התייעצות פערים במשפחה-מתמודדים? איך וכיצד? אשמח לדרכי התמודדות

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #1
אני מנסה לכתוב בזהירות המתבקשת מנושא כל כך רגיש ונפיץ מקווה שזה בסדר להעלות את זה כאן בפורום

גדלתי במשפחה חרדית קלאסית עם ראש פתוח יחסית(חסידית) לסביבה.
זמן קצר לאחר שהתחתנתי כל המשפחה שינתה כיוון-זה התחיל באחותי שאחרי והמשיך לכולם כולל ההורים.
היום ניתן להגדיר אותם כחסידים מודרניים ממש-מי יותר ומי פחות אבל כולם עם סמארטפונים כמובן, משפחה אחת עם מסך בסלון ועוד משפחה עם מסך בחדר..
ב"ה שומרים תורה ומצוות אבל בסגנון מאד מוכר היום ובטוחה שכולם מבינים..

אני ומשפחתי הקטנה לא כך. בחסדי ה' חשוב לנו מאד החינוך השורשי, הערכים שגדלנו עליהם(לפני השינוי) ושמירת הלכה ב-100% ללא פשרות והקלות.
המצב מעמיד הרבה קשיים וחיכוכים תמידיים בין כולם אבל הקושי הגדול ביותר אצלינו זה ענין המפגשים המשפחתיים.
אנחנו משפחה מאד חמה שמאד אוהבת להפוך כל סיבה למסיבה. כל יומולדת זה חגיגה משפחתית ענקית..
עם השנים והילדים שגדלים והמשפחות שמשתנות זה נהיה קשה עד לכמעט בלתי אפשרי!
בכל מפגש שכזה כמות הערות והביקורות המרומזות ושאינן כבר עוברות את הגבול-
כמו-
בעבודה יש לך מחשב עם אינטרנט והואצפ אז למה בבית לא?
אל תתלוננו שאתם לא מעודכנים אם אתם לא מחוברים לקבוצה!(שמעתי שנולד לי אחין ראשון אחרי יומיים מחברה..)
אתם שומרים על הילדים בכספת וזה מה שיתפוצץ לכם בפנים עוד כמה שנים!
תראו איך הילדים נמשכים לטאבלט של הבן דוד שלהם. איזה חסכים!
באנו לקראתכם כל כך והדלקנו במסך בכניסה לילדים הפרשה מספרת לי! אז למה יצאתם עם הילדים לגינה?(בנופש משפחתי בוילה)
אנחנו משפחה שלכם אז למה אתם לא אוכלים אצלינו בפסח? אנחנו גויים?
כולנו רוצות שמלה בסגנון מסוים לחתונה של אח את חייבת להרוס את החגיגה?
למה אתם יושבים בצד ולא משתתפים בשיחה?(המרתקתתת ממש על הסלבס התורן/העוולה החרדית החדשה)
למה אתם לא מזמינים דודים למסיבת חומש של האחין?(שיעיפו לי את הילדים מהחיידר??)
וכן על זה הדרך...

עם הערות וביקורות כאלו עוד יכולתי להתמודד אבל שזה מגיע לביקורת על חינוך הילדים שלי ולפגיעות חמורות מאד בבעלי שלטענתם הוא גורם לי להתנתק מהמשפחה(מה שלא נכון כמובן) ולא נותן לי להיפתח(וברוך ה' שכך!!! הוא באמת זה ששומר עלי אחרת הייתי כבר מזמן נשברת לצערי) זה כבר גרם להתפוצצות רצינית.
וכמובן שבסוף כל מפגש כזה יוצאים מרוקנים, מותשים ולרוב גם פגועים מאד..

מסביבי אני רואה עוד משפחות כאלו שנראה שחיות הרבה יותר בשלווה עם המשפחה השונה.
איך אתם עושים את זה??? ועוד יותר-מה אתם מסבירים לילדים שגדלים ורואים את המצב ומבינים יפה מאד שהם הנכדים סוג ב' על סבא וסבתא?

אשמח לשמוע על דרכי התמודדות נכונים ואמיתיים כי עשינו כל מה שיכולנו וזה לצערינו קרוב מאד לנתק מהמשפחה אם זה ימשיך בכיוון הזה.

ובהנחה שזאת תהיה השאלה הראשונה שתעלה-
ההורים אמנם פחות מבקרים בקול אבל השדר הוא די באותו כיוון ועל זה אני פחות אפרט..
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
אני מנסה לכתוב בזהירות המתבקשת מנושא כל כך רגיש ונפיץ מקווה שזה בסדר להעלות את זה כאן בפורום

גדלתי במשפחה חרדית קלאסית עם ראש פתוח יחסית(חסידית) לסביבה.
זמן קצר לאחר שהתחתנתי כל המשפחה שינתה כיוון-זה התחיל באחותי שאחרי והמשיך לכולם כולל ההורים.
היום ניתן להגדיר אותם כחסידים מודרניים ממש-מי יותר ומי פחות אבל כולם עם סמארטפונים כמובן, משפחה אחת עם מסך בסלון ועוד משפחה עם מסך בחדר..
ב"ה שומרים תורה ומצוות אבל בסגנון מאד מוכר היום ובטוחה שכולם מבינים..

אני ומשפחתי הקטנה לא כך. בחסדי ה' חשוב לנו מאד החינוך השורשי, הערכים שגדלנו עליהם(לפני השינוי) ושמירת הלכה ב-100% ללא פשרות והקלות.
המצב מעמיד הרבה קשיים וחיכוכים תמידיים בין כולם אבל הקושי הגדול ביותר אצלינו זה ענין המפגשים המשפחתיים.
אנחנו משפחה מאד חמה שמאד אוהבת להפוך כל סיבה למסיבה. כל יומולדת זה חגיגה משפחתית ענקית..
עם השנים והילדים שגדלים והמשפחות שמשתנות זה נהיה קשה עד לכמעט בלתי אפשרי!
בכל מפגש שכזה כמות הערות והביקורות המרומזות ושאינן כבר עוברות את הגבול-
כמו-
בעבודה יש לך מחשב עם אינטרנט והואצפ אז למה בבית לא?
אל תתלוננו שאתם לא מעודכנים אם אתם לא מחוברים לקבוצה!(שמעתי שנולד לי אחין ראשון אחרי יומיים מחברה..)
אתם שומרים על הילדים בכספת וזה מה שיתפוצץ לכם בפנים עוד כמה שנים!
תראו איך הילדים נמשכים לטאבלט של הבן דוד שלהם. איזה חסכים!
באנו לקראתכם כל כך והדלקנו במסך בכניסה לילדים הפרשה מספרת לי! אז למה יצאתם עם הילדים לגינה?(בנופש משפחתי בוילה)
אנחנו משפחה שלכם אז למה אתם לא אוכלים אצלינו בפסח? אנחנו גויים?
כולנו רוצות שמלה בסגנון מסוים לחתונה של אח את חייבת להרוס את החגיגה?
למה אתם יושבים בצד ולא משתתפים בשיחה?(המרתקתתת ממש על הסלבס התורן/העוולה החרדית החדשה)
למה אתם לא מזמינים דודים למסיבת חומש של האחין?(שיעיפו לי את הילדים מהחיידר??)
וכן על זה הדרך...

עם הערות וביקורות כאלו עוד יכולתי להתמודד אבל שזה מגיע לביקורת על חינוך הילדים שלי ולפגיעות חמורות מאד בבעלי שלטענתם הוא גורם לי להתנתק מהמשפחה(מה שלא נכון כמובן) ולא נותן לי להיפתח(וברוך ה' שכך!!! הוא באמת זה ששומר עלי אחרת הייתי כבר מזמן נשברת לצערי) זה כבר גרם להתפוצצות רצינית.
וכמובן שבסוף כל מפגש כזה יוצאים מרוקנים, מותשים ולרוב גם פגועים מאד..

מסביבי אני רואה עוד משפחות כאלו שנראה שחיות הרבה יותר בשלווה עם המשפחה השונה.
איך אתם עושים את זה??? ועוד יותר-מה אתם מסבירים לילדים שגדלים ורואים את המצב ומבינים יפה מאד שהם הנכדים סוג ב' על סבא וסבתא?

אשמח לשמוע על דרכי התמודדות נכונים ואמיתיים כי עשינו כל מה שיכולנו וזה לצערינו קרוב מאד לנתק מהמשפחה אם זה ימשיך בכיוון הזה.

ובהנחה שזאת תהיה השאלה הראשונה שתעלה-
ההורים אמנם פחות מבקרים בקול אבל השדר הוא די באותו כיוון ועל זה אני פחות אפרט..
אין לי ניסיון בזה, כך שאני לא יודעת מה לענות
רק רוצה לחזק את ידייך, ולומר לך שאתם צדיקים אמיתיים שמתמודדים עם כזה ניסיון!
ולפום צערא אגרא, ובטוח השכר שלכם עצום והקב"ה גאה בכם על כל התגברות!
זהו, מעבר לזה אני לא יודעת מה לייעץ בפאן הפרקטי
אולי תתייעצי עם אפרת ברזל?
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
  • הוסף לסימניות
  • #4
@אליינה גילברט אין לי מה להגיד לך ולייעץ לך מנסיוני.
אבל אני כן רוצה לחזק אותך, ולומר לך שכולי התפעלות מהנהגתך, ואני מבין את הקושי, וכל הכבוד לכם שאתם עומדים בנסיון!
לילדים אפשר להסביר שבאמת אנחנו שונים, והם יבינו את זה, כי כמו שאת כתבת בעצמך ילדים הן לא טיפשים ומבינים!
הם יודעים שהם באמת ה"סוג ב'", ואפי' שזה במת קשה אבל אין ברירה וחייבים להתגבר, וזה הנסיון של הדור.

איך זה עם המשפחה של בעלך?
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
@אליינה גילברט אין לי מה להגיד לך ולייעץ לך מנסיוני.
אבל אני כן רוצה לחזק אותך, ולומר לך שכולי התפעלות מהנהגתך, ואני מבין את הקושי, וכל הכבוד לכם שאתם עומדים בנסיון!
לילדים אפשר להסביר שבאמת אנחנו שונים, והם יבינו את זה, כי כמו שאת כתבת בעצמך ילדים הן לא טיפשים ומבינים!
הם יודעים שהם באמת ה"סוג ב'", ואפי' שזה במת קשה אבל אין ברירה וחייבים להתגבר, וזה הנסיון של הדור.
צודק! רק שיש לי ולאחותי ילד באותו גיל בדיוק. והבן שלי בוכה לי בחדר שסבתא לא מתיחסת אליו כשהוא מנסה לספר לה על הסיום בכיתה ואת בן דוד שלו היא לא מפסיקה לנשק ולהשוויץ בו בכל הפלטפורמות האפשריות זה שורף! ואין לי מה לענות לו על זה כי זה נכון.
בדברים יותר "גשמייים" אנחנו באמת מנסים כמה שיותר להחדיר להם את השוני בינינו לא תמיד זה מצליח
איך זה עם המשפחה של בעלך?
זה הנס שלנו!
משפחה הכי מגוונת מבחינה עדתית/רוחנית שתמצאו ביקום נראה לי..
וכולם מסתדרים מדהים עם כולם!!
לכן המסקנה שלי שזה כנראה אופי ולא סגנון
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
אין לי ניסיון בזה, כך שאני לא יודעת מה לענות
רק רוצה לחזק את ידייך, ולומר לך שאתם צדיקים אמיתיים שמתמודדים עם כזה ניסיון!
ולפום צערא אגרא, ובטוח השכר שלכם עצום והקב"ה גאה בכם על כל התגברות!
תודה רבה!
זהו, מעבר לזה אני לא יודעת מה לייעץ בפאן הפרקטי
אולי תתייעצי עם אפרת ברזל?
מי זאת?
 
נערך לאחרונה ע"י מנהל:
  • הוסף לסימניות
  • #9
ניסיון קשה מאוד!
צריך הרבה כוחות ותעצומות נפש, להתמודדות מורכבת שכזאת.
אחד הדברים החשובים לדעתי, זה לעבור ממקום של תירוצים ומסכנות מול המשפחה, לגאוות יחידה.
להדגיש לעצמינו ולילדינו את האיכות המיוחדת שלנו, כשלנו זה יהיה מספיק ברור הסביבה תקלוט את השדר ותכבד.
בהצלחה גדולה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
זה הנס שלנו!
משפחה הכי מגוונת מבחינה עדתית/רוחנית שתמצאו ביקום נראה לי..
וכולם מסתדרים מדהים עם כולם!!
לכן המסקנה שלי שזה כנראה אופי ולא סגנון
זה מצוין שיש לך צד אחר, ככה את יכולה לנסות לראות איך אצלם זה כן עובד.
אבל אני מסייגת שכל משפחה היא שונה ואי אפשר לדרוש מהם להתנהג כמו אחרים. וגם השוואות לא עושות לנו טוב אז חבל להתמקד בהם.
בכלל בוא נצא מהנחה שלשנו אותם כנראה שאי אפשר, אז לפחות נעשה מה שביכולתנו.
כאחת שבמשפחה שלה יש גם לא דתיים, וגם חרדים אך ברמה שונה מאיתנו, אכתוב כמה דברים. תקחי מזה מה שאת חושבת שיתאים לך:
א. אהבה - אהבה פשוטה וכנה לאחים ולאחיות שלי. פשוט להודות לה' שאנחנו לא לבד בעולם ושיש לנו אותם. לחשוב ולספר על המעלות שלהם, על תכונות טובות שיש בהם, על דברים טובים שהם עושים, ואני בטוחה שיש לכל אחד המון מזה.
רק להתמקד בטוב ופחות לחשוב על החלקים השליליים שלהם.
ב. כבוד - גם אם אני מחנכת את הילדים שלי בדרך אחרת כי הנכונה והאמיתית בעיני, אני אזהר מאוד לשמור על הכבוד שלהם. לא לרמז בשום צורה שאני מזלזלת בהם, לא מעריכה או בזה להם ח"ו. לכל אחד יש בחירה וגם אם אני מצטערת עבורם על הבחירות שלהם, אני תמיד אמשיך לכבד אותם.
ממש תקבילי את זה לטקט - כמו שאני לא אשאל את גיסתי האם היא בהריון, ככה אני לא אומר או ארמוז לה כלום על איך שהילדה שלה לבושה.
ג. גבולות ברורים - אם משהו חשוב לך, תסבירי בעדינות ובלי להיכנס לויכוחים שזה התנאי שלך ובלי זה אי אפשר. לדוגמא: תודה ענקית שהזמנתם אותנו, איזה כיף שיש משפחה לבוא אליהם, הילדים קופצים פה מאושר וגם אני כבר מחכה ממש.
דבר אחד שחשוב לנו ממש, בבקשה בלי מסכים כשאנחנו מגיעים. לא רוצה להיכנס לויכוחים עם הילדים מה אפשר ומה לא, וממש רוצה שיהיה אוירה טובה. אז אם תוכלו לסדר את זה, אנחנו נשמח לבוא. אם לא אז אולי תבואו אלינו. פשוט זה משהו שעקרוני לנו ממש. (סתם נתתי דוגמה אולי זה לא הגבול הנכון אבל רעיון)
לא לפחד להזכיר את הגבולות בצורה נעימה והחלטית. ברגע שכולם מודעים מראש ומכבדים אתכם יהיו פחות חיכוכים.
ד. גאווה - בקשר לרגשות של הילדים, זה קשה ועצוב ממש. לדעתי צריך להחדיר בהם את הגאווה שאנחנו לא כמו כולם, וזאת זכות. לא שאחרים לא טובים, אבל אנחנו מיוחדים לטובה. להזכיר ולשנן לפני כל מפגש מהם העקונות שלנו, בדיוק כמו שמזכירים להתנהג בנימוס ולא להשתולל, מזכירים שאנחנו מקפידים על... ונזהרים מ... וכל הכבוד לילדים הצדיקים שלנו שככה מתנהגים, ואולי בזכות ההתנהגות שלהם, ילמדו מהם כמה טוב להיות ככה.
ממש להגיע ממקום של שליחות, להראות כמה שאנחנו שמחים ומאושרים וטוב לנו, לא כדי להשוויץ אלא כי זאת האמת ואנחנו שלמים איתה.
ובקשר לאפליות, כואב הלב לשמוע. צריך לדעתי לדבר ברור, להסביר בעדינות להורים שהילד מצפה מהם ליחס. מקווה שיש בהם מספיק תבונה כדי לתת לו גם אם זה פחות בא להם באופן טבעי. (ורק רוצה לעודד שלפעמים היחס הלא הוגן לנכדים הוא לא רק מהסיבות האלו, אז אשריכם שזאת הסיבה היחידה לפחות יחס מצד ההורים)
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
וואו זו חתיכת פרשה שלצערנו הרבה משפחות מתמודדות עמה .
צריך פה זהירות רבה מה לומר ומה לא.
כי זה משפחה ומשפחה לא בוחרים וגם לא זורקים מחיינו..
בגדול הקשר חשוב מאוד לרבות השנים בעיקר עם ההורים, ובגלל שאנו מחויבים בכבודם הזהירות צריכה להיות כפולה ומכופלת.
מה שכן כשהעסק נוגע לרוחניות הבית ושלימות המשפחה הגרעינית שלכם לכאורה בזה אין פשרות!
כי אם אין גדיים אין תיישים ואם לא הם וזרעם אחריהם למה לנו חיים?!

ראשית כל חושבני, שזה מקום לייעוץ מקצועי אצל גדול בישראל וביודעי ומכירי דרך כלל הם הולכים בקו חשיבה של רחוק מתוק, כלומר:
אם זה אפשרי, חשוב מאוד לדבר עם ההורים בשיח גלוי ו"בשימת הדברים על השולחן" על כל התלאות העוברות איתכם בתקופה האחרונה, ובעיקבות השינוי שעבר על המשפחה הצעד שאתם חושבים ועלולים לעשות - חרף הכאב הגדול - בהימנעות ממפגשים משפחתיים כאלה שיכולים לגרום לכם בעיקר עם אותם הבעיתיים בדאגה בעיקר בקרב הילדים. כי בנפשכם הדבר ואין כאן מקום לפשרות (!)
אתם לא אמורים לעמוד בכל פעם מחדש על הפודיום נגד כל הצופים ולהרגיש מסכנים ובמצב של מגננה. ממש לא.

לצערי הרב, זה מאוד מזכיר לי את משפחות בעלי התשובה שמתמודדים עם כגון דא, ויש פעמים שאין ברירה אלא להתרחק.
זו ההוראה הכללית שקבלנו להורות להם.
אך כמובן אתם חייבים, כן חייבים (!) להתייעץ עם מי שגדול ולא יועצים חינוכיים וכאלה אלא גדול בתורה שיודע ומתעסק עם זה ומתחכך עם עמך ישראל בהתמדדויות והאתגרים המשחרים לפתחם חדשים לבקרים.

ועם האחים (אם שייך מבחינתכם) תשמרו על קשר מינימלי אתם לפחות, וכמה שפחות חשיפה של הילדים לשאר מרעין בישין.

ובגאוה גדולה לומר להם (ולנו ולילדים) גם אברהם אמר ללוט [אחיו] אם אימין ואשמאילה. הם בחרו ללכת לצד שמאל יחד עם הזרם, ואנחנו בחרנו בדרך המלך נגד הזרם.
כמו דג איך יודעים אם הוא חי או מת? אם הולך ונסחף יחד עם הזרם להוי ידוע שהוא מת. אך אם שוחה במרץ נגד הזרם ודאי לכולם שהוא חי!

נותר רק לחזק אתכם על הצעד הגדול והקשה הזה שאתם חווים אותו.
שה' יתן לכם כח עוז ותעצומות ללכת איתו יד ביד כבנים אהובים.
ותדעו שהנסיון האחרון הוא המר והקשה שבכולן להיות דבוקים בו יתברך בקשר אמיץ וחזק נגד הקמים עלינו לרעה.

תהיו חזקים, ותזכרו שתמיד יש מי שיגבה ויתמוך בכם!
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
מכיר מאד, תסמונת 'שנה ופירש' בקטנה
1. לחזק את הקשר עם הצד היותר תומך ברדככם.
2. להגיע למיפגשים אבל רק כאלו שיוצרים מינמום חיכוך, לגבי מפגשיים רגישים עדיף לעבוד ולהציע חלופה עם המשפחה או רק הגרעינית....
בהצלחה, ואל יבוש מפני המלעיגים..
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
זה מצוין שיש לך צד אחר, ככה את יכולה לנסות לראות איך אצלם זה כן עובד.
אבל אני מסייגת שכל משפחה היא שונה ואי אפשר לדרוש מהם להתנהג כמו אחרים. וגם השוואות לא עושות לנו טוב אז חבל להתמקד בהם.
בכלל בוא נצא מהנחה שלשנו אותם כנראה שאי אפשר, אז לפחות נעשה מה שביכולתנו.
כאחת שבמשפחה שלה יש גם לא דתיים, וגם חרדים אך ברמה שונה מאיתנו, אכתוב כמה דברים. תקחי מזה מה שאת חושבת שיתאים לך:
א. אהבה - אהבה פשוטה וכנה לאחים ולאחיות שלי. פשוט להודות לה' שאנחנו לא לבד בעולם ושיש לנו אותם. לחשוב ולספר על המעלות שלהם, על תכונות טובות שיש בהם, על דברים טובים שהם עושים, ואני בטוחה שיש לכל אחד המון מזה.
רק להתמקד בטוב ופחות לחשוב על החלקים השליליים שלהם.
ב. כבוד - גם אם אני מחנכת את הילדים שלי בדרך אחרת כי הנכונה והאמיתית בעיני, אני אזהר מאוד לשמור על הכבוד שלהם. לא לרמז בשום צורה שאני מזלזלת בהם, לא מעריכה או בזה להם ח"ו. לכל אחד יש בחירה וגם אם אני מצטערת עבורם על הבחירות שלהם, אני תמיד אמשיך לכבד אותם.
ממש תקבילי את זה לטקט - כמו שאני לא אשאל את גיסתי האם היא בהריון, ככה אני לא אומר או ארמוז לה כלום על איך שהילדה שלה לבושה.
ג. גבולות ברורים - אם משהו חשוב לך, תסבירי בעדינות ובלי להיכנס לויכוחים שזה התנאי שלך ובלי זה אי אפשר. לדוגמא: תודה ענקית שהזמנתם אותנו, איזה כיף שיש משפחה לבוא אליהם, הילדים קופצים פה מאושר וגם אני כבר מחכה ממש.
דבר אחד שחשוב לנו ממש, בבקשה בלי מסכים כשאנחנו מגיעים. לא רוצה להיכנס לויכוחים עם הילדים מה אפשר ומה לא, וממש רוצה שיהיה אוירה טובה. אז אם תוכלו לסדר את זה, אנחנו נשמח לבוא. אם לא אז אולי תבואו אלינו. פשוט זה משהו שעקרוני לנו ממש. (סתם נתתי דוגמה אולי זה לא הגבול הנכון אבל רעיון)
לא לפחד להזכיר את הגבולות בצורה נעימה והחלטית. ברגע שכולם מודעים מראש ומכבדים אתכם יהיו פחות חיכוכים.
ד. גאווה - בקשר לרגשות של הילדים, זה קשה ועצוב ממש. לדעתי צריך להחדיר בהם את הגאווה שאנחנו לא כמו כולם, וזאת זכות. לא שאחרים לא טובים, אבל אנחנו מיוחדים לטובה. להזכיר ולשנן לפני כל מפגש מהם העקונות שלנו, בדיוק כמו שמזכירים להתנהג בנימוס ולא להשתולל, מזכירים שאנחנו מקפידים על... ונזהרים מ... וכל הכבוד לילדים הצדיקים שלנו שככה מתנהגים, ואולי בזכות ההתנהגות שלהם, ילמדו מהם כמה טוב להיות ככה.
ממש להגיע ממקום של שליחות, להראות כמה שאנחנו שמחים ומאושרים וטוב לנו, לא כדי להשוויץ אלא כי זאת האמת ואנחנו שלמים איתה.
ובקשר לאפליות, כואב הלב לשמוע. צריך לדעתי לדבר ברור, להסביר בעדינות להורים שהילד מצפה מהם ליחס. מקווה שיש בהם מספיק תבונה כדי לתת לו גם אם זה פחות בא להם באופן טבעי. (ורק רוצה לעודד שלפעמים היחס הלא הוגן לנכדים הוא לא רק מהסיבות האלו, אז אשריכם שזאת הסיבה היחידה לפחות יחס מצד ההורים)
וואו!! ממש בלעתי כל מילה.
א. זה כל כך נכון! רק קשה לצוות על הלב לאהוב מישהו שמזלזל בכם
ב.כמובן! וזה מה שאנחנו משתדלים לעשות
ג. כולם מודעים להכל זה יותר ענין של בדווקאיות כזאת לדעתי ובא ממקום של-אנחנו חרדים בסגנון שלנו ואף אחד לא יגיד לנו מה לעשות
ד. מדהים! אני מתחילה לנסות
ואפליות-ניסנו לדבר בלי סוף. ההורים בעצמם מודים שזה קשה להם מאד לראות את כל הדבר הזה אבל שנבין שהם הרבה יותר בקשר עם הנכדים והזוגות האחרים דרך שיחות וידאו וקבוצות ושבתות שהם מתארחים בתדירות גבוהה.
לעומתינו שבקושי מגיעים כי נמאס לנו להיות במגננה שבת שלמה וכך יוצא שהם פחות מכירים את הילדים.
(אני מבינה את זה בהגיון. ברגש זה כואב מידי)
וואו זו חתיכת פרשה שלצערנו הרבה משפחות מתמודדות עמה .
צריך פה זהירות רבה מה לומר ומה לא.
כי זה משפחה ומשפחה לא בוחרים וגם לא זורקים מחיינו..
בגדול הקשר חשוב מאוד לרבות השנים בעיקר עם ההורים, ובגלל שאנו מחויבים בכבודם הזהירות צריכה להיות כפולה ומכופלת.
מה שכן כשהעסק נוגע לרוחניות הבית ושלימות המשפחה הגרעינית שלכם לכאורה בזה אין פשרות!
כי אם אין גדיים אין תיישים ואם לא הם וזרעם אחריהם למה לנו חיים?!

ראשית כל חושבני, שזה מקום לייעוץ מקצועי אצל גדול בישראל וביודעי ומכירי דרך כלל הם הולכים בקו חשיבה של רחוק מתוק, כלומר:
אם זה אפשרי, חשוב מאוד לדבר עם ההורים בשיח גלוי ו"בשימת הדברים על השולחן" על כל התלאות העוברות איתכם בתקופה האחרונה, ובעיקבות השינוי שעבר על המשפחה הצעד שאתם חושבים ועלולים לעשות - חרף הכאב הגדול - בהימנעות ממפגשים משפחתיים כאלה שיכולים לגרום לכם בעיקר עם אותם הבעיתיים בדאגה בעיקר בקרב הילדים. כי בנפשכם הדבר ואין כאן מקום לפשרות (!)
אתם לא אמורים לעמוד בכל פעם מחדש על הפודיום נגד כל הצופים ולהרגיש מסכנים ובמצב של מגננה. ממש לא.

לצערי הרב, זה מאוד מזכיר לי את משפחות בעלי התשובה שמתמודדים עם כגון דא, ויש פעמים שאין ברירה אלא להתרחק.
זו ההוראה הכללית שקבלנו להורות להם.
אך כמובן אתם חייבים, כן חייבים (!) להתייעץ עם מי שגדול ולא יועצים חינוכיים וכאלה אלא גדול בתורה שיודע ומתעסק עם זה ומתחכך עם עמך ישראל בהתמדדויות והאתגרים המשחרים לפתחם חדשים לבקרים.

ועם האחים (אם שייך מבחינתכם) תשמרו על קשר מינימלי אתם לפחות, וכמה שפחות חשיפה של הילדים לשאר מרעין בישין.

ובגאוה גדולה לומר להם (ולנו ולילדים) גם אברהם אמר ללוט [אחיו] אם אימין ואשמאילה. הם בחרו ללכת לצד שמאל יחד עם הזרם, ואנחנו בחרנו בדרך המלך נגד הזרם.
כמו דג איך יודעים אם הוא חי או מת? אם הולך ונסחף יחד עם הזרם להוי ידוע שהוא מת. אך אם שוחה במרץ נגד הזרם ודאי לכולם שהוא חי!

נותר רק לחזק אתכם על הצעד הגדול והקשה הזה שאתם חווים אותו.
שה' יתן לכם כח עוז ותעצומות ללכת איתו יד ביד כבנים אהובים.
ותדעו שהנסיון האחרון הוא המר והקשה שבכולן להיות דבוקים בו יתברך בקשר אמיץ וחזק נגד הקמים עלינו לרעה.

תהיו חזקים, ותזכרו שתמיד יש מי שיגבה ויתמוך בכם!
תודה! יש תגובות שאני שומרת לעצמי וזאת אחת מהן
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
נראה שאתם מנסים לקבל ולהכיל אותם, אבל הם שקועים ב"לתקן" את כל העולם.
שיחיו ויתנו לחיות כל אחד בדרכו.
כל המשנה - ידו על התחתונה!
שילמדו להכיל את השונה.
מציין שהנ"ל נכתב מנסיון וכאב אישי.
אשתי חוזרת בתשובה, אני באתי מבית חרדי (לתוהים, עשיתי "סיבובון" בחיים וזה למה..).
משפחתה שתחי' משפחה נפלאה, אבל מתערבים בכל דבר וגם בחינוך הילדים.
משפטים כמו תלך לצבא, ללמוד וכיו"ב היו באופן קבוע.
למזלי הילדים היו ממש קטנים כשהתייעצתי עם דמות רבנית חינוכית משמעותית (עבורי) והוא הציע לי דבר שאולי הרבה יחלקו עליו - עדיף שתפגע בהם היום ומחר לא תצטרך לתקן את מה שהם קלקלו לך.
אז פשוט כמה שנים של חוצפה פתרו לי את הבעיה...
שיחיו את חייהם כנו שהם רוצים ופשוט יפסיקו להעיר.
אם הם רוצים אותנו בחיים, הם יטרחו אחרת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
פעם שמעתי מהרב עמי ברעם (ארגון התקשרות) שקשיים בזוגיות הם אף פעם לא באמת בגלל הפער הרוחני.
תמיד יש סיפור עמוק יותר מאחורה.
היה לי קשה לקבל את דבריו אבל ככל שבגרתי אני נוכחת שהוא צדק....
גם בהקשר המשפחתי, אני חושבת ששווה לבדוק את מערכת היחסים עם ההורים (קודם כל והכי חשוב) בלי לתלות את הקושי בחלק הרוחני.
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
זו שאלה של דיני נפשות
ורק רבנים וגדולי ישראל יכולים לענות עליה
אבל זה צריך להיות רב שנכנס לסיפור עם כל הנעליים עד הסוף
כי זה לא שאלה של זבנג וגמרנו
זו שאלה שמלווה את כל החיים בהמון ניואנסים קטנים
לפעמים יכולים לעשות טעויות שמפילות את כל המגדל - וחבל...
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
וואו!! ממש בלעתי כל מילה.
א. זה כל כך נכון! רק קשה לצוות על הלב לאהוב מישהו שמזלזל בכם
ב.כמובן! וזה מה שאנחנו משתדלים לעשות
ג. כולם מודעים להכל זה יותר ענין של בדווקאיות כזאת לדעתי ובא ממקום של-אנחנו חרדים בסגנון שלנו ואף אחד לא יגיד לנו מה לעשות
ד. מדהים! אני מתחילה לנסות
ואפליות-ניסנו לדבר בלי סוף. ההורים בעצמם מודים שזה קשה להם מאד לראות את כל הדבר הזה אבל שנבין שהם הרבה יותר בקשר עם הנכדים והזוגות האחרים דרך שיחות וידאו וקבוצות ושבתות שהם מתארחים בתדירות גבוהה.
לעומתינו שבקושי מגיעים כי נמאס לנו להיות במגננה שבת שלמה וכך יוצא שהם פחות מכירים את הילדים.
(אני מבינה את זה בהגיון. ברגש זה כואב מידי)
שמחה שמצאת מה מבין הדברים יכול לעזור לך ותרצי לנסות. בהצלחה!!! נשמע שחלק מהדברים אתם כבר מיישמים גם ככה. כל הכבוד לכם! זה לא פשוט!

אם קשה לאהוב ולחשוב עליהם באופן חיובי, אפשר להתחיל מלרחם עליהם. על זה שהם מנסים להוכיח לעצמם שהם כן בסדר, על הרדיפה הבלתי פוסקת אחרי ..., על מה שהם מפסידים. ככה זה יעזור פחות להיפגע מהם, ולעבור ליותר רגשות חיוביים כלפיהם.

ולגבי הקשר, אולי אפשר ליזום שיחות טלפון (לדוגמא להקפיד להתקשר כל יום שישי ושכולם ידברו עם סבא וסבתא) או להזמין אותם אליכם לשבת. בדרך כלל כשסבא וסבתא באים בתור אורחים, פחות תרגישו את הביקורת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
זו שאלה של דיני נפשות
ורק רבנים וגדולי ישראל יכולים לענות עליה
הבעיה המרכזית שרבנים גדולים לא נכנסים לסיפור על כל פרטיו ואין שום דרך לעשות את זה.
העצות שנכתבו הם המלצות הדרכות מנסיונם של אחרים, דבר שיכול לתת כיוון למשפחה הזאת להטוות את הדרך המתאימה ביותר עבורם, על פרטם ודקויות כמובן שיתייעצו עם גדולי תורה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
עליו - עדיף שתפגע בהם היום ומחר לא תצטרך לתקן את מה שהם קלקלו לך.
אצלינו במשפחה זה אומנם לא ההורים אלא חלק מהאחים.
ובאמת התייעצנו עם דמות חינוכית בקהילה.
והכניסו לנו לראש חזק את המשפט המצוטט
במיוחד שהם אלה שעשו את הבחירות שלהם. הם צריכים להתנצל ולא אנחנו!!!
יש אחות אחת שאנחנו לא מגיעים אליהם לבית ולא לשמחות שלהם.
בהתחלה היא ניסתה לנדנד עד שקלטה שאנחנו לא מגיעים.
מה שנכנס לי לראש זה: הילדים שלי הם היהלומים שלי ובאחריותי! לשמור עליהם מכל משמר.
ועוד משפט: לא לעורר לילדים שאלות שאין לנו עליהם תשובות....
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אולי מעניין אותך גם...

אשכולות דומים

לאחר שיטוט אחרי מאמרים אודות גיל הרך, נתקלתי במאמר פורץ מחשבה מאת יעל דיין באתר של ד"ר עדה בקר וליזי דוידי
כבן משפחה של גננת בגיל הרך הבנתי שכל מילה במאמר הינו אמיתי ויש כאן משהו המצריך חשיבה, נשמח לקרוא את דעתכן

1837.

פרידריך פרבל
מקים את גן הילדים הראשון בעולם. ממציא את השם – "גן ילדים".
בשם זה רוצה להדגיש את מהותו של המוסד כמקום המאפשר לילדים וילדות לגדול ולהתפתח כפרחים בגינה – באופן חופשי, עצמאי, על פי טבעם הייחודי.
בגן הזה יהיו פעילים, ישחקו, יטיילו בטבע, יטפלו בגינה, יעסקו במוסיקה ושירה ויזכו לכבוד.
גן הילדים יהווה סביבה בה קיימת הרמוניה ואחדות בין האדם, הטבע והבריאה, בין המשפחה והגן, בין הגוף, הנפש והאינטלקט.
בגן הילדים יכולים הילד והילדה לשהות עם חבריהם מחוץ למגבלות שמטילה המשפחה ובסביבה מוגנת.
הוא גם המציא את מקצוע ה"גננת" ולצורך הכשרתה הקים סמינר לגננות ראשון בעולם.

פרבל היה כנראה זה שטמן בנו את רעיון המפגש.
הוא תיאר את סדר היום בגן וציין שבבוקר כולם מתכנסים לשירה משותפת, שרים שירי בוקר טוב, שירים על מזג האוויר, עונות השנה ומנהלים שיחה על נושא כלשהו. מאז ועד היום כל הילדים והילדות בגן, כנראה בכל העולם, מתכנסים בבוקר למפגש.

איך קרה שהמפגש מתקיים כבר 180 שנה ואף אחת לא שואלת למה? מי צריך את זה?
אולי החשיבות שאנחנו מייחסות למפגש נובעת מהחשש שיחשבו שאנחנו טיפשות?


כ-70 שנה מאוחר יותר, בשנת 1907, מקימה מריה מונטסורי, (1870 – 1952) את גן הילדים הראשון באיטליה. כמו פרבל, גם מונטסורי דוגלת בפיתוח העצמאות של הילדים והילדות בגן ומעודדת חופש ובחירה.
יחד עם זאת, כאשר היא כותבת את ההנחיות למפגש בספרה "שיטת מונטסורי" (1909), ניתן לראות כי אין התייחסות לעצמאות או בחירה של הילדים והילדות.

על פי ההנחיות של מונטסורי, הגננת מסבירה לילדים ולילדות שצריך ללכת בשקט למקום הישיבה הקבוע, לשבת כשהרגליים נוגעות ברצפה והידיים על השולחן, הראש זקוף. בדרך זו, מסבירה מונטסורי, היא מלמדת יציבות ואיזון. אחר כך הילדים והילדות קמים כדי לשיר.

הגננת מסבירה שבזמן הקימה והישיבה אין צורך להרעיש. הגננת יכולה גם להסב את תשומת הלב לילד שהגיע נקי, חדר שסדרו יפה ומעשים אחרים הראויים לשבח.

אחר כך פותחת הגננת בשיחה. היא שואלת מה עשו אתמול, כיצד התנהגו, במה שיחקו, כיצד התייחסו להורים, האם דברו בנימוס, האם עזרו לאמם, האם ספרו בבית מה למדו בגן. ביום שני (אצלנו ביום ראשון), השיחות ארוכות יותר והגננת מבקשת שיספרו כיצד בילו בסוף השבוע.

אם מישהו מספר שאכל משהו לא ראוי (אצלנו: ממתקים), הגננת מסבירה שזה מזיק. השיחות נסובות על ימי הולדת, מסיבות ואירועים אחרים במשפחה או בשכונה וכך היא מלמדת על מה ראוי לשוחח ומפתחת את השפה.

הדמיון שבין תיאור זה למפגשים המתקיימים כיום מעיד על השפעת מונטסורי על הגנים בארץ.

האם התיאור הזה מעורר בנו אי נחת? למה?

בי מעורר התיאור הזה אי נחת מכיוון שהוא מציג גננת השולטת בילדים ובילדות ודורשת מהם ציות. הם צריכים ללכת בצורה מסוימת, לשבת בצורה מסוימת, לדבר בצורה מסוימת. הם פסיביים, נשלטים על ידי הגננת. אין מקום ליוזמה, לבחירה, למגוון של התנהגויות ולביטוי של הבדלים אינדיבידואלים. שליטת הגננת היא מוחלטת גם אם נעשית בצורה נעימה ורגועה. זהו אילוף.

זו גם דעתי על המפגשים המתקיימים כיום בגן. אמנם, הדרישה להליכה או ישיבה מסוימת, קיימת פחות היום, אבל משפטים כמו "שבי יפה", "תקשיבי" "תהיו בשקט" "לא מדברים כשאני מדברת" "לא מחזיקים חפץ ביד", רווחים בהחלט. המפגש, מעצם מהותו, כשכל כך הרבה ילדים וילדות נדרשים לשבת ביחד, מאלץ את הגננת לשלוט בהם.
קשה מאד בסיטואציה כזו להתייחס לכל ילד או ילדה באופן אישי, להתחשב ברצונות או בצרכים של כל אחד ואחת. זו סיטואציה המאלצת את הגננת להסתכל עליהם כקבוצה הומוגנית שצריך לשלוט בה. השליטה של הגננת באמצעות הדרישה להתנהג על פי אמות המידה שהיא קובעת, הופכת את הילד או הילדה לאובייקטים חסרי אונים.

אם כך, מדוע המפגש, שלדעתי זו הפעילות הכי פחות מוצלחת בגן, מחזיק מעמד כבר מאה ושמונים שנה ונתפש כפעילות חשובה והכרחית? כנראה שיש לכולנו צורך בשליטה, כנראה שאנחנו מפחדות לאבד שליטה. המפגש נותן לנו מסגרת מצוינת לשלוט.

הבעיה היא שכפי שלכל אחת מאתנו יש צורך בשליטה, הרי אנחנו מתקוממות כשמנסים לשלוט בנו ולהצר את האוטונומיה שלנו. כשמנסים לשלוט בנו אנחנו רוצות להתנער מהשליטה, אנחנו שואפות לאוטונומיה. זה הפרדוכס של המפגש – מצד אחד הגננת מתרגלת את הצורך שלה בשליטה אבל בצד השני, אצל חלק מהילדים והילדות מתעורר מרי, התנגדות שישלטו בהם. התנגדות זו נתפשת על ידי הגננת כ"הפרעה". הטיפול בהפרעה הוא יתר שליטה. יתר שליטה עלול להוביל לעוד ועוד הפרעות או במצבים חמורים יותר לפחד מפני הגננת. כך נוצר מעגל בו כולם – גננת ילדים וילדות חווים תסכול, חוסר אונים וייאוש.

כשאנחנו חוות תסכול וחוסר אונים אנחנו מחפשות אשמים. כך ילדים או ילדות ש"מורדים" במפגש ומתנגדים לציית לגננת, הופכים לילדים או ילדות עם "קשיי התנהגות" "קשיי קשב וריכוז" וכך הדמוי העצמי שלהם נפגע מאד. צריך להבין שלא בהם טמונה הבעיה אלא במפגש. מצד שני סטודנטיות או גננות שלא מעוניינות או לא מצליחות "לשלוט" נתפשות כגננות לא ראויות, הן לא מספיק "אסרטיביות" וכך הדימוי המקצועי שלהן נפגע מאד.

כל השיח השיפוטי הזה היה נמנע אם לא היה מפגש בגן. אם לא היה פרק הזמן הזה שהוא חממה ליצירת קונפליקטים, אבוד שליטה, תסכול וכעס.

יש גננות המתגאות שמשך המפגש שלהן הוא ארוך מאד "אצלי יושבים במפגש יותר מחצי שעה", על מה הגאווה? על יכולת השליטה והאילוף? כמה מכן באמת מצליחות לשבת שעור שלם בקשב מוחלט למורה? בלי לחלום, בלי SMS, אם אתן לא יכולות, למה זה מצופה מילדים וילדות בגן? הרי זו האשליה הגדולה של המפגש, האשליה שהם אכן מקשיבים ולומדים. הם בסך הכול למדו להשתעמם בשקט, להעמיד פנים, לשבת כך שלא ישימו לב אליהם עד שיוכלו לחזור בשלום למשחקיהם. למידה משמעותית מתרחשת תוך כדי פעילות, לא בישיבה פסיבית. אז בשביל מה מפגש?

המפגש מפריע לפעילות השוטפת, מנתק את הילדים והילדות מעיסוקיהם, מייצר מעבר תזזיתי של סדור הגן ומבטל את הייחודיות של כל פרט בקבוצה. תארו לכן גן ללא מפגש, אין פרק זמן תזזיתי של סדור הגן לפני מפגש, אין קטיעת פעילות, אין כעס על אלו המתחמקים לשתייה, לשירותים, רק כדי "להרוויח" עוד שתי דקות מהמפגש. הפעילות ממשיכה לזרום, הגן ממשיך להתנהל בשקט ובשלווה.

בואו נודה על האמת, המפגש הוא פעילות שרוב השותפים לה – גננת, ילדים וילדות – היו שמחים לותר עליה.

אפשר אולי בסוף היום לקיים מפגש פרידה קצרצר, כפי שגדעון לוין (1921 – 2004), מכנה זאת "התכנסות חברתית". לוין קובע: "המפגש בנוי על יסוד עיקרי אחד: הוא חייב לאפשר השתתפות פעילה למירב הילדים באותו זמן", שירה בצוותא ומשחקי חברה.

כן, מפגש הוא חשוב, המפגש בין גננת או סייעת לילדים וילדות, מפגש של החלפת דעות ורעיונות, מפגש של סיפור ספורים, מפגש של משחק, מפגש של תכנון, מפגש של פתרון בעיות, כן מפגש הוא חשוב, המפגש בין ילדים וילדות לבין עצמם, מפגש של חברות, מפגש של עזרה הדדית, של למידה הדדית, מפגש של התחשבות, של משחק, של חוויה מהנה, של אתגר משותף. המפגש מתרחש כל רגע ורגע במרחב הגן. אבל למה צריך מפגש של כולם ביחד, למי זה טוב?
0 תגובות
שאלה לי לתושבי מודיעין עילית והסביבה שקונים בעזרה ואחוה {אולי זה קורה גם בסניפים אחרים שלהם, אבל פה זה בלתי נסבל}
איך אנחנו הקונים עוד לא החרמנו את החנות הזו????
מסתכלים על כל קונה כגנב פוטנציאלי, ובגלל זה אסור להכניס עגלה של תינוק לחנות- כי מה? אני אכניס לעגלה שלו דברים ואגנוב??
וכנ"ל אסור להכניס שקיות, גם אם קנית משהו מאד יקר, אסור, שמא נגנוב דברים בחסות השקית...
ועכשיו גם סוגרים את החנות ב9, למה? וכשביקשתי רק לשלם על משהו מבחוץ ב9:05 בערב, לא הסכימו להכניס אותי בשום פנים ואופן!!!
אין אחריות לכלום, גם אם שילמת על זה המון!!!
ועלו על כולנה, חייבים להגיד לקופאית את מס' הטלפון שלך גם אם קנית במזומן, למה הם צריכים את זה?, הם אח"כ מוכרים את זה למרכזי התרמות?, אתם יודעים כמה מתרימה מקבלת אם היא מצליחה להוציא מבנ"א עוד מס' טלפון, גם אם הוא לא תרם? 1%, זה המון, והם מוציאים את זה בככה
אני חושבת שצריך להוקיע ולהחרים את הרשת, שיתחילו להתייחס אלינו כאל בני אדם כשרים ומהוגנים

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה