גבורה יהודית

  • הוסף לסימניות
  • #61
נכתב ע"י עדין;1652612:
דיברתי על קצר מעל הברך בצורה ברורה, דבר שאינו בנמצא בד"כ ברחוב החרדי!

את לא מסתובבת ברחובות??
את לא רואה מה הולך??
נשים רבות שהולכות עד הברך או מעליו והברך מתגלית בקלות רבה ביותר!!
אבל את צודקת הן באו מבתים חרדים וכנראה שהן לא!!
מבחינת ההלכה הברך חייבת להיות מכוסה, אז גם עד הברך בדיוק זה חמור ביותר!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #62
נכתב ע"י 23;1652627:
את לא מסתובבת ברחובות??
את לא רואה מה הולך??
נשים רבות שהולכות עד הברך או מעליו והברך מתגלית בקלות רבה ביותר!!
אבל את צודקת הן באו מבתים חרדים וכנראה שהן לא!!
מבחינת ההלכה הברך חייבת להיות מכוסה, אז גם עד הברך בדיוק זה חמור ביותר!!
עוד הפעם!
אני דיברתי על ללכת מעל הברך בצורה ברורה (זאת אומרת שבידיעה ובכוונה תחילה ולא שהיא מרמה את עצמה שזה מכסה) דבר שאינו מקובל בחברה החרדית.
 
  • הוסף לסימניות
  • #63
נכתב ע"י חייקי;1652613:
מסכימה איתך.
השאלה היא האם ההגדרה של צניעות זה לא לבלוט.
כי לבלוט בצניעות אפשר ועוד איך בלב רחוב תל אביבי...

שאלה באמת מענינת
מענין מה ההלכה אומרת בנידון?
 
  • הוסף לסימניות
  • #64
נכתב ע"י עדין;1652624:
יש הבדל בין דבר שהוא חובה ע"פ ההלכה לחומרה או רעיון הזוי של מישהו.
הלכה צריך לשמור בכל מצב משא"כ חומרה וכו'.

הכל נכון אבל איך אמר רב אחד:"לבוש צנוע לעיתים מושך את העין, אבל לא את הלב"!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #65
שאלת אותי למעלה ואני לא מוצאת עכשיו את הציטוט,
כוונתי שאני לא מסכימה עם ההגשה של הצניעות, המושג צניעות, כשהוא מרוח ברחוב בענק,
זה פשוט סתירה בו במקום בעיני.
אי אפשר למכור ככה צניעות.
בנוסף, תחשבי על זה רגע, תחשבי על נערת העשרה שאת רוצה לפנות אליה,
זה באמת מה שישנה לה את הכיוון בחיים?
העבודה על צניעות - היא בצניעות, היא עדינה.
זו דעתי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #66
אין הלכה ברורה בנושא
אותי חינכו שצניעות זה מגיל 3 והיה פעם ויכוח על תמונות של ילדות, אחת כתבה שאין בעיה עד גיל 3 שרוול קצר וגרביים קצרות
אני מכירה 2 דעות של רבנים שונים:
1] אמר שגרביים לא אטומות לגמרי זה יותר גרוע מללכת בלי גרביים ולכן אמר ללכת לפחות 70 דנייר
2] אמר ללכת לפחות 40 דנייר
וכן על זה הדרך
 
  • הוסף לסימניות
  • #67
נכתב ע"י האיה;1652563:
למה???
יוצא לי לחפור בנושא הזה רבות,
משיחות עם בנות רבות עלה לי שדווקא הנקודת מוצא הזו היא ה"בעיתית" -אם בעיני המורה / אמא שלי זה לא יפה בענין זה מאוווד יפה והיא פשוט לא מבינה וזה ממש לא מענין אותי שזה הלך באופנה לפני 30 שנה...(משפט ששמעתי רבות בוריאציות שונות ומשונות) לבנות חשוב שיהיו בראש שלהם.
לעומת זאת יצא לי להכיר דרך מחדשה ומקסימה (בעיני) מס' נשות חינוך שפשוט משקיעות בלבוש של בנותיהן וזה אומר לכתת את רגליהן לפני חגים /תחילת עונה וכו' ולמצוא בגדים שיחמיאו לביתן, ישמחו אותן ויהיו יפים באמת גם בעיניהן!
והם אפילו ישקיעו יותר כסף (גם אם הוא לא בדיוק נמצא בכיסן) כדי שיהיה גם צנוע וגם יפה וכשאני אומרת יפה אני מתכוונת אופנתי .
משיחות עם אותן נשים כמה טיפים :
1. אחת מהן אמרה לי שבעלה והיא הגיעו למסקנה שאין הבדל בין אתרוג מהודר לבגד של בת העשרה שיאהיב עליה את מצוות הצניעות .
2. גם ערב סוכות פסח עדיף להשקיע עם הבנות ולא לנקות עוד חדר וכו'
וכמובן...
3. אקסרוסיז...בשמחה, בעדינות ובטעם ומוסיף המון חן והשלמה לבגדים.
וכשבנות רואות את הבת של המורה נראת טוב!!! וצנוע!!! דבריה מנסיון נשמעים הרבה יותר!
תגידי, למה אופנתי זה יפה? תחשבי לעצמך בכנות למה את חושבת שזה יפה?
הרי בעוד שנה את בעצמך תגידי שזה לא יפה, תחשבי בבקשה!!!!!
מה עושה את זה יפה בעינייך? שע"י הבגד הזה את 'בענינים' את 'עדכנית' וזהו!
אז אל תקראי לזה יפה, תקראי לזה 'עדכני'
ואם את לובשת בגד בגלל שהוא עדכני, זה אומר שאת נסחפת אחרי החברה
וזו הבעיה של כל הבנות שהן נסחפות אחרי החברה, ולכן כשמגיע מודה של קצר, אז הן לא עומדות בזה!
ולמה את נסחפת אחרי החברה?
כי לא נעים לך לא להיות כמו כולם
למה לא נעים לך? כי את רוצה להיות מוערכת (גם אני רוצה להיות מוערכת, כל אחת מאיתנו, רוצה את זה)
אם החברה תעריך את הצניעות את לעולם לא תתפתי אחרי המודות המשונות שצצות כל הזמן
תגידי את האמת:
מה יפה בריץ' רץ' מזהב שנראה שתפרו אותו הפוך בחלק האחורי של החצאית?
מה יפה בסרפנים המקושקשים שכולנו זוכרות את הרוסיות הזקנות לובשות את זה?
וכן הלאה, תבדקי הרבה מהמודות שאין בהן לבין היופי ממש כלום
 
  • הוסף לסימניות
  • #68
נכתב ע"י חנון;1652646:
אין הלכה ברורה בנושא
אותי חינכו שצניעות זה מגיל 3 והיה פעם ויכוח על תמונות של ילדות, אחת כתבה שאין בעיה עד גיל 3 שרוול קצר וגרביים קצרות
אני מכירה 2 דעות של רבנים שונים:
1] אמר שגרביים לא אטומות לגמרי זה יותר גרוע מללכת בלי גרביים ולכן אמר ללכת לפחות 70 דנייר
2] אמר ללכת לפחות 40 דנייר
וכן על זה הדרך
לא נכון!!!
יש הלכות ברורות מאד! בד"כ אין בדברים הבסיסיים מחלוקות!
(בנושא הגרביים ידועה פסיקת הרבנים על 40 דנייר. רק מכיון ששינו את העובי שלו, בשנים האחרונות העלו את זה (גם הסמינרים שפעם הורו ללכת עם 40 היום מחייבים ליותר).
וכבר הזכרתי את בי"ד "משמר התורה" שהוציא פרוספקט של הנחיות שהן על דעתם של גדולי ישראל!
 
  • הוסף לסימניות
  • #69
עוד רעיון
מאוד מהיר ולא מקצועי
אולי גם יזיז משהו
אות ומופת- תודה על הרעיונות, אולי אזכה לעשות מהם משהו
 
  • הוסף לסימניות
  • #71
נכתב ע"י סטודיו פלאש;1652653:
וכן הלאה, תבדקי הרבה מהמודות שאין בהן לבין היופי ממש כלום.

מה זה יופי באמת?
איך מגדירים אותו?
 
  • הוסף לסימניות
  • #72
לא נעים....
אבל לי נורא קשה עם צניעות!
לא שאני לא משתדלת, ואפילו קניתי פאה קצרה ובגדים לפי ההלכה.
אבל תמיד יש לי את היצר ללכת עם הבגדים הצמודים והקצרים והפאה הארוכה, בעיקר שאני נמצאת בחברת המשפחה שלא מקפידה כלל על צניעות וסוגדת ליופי.
לי המודעה הראשונה שהעלתה פותחת האשכול ממש השפיעה עלי!!!!!

לא קראתי הכל, אבל נראה לי שחוסר צניעות נובע גם מחוסר ביטחון עצמי!
ככה זה אצלי, תמיד הייתי השמנה והדחויה
וכשבגרתי עשיתי דיאטה רצינית, קבלתי עבודה שוה ועכשיו אני כ"כ רוצה להראות...... אולי אפילו להוכיח שגם אני שווה.
אם תהיה פניה לסוג קושי הזה זה ישכנע אותי.

הלואי שאשכיל יום אחד להבין את הערך האמיתי של הצניעות ולא לעשות אותו בכפיה, או ליפול כל הזמן!
 
  • הוסף לסימניות
  • #73
נכתב ע"י סטודיו פלאש;1652653:
תגידי, למה אופנתי זה יפה? תחשבי לעצמך בכנות למה את חושבת שזה יפה?
הרי בעוד שנה את בעצמך תגידי שזה לא יפה, תחשבי בבקשה!!!!!
מה עושה את זה יפה בעינייך? שע"י הבגד הזה את 'בענינים' את 'עדכנית' וזהו!
אז אל תקראי לזה יפה, תקראי לזה 'עדכני'
ואם את לובשת בגד בגלל שהוא עדכני, זה אומר שאת נסחפת אחרי החברה
וזו הבעיה של כל הבנות שהן נסחפות אחרי החברה, ולכן כשמגיע מודה של קצר, אז הן לא עומדות בזה!
ולמה את נסחפת אחרי החברה?
כי לא נעים לך לא להיות כמו כולם
למה לא נעים לך? כי את רוצה להיות מוערכת (גם אני רוצה להיות מוערכת, כל אחת מאיתנו, רוצה את זה)
אם החברה תעריך את הצניעות את לעולם לא תתפתי אחרי המודות המשונות שצצות כל הזמן
תגידי את האמת:
מה יפה בריץ' רץ' מזהב שנראה שתפרו אותו הפוך בחלק האחורי של החצאית?
מה יפה בסרפנים המקושקשים שכולנו זוכרות את הרוסיות הזקנות לובשות את זה?
וכן הלאה, תבדקי הרבה מהמודות שאין בהן לבין היופי ממש כלום

את מכירה את המושג "על טעם וריח אין מה להתווכח"?
ואם פתאום תגיע אופנה יפה?

אצלנו אמרו: תלבשו (אם אין בעית צניעות הלכתית), אבל אל תהיו הראשונים.

אחד הדברים החשובים לבנות בגיל הנעורים זה להיות 'יחודית' 'מקורית' וזו גם סיבה לפעמים לגלישת לבוש...
כשאת אומרת למשהי את לא צנועה כי את עדרית - היא כבר קופצת "זה לא אני" זה לא שייך אלי, כי לפעמים זה לא נכון, וגם אם זה נכון זה לא ממש ממקום מודע.
 
  • הוסף לסימניות
  • #74
נכתב ע"י mig;1652700:
את מכירה את המושג "על טעם וריח אין מה להתווכח"?
ואם פתאום תגיע אופנה יפה?

אצלנו אמרו: תלבשו (אם אין בעית צניעות הלכתית), אבל אל תהיו הראשונים.

אחד הדברים החשובים לבנות בגיל הנעורים זה להיות 'יחודית' 'מקורית' וזו גם סיבה לפעמים לגלישת לבוש...
כשאת אומרת למשהי את לא צנועה כי את עדרית - היא כבר קופצת "זה לא אני" זה לא שייך אלי, כי לפעמים זה לא נכון, וגם אם זה נכון זה לא ממש ממקום מודע.
תסלחו לי אבל האופנה של היום היא גועל נפש בהחלט!
המשקפיים הענקיות השחורות מפלסטיק, לולי הייתי רואה במציאות לא הייתי מאמינה שאני חיה בדור כזה.
אותן אלו שהסבירו בטוב טעם כמה שמשקפיים בלי מסגרת הן עדינות ויפות הולכות כיום עם משקפיים משנות החמישים של המאה הקודמת ונראות כמו...
לא צריך להיות כיום חכם גדול כדי לראות שהאופנה לא בהכרח יפה ולא צריך ללכת אחריה שבי תמיד!
 
  • הוסף לסימניות
  • #75
לא אמרתי שאין אופנה יפה, אבל להיות עדכני, זה להיות נסחף
תסכימי איתי שגם אם האופנה יפה, הרי ברגע שהיא יוצאת מהאופנה, כבר לא לובשים אותה יותר, ז"א שלא לבשו אותה כי היא יפה! לבשו אותה כי עדכנית!
את צודקת שיופי זה נתון לשינויים, ויש בזה טעם וריח, אבל ללכת אחרי האופנה זה לא אהבה ליופי!!
בואו נעשה אופנה יהודית!!!!! בואו נסחוף את כולם למודה יהודית!!!
זה המודה של אבא שלנו!! כל אחת בליבה יודעת איך הוא רוצה שהיא תראה!!
תראו איך כולן נוהרות אחרי המודה, למה שחולים חילונים ימציאו לנו את המודה??
יש לנו הזדמנות כעוסקות בתחום הפרסום, לעשות שטיפת מח חיובית, בואו!
 
  • הוסף לסימניות
  • #76
נכתב ע"י עדין;1652716:
תסלחו לי אבל האופנה של היום היא גועל נפש בהחלט!
המשקפיים הענקיות השחורות מפלסטיק, לולי הייתי רואה במציאות לא הייתי מאמינה שאני חיה בדור כזה.
אותן אלו שהסבירו בטוב טעם כמה שמשקפיים בלי מסגרת הן עדינות ויפות הולכות כיום עם משקפיים משנות החמישים של המאה הקודמת ונראות כמו...
לא צריך להיות כיום חכם גדול כדי לראות שהאופנה לא בהכרח יפה ולא צריך ללכת אחריה שבי תמיד!
אבל את יודעת מה-
זה הבעיה שלי עם ההסברה.
כשאומרים לי שהאופנה מכוערת, אני מראש ננעלת!!
כי אני רואה שאת לא מבינה אותי בכלל.
את לא מבינה מה זה להיות 'אין' ללכת בצורה עדכנית.
אז כל מה שתשכנעי אותי על צניעות מראש לא ילך, אני מעדיפה שיאמרו לי שצניעות זה קדושה וינסו להאהיב אותה עלי, במיוחד כשמבינים את הקושי שלי ולא מזלזלים בתחושותי ובהעדפותי.....
ועוד משהו, אם אתן מדברות על צניעות איתי.... תשתדלנה להיות אסתטיות, שאבין שאתן מבינות את הרצון שלי עם יופי ואסתטיקה
 
  • הוסף לסימניות
  • #77
נכתב ע"י עדין;1652716:
תסלחו לי אבל האופנה של היום היא גועל נפש בהחלט!
המשקפיים הענקיות השחורות מפלסטיק, לולי הייתי רואה במציאות לא הייתי מאמינה שאני חיה בדור כזה.
אותן אלו שהסבירו בטוב טעם כמה שמשקפיים בלי מסגרת הן עדינות ויפות הולכות כיום עם משקפיים משנות החמישים של המאה הקודמת ונראות כמו...
לא צריך להיות כיום חכם גדול כדי לראות שהאופנה לא בהכרח יפה ולא צריך ללכת אחריה שבי תמיד!

זה לא הענין אם יפה הוא לא.
רובינו לוקים בתסמונת העדר. אני חושבת שחבל להלחם על כך אם לא נוגד את עניני הצניעות.
אותי למדו.
יש כל מיני סויגם של לא צנוע.
יש לא צנוע הלכתית.
ויש עדכני- זה לא בהכרח אל צנוע אבל לא להיות מהעשר ראשונים
 
  • הוסף לסימניות
  • #78
נכתב ע"י dafdefet;1652730:
אבל את יודעת מה-
זה הבעיה שלי עם ההסברה.
כשאומרים לי שהאופנה מכוערת, אני מראש ננעלת!!
כי אני רואה שאת לא מבינה אותי בכלל.
את לא מבינה מה זה להיות 'אין' ללכת בצורה עדכנית.
אז כל מה שתשכנעי אותי על צניעות מראש לא ילך, אני מעדיפה שיאמרו לי שצניעות זה קדושה וינסו להאהיב אותה עלי, במיוחד כשמבינים את הקושי שלי ולא מזלזלים בתחושותי ובהעדפותי.....
ועוד משהו, אם אתן מדברות על צניעות איתי.... תשתדלנה להיות אסתטיות, שאבין שאתן מבינות את הרצון שלי עם יופי ואסתטיקה
אני מתכוונת לאו דווקא מצד צניעות, אלא דווקא מצד אסתטיקה והשכל הישר!
תצאו קצת מהבועה ותתבוננו במשקפיים ותגידו לי אם הן לא מכוערות בעיניכן!
 
  • הוסף לסימניות
  • #79
נכתב ע"י סטודיו פלאש;1652722:
לא אמרתי שאין אופנה יפה, אבל להיות עדכני, זה להיות נסחף
תסכימי איתי שגם אם האופנה יפה, הרי ברגע שהיא יוצאת מהאופנה, כבר לא לובשים אותה יותר, ז"א שלא לבשו אותה כי היא יפה! לבשו אותה כי עדכנית!
את צודקת שיופי זה נתון לשינויים, ויש בזה טעם וריח, אבל ללכת אחרי האופנה זה לא אהבה ליופי!!
בואו נעשה אופנה יהודית!!!!! בואו נסחוף את כולם למודה יהודית!!!
זה המודה של אבא שלנו!! כל אחת בליבה יודעת איך הוא רוצה שהיא תראה!!
תראו איך כולן נוהרות אחרי המודה, למה שחולים חילונים ימציאו לנו את המודה??
יש לנו הזדמנות כעוסקות בתחום הפרסום, לעשות שטיפת מח חיובית, בואו!
הלואי!
 
  • הוסף לסימניות
  • #80
נכתב ע"י עדין;1652716:
תסלחו לי אבל האופנה של היום היא גועל נפש בהחלט!
המשקפיים הענקיות השחורות מפלסטיק, לולי הייתי רואה במציאות לא הייתי מאמינה שאני חיה בדור כזה.
אותן אלו שהסבירו בטוב טעם כמה שמשקפיים בלי מסגרת הן עדינות ויפות הולכות כיום עם משקפיים משנות החמישים של המאה הקודמת ונראות כמו...
לא צריך להיות כיום חכם גדול כדי לראות שהאופנה לא בהכרח יפה ולא צריך ללכת אחריה שבי תמיד!

אהה... אהה...
ואני עוד זוכרת דודה אחת שיצאה חוצץ נגד משקפי הפרופסור הפיצפוצונות וחסרות האיזון, שלוקחות את כל הצבע מהפנים, ובכלל הן לא בריאות ושאר ירקות - את זה היא אמרה לפני כ-20 שנה...


אותה דודה זקנה כועסת היום על המשקפיים אותם שיכנעה בלהט אז, להמשיך ללבוש,
הן מגושמות, ושמות מחיצה על הפנים "כל היופי שלכן הולך".

מתי היא צדקה?
מתי המשקפיים היו באמת לטעמה?

אז אולי המושגים "אסטטי" "נאה" (בכוונה לא אמרתי יופי, כי בו משתמשים במקורות שלנו ושם זה בהחלט אבסולוטי) הם לא אבסולוטיים וחד משמעותיים? ואולי הם בהחלט תלויי מוסכמה חברתית שאפשר להסכים לה ולהצטרף אליה כל עוד היא לא נוגדת את הלכות הצניעות, ואם הם לא אבסולוטיים, והם תלויי טעם אישי ומוסכמה חברתית לא נכון לקשר אותם יחד עם הצניעות, כי היא כן אבסולטית ולא תלוית טעם אישי.

אי אפשר לומר לבת "האופנה היא לא יפה" "המודות מכוערות" כי זה לא טיעון חד משמעי, זה טיעון שיכול לשקף טעם אישי - והרי רוצים כאן להניע לפעולה...
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה