קהילת כתיבה מקצועית

הירשם עכשיו!
קהילת הכתיבה מיועדת לעוסקים בכתיבה יוצרת, ספרותית ומקצועית, ומטרתה למקצע ולהשביח את יכולות הכתיבה של חבריה.
מנהלי הפורום: מ. י. פרצמן, ניהול קהילת כתיבה
להצטרפות לקהילה הקש כאן

כתיבה וסיפורת >> תוכן מקצועי

עריכה תורנית

הפורום נועד לעזרה וטיפים מקצועיים עבור עורכים תורניים ואלו המתעסקים בתחום.
מנהל הפורום: מוישה
להצטרפות לפורום עריכה תורנית, הקש כאן
נושאים
793
הודעות
7.6K
נושאים
793
הודעות
7.6K
נ
< הספר התורני: ספרים חדשים >

עריכה לשונית, דקדוק וניקוד

נושאים
828
הודעות
15.8K
נושאים
828
הודעות
15.8K
ס
טעויות ושגיאות באתרים עיתונים ומגזינים

קהילת סופרות מקצועיות

פורום זה מיועד לסופרות מקצועיות, עורכות מאמרים ומחברות ספרים על סוגיהם. הכתיבה והצפייה בפורום הינה לחברי הקהילה.
מנהלות הפורום: Ruty Kepler, sari levin
פרטי
  • 810
    • מֶנַחֵם
    דיון כמה משלמים על פרק של סיפור בהמשכים?
  • מֶנַחֵם //
    • תודה לאלה שישיבו מידיעה ולא מתוך משאלת לב
    • תודה
    Reactions: אוראל סולטן ו-שיבת ציון2 //
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    פ
    פנינה שחורה
    במקומון שמעתי שהציעו ב100 ש"ח אז זה משתנה....
  • 2 3 2K
    • I
    דיון קצת דקדוק...
  • ifatrosh //
    • הרבה כותבים ואומרים:

    "אני ישמור", "אני ישאל", "אני יראה", "אני י...."

    לא מובן בכלל-

    מי ישמור? מי יראה? מי ישאל?



    חברים, יש לנו שפה כל כך יפה,

    מדוייקת, זכה ועשירה.

    בקצרה:

    שמרתי- אשמור

    שאלתי- אשאל

    ראיתי- אראה

    ואגב, מיותר לציין את המילה אני.



    ומי ישמור? גוף נסתר.

    ומי יראה? מישהו אחר בכלל.

    ומי ישאל? מישהו שלא נמצא כאן.



    זכרו:

    הוא שמר אתמול ומחר ישמור.

    הוא שאל בעבר ובעתיד ישאל.

    הוא ראה פעם ועוד יזכה ויראה.
    • תודה
    • שכוייח!
    • חחח
    Reactions: ilan p, חבובצ'יק, פרפרזה ועוד 49 משתמשים52 //
    45 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    A
    Ayala10
    אני חושבת שכן צריך את זה בספר. לדעתי, לפעמים זה סוג של חובה, למשל בדיאלוג וכו'. לפעמים זה נשמע...
  • 2 2K
    • א
    דיון נספח לאתגר הדו שבועי: לדמותה של דמות
  • איש המילה הכתובה //
    • זה המקום לשאלות, בירורים, דיונים, תגובות, התייעצויות וביקורות סביב האתגר.
    רוצים לפגוש את הדמויות? הן מחכות לכם     כאן
    • תודה
    Reactions: י"ג מידות, מיהי, אוראל סולטן ועוד 4 משתמשים7 //
    27 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ❤
    ❤️אילולה❤️
    תודה רבה ותודה ששלחת את הקישור של @מתענינית זכיתי לראות אותו, שיר מדהים!!
  • 2 3 6K
    • ה
    דיון מתח פסיכולוגי, מה דעתכם?
  • הפקות ומשחק //
    • מותחן פסיכולוגי.
    בספרי המתח של הציבור הכללי הז'אנר הזה מצוי מאוד, בציבור שלנו אין. (אולי יש?! ואילו?)
    ומה דעתכם על הז'אנר?
    שואלת נטו מהתעניינות אחרי רפרוף לא מעמיק בנושא. מעניין אותי לשמוע את דעת הציבור כאן, תודה.
    • תודה
    Reactions: שנים, מיהי, אש קודש! ומשתמש 1 נוסף4 //
    51 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אוראל סולטן
    יש לך את הציור הזה, שנראה לי שבינתיים הוא היחיד שיונה ספיר כתבה עליו שהיא ראתה אותו והתרשמה ממנו...
  • 1K
    • א
    דיון איך יתקבל ספר אם בסיומו יבוא משיח בן דוד
  • א. פרי //
    • אני באמצע לכתוב את הספר השלישי בטרילוגית "הצעה לסדר".
    "הצעה לסדר" היא באופן כללי סדרת ספרים שהייתי מכנה אותה "משיחית"...

    בספר הראשון נתנאל הלל אמור להיות מלך ואפילו "משיח" כהגדרת שוקי מלכה.

    בספר השני יש אנרכיה, ו... יש מנהיג לאנרכיה. כי גם אנרכיה צריכה מנהיג.

    בספר השלישי - "מסדר מלחמה" אני מתלבטת איך לסיים את העלילה המורכבת מאוד.
    פתאום נפל לי האסימון שבגלל שהספר מציג את סיפורה של המלחמה האחרונה הרי שהסוף הכי מתאים יכול להיות בביאת משיח, ולא רק זה גם... טוב, לא אגלה יותר מידי.

    השאלה אם מותר לכתוב כזו עלילה...
    אם זה לא כפירה, או משהו כזה.

    כי בדרך כלל ספרים כאלה מסתיימים ב... נחכה למשיח האמיתי!
    אני רוצה שבספר הזה תהיה גאולה אמיתית. עם משיח אמיתי.
    השאלה אם זה אפשרי ונכון לעשות זאת, ואם זה לא נחשב 'לתקוע מקלות' בגלגלי הגאולה חלילה.
    (מי דמותו של משיח? זה יכול להיות כל גיבור בסיפור! חכו להפתעות!)

    אומנם זה רק משל, כי רבנים רבים, ביניהם הינוקא, שהוא רב שמקובל על החרדים, הצהירו שמשיח זה "תודעה כללית"
    לכולנו, אבל בכל זאת משיח אמור לבוא גם בדמות אדם, כפי שכתב הרמב"ם. השאלה אם כדאי לכתוב זאת בספר.

    אגב, מאז מה שהעם שלנו עבר עם משיחי השקר המילה "משיח" נעשתה שלילית בעיני רבים מהעם, משהו שמתקשר
    לכפירה, לסגידה לבן אדם ועוד. כך שאני יודעת עד כמה הנושא הזה נפיץ, ובצדק.

    משיח - גם מתקשר למושג של מתמודדי נפש.

    בכל זאת מעניין אם מדובר במושג קדוש שאמור להישאר רחוק או אפשר לכתוב על זה בתור דמות בספר.
    מה דעתכם?

    נ.ב. בגלל שעכשיו ערב חג יתכן ולא אוכל לענות על התשובות כי לא אוכל לשבת ליד המחשב, כך שאענה רק אחרי החג או שבוע הבא אחרי שבת.
    בכל מקרה דעתכם חשובה.
    דעתי האמת נוטה יותר לתשובה שזה לא מתאים, למרות זאת זו העלילה שהכי מתאימה לסיפור.
    אם כי אפשר להשאיר את סיום העלילה פתוח עם תקיעת שופר ברקע, או עם אמירה מעורפלת, מה שלא אעשה כי "מה ששנוא עליך"...
    • תודה
    • כועס
    • שכוייח!
    Reactions: איכא מאן דאמר, אוראל סולטן, קרב ועוד 5 משתמשים8 //
    11 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ת
    תמרוז
    בלת"ק בכלל אל נישמע לי שכדאי לכתוב ספר שהמשיח מגיע בו. אנחנו לא יודעים מה יהיה ומה שנדמיין לא...
  • 637
    • י
    דיון איך לעבוד על הקורא - הפוך על הפוך?
  • יוסף יצחק פ. //
    • בד"כ כשאני נתקל בשני דמויות קרובות, או שעובדות ביחד, אני (האם רק אני?) חושד באחת משניהם, לרוב בשותף של הגיבור, כי המספר ירצה שאני אאמין שהגיבור - הוא הגיבור. לגבי החברים שלו - כולם יכולים להיות בוגדים.
    עכשיו, זו טכניקה ספרותית ידועה.
    יש את ה'אדם הטוב' שחשבנו שרוצה לעזור לנו, ואז מתברר שהוא סוכן כפול, הוא שיבש דברים מלכתחילה, והקורא אמור להיות בשוק ובהלם, ולומר 'אוי, איך לא שמתי לב לזה'.
    העניין הוא שגם אם הוא לא שם לב באמת, הוא אולי חשד.

    וזו השאלה שלי:
    נניח ואני הסופר, מתכנן דמות שהיא 'סוכן-כפול', אבל אני לא רוצה שיחשדו בו מלכתחילה. האם ואיך אני יכול לגרום לקורא להאמין שהוא 'גיבור מספר 2', בלי שיחשדו בו (טריקים, דיאלוגים, פעולות - שיכולות לשכנע, כל רעיון שיש לכם), ואז בסוף העלילה לגרום לו להוריד את המסכה ולומר בניצחון מרושע, 'כן, עבדתי עליך, באמת, אני סוכן כפול'.

    או שאי אפשר באמת לשלוט על האופציה שהקורא יכול לחשוד בכולם, וצריך לקוות בעז"ה שהסופר יצליח לשכנע והקורא ישתכנע שזו 'דמות תמימה'.


    תגובתכם. החכימו אותי.
    • תודה
    Reactions: ספריה בהכחדה12, שיבת ציון, yael305 ומשתמש 1 נוסף4 //
    5 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    פ
    פנינה שחורה
    קראתי פעם שאפשר לזרום עם כתיבת הספר ואחכ לחזור אחורה ולשתול את כל הרמזים אלו שהקורא אומר אח"כ...
  • 279
    • ה
    דיון טור אישי שבא עם הלב
  • הטעם המושלם //
    • יש לי חומר לספר עב כרס שפרוג מקבל ממנו טעימות פה ושם.
    אני רוצה לפרסם טור קבוע
    אבל לפני השאלה איפה מגיעה השאלה מה עושים שהמוח יבש מיובש חוץ מבימים קשיםםםםםםםםםםםםםםםם?
    • תודה
    Reactions: אוראל סולטן ו-yael3052 //
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    Y
    yael305
    אני עכשיו בקטע בעיקר להמשיך את הסיפור הזה, ואתו אני תקועה כי יחסית התחברתי כבר לדמויות ואני רוצה...
  • 3K
    • א
    דיון אילו הסופר הרב זריצקי היה חי בדור שלנו
  • א. פרי //
    • אילו הרב זריצקי
    היה חי בדור שלנו
    יתכן שהוא היה שולח
    את כתביו
    להוצאות לאור
    והן היו דוחות אותם.

    ולא היה לנו מושג
    על כתיבתו של הרב זריצקי.

    *
    יש איזו מישהי שכותבת ממש טוב. מבחינתי הכתיבה שלה גבוהה לרמה שלי.. כי אני מחפשת לקרוא כתיבה מסוימת.. הסגנון המועדף עלי הוא של לאה מייזל או שרה לאון, רחל שור וכו' (אין קשר ביניהן אך מדובר בכתיבה קלילה ותכליתית)
    .
    בכל מקרה הכותבת הזו (שהיא קרובת משפחתי) שלחה אלי את הקובץ של הספר החדש שלה (היא כתבה אותו מתוך ענווה גדולה, אומרת כל הזמן שזו לא היא.. ) ובגלל שהספר לא ארוך והיא עשתה לי טובה גדולה פעם אז קראתי את הספר כדי לחוות את דעתי.
    'הכתיבה שלך מזכירה לי קצת את הספרים של הרב בן ציון פירר ואולי של הרב זריצקי, רק מתאימה יותר לדורנו'.
    אמרתי לה. ספר באמת מופלא. מאוד מיוחד. אולי אני משוחדת כי היא קרובת משפחתי אבל את שני ספריה הקודמים לא הערכתי כמו את הספר הזה.

    היא שלחה את הספר להוצאות לאור וכולן דחו אותו. ויש סיכוי שאם היא תחפש הפצה היא לא תמצא בדומה לי.

    כנראה אעזור לה ואכוון אותה להדפיס את הספר ואם היא תרצה אמכור אותו באתר שלי. (היא בהחלט רוצה אבל אומרת לי שאין לה כח להתעסק עם שיווק.. והיא רוצה שהספר יימכר בחנויות וזהו)

    שאלתי אותה והיא לא מעוניינת שאציין כרגע את שמה. (רציתי לכתוב כאן ביקורת על הספר שלה... ) אם זה ממש מעניין אתכם אשאל אותה שוב, ואולי אעלה לכאן קטע מהכתיבה שלה.

    בכל מקרה חשבתי לעצמי איך בדור ההוא הרב זריצקי הגיע לקהל, איך הספרים של סופרים הגיעו לקהל?

    ומה היה קורה אילו הם היו חיים היום והיו צריכים להתמודד מול מונופול קשוח.

    ההפסד הוא של ציבור הקוראים שלא זוכים לספרות מגוונת אלא לספרות שנתונה לשיקולי רווח והפסד ועוד שיקולים.

    אני חושבת שזה בידיים שלנו.
    (כאן כתבתי משפט שיכול להתפרש לא טוב אז מחקתי אותו כי לא הייתי שלמה אתו...)
    אני כותבת כאן את הדברים כי שתיקה היא הסכמה עם עוול, וצריך לדעת שיש מקום להביע ביקורת אם היא באה מתוך מקום חיובי שרוצה לבנות ולשפר את המצב.
    וגם כי העניין הזה נוגע לכולם. מונופול זה דבר מתבקש, הוא קורה בכל מקום. אי אפשר להילחם נגדו או להכניע אותו.
    כן אפשר לדבר עליו, ואולי לגרום לאנשים שמפעילים את המונופול להיות קשובים למציאות ולרצון האמיתי של הציבור ושל הבורא יתברך.
    דוגמאות למונופול: הבנקים, החברות הגדולות, ועוד.

    האמת היא שיש מקום לכולם, צריך רק להפנות את תשומת הלב של האנשים שיש להם כח, והם יכולים להיות קשובים ולפעול באחריות מתוך רצון לעשות טוב.
    ואין לך טוב יותר מכך שאתה נותן לאנשים במה, ואפשרות להעביר הלאה את האומנות שלהם, ודרך כך לפעול טוב אצל אנשים אחרים.

    וזה נדרש דווקא משומרי המצוות כי אין לי תלונות כלפי ידיעות אחרונות למשל, כן אפשר לבקש מאנשים שמאמינים בתורה לפעול מתוך מקום ששם את הבורא יתברך במרכז, ואת טובת הכלל.
    וטובת הכלל אומרת את דברה בפוסט זה...
    • תודה
    • שכוייח!
    • וואו!
    Reactions: אבגדהו2, קרב, amaizing ועוד 13 משתמשים16 //
    13 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ו
    וי שלוק
    ההוצאות הינן מסחריות, והדבר היחיד שמעניין אותן הוא הביקוש. הן לא מדד לכתיבה טובה. יש להן מודלים...
  • 2 4K
    • ו
    דיון לא פוליטיקלי קורקט
  • וי שלוק //
    • מיסודי נפשי - הגשמת חלומות מנהלי - הורי - מגדלי ושאר מכווני.
    והיות וכן, הנני להגשים את חזון מנהלינו הנכבד     @ניהול קהילת כתיבה באומרו -
    נכתב ע"י ניהול קהילת כתיבה:
    ברוך שובך עם הברוך שבך.
    לחצ/י כדי להרחיב...
    ולהוציא לאור מעט מה'ברוך'.

    להלן דיון שמציק לי אחר ימים רבים, שרעיתי בשדות זרים, ושבתי וראיתי והנה לצלמים היינו למאיירים דמינו...

    בשנות השמונים היינו מעבירים ביקורת סמויה בכתב ומילים ברורות, בק"ק דפה, על כמה מקצועיים אנו, חכמים ונאורים, ולא כמו השכנים...
    (לא כותבים ככה, נו נו נו), מגיבים לעניין, מעירים ומאירים.

    לעניינו, אני מניח הצעה לסדר, שיותר להתייחס לאיך נכתב מאשר מה נכתב.
    יותר לבקר ולהאיר מלאשר להחמיא, מחמת שהמחמאה משורשה הינה שומנית, ומחליקה כל מכשול ולא מאירה את המאורות האפלות.

    ואדרבה, הדבר רק יועיל ויוסיף לחדשים ולישנים, ויקדם יותר מהמילים הטובות - שגם נצרכות - אבל רק בתור הקדמה ל"ואחרי כל זה..."

    וככבש ראשון הנני מושיט ראשי, ואשמח למנות ביקורת גדושות ודקדקניות, אף משכיננו הדווקנים החסומים מפורום דקדוק המקביל, להעיר ולשחוט את לשון פוסט זה מכל צידיו. (לעיתים מתעורר בי החשק לעשות איזה שגיאת דקדוק גסה, ואז לשבת מולה ולדמיין את כל השכנים מתפתלים בכיסאותיהם מולה).
    • תודה
    • חחח
    • כועס
    Reactions: כל השרירים תפוסים, אביגלוש, הנורמלי הבודד ועוד 20 משתמשים23 //
    37 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    נ
    ניק 70107
    אם את/ה קורא/ת ספרים, מותר לך להביע ביקורת בתור קהל היעד הפוטנציאלי של אותו כותב. לספרים שקונים...
  • 2 3K
    • א
    דיון אז או היום -נספח לאתגר הדו שבועי
  • אליהו פ //
    • כל מי שרוצה להגיב על תוכן האתגר או על מהות האתגר.
    וכן להעיר להאיר ולהגיב על התגובות שבאתגר.
    מוזמן לעשות את זה כאן...
    לאתגר
    • תודה
    Reactions: כל השרירים תפוסים, אוראל סולטן, ספריה בהכחדה12 ועוד 3 משתמשים6 //
    23 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אליהו פ
    תזכורת: האתגר ינעל היום בחצות בדיוק! השיפוט יוכרע במהלך הלילה והבוקר. והתוצאות ינתנו בעז”ה עד...
  • 649
    • ה
    דיון כתבה בסגנון ציורי סיפורי
  • הטעם המושלם //
    • כתבה שמביאה ראיון, וכתובה בעצם כמו סיפור, אבל בין לבין מובאות השאלות ומשפטי קישור כמו בראיון רגיל- הולך היום? יעניין את הקוראים?
    • תודה
    Reactions: נחמת שוטים, אש קודש! ו-אוראל סולטן3 //
    7 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ה
    הטעם המושלם
    עיתון נשים חדש
  • 996
    • ס
    דיון הווה או עבר?
  • ספריה בהכחדה12 //
    • שאלה:
    עדיף לכתוב בלשון הווה- ("הוא הולך לכיוון המדרגות, ונופל. ואמא שלו באה להביא לו כוס מים. הוא מתרומם ונופל שוב..")
    או בלשון עבר? (-"נתי הלך לבית כנסת, והתפלל שם מנחה. לאחר מכן, אבא שלו הביא לו עוגיה"..)

    תודה; )
    • תודה
    Reactions: yael305, אש קודש! ו-אוראל סולטן3 //
    14 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    7
    7שבע7
    עוד אשכול בנושא (שאני פתחתי פעם)...
  • 701
    • א
    דיון שיתופים, טיפים ורעיונות לכתיבת קופי יצירתי וקולע
  • איש המילה הכתובה //
    • לא משנה כמה קורסים לקחתי על קופי ומיקרו קופי, ולא משנה כמה קראתי ועבדתי על זה, אני עדיין מאותגר כל פעם מחדש שאני נדרש לכך.

    כמו כותבים רבים, די קל לי להנפיק מסמך איכותי מרובה טקסט, על כל מה שאתבקש לכתוב, אבל דווקא להצטמצם במילים, שם הוא הקושי שלי.

    איך מעמיסים על כתפי מילים בודדות סל ערכים שלם של מותג או מוצר? איך דוחסים כל כך הרבה אסטרטגיות, מסרים, כוונות, ציפיות ומטרות לתוך משפט צנום, בלי לפגוע בקלילותו, קליטותו, וזרימתו? איך מצליחים להמציא את הגלגל מחדש בתחומי פרסום רוויים וחרושים עד דק, בלי ליפול למחוזות הבנאליות?

    זה האשכול לשתף בו את:

    • ההברקות שלכם בתחום הקופי
    • המחשבות שעמדו מאחוריהן
    • האפקטיביות שלהן בסופו של דבר בהנעה לפעולה
    • טיפים ורעיונות
    • לבטים וחששות
    וכן כל מה שקשור למילים מובחרות ששורדות אין ספור מחשבות וטיוטות.
    • תודה
    Reactions: אש קודש!, שיבת ציון, אוראל סולטן ועוד 4 משתמשים7 //
    5 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    איש המילה הכתובה
    כתיבת תוכן כשמה כן היא, כתיבת תכנים מכל מיני סוגים ולמגוון מטרות שאנשים צורכים. זה יכול להיות...
  • 705
    • ה
    דיון דברים שפסו מהעולם- מה מתי כמה ולמה
  • הטעם המושלם //
    • לאחרונה אני יותר מידי נתקלת בספרים- בעיקר של סופרים חדשים שלא שמים לב לשנים ומתי התחילו / הפסיקו דברים.
    כאן המקום לכל אלו.
    מתחילה: רב קווים- רק החל מתשע"א
    אוטובוסים לכותל- 1 ו3- 1 מגאולה ו3 משכונות הצפון+ שמואל הנביא.
    קו 2 שבק חיים וקם לתחיה כיום הוא באזור הרובע עד ממילא משהו כזה.
    (דוגמאות שפגשתי)
    • תודה
    Reactions: נחליאלי(ת), מלי שיר, אוראל סולטן ועוד 3 משתמשים6 //
    2 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ה
    הטעם המושלם
    בעקרון זה לכתיבה עכשיו, אבל להעלות למודעות, למה לא.
  • 1K
    • יואל ארלנגר - קקטוס
    דיון אבהלה שצועק טאטע, עריכה מחודשת
  • יואל ארלנגר - קקטוס //
    • חזרתי אל הסיפור כי הרגשתי שהסוף שלו לא מדוייק.
    שיניתי שתיים שלוש מילים בפיסקה האחרונה, ששופכות אור על הסיפור.
    לא יכולתי להשאיר אותה בתוך המערכת המתעללת הזאת, בלי ההתפכחות שהיא היתה צריכה לעבור.
    אשמח לשמוע את דעתכם

    קישור לאשכול המקורי:
    אשכול 'אבאלה שצועק טאטע, סיפור למבוגרים'     https://www.prog.co.il/threads/אבאלה-שצועק-טאטע-סיפור-למבוגרים.318675/
    • תודה
    Reactions: rachelita1 //
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ה
    הנף מקלדת
    אוי טאטע, זה טוב!
  • 2K
    • מ
    דיון Chat GPT חטף קבוצת מדענים שמפתחים אותו וכלא אותם במרתף בניין חברת Open-AI
  • מתן מאור //
    • מאז פרוץ Chat GPT לחיינו בסערה בחודש כסליו תשפ"ג, נדמה כאילו הר געש התפוצץ והוא משפריץ את לבתו הרותחת לכל עבר. לא רק הר געש אחד אלא שרשרת הרי געש רדומים שנדלקו אחד אחרי השני ואחד בעקבות השני. בשלב הראשון היה נראה שאחרי שבעים שנה של פנטזיות על מכונות חושבות, לפתע כל חברות הטכנולוגיה בעולם הצליחו לפתח לפחות אחת כזאת משל עצמה. פתאום מתכנתים שפעם היו כותבים את הקוד שלהם בעצמם התחילו לשחק בחלקי לגו תוצרת GPT או Copilot ואנשים שמעולם לא פתחו פוטושופ מלהטטים עם יצירות פאר.

    הרעידות הסיסמיות החזקות השפיעו גם על תחום הספרות וסיפורי בינה מלאכותית החלו להתרבות בקצב מהיר במיוחד, הז'אנר הזה – מכונות חושבות – קיים זמן רב אבל בספרות החרדית היא לא הופיעה, לפחות לא בהיקף כזה. היו ספרים שבהם הופיעו מחשבים גם היו לפעמים גם האקרים מומחים, אבל לא מכונה שחכמה יותר מהאדם.

    הספקתי כבר לקרוא כמה וכמה סיפורים כאלו, הם נגמרים בטוב--- הספרות החרדית חייבת הפי-אנד וזה נהדר, אני שונא סיפורים בלי סוף טוב. אבל בכל הסיפורים האלו יש נבל, והנבל הזה הוא מחשב-על ובינה מלאכותית שמשתלטת על כל העולם. ואני שואל מאיפה בא להם הרעיון הזה, איזה חוק טבע מחייב שמודל בינה מלאכותית שמפתח מודעות ירצה להשתלט על העולם ולהרוג את כל האנשים?

    האם יש איזה רציונל מאחורי המניע הכמעט עובדתי הזה? בכל הסיפורים זה פשוט קורה, כאילו טבעי שזה יקרה – אם אתה מפתח ייצור אינטליגנטי ברור שהוא ירצה להשתלט על כדור הארץ ולשעבד את כולם, לא?

    אני לא סתם שואל, יש לי חלום לכתוב סיפור על בינה מלאכותית שהשלטתה על העולם – אני יודע שזה בנאלי אבל להיות קלישאה זאת אהבת חיי – אבל אני חייב לתת סיבה טובה לבינה לעשות את זה, אני לא יכול סתם להניח שזה מה שצריך לקרות...
    • תודה
    Reactions: בוט אנוש, וי כחול, Professional1194 ועוד 12 משתמשים15 //
    14 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ב
    בובה בובה
    לא התכוונתי שהפנטזיה הנ"ל לא קיימת אלא שבינה מלאכותית שיש לה אכן תודעה ומתפתחת מעצמה לא קיימת...
  • 2 3 4K
    • נ
    דיון אמת לאמיתה - נספח לאתגר דו שבועי
  • נ. גל //
    • לאתגר.
    • תודה
    Reactions: מיהי, rachelita ו-שיבת ציון3 //
    40 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אליהו פ
    לכל המעוניין, האתגר החדש עלה! אפשר להתחיל להעלות תגובות
  • 635
    • 7
    דיון מספר יודע כול או נקודת מבט (POV)?
  • 7שבע7 //
    • יש שתי אפשרויות לכתוב סיפור בגוף שלישי:
    1. מספר יודע כול.
    2. כתיבה מנקודת מבטו של הגיבור.
    מספר יודע כול מכיר את כל הדמויות ואת מה שהן חושבות, מלהטט ביניהן ובין מחשבותיהן ("אני לא מסכים," אמר אבי וחש את הבערה בתוכו. "למה אתם לא מסכים?" שאל יענקי בעוד קרביו מתהפכים) - בעצם מעין אלוקים קטן, להבדיל.
    בנקודת מבט של הגיבור כותבים רק את מה שהוא חושב ומרגיש. הוא יוכל רק לשער מה האדם השני חושב, אבל מחשבותיו לא יבוטאו בםני כצמן על הכתב. זו בעצם כמו כתיבה בגוף ראשון, רק שהיא נעשית בגוף שלישי. כמובן, יכולים להיות כמה גיבורים, אבל מחשבותיהם לא יופיעו ברצף באותו קטע, אלא לכל אחד יוקדש "פרק" משל עצמו.

    עד כאן ההסבר הטכני, ועכשיו לדיון:
    אני סוברת שכתיבה מנקודת מבט של הגיבור היא טובה יותר ואף נכונה יותר. היא מחברת את הקורא אל הגיבור, ויותר מזה - לא מבלבלת אותו עם רצף של מחשבות מנוגדות.
    באופן אישי אני נמנעת מכתיבה בצורת מספר יודע כול, אבל כעת השאלה שלי היא על ספרים שאני עורכת (מבחינה ספרותית) - איזו שיטה נכון לנקוט במקרה כזה?
    האם באמת ההרגשה שלי (הנה, אני כותבת מנקודת מבטי :)) נכונה, ובאמת כתיבה של מספר יודע כול היא טעות בעיקרה?

    אשמח לשמוע את דעתכם...
    • תודה
    • שכוייח!
    Reactions: אוראל סולטן, שמואל י, Chaya Lea ועוד 7 משתמשים10 //
    16 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    Y
    yael305
    ברור שלא! אבל בדיוק כמו התכוונתי לרעיון כמו של @שמואל י שמדברים ע אותה סצנה, ועוברים לאדם אחר...
  • 1K
    • נ
    דיון יחידאי שו"ת
  • נודד //
    • כפי שכתבתי באחד האשכולות, השאלות על הספר מפרות את החשיבה והכתיבה, ובפרט לקראת כתיבת הספר הבא בסדרה.
    בשביל זה נפתח האשכול כך שמי שיש לו משהו לשפוך, לשאול או סתם להאיר ולהעיר הבמה לפניו.
    • תודה
    • שכוייח!
    Reactions: נ. גל, לוצ'י, קראנצ' פיסטוק ועוד 3 משתמשים6 //
    8 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    נ
    נודד
    הספר מסתיים בכך שהניחו על ידיו ועל ידי השלושה אזיקים ועצרו אותו ואת השלושה. מה קרה אח"כ? ההמשך...
  • 356
    • ה
    דיון היסטוריה עתידנית
  • הטעם המושלם //
    • כל כותב מנסה למצוא את הנושא שעדיין לא מיצה את עצמו.
    תוך כדי חשיבה על רעיון יצירתי לסיפור בהמשכים, חשבתי על משהו- מה אתם אומרים.
    לקחת תקופה היסטורית ולכתוב עליה כאילו היא היתה מתרחשת בעוד 50 שנה. נניח לכתוב על השואה כאילו היא עוד 50 שנה.
    מה אומרים?
    • תודה
    Reactions: אוראל סולטן ו-מיהי2 //
    5 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    מ
    מתן מאור
    הבעיה של לחיות-וחצי היא שהעתיד קרוב מדי לזמן כתיבת הספר, והקוראים של העבר נפגשים עם אותו עתיד...
  • 605
    • א
    דיון אמור לי מה מרגיז אותך ואומר לך מה הן דעותיך
  • א. פרי //
    • אחת המתנות בלהיות משווק עצמאי של הספרים שלך היא העמידה הישירה והבלתי אמצעית מול הקהל.
    ובגלל שאני אמורה לשווק את הספרים שלי, התחלתי לגשת לספריות ולמכור להן ספרים.

    וכך קיבלתי טלפון מספרנית אחת: "תקשיבי, מישהי קראה את הספר שמכרת לי וממש התרגזה", אמרה לי ישירות.
    "למה?" רציתי להבין.
    לא נבהלתי כי מדובר בספר מעולה.
    הספרנית ניסתה להסביר, לא ממש הלך לה ההסבר. הבנתי אותה, כי רוגז זה משהו רגשי שעולה בלי שנבין מדוע.
    "אני מוכנה לקחת את הספר בחזרה ולהחזיר את הכסף", אמרתי בנדיבות.
    "לא מה פתאום, לא התכוונתי להחזיר", אמרה.

    האמת שזה בסדר שלא אוהבים ספר. גם אני כיום לא אקרא כל ספר אלא אבחן שהוא מתאים לי. וקורה לי לא פעם שאחרי שני פרקים לא נתתי צ'אנס לספר.. לא היה לי חיבור עם הלך הרוח.
    בניגוד לעבר, אז קראתי כמעט כל דבר, מלבד ספרים בודדים.

    בכל זאת ניסיתי להבין למה אנשים יכולים להתרגז על הספר סדר הפוך, וקצת הבנתי אותם:

    אני עברתי תהליך
    מתוך קושי הגעתי לחירות תודעתית (עדיין בתהליך)
    שברתי המון אמונות מתוך רצון לבנות משהו יציב ומחובר לבורא יתברך בלי אינטרסים של אגו.
    אני מקפידה לשמור על קלה כבחמורה, יש לי השקפה חרדית ממש, אבל היום אני מבינה שכדי להגיע לעולם מתוקן צריך לבחון מה לשם שמים ומה סתם מסיט אותנו מהמטרה (המטרה היא שיהיה טוב בכל הרבדים: הפיזי, הנפשי, הרוחני, ולהיות שמחים!).

    וקריאת התיגר הבלתי ישירה הזו לא כיפית וגם מרגיזה.
    בתחילת הדרך, כשהתחלתי להבין לאט לאט את האמת, הרגשתי גם חוסר נחת, וחוסר שקט. התעצבנתי גם בשם כולם. חשבתי מה תהיה התגובה של אנשים אם הם יתחילו להבין כמה דברים...
    במיוחד הפליא והכעיס אותי להיווכח שיש אנשים שמדברים רוחניות גבוהה ומדהימה והם מחוברים לעצמם ולבורא והם לא חרדים (ויש להם גם קצת שקר, מה לעשות). זה הפריע כי הבורא הרי של החרדים שמוסרים את ה'עולם הזה' לכבודו!
    כעסתי גם על עצמי, הרגשתי שאני לא אמורה לכתוב חידושים כי זה רק של לומדי התורה. זה הביך אותי ממש. הם אנשי העמל האמתיים ולא אני!
    היה לי קשה מאוד להבין דברים מסוימים. לא הסכמתי עם הרבה תובנות אמתיות כי הן נראו לי לא צודקות במבט ראשון.

    אז הכל בסדר, מותר להתרגז, רק צריך לזכור שלא אנחנו או החשיבה שלנו היא המטרה.

    וכן, הדרך לאמת האישית של כל אדם עוברת גם בהליכה על שברי זכוכיות של שקר. וזה מפריע ואפילו מרגיז מאוד לפעמים, חוסר הנוחות הזה משותף לכולם. גם לי לא תמיד נוח עם זה, אבל זו המציאות, וזו האמת, אי אפשר להתכחש לאמת לאורך זמן.

    כיום אני מבינה שכולנו בעצם שליחים, ותו לא, להעברת מסרים מהבורא. לא משנה מה המראה של הכלי ומה הציבור ממנו בא. והכל תלוי בקהל. אם הקהל ראוי אז הצינורות, כביכול, משמיעים דברים טובים.
    כמו בלעם שלא הצליח לומר דברי שטנה בגלל רמתו הרוחנית של העם.
    כך שהחידושים וכו' הם פונקציה של המאזינים. ככל שיהיו יותר מתעניינים ויותר קהל שירצה לקבל מסרים בתורת הגאולה (והתרבות המשלבת מודעות עצמית היא כנראה חלק מתורת גאולה, כי גאולה היא בעצם גילוי, וחלק מהגילוי זה מודעות, גם עצמית וגם חברתית ולאומית), ככה היא תלך ותגבר ותגיע לעוד מימדים מדהימים.

    אז הכל בסדר, אפשר להישאר חרדים ואפילו מאוד, ובד בבד להבין שהמטרה של הבורא היא שנמליך אותו, וכדי להמליך אותו צריך לדעת מי הוא. והבורא נמצא גם בעולם החרדי, אבל הוא מחיה גם את שאר חלקי הבריאה. ויש סיבה לכל דבר.
    ואני ספציפית, או כל אדם אחד, או ספר כזה או אחר, לא חשובים ברמה שאמורה להרגיז אנשים אחרים חלילה, אלא צריך לבחון את הדברים ממבט גבוה.
    לי עצמי ממש קשה לפעמים להבין כמה אני טועה. זה לא אומר שלא צריך לעמוד בכנות ולומר, טעיתי, בחרתי בתורה של עצמי ולא בתורה שלך, ריבונו של עולם.
    והתורה של הבורא לא מתבטאת דווקא בספר "סדר הפוך" חלילה, היא נמצאת בתוכנו, מאחורי כל הקליפות של ה'מה יגידו' וה'מגיע לי' או 'לא מגיע לי כלום'... וה'אני בסדר' או 'אני לא בסדר'.
    היא אמת ברורה וכיפית, קצת מאתגרת ודורשת משמעת וכשמוכנים להיכנע להבנה ולהבין שה' הוא טוב ומיטיב, ומידותיו י"ג מידות רחמים, הכל מסתדר.
    כי לכל דבר יש אמירה, ויש תפקיד (והינה, מהטלפון של הספרנית יצא מאמר:))
    ובעקבות התגובה שלה עיצבתי פרסומת לספר "סדר הפוך" אם תרצו אעלה את הפרסומת כאן.
    • תודה
    Reactions: תמרוז, מכון באר שלמה, יהלום-יצירות מלוטשות ועוד 11 משתמשים14 //
    2 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    א. פרי
    האמת, במחשבה נוספת, לא נראה לי שאפרסם את זה... אם תרצי אשלח לך במייל peri33550 שטרודל גמייל וכו'...
  • 2 3K
    • מ. י. פרצמן
    דיון ביום בהיר הניח מאן דהו את כובע הלקטור על קרחתכם
  • מ. י. פרצמן //
    • נניח ונבחרתם ללקטר יצירת ספרות.
    נניח והיצירה הזאת היא ספר שיצא לאור במהדורה אחת.
    והסופר שלו, זונדל או זלדה, רוצה כעת להוציא ממנו מהדורה נוספת בחברת הוצאה לאור אחרת.

    ונניח, כמובן באופן היפותטי לגמרי, שאתם עובדים עבור אותה חברת הוצאה לאור,
    והמעסיק שלכם, בערל שמויגר, כותב לכם מייל או מתקשר אליכם בטלפון באישון בוקר ואומר לכם:
    חצקל / חצקילה,
    קח את הספר הזה ותגיד לי אם שווה להוציא אותו לאור.

    אבל,
    וכאן מגיע האבל שגורם לכם לסובב אצבע על הרקה כאילו שזה יעזור במשהו,
    אין לי זמן בשבילך לשבת ולקרוא אותו.
    תגיד לי אם להוציא אותו לאור בלי לקרוא אותו.

    איך הייתם עושים את זה?
    מה הייתם בודקים?
    עם מי הייתם מדברים?
    מה הייתם עושים כדי לענות תשובה לבערל שמויגר תוך שעתיים?
    • תודה
    Reactions: מכון באר שלמה, אוראל סולטן, רינתיה ועוד 3 משתמשים6 //
    24 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אוראל סולטן
    העצה האחרונה הנ"ל לא מדברת על ספרים כמו "אלה שלא נכנעו" של ר' משה פראגר זצ"ל, שם לא כתוב הסבר על...
  • 2K
    • פ
    דיון מתח בספר נשי
  • פנינה שחורה //
    • אני מתכננת כרגע עלילה לספר ורוצה להכניס מתח בין הדמויות בעלילה
    לא מתח של רובים ואקדחים.
    דמות אחת רוצה משהו,
    שאר הדמויות מונעות ממנה להגיע אליו- הם מסתירים ממנה סוד
    (גם אני שומרת בסוד מה הסוד:)
    בסצנת השיא היא מגלה את הסוד
    אשמח לקבל עצות וטיפים איך להכניס כמה שיותר מתח רגשי בספר
    • תודה
    Reactions: נ. גל, מיריכ, yael305 ועוד 3 משתמשים6 //
    16 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ר
    רבקהנ
    לדעתי, אם את רוצה ליצור סוד גם מהגיבורה וגם מהקוראים את צריכה לשתול רמזים לאורך הסיפור אבל עם...
  • 2K
    • ל
    דיון פרסום לא שוויוני של ספרים - מה עומד מאחורי זה?
  • לוטם //
    • רוצה לשמוע מה דעתכם פה...

    שמתי לב שיש הוצאת ספרים שמפרסמת את הספרים שלה באופן לא שווה, זאת אומרת מכל הספרים שהיא הוציאה - ואני זורקת מספרים סתם -
    נגיד 7 היא מקדמת יותר, מפרסמת יותר, [לדוג' מפרסמים אותם ביותר מקומות מהספרים האחרים, עושים להם פרסום יותר נרחב, מודעה בנפרד לכל ספר ] ו 7 ספרים נוספים הם פחות מפרסמים. מודעה אחת לכל ה 7 האלה וזהו.

    השאלה שלי - האם הם מפרסמים יותר ספרים חדשים, כי הם רוצים שיקנו אותם ויכירו אותם יותר, ואת הספרים שהם בוטחים בהם ומאמינים שהם יצליחו, הם פחות מפרסמים,
    או בדיוק להיפך...
    את הספרים הפחות, הם פחות משקיעים בפרסום שלהם, ובטובים - הם משקיעים יותר?

    וזה חוץ מההוגנות כלפי הסופרים... אבל נניח לזה כרגע ;)
    • תודה
    Reactions: ניק 122141, מכון באר שלמה, ראש השב"כ ועוד 6 משתמשים9 //
    16 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ה
    הפקות ומשחק
    אבל ת'כלס, לפי מה שרואים, הפרסום של ששת הספרים אותו הדבר. לא ראיתי שפירסמו ספר מסוים יותר..
    • יש פתרון!
    1K
    • ש
    דיון ראש עיר מגיע לתחנת המשטרה להתלונן על סחיטה באיומים - מציאותי?
  • שפירא - ישראל //
    • לפני מספר דקות, העליתי את הפרק הרביעי של "הבוחשים בקדירה". במהלך הפרק, מגיע ראש עיריית זורעה (מי שמכיר, מכיר...) לתחנת המשטרה, בכדי להתלונן על מכתב האיומים שקיבל.
    התקשר אלי מיד חבר, וטען, שזה לא מציאותי. לדבריו, ראש העיר אינו צריך לגשת לתחנה בכדי להגיש תלונה, אלא המשטרה מגיעה אליו.
    אני מצדי טענתי, שזכור לי אפילו על חברי כנסת שהלכו למשטרה כדי להתלונן.
    שאלתי היא, עם מי הצדק?
    אשמח לשמוע את תשובותיכם המלומדות!
    www.prog.co.il

    סיפור בהמשכים - "הבוחשים בקדרה" -סיפור בהמשכים.

    ובכן, לראשונה אני עושה את הצעד הזה של כתיבת סיפור בהמשכים. האמת היא, שכבר כתבתי המון. אך להתחייב על משהו קבוע, זהו צעד שעוד לא עשיתי. לפני קריאת הפרק הראשון, כמה הבהרות: 1. בעז"ה ובלי התחייבות, פרק חדש יעלה כל שבוע/ים. 2. לגבי ביקורת - זה הכרחי, אז אל תחסכו. אבל, "ברגוע" - מה שנקרא... 3. חלק...
    www.prog.co.il www.prog.co.il
    • תודה
    Reactions: אוראל סולטן ו-yael3052 //
    6 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ב
    בובה בובה
    חושבת שזה מציאותי, אבל יחד עם זה - ברור לי שתהיה לו אפשרות לסדר הקלות בביורוקרטיה. והכי פשוט...
  • 2 3 5K
    • ה
    דיון 'להרוג' את גיבור הספר, מה דעתכם?
  • הפקות ומשחק //
    • שלום לכולם,
    יש לי חברה שכותבת כעת את ספרה השני, כשהראשון מאוד מצליח ב"ה.
    היא התייעצה איתי, והאמת, לא הייתה לי תשובה מסוימת.
    יש לה גיבור בספר הראשון, האמת שהוא דמות משנית לגיבור, כשהיא חיברה אליו את הקוראים מאוד מאוד.
    הוא אמיץ, טוב לב, חכם, מלא בקסם אישי. אותו אהבו הרבה יותר מהגיבור הראשי.
    בספר השני, (מתוכנן כהמשך) אותו 'דמות המשנה' חלה, ממש. בעקבות סיבות מסוימות..
    עכשיו היא בדיונים.
    #האם לסיים את זה בצורה צפויה, שהוא בטוח יתרפא, ויחזור לעצמו וכ' וכ'?
    #או האם לסיים את זה בצורה מפתיעה ולא צפויה, שהגיבור נפטר, ואז הכל מסביב משתנה?
    והעיקר, מה דעתכם על להרוג דמות מאוד מחוברת אל הקוראים בספר?
    אשמח לכל תשובה, תודה!
    • תודה
    Reactions: אוראל סולטן, מִימִי, Ayala10 ועוד 5 משתמשים8 //
    47 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    נ
    ניק 70107
    לא יודעת למה עולה לי השאלה הבאה: למה הוא חולה בכלל? בעיני, חולי זו דרך נהדרת לרמוז לקוראים...
  • 759
    • א
    דיון יח"ץ
  • א. פרי //
    • לחם זה מאכל משמעותי ביהדות.

    אנחנו נוהגים להתייחס אליו בחרדת קודש.

    לא כדאי לזרוק לחם, עדיף לכסות בשני כיסויים ולהניח בפח בכבוד.

    הברכה על הלחם פוטרת את כל הברכות.

    הלחם אוכל מרכזי.



    עד ערב פסח.

    ככל שפסח מתקדם, הולך מפלס החרדה ומתגבר.

    והלחם – המאכל הקדוש – הופך לאויב מספר 1.

    כל פירור, כל חשיבה אולי היה כאן פירור, הופך אותנו לפקעת של עצבים.

    *

    הלחם ישאר מאכל משמעותי גם אחרי פסח, אנחנו בחרנו להתייחס אליו ככה כי התורה ציוותה לבער את החמץ, ולקדש את המצה.

    *

    אנחנו בוחרים איך להתייחס לכל דבר, אנחנו עושים יחסי ציבור לכל דבר.

    כשהייתי ילדה, גדלתי לתוך רגשי נחיתות בגלל המראה שלי, היום אני גאה בעצמי.

    האם השתניתי?

    החשיבה שלי השתנתה! עשיתי לעצמי יח"ץ שאני בסדר.

    *

    גדלתי לתוך מציאות של עולם שקידש דברים מסוימים, וזלזל בדברים אחרים.

    אם אתה:

    נראה טוב, יש לך ביטחון עצמי, באת מהמגזר הנכון, אתה בריא מנטלית ונפשית, יש לך כסף, יש לך עבודה מכובדת או אתה מקורב למישהו מכובד – אתה שווה.

    אם אתה נעדר מהדברים הנ"ל – אתה סוג ב'.

    בחודשים האחרונים, בגלל הספר "סדר הפוך" חיפשתי דרכים לשווק את הספר (וגם את עצמי). ומצאתי בסיעתא דשמיא איש יח"ץ שהסכים לשווק אותי.

    הוא בא מהמגזר ה'אחר', יש לו השפעה, יש לו הרבה דברים שאין לי.

    אודה ולא אבוש - חששתי שכשהוא יבין 'מי אני' - הכוונה שהוא יראה עד כמה אין לי כלום - לא כסף או מעמד, שהוא ישמע שאני מתמודדת נפש ועוד חרדית - הוא יחליט שלא מתאים לו לייצג אותי.

    הופתעתי לטובה. היחס נותר מקצועי ומכבד. מדהים!

    שלחתי לו השבוע ארגז עם הספרים שלי, לבקשתו, כי חלק מעבודת היח"ץ זה לשלוח את הספר לסוקרים ולעיתונאים, והוא התקשר מקודם והביע את התפעלותו מהספר.

    "תשלמי לי מעט כסף כי אמרת לי שאין לך, אני בא מתוך נקודה שאומרת: אני יכול, יש לי אפשרות, לך אין, למה שלא אעזור לך?" אמר, "אבנה לך תיכף תוכנית עבודה, ואשלח בין השאר את הספרים להפצה בתל אביב".

    "אין לי כרגע כסף לשלם עבור הדפסת ספרים נוספים", הבהרתי.

    והוא אמר: "זה בסדר, גם ככה לוקח הרבה זמן עד שהם עונים תשובה".

    הודיתי לו, אמרתי: "אתה שליח של בורא עולם".

    והוא ענה: "גם אני נתקל לפעמים ב'שליחים', כמו שאת קוראת לזה."

    מדובר בעיתונאי, אולי שמאלני, חילוני, שיש לו טענות קלאסיות על חרדים, כנראה שאדם הכי לא קשור לעולם החרדי .

    *

    "הספר נראה ממש טוב, עברתי עליו קצת מלמעלה, אקרא את הספר ואכתוב סקירה, זה יכול לקדם אותו"... התגובה הזו הוכיחה לי שוב פעם, בפעם האלף אולי, שיש אנשים טובים בעולם.

    סיפרתי לו את המשל הנ"ל על הלחם והחמץ, ואיך זה נראה לי קשור לעבודת היח"ץ שלו.

    ואם מעניין אתכם מה שמו, אשלח לו קישור לפוסט הזה ואבקש אישור לכתוב כאן את פרטיו, לתועלת הכלל.

    בינתיים חשוב לציין שמדובר באדם, בן אנוש, יהודי עם רצון לקדם דברים בעולם.

    וזה מאוד יפה וראוי לשבח, לדעתי.
    • תודה
    • וואו!
    • שכוייח!
    Reactions: אוראל סולטן, מכון באר שלמה, ;בינארית ועוד 16 משתמשים19 //
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    א. פרי
    שמו יהורם גלילי. אין לי ציפיות מאף אחד כך שאני לא תולה יהבי באיש. למרות זאת אם "סדר הפוך" יקבל...
  • 835
    • א
    דיון פוסט משותף - חירות
  • אבגדהו2 //
    • פוסט זה נכתב בשת''פ שלי ושל @ספריה בהכחדה12



    פסח מתקרב, וכבר מתחילים לשמוע את שיר הילדים-
    'שמחה רבה, שמחה רבה. אביב הגיע פסח בא...'
    ואנחנו חושבות על שני ילדים חמודים.
    ג'ינג'ים.
    שלא יכולים לשמוע את השיר הזה, וגם לא למחוא כפיים, לקול המנגינה.
    אריאל.
    כפיר.
    כל העם שלנו חושב עליכם.
    מרגיש אתכם.
    בוכה בשבילכם, במקומכם.
    אתם הילדים של כולנו.
    והחג שמתקרב הוא פסח. חג החירות.
    האם תזכו לצאת לחירות?
    שגם אתם תחגגו איתנו, בני חורין.
    זה בידיים שלי. שלך. של כולנו.
    בוא נעשה את ההשתדלות מצידנו, ונתחיל לומר כל יום את פרק ב' ופרק ה', שהם כנגד הגיל שלהם.

    בשנה הזאת כולנו בני חורין.
    • תודה
    • שכוייח!
    Reactions: מצב כפית, כל שם שתרצה, Avigail Amram ועוד 5 משתמשים8 //
    4 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אבגדהו2
    אני מקפיצה את השירשור.. עוד כמה ימים פסח. אנחנו רוצים אותם איתנו. ה' הוא כל יכול, בוא נעשה...
  • 2
    • סקר
    1K
    • ש
    דיון וורד או גוגל דוקס
  • שלמה שקד //
    • על פי מה שאני שומע מהסביבה רוב האנשים הכותבים עושים זאת בוורד,
    אם כברירת מחדל או כבחירה בתוכנת התמלול הכי פרקטית עם מירב הפונקציות.
    אני כותב בדוקס, אני חושב שזה התחיל כברירת מחדל כי בהתחלה הייתי יושב בחדרי מחשבים
    ולא היה לי מחשב משלי. אבל זה מאוד נח לי ומעולה לעבודה שיתופית.
    מעניין לדעת מה עושים שאר חברי הקהילה, האם כולם אנשי מייקרוסופוט או שיש עוד גוגליסטים.
    ובעיקר שתפו תובנות ונימוקים, כך נלמד כולנו להכיר כלים נוספים
    • תודה
    Reactions: רודף העכברים הראשי ו-פילפלית2 //
    20 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    י
    יוסף יצחק פ.
    יש לי תיקייה מרוכזת לכתיבה במחשב (כ-20 GB, ואני מאמין שהיא תגדל), אם אני רוצה להתקין 'גוגל...
  • 830
    • ליאורהA
    דיון ולפעמים?
  • ליאורהA //
    • כשמתחילים שיר במילה "ולפעמים" או "לפעמים" -
    באמת מתכוונים לזה, זאת אומרת חיפשנו מילה להתחיל בה את השיר וזו התאימה בדיוק לכוונה שלנו?
    או שזו מילת פתיחה קלה שבעצם לא אומרת כלום, ולא חושבים כל כך לפני שכותבים אותה?

    הדיון נוגע גם למילים/ביטויים דומים ולעוסים קצת, בין בשירים ובין בסיפורים...
    מעניין לשמוע את דעתכם!
    • תודה
    Reactions: נ. גל, הדוויג, ilan p ועוד 4 משתמשים7 //
    11 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    הספרן
    הספרן
    נכון, גם בסיפורי חז"ל מתוארים בעיקר הדמויות המיקום והזמן פחות - אוירה, התלבטויות, מחשבות, רגשות
    התחבר או הירשם כדי לכתוב כאן.

    אולי מעניין אותך גם...

    פרסום בפרוג ←

    הצטרפות לניוזלטר

    מאשר/ת קבלת תוכן חם למייל
    בשליחת הטופס אני מסכים/ה שבית פרוג תשתמש במידע למטרות שיווק, דיוור ישיר ומשלוח פרסומות באמצעי הקשר שמסרתי, ותכלול אותו במאגר המידע של החברה, והכל בכפוף למדיניות הפרטיות של החברה.
    להסרה בעתיד פנה/י לדוא"ל office@prog.co.il או לטלפון: 072-2201430

    איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

    מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

    לוח לימודים

    מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
    אליהם ממש עכשיו:

    26.04

    ט' אייר


    קורס עימוד ועיצוב ספרים

    ההרשמה בעיצומה

    30.04

    י"ג אייר


    קורס בוטים ואוטומציות עיסקיות

    ההרשמה בעיצומה

    10.05

    כ"ג אייר


    קורס שיווק ופרסום דיגיטלי

    נפתחה ההרשמה

    14.05

    כ"ז אייר


    קורס שמאות רכוש

    נפתחה ההרשמה

    14.06

    כ"ט סיוון


    קורס אדריכלות עיצוב פנים

    נפתחה ההרשמה
    לכל מסלולי הלימוד

    לוח מודעות

    הפרק היומי

    הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


    תהילים פרק כה

    אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
    סמן אחרי הקריאה
    לקריאה בפורום
    נקרא  2  פעמים

    אהבת את הפורום? שתף>>

    פיקוח של ועדת הרבנים 'שמור'
    למעלה