עזרה הסבר על שיטת שפר

תודה רבה על ההסברים המעניינים והמחכימים. קראתי אותם בעיון.

אם אמא היא אנוכית, או חסרת אחריות, או אטומת רגשות או עצלנית או נצלנית, או כל השחתת מידות אחרת.
היא צריכה לעבוד על עצמה בלי קשר לילד.
ועם שיטת שפר ובלעדיה, המידות הרעות יצאו ממנה בין ברצונה ובין שלא ויזיקו לילדים.

נכון מאוד.
רק שיש הבדל אם יש מידות רעות סתם וצריכים לעבוד עליהם, או שמלמדים את האמא - כל אמא - מראש, שלא צריך להיות לה נקיפות מצפון, כל מה שהיא עושה ומחליטה זה בסדר, כי ד' נתן לה את הילד. אין לה אחריות, כי יש לילד בחירה חופשית. צריך לעשות מה שטוב לה כי יש כיבוד הורים וההורים אמורים להיות במרכז. כל דבר שהיא תאמין בילד - הוא יהיה מסוגל לעשות. כל תופעה פיזית או רגשית או קשיים כאלו ואחרים - יש להם מטרה מכוונת לאמא. יש ילד מעסיק, נאבק, אולי גם מנצל.

איך אמא שמאמינה בכל זה תזהה את חולשותיה? כל המידות הרעות שלנו, כל הרשימה שכתבת, יכולות להסתדר כל-כך יפה וטוב בתיאוריות האלה! הן הופכות למאוד חיוביות.
זה לא חוסר אחריות - זה אמון.
זו לא אנוכיות - זה כיבוד הורים ולהחזיר את אמא למרכז.
זה לא התעלמות מצרכיו ו/או מסבלו של הילד - זה לחבר אותו לאמא בדרך חיובית.
וכן הלאה.

אבל גם עבודת המידות חיצונית שמובעת בשיטות אחרות כמו 'תשדרי לילד אמפטיה' כשבלב את לא מוחלת לו על המהומה שייצר לך היום בבוקר זה חתיכת שקר ושבירת אמון.
מאוד נכון.
עדיין רחוקים מהבלבול שגורמת גישת שפר עם כל הרעיונות עליהם היא יושבת.

כל הרעיון שאמא תעבוד על עצמה תסתכל רק חיובי אל הילד ואחרי האמון האמיתי שלה - הילד יימשך להגשים.
כי זה מה שהוא באמת.

להאמין שהילד חיובי זה נהדר, וזה לגמרי נכון ובונה. הרעיון הזה נמצא ברוב שיטות החינוך. והוא מועבר כפשוטו, בלי התיאוריות מסביב...

אם שפר היא מה שאת אומרת, איך קורה, שמבינים אותה כל-כך אחרת? קראתי ושמעתי די הרבה. איך קורה שפעם אחר פעם מנחות, לא רק אימהות, מבטאות את הרעיונות האלה בצורה כל-כך לא מתקבלת, כולל דוגמאות מקוממות?

טוב, אינך אחראית לכולם.
שוב תודה על ההסברים!
 
רק שלפעמים מגיעות סיטואציות שמשבשות את הנטיה הטבעית שנבראנו איתה.
מבלבלות אותנו עם כל מיני האשמות, תיאוריות פסיכולוגיות והתנהגויות מבלבלות של הילד

במה שונה שפר מכל שאר הדברים האלה? האם היא לא עלולה לבלבל לא פחות, ואפילו יותר?
האם אין לה 'עקרונות יסוד' בהן היא מאמינה, המוצגים בכל כתבה ובכל סדנא? האם המילה 'גישה' במקום 'שיטה' מתיימרת לפתור את הדילמה של הגישה, שמצד אחד שוללת התערבויות ומצד שני עושה זאת בעצמה?
 
תודה רבה על ההסברים המעניינים והמחכימים. קראתי אותם בעיון.



נכון מאוד.
רק שיש הבדל אם יש מידות רעות סתם וצריכים לעבוד עליהם, או שמלמדים את האמא - כל אמא - מראש, שלא צריך להיות לה נקיפות מצפון, כל מה שהיא עושה ומחליטה זה בסדר, כי ד' נתן לה את הילד. אין לה אחריות, כי יש לילד בחירה חופשית. צריך לעשות מה שטוב לה כי יש כיבוד הורים וההורים אמורים להיות במרכז. כל דבר שהיא תאמין בילד - הוא יהיה מסוגל לעשות. כל תופעה פיזית או רגשית או קשיים כאלו ואחרים - יש להם מטרה מכוונת לאמא. יש ילד מעסיק, נאבק, אולי גם מנצל.

...
טוב, אינך אחראית לכולם.
שוב תודה על ההסברים!

באמת איני אחראית על ההסברים :)
אבל האקסיומות שציטטת למעלה כאילו בשם הגישה המטרתית
קצת השתבשו או הובאו בחלקן או הוצאו מהקשרן.
אין לי זמן לפרט, אבל את רוב התשובות יש במה שכתבתי כבר קודם
אפשר כמובן להרחיב עוד ועוד. אולי אגיע לזה אחה''צ, כעת אני חייבת לעוף מפה.
או
ללכת ללמוד את השיטה מתחילה ועד סוף מתוך רצון להבין באמת
ואז לבדוק.
 
את מערבבת בין קשיים רגשיים לבעיות רוחניות.
הגישה המטרתית לא באה להכריע על ה'ערכיות'. כל אחד בדרגתו הוא. אין כאן בכלל ענין של 'יהודי' או לא כי זה תלוי ברמה הרוחנית של כל אמא.
אם אמא היא אנוכית, או חסרת אחריות, או אטומת רגשות או עצלנית או נצלנית, או כל השחתת מידות אחרת.
היא צריכה לעבוד על עצמה בלי קשר לילד.
ועם שיטת שפר ובלעדיה, המידות הרעות יצאו ממנה בין ברצונה ובין שלא ויזיקו לילדים.
והאמת, גם ילד כזה, מה לעשות.. - טובתו - ללמוד להסתדר עם אמא באשר היא שם.
הקב''ה שנתן לה את הילדים למרות שהיא כל כך בלתי מושלמת, ידע את כל זה ואעפ''כ החליט להפקיד בידיה נשמות!
והמטרה שזו תהיה עבודה משותפת.
האמא תעבוד על מידותיה והילד ילמד להסתגל לעולם ולמציאות שהוא נמצא בתוכה.
הבעיה מתחילה שאמא רוצה לעשות טוב והילד רוצה לעשות טוב ולעשות מה שאמא תהיה מרוצה ותעריך. רק שלפעמים הוא טועה ובמקום להתחבר לאמא בצורה נכונה הוא מייצר התנהגויות שגורמות לאמא כל מיני רגשות שליליים ומכניסות את שניהם למערבולת הרסנית וטעונה ברמה זו או אחרת.
כאן המקום של אמא להבין את הטעות. 'לתת אמון' ולראות את הילד הטוב שרוצה את אמא ולהתחבר לחלק הטוב שבו ולא ללכת שולל אחרי התנהגויות שגויות שמפריעות לה והן לא באמת חלק מהילד.
ושוב, אם אמא מנצלת את השיטה כדי להצדיק את מידותיה הרעות, חזקה עליה שגם בשיטות אחרות זה יקרה. רק עבודת המידות היא הפתרון כאן.
אבל גם עבודת המידות חיצונית שמובעת בשיטות אחרות כמו 'תשדרי לילד אמפטיה' כשבלב את לא מוחלת לו על המהומה שייצר לך היום בבוקר זה חתיכת שקר ושבירת אמון.
כל הרעיון שאמא תעבוד על עצמה תסתכל רק חיובי אל הילד ואחרי האמון האמיתי שלה - הילד יימשך להגשים.
כי זה מה שהוא באמת.
הסבר ברור ומתמצת, אבל משכנע את המשוכנים, מי שהחליט ששפר זה גרוע, ישלוף גם מכאן משפט ויוציאו מהקשרו
 
הסבר ברור ומתמצת, אבל משכנע את המשוכנים, מי שהחליט ששפר זה גרוע, ישלוף גם מכאן משפט ויוציאו מהקשרו
לא!
דברייך דברי טעם, אבל היא אפשר לסתום מראש את כל החורים (את השיטה לא את יצרת נכון? אז לא נורא אם היא לא מושלמת...) על ידי אמירה שכזו, מותר לחלוק ולנסות להבין לעומק מה השיטה. לא ממקום קורא תיגר, אלא להפך, ממבט שרוצה להבין - אבל עד הסוף!
 
לא!
דברייך דברי טעם, אבל היא אפשר לסתום מראש את כל החורים (את השיטה לא את יצרת נכון? אז לא נורא אם היא לא מושלמת...) על ידי אמירה שכזו, מותר לחלוק ולנסות להבין לעומק מה השיטה. לא ממקום קורא תיגר, אלא להפך, ממבט שרוצה להבין - אבל עד הסוף!
לפני שפר למדתי בשיטה הרגילה אצל מנחה וותיקה שלמדה בעצמה אצל יהודית הילדסהיימר. ושנתיים חיכיתי בתור אצלה לפתיחת קבוצה.
גם היא דיברה על כך שקודם כל האמא היא מלכה, והיא במרכז, אבל במקביל לזה, כשהגבתי פעם לסיטואציה במילים "אמא לא אמורה לתת דין וחשבון לילדים שלה, לאן היא יוצאת עכשיו", קבלתי ממנה כזו שטיפה שכך אגדל שבבניקים ועלי לאהוב ולהכיל, (מה הקשר ?) אני אוהבת ומכילה, אבל אני לא אמורה לתת לה דין וחשבון, היא צריכה לעדכן אותי במעשיה כי היא הבת שלי, אבל אני כאמא לא אמורה לעדכן אותה, אני יכולה אם אני רוצה, אבל אין לי שום חובה על כך.
משם הלכתי לשפר בחששות גדולים כי שמעתי כ"כ הרבה נגד, הגעתי עם כל המגננות, ושם הבנתי כי נכון שלאמא יש בחירה חופשית, אבל גם לילד, ואם נביט לדוגמא על דוד המלך, לו היית שכנה של הוריו, איך היית מדברת על אביו ?
אבל הילד דוד, בחר לקחת את הנסיון ולהתעלות ממנו, ולא להכנע לו. וכך יצא דוד המלך.
 
גם על "מגירות", יצאו חרם, כי סילפו את השיטה עד העצם, ואני מוצאת עצמי משתמשת בה ככלי ענק בחיים.
וגם מהשיטה של "שקוף", יצאו נפגעים מחוסר יכולת להכיל את המימדים העמוקים של השיטה הזאת.
והיא מדהימה בעיניי בכל קנה מידה.
.

אני חושבת שכבר כתבתי לך על גבי במה זו שהרב וואזנר זצוק"ל יצא נגד שיטת המגירות ויש מכתבים בכתב ידו ובחתימתו נגד השיטה.
וכמובן גם שיטת שקוף המופלאה שעשרות רבנים והמרכז לנפגעי כתות יצאו נגדה בגלל שהם פשוט לא יכלו להכיל אותה ואת עומקיה.

הבעיה של אנשים שהם יותר חכמים ועמוקים מכל הרבנים, מה לעשות.

סליחה על הציניות. מקומם אותי נורא.
 
הרבה פעמים אני מבינה מאוד טוב את הגישה/שיטה/דרך חיים/תובנה, ואני גם חיה אותה נכון.
אך קשה לי אח"כ לתמצת 40 שיעורים להודעה קצרה...או להסבר פשוט.
בסדר גמור. את לא יכולה.
הדרישה כאן לא הייתה לתמצת, אלא להסביר בקצרה את השיטה.
נכון שאי אפשר לומר את הלל בתוך משפט וחצי, אבל כן אפשר לתת כמה מסקנות שאין עליהן עוררין!
והדבר לא קשור ל'אם למדתי או לא', אלא לדיון מכובד שאנחנו רוצות להבין לעומק את השיטה, לא אישי אלא כללי
 
אני חושבת שכבר כתבתי לך על גבי במה זו שהרב וואזנר זצוק"ל יצא נגד שיטת המגירות ויש מכתבים בכתב ידו ובחתימתו נגד השיטה.
וכמובן גם שיטת שקוף המופלאה שעשרות רבנים והמרכז לנפגעי כתות יצאו נגדה בגלל שהם פשוט לא יכלו להכיל אותה ואת עומקיה.

הבעיה של אנשים שהם יותר חכמים ועמוקים מכל הרבנים, מה לעשות.

סליחה על הציניות. מקומם אותי נורא.
 

קבצים מצורפים

  • Scan_20180510_095219.pdf
    KB 678.1 · צפיות: 122
אני חושבת שכבר כתבתי לך על גבי במה זו שהרב וואזנר זצוק"ל יצא נגד שיטת המגירות ויש מכתבים בכתב ידו ובחתימתו נגד השיטה.
וכמובן גם שיטת שקוף המופלאה שעשרות רבנים והמרכז לנפגעי כתות יצאו נגדה בגלל שהם פשוט לא יכלו להכיל אותה ואת עומקיה.

הבעיה של אנשים שהם יותר חכמים ועמוקים מכל הרבנים, מה לעשות.

סליחה על הציניות. מקומם אותי נורא.
תודה על ההדגשה...
מקבלת את דברייך.
אם כי אני יודעת בוודאות שזה לא מדוייק, ולא כאן המקום לדבר ע"כ.
(ובואי לא נוציא את האשכול מהקשרו)

ויש הבדל אם קונים שיטה בשלמותה, או לוקחים רעיון ממנה ומיישמים, אבל שוב- לא כאן המקום.
 
תודה על ההדגשה...
מקבלת את דברייך.
אם כי אני יודעת בוודאות שזה לא מדוייק, ולא כאן המקום לדבר ע"כ.
(ובואי לא נוציא את האשכול מהקשרו)
תקראי בבקשה את כל המסמכים שהעליתי
(אלא אם כן את אוחזת בשיטת "הרבנים לא מבינים כלום מוכרים להם שטויות והם קונים וישר מוציאים חתימות והשיטה מעולה ורק אחת המנחות הייתה לא משהו אבל כולם כן בסדר" וכולי, ואז חבל שאשחית את מילותי לריק.
 
ויש הבדל אם קונים שיטה בשלמותה, או לוקחים רעיון ממנה ומיישמים, אבל שוב- לא כאן המקום.
בחיי הקצרים נוכחתי לראות שאפשר לקחת רעיונות מדהימים גם מהנצרות ומהבודהיזים, אם רוצים. רק חבל שהרבנים שיצאו נגד השיטות הללו לא אמרו לנו שאפשר לקחת משהו משמה ולא צריך להיות כל כך גורפים נגד, כי באמת יש עומקים מופלאים,יש רעיונות נדרים אצל אפלרד אדלר, ולמרות שרבנים יצאו נגדו שפר עושים שימוש ברעיונותיו הנשגבים, ויש רעיונות נהדרים באושו למשל, ששקוף אימצו אותם בשמחה. (לפעמים לקרוא חומר של אושו על הילד הקטן זה להרגיש ממש בסדנת שקוף במבוא חורון, אז למה לא ללכת למקור?)
 
אגיד שוב - קיבלתי.
האשכול הוא על שפר.
מחקתי את הודעתי הנ"ל.
 
האשכול הוא על שיטת מדהימות בכל קנה מידה, שהשורש שלהם רקוב ומסריח.
(יתכן שאני מוציא את דברייך מהקשרם אבל חשוב לי להגיד)
לא שאני תומך בשקוף וכדומה. יצא לי לחפור בנושא ולהבין טוב טוב את הבעייתיות שבגישה שלהם. אבל עם הטענה שבאופן מכליל מה שמגיע מגויים לא ראוי להתקבל אצלנו אני לא מסכים.
אם מחר גוי כופר יגלה שאם אוכלים דגים זה מונע מסרטן אז לא נקבל את זה? ואם מחרתיים עוד איזה כופר יגיד שהשמש עושה לנו את האור אז לא נשתמש בשמש?
הדיון צריך להיות ממוקד בזה אם השיטה אמת או שלא. אם היא אמת אז גם אם גוי כופר ועובד ע"ז גילה את זה, אין בזה שום בעייתיות, אבל אם זה לא אמת אז גם אם זו שיטה של יהודי קדוש וטהור זה בעייה.
ולפי מה מחליטים אם זה אמת? יש את התורה ויש את גדולי התורה עם דעת התורה. וגם חשוב להפעיל את השכל הישר...
 
(יתכן שאני מוציא את דברייך מהקשרם אבל חשוב לי להגיד)
לא שאני תומך בשקוף וכדומה. יצא לי לחפור בנושא ולהבין טוב טוב את הבעייתיות שבגישה שלהם. אבל עם הטענה שבאופן מכליל מה שמגיע מגויים לא ראוי להתקבל אצלנו אני לא מסכים.
אם מחר גוי כופר יגלה שאם אוכלים דגים זה מונע מסרטן אז לא נקבל את זה? ואם מחרתיים עוד איזה כופר יגיד שהשמש עושה לנו את האור אז לא נשתמש בשמש?
הדיון צריך להיות ממוקד בזה אם השיטה אמת או שלא. אם היא אמת אז גם אם גוי כופר ועובד ע"ז גילה את זה, אין בזה שום בעייתיות, אבל אם זה לא אמת אז גם אם זו שיטה של יהודי קדוש וטהור זה בעייה.
ולפי מה מחליטים אם זה אמת? יש את התורה ויש את גדולי התורה עם דעת התורה. וגם חשוב להפעיל את השכל הישר...
מדובר על שיטות שמבוססות על מניע השקפתי ואידאולוגי, "תורה בגויים". ולא "חכמה בגויים".
 
אני מסכימה עם ענין לקיחת האחריות
אבל מכאן ועד לתת לילדים להכנס לסכנה שאין להם אפשרות לעזור לעצמם. ילד שח"ו בולע מים באמבטיה הגוף שלו קטן פיזית ממבוגר ואין לו יכולת להתמודד עם זה. כנ"ל לגבי מעבר כביש --הילד נמוך וקטן והנהג פשוט לא רואה אותו כמו שהוא רואה בנ"א מבוגר.

תזהרו בדברים שלכם--שלא תהיה כאן אמא אחת שתחליט בעקבות האשכול שאולי באמת זה לא נורא להשאיר ילד לבד באמבטיה וח"ו שלא יקרו אסונות.
הורים יקרים!!! תשמרו על הילדים שלכם!!! אין להשאיר ילד קטן או תינוק באמבטיה לבד!! גם לא לשניה, זו סכנה!
 
(יתכן שאני מוציא את דברייך מהקשרם אבל חשוב לי להגיד)
לא שאני תומך בשקוף וכדומה. יצא לי לחפור בנושא ולהבין טוב טוב את הבעייתיות שבגישה שלהם. אבל עם הטענה שבאופן מכליל מה שמגיע מגויים לא ראוי להתקבל אצלנו אני לא מסכים.
אם מחר גוי כופר יגלה שאם אוכלים דגים זה מונע מסרטן אז לא נקבל את זה? ואם מחרתיים עוד איזה כופר יגיד שהשמש עושה לנו את האור אז לא נשתמש בשמש?
הדיון צריך להיות ממוקד בזה אם השיטה אמת או שלא. אם היא אמת אז גם אם גוי כופר ועובד ע"ז גילה את זה, אין בזה שום בעייתיות, אבל אם זה לא אמת אז גם אם זו שיטה של יהודי קדוש וטהור זה בעייה.
ולפי מה מחליטים אם זה אמת? יש את התורה ויש את גדולי התורה עם דעת התורה. וגם חשוב להפעיל את השכל הישר...

יש טכניקות ויש תיאוריות.
טכניקות - אנחנו לומדים מהם הרבה.
התיאוריות ותפישת העולם שלהם - לרוב מסוכנות.
מה שאותי הכי מקומם זה שלוקחים תאוריה או תפישת עולם שלהם ומציגים אותה בשם התורה.
זה חוסר יושר והגינות ברמות וזה עיוות התורה והיהדות.
להיות 'צדיקים' ולא לצטט גויים - זה מאוד נחמד.
אבל לצטט את אותם גויים בשינויים קלים ועם כותרות קצת אחרות - כאילו בשם התורה - זה חמור ביותר, על אף שזה נשמע נורא 'צדיק'.

שפר טוענים נגד כל השיטות הפסיכולוגיות. כאילו שהם בעצמם לא מבוססים על שיטה פסיכולוגית ידועה של אדלר.
שפר טוענים שהם מבוססים על התורה. ולא היא.
לא חכמה גדולה לצטט דברים. גם חילוניים מצטטים דברים כגון 'אהבת ישראל' 'ואהבת' - כשבא להם, בלי שום קשר למה שכתוב בתורה באמת.
עדיין לא אומר שאין מה ללמוד בשפר. עדיין לא אומר שהכל רע. עדיין לא אומר שאין שם דברים שכן משתלבים ביהדות ולא סותרים אותה.
שכל אחד יחליט לעצמו מה זה כן אומר.
 
נערך לאחרונה ב:
"אמא לא אמורה לתת דין וחשבון לילדים שלה, לאן היא יוצאת עכשיו",

לא יודעת מה היה שם, באיזה הקשר הדברים נאמרו ומי המנחה.
אני לא מכירה מנחה או אמא שחושבת שאמא אמורה לפרט כל פעם לילדים לאן היא הולכת.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה