בלי עין הרע!!

  • פותח הנושא SPOT
  • פורסם בתאריך
  • הוסף לסימניות
  • #1
כשהאמא הודיעה שהם 15 ילדים והגדולה בסמינר- הוחלט לחלק את הצילום
ל2 נגלות...
אבל האמת- נדהמתי! איזה טיפוח, איזה חינוך- כל ילד הוא כבן יחיד!
צפה בקובץ המצורף 188770
 

קבצים מצורפים

  • 1.jpg
    KB 200.3 · צפיות: 71
  • הוסף לסימניות
  • #2
מדהים!!!
כאלו דברים צריך לפרסם בציבור הכללי- שלא יחשבו שבמשפחות ברוכות ילדים- הילדים מוזנחים ולא מקבלים תשומת לב מספקת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
וואו בלע"ר
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
מה מעניין אותי מה הציבור החילוני חושב עלינו?
צריך לפרסם את זה, כדי שהציבור החרדי!!! יבין שמשפחה ברוכה , זו מתנה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
חמוד!
אהבתי את הצמידים מגומיות..
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
מקסים!
תעלי עוד...
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
יפה, אהבתי את המסכה:)
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
מכיוון שאין כאן תמונה שניתן להגיב עליה...
אז אני אגיב רק על הקונספט.
לטעמי זה נורא ואיום כשכל הילדים לבושים אותו הדבר
זה משדר בדיוק להפך ממה שכתבת "כל ילד הוא כבן יחיד"
תלבודת אחידה לבית הספר זה די והותר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
נכתב ע"י קקטוס;1218928:
מכיוון שאין כאן תמונה שניתן להגיב עליה...
אז אני אגיב רק על הקונספט.
לטעמי זה נורא ואיום כשכל הילדים לבושים אותו הדבר
זה משדר בדיוק להפך ממה שכתבת "כל ילד הוא כבן יחיד"
תלבודת אחידה לבית הספר זה די והותר.

זה סוג של השקעה לקנות את אותו בגד לכולם.... ולא להעביר את אותו בגד בין 15 ילדים...
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
נכתב ע"י atara m;1218951:
זה סוג של השקעה לקנות את אותו בגד לכולם.... ולא להעביר את אותו בגד בין 15 ילדים...
גם בכלא לובשים את אותו בגד...
זה דבר פתטי ומיותר.
השקעה - ללכת עם כל ילד, לבחור מה שמתאים לו, להלביש במדים זה מאפיין של חיפוף..
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
זה לא חיפוף - זה סוג של סטייל
למצא בגדים תואמים לבנות ובנים + חצאית או מכנסיים תואמות
זאת השקעה לא קטנה- גם פיזית וגם כספית
כן לפעמים משפחה היא סוג של פס יצור של שטאנץ מאוד ייחודי -
אותה התווית לכל בקבוק יין - אותו הלוגו

אני אישית מבינה את אלו שאוהבים שכל אחד הוא ייחודי
אבל כדאי לראות גם את היופי בבחירה של האחר
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
נכתב ע"י veredb;1218968:
זה לא חיפוף - זה סוג של סטייל
למצא בגדים תואמים לבנות ובנים + חצאית או מכנסיים תואמות
זאת השקעה לא קטנה- גם פיזית וגם כספית
כן לפעמים משפחה היא סוג של פס יצור של שטאנץ מאוד ייחודי -
אותה התווית לכל בקבוק יין - אותו הלוגו

אני אישית מבינה את אלו שאוהבים שכל אחד הוא ייחודי
אבל כדאי לראות גם את היופי בבחירה של האחר
כל אחד כבן יחיד, זה המשפט שהגבתי עליו.
סטייל זה לא אומר יופי, זה אומר "השכנים-שלי-צריכים- לראות-שאנחנו- נראים-בדיוק-כמו-כולם", וזה עלוב..
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
בלעה"ר

שיא הטיפוח להלביש לכולם אותו הדבר וכן בצבעים דומים
זה לא אומר שכל יום הם לבושים ככה
נגיד סט אחד, שיוצאים ביחד או לחול המועד

הלוואי עליך:)
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
נכתב ע"י סתם;1219021:
הלוואי עליך:)
חס ושלום, שאף אחד מהילדים שלי לא ייכנס לכלא.
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
נכתב ע"י קקטוס;1218975:
כל אחד כבן יחיד, זה המשפט שהגבתי עליו.
סטייל זה לא אומר יופי, זה אומר "השכנים-שלי-צריכים- לראות-שאנחנו- נראים-בדיוק-כמו-כולם", וזה עלוב..

זה מבחינה בטיחותית...:)

כשיוצאים עימם כך ניתן לראות מרחוק מי שייך לנו,
ולוודא שאכן איש לא נעדר...
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
כשמלבישים לכולם אותו דבר זה מבטיח שלא מעבירים בין ה-15 כל בגד אלא קונים חדש.
ועוד דבר שעושה לילדים ללבוש אותו דבר - גאוות יחידה
אנחנו משפחה אחת, גאים להיות חלק ממנה ונחמד לגדולה ללבוש כמו הקטנה האהובה עליה.

ומנסיון אישי- אני לא מלבישה לבנים ובנות אותו דבר, אבל בין הבנות אני הרבה פעמים קונה/תופרת בגדים זהים,
וגם אם יש להן אופציה אחרת הן בוחרות מרצון ללבוש אותו דבר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
נכתב ע"י קקטוס;1219025:
חס ושלום, שאף אחד מהילדים שלי לא ייכנס לכלא.

לא רק בכלא לובשים אותו דבר, גם הכהנים בביהמ"ק לבשו אותם בגדים...;)
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
מעניין,
כל פעם שבאים אלי לקוחות להצטלם מהמגזר הלא חרדי ,והם רואים את האלבומים שבסטודיו
(שכמובן רובם שם עם בגדים זהים)
יש להם איזה הערה בנושא הנ"ל
באמת מעניין למה זה כל כך מקומם...
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
כי שם אם אתה לא משוגע (גוונים בשיער, פירסינג, קעקועים בכל הגוף וכו') בגדים משונים
כבר ראיתי אנשים שהולכים אותו זוג נעלים בכל רגל -צבע שונה!
אז אתה באמת לא קיים!!!
אצלנו יכולים לבוא 700000 אלף איש בבגדים שחור לבן, וכל אחד מרגיש שביכולתו ובכוחו ובקשר עם בוראו להפוך עולמות, ולשנות סדרי העולם.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

אשכולות דומים

יום אחד היא עמדה שם , השכנה. כועסת, נוזפת.
“הבן שלך.”
שתי מילים. קצרות. חותכות. נכנסו אליי כמו חץ בלב.
בלי לעצור לחשוב הבטתי בו.
מבט כועס. מבט שכבר פסק דין.
הבטחתי לה שהעניין יטופל. ובחומרה.
ואכן טופל.
בחומרה, ובכאב.
לא ביררתי מה באמת קרה.
לא שאלתי אם הילד שלי אשם, מבולבל, פגוע, או פשוט ילד.
פעלתי כי כך לא מתנהגים.
כי מה יגידו.
כי במסגרת חרדית “אסור שידברו”.
זה היה טיפול שהשאיר סימן.
לא רק בהתנהגות , בנשמה.
ורק הרבה אחרי שהשקט חזר לבית,
כשהוא כבר נרדם ואני נשארתי ערה עם עצמי,
הבנתי שלא חינכתי אלא נבהלתי.
לא הגבתי אליו, הגבתי לפחד שלי.
לפחד ממה יגידו, ממה יחשבו,
מהמבט של שכנה אחת שהפך בעיניי למשפט של עולם שלם.
ושם כאב לי באמת.
כי הבנתי שבאותו רגע לא ראיתי ילד, ראיתי בעיה.
לא הקשבתי למה שקורה לו ,
ניסיתי לסגור רעש מבחוץ.
כי ילד כמו ילד, לא נזכר בצעקה כדי להשתפר.
הוא נזכר בה כדי להיזהר.
והזהירות הזו לא בונה אדם.
היא מקטינה אותו.

עבר זמן.
והקב״ה, ברחמיו, שלח שליח.
אדם אחד. רגע אחד.
מילים פשוטות שהאירו מקום כואב שלא רציתי לגעת בו.

הוא אמר ככה:
ברגע שאמא צועקת בבית, או הופכת לתקיפה מול הילדים,
קורה דבר שאינו בשליטה.
הילד מאבד את המקום האחרון שבו הוא אמור להיות בטוח.
המקום של אמא.
המקום העוטף, המוגן, החם והטוב.
אבא יכול להיות תקיף.
זה תפקידו מהשורש.
הוא מביא גבול, חוק, משמעת ואחריות.
ילד יכול לכעוס על אבא,
להתעמת איתו,
אפילו למרוד, ועדיין להישאר מחובר לחיים.
אבל אמא איננה עוד סמכות.
היא לא שוטרת.
לא אצבע מאיימת. אמא היא החיים עצמם.
ובמיוחד בעולם תובעני, עמוס ציפיות, כללים ולחץ מתמיד,
אמא אמורה להיות המקום שבו אפשר לנשום.
המקום שבו גם כשנופלים , לא מאבדים אהבה.
אלא מקבלים חיבוק. הגנה. קרקע יציבה.
וזה חשוב לומר בפשטות:
אהבה אימהית איננה ויתור.
חיבוק איננו הפקרות.
והקשבה איננה היעדר גבול.

אפשר להציב גבול.
אבל גבול לא יכול להגיע בצעקה, באיום, בהשפלה, ואפילו לא בביקורת.

גם “לא” יכול להיאמר בשפה עדינה וברורה.

גם עצירה יכולה להיות מתוך יציבות, לא מתוך כעס.

כי זה לא מה שאמא אומרת , זה איך שהיא אומרת.

כשגבול נאמר בקול שקט,
בעיניים רואות,
בלב שמחזיק, הילד לא מתכווץ, הוא נבנה. הוא לומד שיש חוק, אבל גם שיש אהבה, שיש אחריות ויחד עם זה, גם מקום בטוח לטעויות.
וזה בסדר וזה מותר.
כי כולנו טועים לפעמים.

ברגע שאמא צועקת, מאיימת או מענישה מתוך כעס ,
זה כבר לא חינוך.
זה שבר.
צעקות לא בונות מסגרת.
הן שוברות ביטחון, מבלבלות זהות,
ומלמדות את הילד שהוא רצוי רק כשהוא עומד בדרישות.
וכאן מתחיל תהליך מסוכן:
כיבוי רגשי.
העמדת פנים.
ניתוק.
לפעמים אפילו נדר שקט מהחיים עצמם.
לא בקול.
לא במרד גלוי.
אלא מבפנים.
ילד חרדי שלא מרגיש אהבה אימהית יציבה,
לא רק נושר מהמסגרת.
הוא נושר מהקיום. מעצמו. מההרגשה. מהבחירה החופשית.

ולכן האמת צריכה להיאמר בלי לעטוף:
אמא לא אמורה לצעוק. בכלל. על כלום.
אם הכעס עולה,
אם הלב רותח,
אם השליטה בורחת ,
עדיף לצאת רגע מהבית.
לחדר מדרגות. לחצר. לרחוב.
עדיף שילד יחכה כמה דקות,
מאשר שיישא צעקה של אמא כל החיים.
אבא הוא הגבול.
אמא היא הקשר.
אבא מביא דין.
אמא מביאה חיים.
החלפת תפקידים לא מחזקת מסגרת ,
היא מסכנת נשמות.
ויש כאן גם תקווה גדולה.
אמא שמתקנת , מתקנת עד השורש.
אמא שבוחרת להיות חיבוק ולא מאבק,
שהבית לא שדה קרב אלא מקום של אהבה ולא איום,
מחזירה לילד את החיים.
אמא מחבקת, אמא אוהבת,
מגדלת פרחים שיפארו את רחובות החצר,
את הבתים ואת הקהילות.
ילדים שיגדלו וילכו בעולם עם גב זקוף ולב פתוח,
ובכל מקום שאליו יגיעו ,
יישמע ניגון תורתם למרחקים.
אהבה אימהית לא הולכת לאיבוד.
היא נעשית שורש.
ושורש כזה ,מצמיח חיים.
שנזכה.
קלעים/נעמי צוובנר

ספר די ישן
שמשום מה שלא השאיר את רישומו
לרוב האנשים, גם חובבי קריאה, שם הספר לא אומר דבר.

בעיניי הוא מעולה,
עד כדי כך שקראתי לטור סקירה ספרותית -
כי, אממ, אין לי ביקורת.


קלעים הוא ספר קליל אבל עמוק,
זורם ונוגע
דרמה משפחתית עם מתח עלילה שנראה בלתי פתיר.
אין בו את הכבדות שמאפינת את שאר ספריה של הכותבת
(שמזמנת את התגובה האוומטית: נעמי צובנר, פחות הטעם שלי..)

לכל מי שרוצה פשוט לקרוא סיפור ולרוץ איתו,
בלי ריצות לזירה אחרת בקצה השני של העולם,
בלי קפיצות לחדרי חקירות וחורשי מזימות,
בלי הבלחות עבר עתיד ויקום מקביל.
בעיניי זה מחייב כתיבה מושכת ועלילה ברמה גבוהה
הרבה יותר קל להחזיק מתח וערנות קוראים ע"י אלמנטים של סכנה
או ע"י סקרנות מה קורה בינתיים בעלילה השניה
במיוחד בדור המסכים שאנחנו,
להשאיר אותנו במקום אחד בלי לזפזפ
זו אומנות.


הספר עוקב אחרי יחסים של שתי בנות דודות,
תלי (אתל) ואסנת,
מהגן ועד האירוסין.
יחסים עקומים, הזויים, פוגעניים,
היום אולי היו קוראים להם רעילים ועוד כל מיני אבחנות.
ספרים כאלו יש הרבה.
מה שמיוחד בספר הזה
זה כמה נקודות:

* הסריקה של כל התקופות.
איך התצוגה משתנה עם הגיל, אבל לא המהות.
איך אי אפשר להפסיק אם זה גם כשמבחינים מגיל גן,
גם כשמפרידים מסגרות.
גם כשנפגע יודע כבר לא להתקרב.

* איך עובד תעתוע,
גם עלינו הקוראים.
אנסה איך מוליכים שולל את כל העולם כמעט.
איך הנטיה להרס של הני כדי לרומם אותי
יכול להיות נסתר,
מההורים, מהחברות, מהפוגע עצמו.
שבאמת בטוח שהוא מיטיב.

*כשהפוגע הוא ילד.
ילד לא יכול להיות הרע בשום סיפור.
והוא גדל, והוא שואף ומשפר כל מיני צדדים,
אבל הנטיה החזקה והנסתרת ממנו -
איך ומתי משתלטים עליה.

*המורכבות של הדמויות.
המעשים הטובים והצרכים העמוקים של הפוגע,
טוב לב ונסיון לעבוד על המידות ולשמור על הלשון ועל השלום - של הנפגע
בשילוב עם התפתחות האופי ולמידה להגיד לא, עד כאן.
איך מרגישים המבוגרים באותה משפחה
כמה ההורים צריכים לתמוך בילד מול התנהגויות שלו
כמה סבים צריכים לאחד משפחה או להאפשר הפרדה
ואם כ"כ רחוקים שלא רואים את הנזק
ואף אחד לא מתנדב להסביר.


נכון נוצר רושם של ספר קשה?
ההיפך הוא הנכון.
ספר מלא תיאורי מלאי צבע וענין
של ילדות, של בית ספר, של מסיבות ושמחות
של תקשורת ואינטראקציה של בנות בכל הגילאים
עם כל מה שמעסיק בנות. בכל הגילאים.


כלל כל הדמויות מאופינות בכשרון ואמינות אבסולוטית.
לכל אחד תפקיד ברור, אופי יחודי,
וגם גמישות מפליאה.
איידי, אמא של אסנת, שחוזה את האת הסרט מראש.
הסבתא, שרוצה כ"כ לקרב ולא להרגיש.
בלה, אמא של תלי, שנחושה להוציא ממה שיש את המיטב
ומהמשפחה שלה, כמה שהיא קטנה, את גאות היחידה.
הוא דמות מורכבת, ששנאתי כנערה,
ועכשיו אני מאוד מעריכה. אותה ואת הכתיבה עליה.
מרגלית, החברה של אסנת בסמינר,
שהוא דמות צבעונית בלפני עצמה אבל יש לה גםתפקיד מאד חשוב
לדברר את אסנת. לשמוע מה יושב מתחת לערימת טוב לב הזאת.

שאם לא הייתי מכירה,
הייתי חושבת שאין ילדות כאלה. אין נערות כאלה, ואין בחורות כאלה.
שתמיד רוצות להיות טובות.
שתמיד רוצות להיטיב עם השני, וללמד זכות.
האופי שלהם טוב בעצם והתמימות, גם כשהיא נשברת, שומרת על טוהר.
אבל אני מכירה בנות כאלה. והן קיימות.
אני חושבת שמה שהכי אמין פה, זה שככל שהיא גדלה ומתבגרת,
הטוב הזה נסדק.
גם אם נלחמת בו כמו ילדה טובה, היא כבר לא יכולה להתעלם.
ובסוף היא גם נשברת. אבל מה זה נשברת.
מה שמפתיע, אולי קצת פחות אמין, שתלי הופך את עורה, בדיוק באותה הסיטואציה.

ותלי,
ולרגעים כבוגרת אני מקנאה בה.
איך אפשר תמיד להיות מרוצה מעצמך.
תמיד לשווק את עצמך מעולה.
וכולם, כולם, מאמינים לך.
גם אם אין לך אחים, גם כשיש.
גם כשיצאת לעבודה במקום ללמוד,
גם שלא ק בלו אותך.
כשרצו אותך, כשלא רצו אותך.
ובשקט בשקט נודה כולנו שלא קל בכלל לגדול ליד מישהי כמו אסנת
שנראה ששכחו לחלק לה חסרונות - בערכים ובמידות בפנימיות.
ואת הקנאה שלה במשפחה גדולה - קשה לא לראות.


אז איך זה המשיך כשהלכו לסמינרים שונים בתכלית
איך השפיע פשיטת הרגל
איך התנהלו השידוכים
ואיך אפשר לעשות גם באירוסין, ופעמיים,

תקראו ותספרו לי.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה