הנושאים החמים
- הוסף לסימניות
- #341
חבל שאתה ממשיך להתעקש
כבר בהתחלה טעית שהגמ׳ הקדימה בשאלה למה בני ת״ח לא יוצאין כמותן
ומתברר שהגמ׳ שאלה את זה רק אגב לדרשה של בני עניים
אף אחד לא מפרש את זה כקושיה על החלק של בני עניים
ההו״א פשוטה מאוד
הגמ׳ שואלת על זמנם שלא כל אחד חינך את בניו ללימוד תורה
ומסברא מסתבר שיהיו יותר ת״ח שהם בני ת״ח, כי כך גדלו וחונכו
ודווקא לכן תמהה הגמ׳ שהמציאות רואים לא ככה
וברור שהפירוש הוא שעניות זה לא מעלה עצמית
אלא גורם למעלה אחרת, כמו מימרא קודם בגמ׳ של לימוד בחבורה
שלכאו׳ אין עניין עצמי בחבורה אלא שמתוך כך ד״ת מתחדדין
הר״ן על הדף מביא שני סיבות, ורבו הפירושים הנוספים
אף אחד לא מבאר שאין שום קשר… כי הגמ׳ אמרה שיש קשר
המהר"ל מסביר שיש בהם מידות המסוגלות לגדול ת״ח כגון הפשיטות, הענווה וההכנעה
ודווקא בגלל ששמעתי המווון מהמשגיח (מה זה ״שימוש״? הבאת לו את הספרים לסטנדר
)אני יודע בוודאות שהוא בחיים לא יגיד ״אין פירוש כזה״
אלא ״הנכון בעניי לומר״ וכדו׳ (גם זה מופרך בעניי שהמשגיח יחלוק על המהר״ל)
אז באמת מעניין לדעת מה בדיוק נאמר (למי זה נאמר ומתי?)
אבל ברור שהפירושים האחרים לא נעלמו (יותר נכון הגמ׳ לא נעלמה מקמי המשגיח…)
וכנראה כמו שאתה ״יודע״ מה ומי אני, ככה אתה ״יודע״ את ביאור הגמ׳
תלמיד של המשגיח וזה מה שיש לך לעשות בעריו״כ??
נערך לאחרונה ב:
