הבריסקער הנודד
משתמש מקצוען
- הוסף לסימניות
- #121
בברכו קמים קצת או כורעים - מקור?
זה השמש של הבן איש חי?מובא בספר חידות חכמה להרב בן ציון חזן.
אפשר למצוא באוצר החכמה.
בודאי שיש מקור. וכן לעוד הרבה מנהגים שנכתבו כאן, ובהיות והשעה משחקת לי.. אי"ה מחר אני יכתוב כאן כמה דברים מעניינים.המקור של הביטוי "האוכל דג ביום דג ניצול מן הדג" - אמר לי תלמיד חכם שבדק בכל המקורות גם אלו שירוצו ויביאו מהויקיפדיה וכו' הוא אמר לי שפתח במקורות ממש ואין לזה מקור!!! במילים האלו
אלא אמר זאת נחמן ביאליק....
פלא עצום!!!
נשיקה איפה?שהליטאים נותנים נשיקה אחת
הספרדים שתים
והאתיופים שלוש
שואל ברצינות.
??????
ברמ"א מופיע אכן שאומרים גם בלי יתום תראה הלכות סוף תפילת שחרית בתחילת חלק ב'קדיש דרבנן - זה רק ליתומים באמת? או מסדר התפילה.
שמעתי מהרה"ג ר' בן ציון מוצפי שזה טעות שנשתרשה בציבור שאם אין משהו יתום החזן אומר ברכו, ואמר הרב קדיש לא הורג אנשים וכו' זה חלק מסידור התפילה ובפרט על פי הקבלה.
ובמקור הקדיש על ישראל המגיד שיעור היה אומרו.
מענייןבודאי שיש מקור. וכן לעוד הרבה מנהגים שנכתבו כאן, ובהיות והשעה משחקת לי.. אי"ה מחר אני יכתוב כאן כמה דברים מעניינים.
יש למה לצפות![]()
חמין זה גמראמאכל הטשולנט - מקורו?
יש על זה הרצאה ארוכה של ר' גולדווסר - בגדול זה מגיע כי חיפשו אוכל חם בשבת בבוקר - אבל הוא מאריך בזה מאוד ובגפילטע פיש..מאכל הטשולנט - מקורו?
לא הבנתימי שיש לו מנהג שכבר נהג בו ורק מ חפש מקור לזה כי לפעמים זה ממש נוגד את ההלכה אז יש סדרת ספרים בשם מנהג ישראל תורה ושם יש מקור להרבה מאוד מנהגים (לדוגמא לאכול הרבה חרוסת שזה נוגד את ההלכה כי זה מבטל כזית מרור ) או להרוג כל מיני בע"ח ועוד הרבה,, נראה לי 4 ספרים בסדרה חוץ מהספר טעמי המנהגים ..
החלות העגלות ביו"ט זה כי יש לחץ על המאפייה ואין זמן לקלוע אז פשוט מגלגליםסתם תמיד עניין אותי מה הסיבה לצורה של החלות אם לך לכך סיבה?
יש כזה מושג ...אולי לא בבריסק....לא הבנתי
מנהג שנוגד את ההלכה - מנהג גובר???
תמהני.
אא"כ זה מנהג שמקורו בפוסקים.
rhon.co.il
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים