם כשלוח הזמנים משתנה.

2. "ותדד שנתי": איסור השינה בזמן העבודה​

אחד הנושאים הכואבים ביותר הוא תופעת המטפלות שמרשות לעצמן לישון בזמן שהילדים ישנים, או גרוע מכך – בזמן פעילות.

יעקב אבינו מעיד על עצמו ששנתו "נדדה מעיניו". הוא פחד שמא יטרף שה מן העדר בזמן שיעצום עין. במעון, הסכנה גדולה שבעתיים. ילד קטן זקוק לעין פקוחה בכל רגע.


מטפלת שבוחרת לישון במקום להיות קשובה לצרכי הילדים, להחליף חיתול, לנקות את הסביבה או פשוט להיות שם עבור ילד שמתעורר בבכי, מועלת בתפקידה ובמורשת המוסרית שהנחיל לנו אבי האומה.




סיכום: עבודה שהיא קודש​

יעקב אבינו לימד אותנו שמוסר עבודה אינו תלוי ביחס של המעסיק (לבן) אלא ביושרה של העובד. המטפלות במעונות עושות עבודת קודש, קשה ומתישה, ועל כך מגיעה להן הערכה רבה. אך דווקא בגלל שמדובר בנשמות של ילדים, הסטנדרט חייב להיות גבוה.

השאיפה צריכה להיות ברורה:

  • בלי פרצופים: לקבל כל ילד באהבה, גם אם הגיע בשינוי מהלו"ז.
  • בלי שינה: להיות "ערים" למשימה, פיזית ורוחנית.
  • במסירות: לזכור שכל רגע במעון הוא הזדמנות לבנות עולם.
לו רק נצליח להחזיר מעט מן ה"ותדד שנתי מעיני" של יעקב אל תוך כותלי המעון, נבטיח לילדינו עולם בטוח, אוהב ומוסרי יותר.
חבל שאי אפשר שהבינה המלאכותית תהיה גם מטפלת במעון.
 
  • הוסף לסימניות
  • #53
מבינה אותך, אבל חושבת שבאופן חד פעמי יש אפשרות להתחשב
שתהיה עם הפלא ותתן לו לשחק בצד...
אגב מה זה אומר מטפלת הולכת לישון? ומי משגיח?
מי משגיח על מה? על ילדים ישנים? את יושבת כל הלילה ליד הילדים שלך ומסתכלת שהכל בסדר איתם?

ברוב המקרים אין אף אחת שישנה ממש. אולי מנמנמת.
על כל פנים גם אם זה הסיטואציה, בדר"כ רק מטפלת אחת ישנה, אחת מטיילת בין הכיתה לבחוץ ועוד אחת עושה את המטלות שלה(נקיון/סידורים בגן וכו) כך שיש הרבה מי שמשגיח.
טוב, קבלו ביטול:)
התכתבתי עם המנהלת והיא כתבה לי שאין הגבלת קבלה בבוקר.
פשוט פחות עדיף בשביל הילד, וזה זמן נקיון והפסקה למטפלות
ואם הוא לא ירדם יעסיקו אותו---
כנראה עשו בהגעה קצת פרצופים לבעלי כדי שלא יקרה שוב...
או- זה בדיוק מה שקרה פה. זה לא עניין של חוק, זה עניין של טקט, שהרבה פעמים אצל הילדים הבכורים ההורים לא יודעים את זה. הורה שמגיע אחרי השעה 10/11 - הורס את כל הרצף של הכיתה, (ממש לא מדובר על חתונות או אירועים משפחתיים אחרים אלא יום רגיל ושגרתי) מבטיח לגננת תעסוקה נוספת על המטלות שהיא כבר אמורה לבצע בזמן השנ"צ של הילדים או אפילו פוגע לה בהפסקה- כן כן שמעתם נכון! כל עובד זכאי לחצי שעה הפסקה ומי אנחנו שניקח את זה ממנו? שניקח לו את הזמן לאכול ולנוח? זה נורא.. ובטח שמדובר בכיתה של 30 ילדים
אני זוכרת -בעניין אחר , שהיינו מאחרים במשך תקופה של חודש ב 5 דקות בסוף היום - לאט לאט התחלנו להרגיש נורמלי שהיינו מגיעים בארבע ו- ועדיין היו מלא ילדים!! איזה יופי, אנחנו לא היחידים שמאחרים!
עד שיצאה הודעה פורמלית שמבקשת מכל ההורים להגיע בזמן. זה מעוגן בחוק? זה כתוב בתורה? לא יודעת, אין לי מושג, זה טקט- זה מינימום של התנהלות תקינה מול המטפלות ששומרות לנו על הילדים כל היום ומחנכות אותן בדרך התורה והמצוות ♥
אז אם אחותך התחתנה אתמול,ומשום מה החלטת להשאיר את הילד בן השנתיים לאורך כל החתונה כולל המצווה טאנץ,אל תחששי להביא אותו מאוחר. רוב הסיכויים שהוא בהחלט ירדם בחזרה לשנ"צ.
*ההודעה נכתבה בכלליות ולא באופן ספציפי לאף אחת
 
  • הוסף לסימניות
  • #54
כל הטיעונים נכונים וצודקים, תכלס המקצוע היחיד שיש פרסומות צבעוניות וגדולות שמשכנעות לעבוד בו זה מטפלת במעון- העבודה בה את עובדת אף אחד לא מתחנן שיגיעו,
לכאורה זו עבודה קשה ולא משתלמת אחרת זה לא היה מגיע למצב של פרסומות מעוצבות,
אם כך עדיף להתחשב במטפלות במקום לתת להם שיחות מוסר על יעקב אבינו ולהתחשבן איתן על החוק,
מה שכן הייתי מצפה ממנהלת המעון לתת ביביסיטר לילדים הערים אפילו בתשלום הם לא אמורים להשאר בבית בגלל זה,
ולכל מי שלא ישנה ואין לה הפסקה בתשלום בעבודה- לא היית מתחלפת עםה מטפלת- לא בעבודה ולא בשכר, נכון? אז בלי השוואות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #55
מתענינת
מותר למעון לא לקבל ילד שהגיע פעם ראשונה באיחור רציני ב10:45?
והאם יש להם את האופציה לומר שאם הילד לא ירדם יבקשו לקחת אותו?

ברור שאסור
רק מה יש לך לעשות?

במעון שאני שולחת מבקשים תשלום על ילד שהגיע מאוחר ולא נרדם, לא מבקשים לקחת.

מה את מצפה שיעשו איתו? הוא רק קם והילדים האחרים עוד שעה הולכים לישון.
את מצפה מהמטפלת שתותר על ההפסקה שלה? 100 שוקולדים ומתנות לא יפצו אותה על תחושת הניצול שלקחת לה את ההפסקה שהיא כל כך מחכה לה... אצלינו המטפלת הולכת לישון עם הילדים. זה באמת נשמע לי לא פיר שהיא תצטרך לעשות קיטנה עכשיו לילד שישן כל הבקר. סדר היום במעון הוא קפדני. לטוב ולמוטב.

בלתק

אסור. בפרט אם זה חד פעמי וכו
ומידיעה

מה זה נקרא מה אפשר לעשות? לערב פיקוח? הנהלה? לעדכן אותם שזה אסור?
 
  • הוסף לסימניות
  • #56
במעון לידינו יש בחורה שמגיעה לשמור על הילדים שלא נרדמים
הקטנים ממש נשארים בקבוצה שלהם,
משנה וחצי הם יוצאים לגג והיא שומרת עליהם, ואם יש הרבה ילדים אז מביאים כמה בחורות
(יש גם הורים בקבוצה של 2-3 שמבקשים שהילד לא ישן)
 
  • הוסף לסימניות
  • #57
אני עדיין ממתין לראות את החוק.
בתורה הקדושה זה לא כתוב..
בספר החוקים של מדינת ישראל זה גם לא כתוב..
יש נהלים והוראות עבודה למעונות יום
המפקחת יודעת את זה
המנהלת יודעת את זה ותפקידה להורות למטפלות איך לנהוג.

ואם בכל זאת אתם מתעקשים אז למנהלת ולמפקחת יש קלסר עב כרס של נהלי עבודה במעונות יום אבל הם לא יתנו לכם לעיין בו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #58
בתורה הקדושה זה לא כתוב..
בספר החוקים של מדינת ישראל זה גם לא כתוב..
יש נהלים והוראות עבודה למעונות יום
המפקחת יודעת את זה
המנהלת יודעת את זה ותפקידה להורות למטפלות איך לנהוג.

ואם בכל זאת אתם מתעקשים אז למנהלת ולמפקחת יש קלסר עב כרס של נהלי עבודה במעונות יום אבל הם לא יתנו לכם לעיין בו.
בהודעה הראשונה שלך לא השתמע שזה היגיון או התנהגות אנושית,
(אגב, בהיגיון ואנושיות יש 2 צדדים)
 
  • הוסף לסימניות
  • #59
או- זה בדיוק מה שקרה פה. זה לא עניין של חוק, זה עניין של טקט, שהרבה פעמים אצל הילדים הבכורים ההורים לא יודעים את זה. הורה שמגיע אחרי השעה 10/11 - הורס את כל הרצף של הכיתה, (ממש לא מדובר על חתונות או אירועים משפחתיים אחרים אלא יום רגיל ושגרתי) מבטיח לגננת תעסוקה נוספת על המטלות שהיא כבר אמורה לבצע בזמן השנ"צ של הילדים או אפילו פוגע לה בהפסקה- כן כן שמעתם נכון! כל עובד זכאי לחצי שעה הפסקה ומי אנחנו שניקח את זה ממנו? שניקח לו את הזמן לאכול ולנוח? זה נורא.. ובטח שמדובר בכיתה של 30 ילדים
אני זוכרת -בעניין אחר , שהיינו מאחרים במשך תקופה של חודש ב 5 דקות בסוף היום - לאט לאט התחלנו להרגיש נורמלי שהיינו מגיעים בארבע ו- ועדיין היו מלא ילדים!! איזה יופי, אנחנו לא היחידים שמאחרים!
עד שיצאה הודעה פורמלית שמבקשת מכל ההורים להגיע בזמן. זה מעוגן בחוק? זה כתוב בתורה? לא יודעת, אין לי מושג, זה טקט- זה מינימום של התנהלות תקינה מול המטפלות ששומרות לנו על הילדים כל היום ומחנכות אותן בדרך התורה והמצוות ♥
אז אם אחותך התחתנה אתמול,ומשום מה החלטת להשאיר את הילד בן השנתיים לאורך כל החתונה כולל המצווה טאנץ,אל תחששי להביא אותו מאוחר. רוב הסיכויים שהוא בהחלט ירדם בחזרה לשנ"צ.
*ההודעה נכתבה בכלליות ולא באופן ספציפי לאף אחת
כל מילה!
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה