קהילת כתיבה מקצועית

קהילת הכתיבה מיועדת לעוסקים בכתיבה יוצרת, ספרותית ומקצועית, ומטרתה למקצע ולהשביח את יכולות הכתיבה של חבריה.
מנהלי הפורום: מ. י. פרצמן, ניהול קהילת כתיבה
להצטרפות לקהילה הקש כאן

כתיבה וסיפורת >> תוכן מקצועי

עריכה תורנית

הפורום נועד לעזרה וטיפים מקצועיים עבור עורכים תורניים ואלו המתעסקים בתחום.
מנהל הפורום: מוישה
להצטרפות לפורום עריכה תורנית, הקש כאן
נושאים
793
הודעות
7.6K
נושאים
793
הודעות
7.6K

קהילת סופרות מקצועיות

פורום זה מיועד לסופרות מקצועיות, עורכות מאמרים ומחברות ספרים על סוגיהם. הכתיבה והצפייה בפורום הינה לחברי הקהילה.
מנהלות הפורום: Ruty Kepler, sari levin
פרטי
פרק א'
ובו: שכונה חדשה מצוקה קשה ואימהות שלא יודעות לאיזה קייטנה לשלוח




כשהפרויקט החרדי החדש בפאתי העיר מודיעין החל להתאכלס, תיכף לבש המקום אופי צעיר ונמרץ. האווירה הייתה זו"צית למדי, הרגיש כמו חבורת ילדים שההורים משאירים אותם לבד בבית, והם אמורים להיות בוגרים ואחראים.

כמו כל ההתחלות שמתחילות קשה ובהמשך מתאזנות, מצאו המודיעינים את הידיים וגם את הרגליים, והחלו לקיים חיי קהילה תוססים.

הכל הזדרם על מי מנוחות, עד שהגיע החופש הגדול. מתברר שבשכונה צעירה שגיל הילדים נושק לכיתה ב', אין נערות או אפילו נערונות שיארגנו קייטנה. קייטנה אמיתית עם יצירות והפעלות והנחה לאחיות, כמו שמקובל בכל ריכוז חרדי שמכבד את עצמו. בצר להם לקחו ההורים את ילדוניהם למודיעין עילית, שם שיכנו אותם בקייטנות הפזורות בין היחידות השונות.

הישועה הגיעה ממשפחת ליברטון. בכל שכונה צעירה, יש את המשפחה המבוגרת שנתקעת כמו הדוד הזקן בשולחן של החברים של החתן, ב'פאתי' היו אלה הליברטון'ס הם ובנותיהם הגדולות. זוגות זוגות נעמדו ההורים, וילדיהם שבעה שבעה, נשרכים בתור אצל מירבי ליברטון. שם נרשמו צוהלים לקייטנה, שעד מהרה התאפיינה בצפיפות אוכלוסין, דלילות קשב וריכוז ועומס מחריג בתכנים מעצימים כל נפש.

לא לנצח.

עם השנים התבגרה מעט השכונה, ואיתה חפצי ביתם הגדולה של הפינקרוסים. בקושי התבתמצה, וכבר פתחה גם היא קייטנה מתחרה. בשנה שאחר כך התאומות של דאהן וגם שרח בן אשר, ונדמה שכבר יש אינפלציה בקייטנות. עד שכולם שכחו את המצוקה ההיא ואת הנסיעות הצפופות באוטובוסים לקרייצפר.



עברו כמה שנים, והרווחה הפכה למצוקה מעיקה. כל זאטוטה פותחת קייטנה. רצה מבניין לבניין מדביקה שלט על קייטנה חדשה, שמנוהלת בחן ובחסד ע"י נערות בוגרות ואחראיות, המון הפעלות ויצירות, המחיר ריצפה והנחה לאחיות.

מאחורי כל שלט יש ילדה שבטוחה שהנה היא הולכת לעשות קופה, ומלפני כל שלט עומדות אימהות המומות שמנסות להבין מה עדיף? כדי למשוך את האימהות התחילו ההגזמות.

חפצי פינקרוס מבטיחה מכונת מגנומים. ובריכת איגלואים.

האחיות דאהן מתפארות בקמפוס שלם של טרמפולינות, ולינת שטח בחצר שלם.

לבן אשר יש צי של רחפנים שיודע לזרוק ממתקים לכל ילדה שמתפללת יפה.

ורק מירבי ליברטון לא מבטיחה כלום כי יש לה וותק וניסיון. וזהו.



מיום ליום התחרות נעשית קשה יותר. והמריבות מגיעות בהתאמה. בתיה אליאס הבטיחה לשני מילר הרשמת של קייטנת פינקרוס, שהיא ועוד חמש ילדות מהכיתה שלה ירשמו דרכה, בפועל היא ערקה עם יהודית גוזלן לקייטנה של דאהן. מה שהביא לנטישה של עוד כמה.

האבות כבר לא מתפללים באותו מניין, ואימהות מוציאות אחת את השניה מקבוצת המיילים של הקהילה.



הבהילו מ'קריית ספר' את הדיין הנודע הרב שוטכמן, שנכנס לעובי הקורה ובהתייעצות עם גדולי ישראל, הוחלט לעשות סדר.

אל הדגל נקרא המבוגר האחראי, הרב ליברטון בכבודו ובעצמו. בפגישה חשאית בעזרת נשים דבית המדרש 'בית הזוהר' הונחה הפצצה לפתחו של הרב ליברטון.
גילוי נאות: פוסט זה נכתב בשל האתגר הנוכחי והדיון על תועלתו בנספח.

לכל כותב יש מטרה אותה הוא משיג בכתיבתו. אחרת - הוא לא היה כותב. המטרות, כמובן, שונות ומשונות, כל אחד לפי דרכו ומה שהוא מחפש בחייו.
שאלתי היא:
1. מהן המטרות שלכם בכתיבה?
לייקים? כסף? פרסום? כבוד? שחרור אישי? הסדרת מחשבות? פיתוח מהירות הקלדה?
2. נניח ואנו מכניסים את כל הכותבים בעולם למועדון, וכעת רוצים לחלק אותם לפי אולמות. תפקידכם הוא לחלק אותם לפי המניעים שלהם לכתוב.
כיצד תעשו זאת, ומהן הקטגוריות שלכם שיבדילו בין הקבוצות?
לרב'ה גולדברג שלום וברכה!

יוסי איחר כי אח שלו דרך לו על החולצה והוציא לו לשון בגלל שאתמול יוסי ברח לו עם האופניים. הצעתי לו חולצה אחרת אבל הוא לא אהב אותה, שאר החולצות היו רטובות. ניסיתי לשכנע אותו ללבוש את החולצה שהוא לא אוהב אבל הוא התעקש. הייתי חייבת להגיע בזמן לעבודה כי היתה לי פגישה חשובה. בינתיים יוסי העיף לאח שלו את הנעל למרפסת של השכנים. צרחתי עליו שירוץ מהר להביא אותה אבל הוא רק הוציא לי לשון, החטפתי לו סטירה והוא התחיל לבכות. ניסיתי לתת לו טופי והוא לא רצה לקחת, הוא לבש חזרה את מכנסי הפיג'מה, הוריד את הגרביים והתחבא מתחת לשמיכה. איימתי עליו שהוא לא יבוא לבר מצוה של שמוליק והוא צחק. הוא אמר שהוא יודע שהוא כן יגיע בסוף, אמרתי לו שהפעם אני באמת לא אקח אותו והוא צחק. הוא פתח את עמוד 37 בספר "על סף התהום" של הספריה. ניסיתי לקחת לו אותו מהיד אבל הוא משך אותו אליו. הספר נקרע. הבטחתי לו טיסה בשמי הארץ. הוא הסכים בסוף להתלבש בחזרה וללכת בתנאי שאני אשים לו את החולצה במיבש.

יוסי איחר בידיעתי.

אמא של יוסי.
שְׁלֹשֶׁת הַשָּׁבוּעוֹת & שלושת השבועות
/י.מ.י.


בשלושת השבועות לא מסתפרים

רק תולשים שערות בניסיון למצוא צימר בצפון במחיר שפוי לשני לילות ושלושה ימים ל18 נפשות מתוכם 12 ילדים בלעה"ר, ושלמען ה' לא ייקחו תוספת על כל ילד של 250 שקלים.

צימר שיהיה קרוב גם למירון וגם לכינרת, שתהיה בו בריכה מקורה ומוסתרת, חצר גדולה, שולחן פינג פונג, מקום למנגל, ושיעבדו המזגנים, בכל המתחם! [זוכרים מה היה שנה שעברה?].

בשלושת השבועות לא מנגנים בכלי שיר, לא שומעים מוזיקה.

רק מוזיקה ווקאלית שחופרת וחופרת...

בדיוק כמו אמא שמחכה לתשובות בפעם השלישית אם ברביעי בשבוע האמצעי כל האחים והאחיות פנויים ליום כיף אצל סבתא דינה, אחרי שכבר שינו את התאריך מהשבוע הראשון לשלישי כי יענקי ושאול בקמעפ עם הישיבה, ובזכות הזו"צ שנזכר לסגור צימר שלושה ימים בשבוע האחרון בלי לשאול את אימא, לא נשארה ברירה אלא להעביר את התאריך לשבוע האמצעי, כי השנה אמא אמרה – 'כולם יהיו', ובוא נראה מי יעז לדפוק את זה.

שלושת השבועות זה לא זמן לטיולים

זה הזמן בו מתכננים אותם, לפרטי פרטים, באיזה תחנת דלק עוצרים, באיזה נחל הילדים ישכשכו רגליים, [ודי, נמאס כבר מעין תינה, אולי השנה נלך על המג'רסה, אה, זה עולה כסף? גנבים! כאילו שהנחל שלהם.] ובאיזה הגדולים ייכנסו ומתי הם ייצאו, אפוא נתפלל מנחה מעריב, ואפוא נמנגל, ומי יתבל. [ושיהיה שם מים, חשוב!]

בשלושת השבועות זוכרים את החורבן

ויחד אתו זוכרים את כל הטעויות של שנה שעברה.

ששכחנו להביא מפות שולחן לקמפינג בגשר הפקק, [נס שהיו שם מספיק אנשים כדי שיהיה ממי לעקוץ].

וששכחנו להטעין את המצלמה בצימר וכשצעדנו במסלול ש[לא ]התאים לילדים שלנו, לא יכולנו לצלם אותם עם הפרות ברקע.

ושהאמנו לדוד שלום שהבטיח שמצא את הנחל המשפחתי שרק הוא יודע עליו, ובפועל כשבאנו מצאנו שם הרבה בני דודים...


בקיצור, בשלושת השבועות מתכננים את שלושת השבועות הבאים.


ואולי בעצם כדאי לחשוב על זה מחדש,

אם בשביל זה תיקנו לנו את שלושת השבועות...
הסבר לאחת הבעיות הכואבות הציבור החרדי



היה היו זוג שכנים, חברים ממש ממש קרובים.

הם חיו בשלום בכיף ובשלווה, מכבדים ואוהבים.
לא רק שכנים הם היו, אלא גם עבדו באותה עבודה.
הם עבדו כמתכנתים, בחברה הידועה בכבודה.
אך הבדל קטן היה ביניהם, ג'ו השכן מלמעלה,
היה בן למתכנת מכובד מאוד, משכמו ומעלה.
בעוד ג'רי השכן הגאון מהקומה התחתונה,
היה בן למובטל שלא ניהל את חייו נכונה.
זה, רק גרם לג'ון להעריך את ג'רי יותר ויותר!
מילא הוא, בן למתכנת, לרמתו של אביו חותר.
אך ג'רי, שהוא בן למובטל שלא עובד כלל,
הרי הוא השכיל בעצמו, ואת דרכו לבד סלל.
אך כשלג'ון בן קטן נולד וגדל, הוא ניגש אל ג'רי,
ואמר לו בזהירות, "שלא תבין לא נכון חברי,
אולי תשים לב, שאת בני אינני שולח לביתך,
אך דע שזה לא פוגם כלל וכלל באהבתי אותך!
פשוט בני הוא קט, ואין לו שכל מפותח להבנה.
ואם בינך יספר על אביך על איך שבחייו נהנה,
על כל מיני דברים שהוא עשה בחיי הבטלה,
זה יכול לגרום לו לרצות, להיות כמוהו חלילה!
נחכה שהוא יגדל ויבין כמה חשוב זה לעבוד,

ואז אני אשמח שיהיו חברים, זה יהיה לי לכבוד!
נַפְשִׁי מֵאֶרֶץ מִזְרָח וְאָנֹכִי
נִלְכַּד בִּסְבַךְ מַאֲרָב
אוֹרָה יַבְלִיחַ סִתְרֵי תּוֹכִי

זְעֵיר שָׁם, עָדַי לֹא יִקְרַב
וְאֶל הַקֹּדֶשׁ נִמְהָל הַחוֹל
יִפְרֹץ יִגֹדֶּשׁ, יֵיְקַּר הַכֹּל
שׁוֹמְרָיו יַכְרִיעַ יִפְעַל לְמַקֵּשׁ
יַשְׁרֵשׁ לַעֲנָה בְּאֵין מְנַכֵּשׁ
מֵאִם הַשֹּׁרֶשׁ יִפְרָח הַצֵּל
נֶפֶשׁ מֵעֹמֶק וְדוּת יְנַצֵּל
אֲזַי אֵדָע, אֶל קִרְבֶּנָה בָּאוּ
אוֹר וְרוּחַ אֲזַי יֵדְעוּ
וְנַפְשִׁי כִּי תִּמְעֹל מִמַּעַל לָהּ
הֶעָבָר נָמׇג כֻּלּוֹ שְׁגָגָה
וְאָז אַבִּיטָהּ אֲסַפֵּר לָהּ
עַז רְצוֹנִי עִם שָׁכְנִי יָ-הּ
נַפְשִׁי עָלַי יָכִין יְסוֹבֵב
וְרוּחַ נָכוֹן מהר יְחוֹרֵב
וְאַתֶּם עֵדַי הוֹלְכֵי עִמִּי
אֵיךְ נִשכַּר מֹחִי
סָחָר על לִבִּי
עַד יִשְׁלַח מִמָּרוֹם יִקָּחֵנִי

יָאִיר חֶשְׁכָתִי למֶרְחַב נִשְׁמָתִי


לא בדיוק ברור לי מה השיר בא לומר ומה השורה התחתונה
...אבל בהתחשב בכך שהכתב בולד נטוי ואפילו מנוקד, תסכימו שאפשר להחליק לי
 תגובה אחרונה 
שהגעתי לעולם, עוד טרם פתחתי את פי ליבבה ראשונה, אמא שלי הביטה בי במבט אוהב ואמרה לי "אתה לא תעשן".
לא הבנתי מה זה עישון, ידעתי מה זה לישון ועשיתי את זה מעולה.
כשקצת גדלתי, הבנתי שבבית שלנו, עישון זה יהרג ואל יעבור.
אמא שלי היתה אישה יחסית רגועה.
אבל שסיגריה נכנסה לטווח, הצרחות שהיא הקימה, נתנו לנו להבין שיש סיגריה באזור.
היום אני חושב שהיא היתה צריכה טיפול.
אז, רק ידענו שיש לאמא איזה סוד שהיא סוחבת והוא קשור איכשהו לניקוטין או לסיגריה או למאפרה.
כשהייתי בישיבה גדולה אדם בוגר ועצמאי, באמצע נייעס מטורף עם גישמאקר אחד, מיילך קראו לו. הוא שלף אותה, ארוכה לבנה והושיט לי.

השתגעת? אתה לא יודע?
שאלו אותו העיניים שלי.
כולם יודעים שאסור לי לעמוד בד' אמותיו של מעשן.
הוא לא ידע, כנראה.
ואני מצאתי את עצמי ממולל אותה באצבעות ארוכות. נבוך.
"אז מה אמרת שבן גביר פלט"? שאל והצית את הסיגריה שנחה מיוזעת בכף ידי.
מודה שהיא כמעט נשמטה לי מהיד.
אבל מול מיילך, הכבוד העצמי שלי לא נתן לי לסרב.
קרבתי לפה, לקחתי שאכטה. ודווקא היה מעניין. הלב שלי דפק בקצב מטורף, לא האמנתי שעשיתי את זה.

אחרי חודש כבר הייתי מכור סופית.

אחרי חודשיים כבר לוויתי את ה20 שקלים הראשונים.
לאחר שבועות נוספים, הייתי כבר בעל חוב גדול, שתפח והתעצם.
זה היה הגיוני, בהתחשב בכך שלא עבדתי וגם לא קיבלתי דמי כיס לסיגריות.
יום אחד, כשבאתי שוב לפרלשטיין לללוות 30 שקלים או סיגריה שתיים. הוא הסתכל עלי, התלבט רגע ואמר. "תראה דב, אתה חייב לי כבר כמעט אלף שקל" זה היה נכון, אז הסמקתי.
"יש לי רעיון בשבילך." הוא פלט בלי לחשוב. "אני עובד כשומר על נפטרים, אומרים לידם משניות בלילה שבין הפטירה לקבורה.
זה גם תורה, גם חסד של אמת, וגם שכרה בצידה.
וחוץ מזה שזה בלילות, כך שלא מפסידים שום סדר, והמעסיק שלי מחפש עכשיו עוד חבר'ה."
זה היה נשמע מצמרר ומגרה באותה מידה.
"רגע, שאני אשב ליד נפטרים בלילה? לבד?"
"לא, תרגיע" הוא טפח לי על השכם. "באים בזוגות, אני הולך עם פדידה"

לא היו לי הרבה ברירות, הסכמתי.

הלילות הראשונים היו מרטיטים, אחר כך התרגלתי.

לילה אחד, קר במיוחד, נראה לי אפס מעלות בחוץ, אני ומושקוביץ מנסים להתחמם מהנרות שדלקו מסביב נפטר טרי, עמוס, קראו לו, מהנגריה.
"אתמול הוא עוד דפק מסמרים, בא התקף לב ולקח אותו".
סיפרה לנו זקנה מקומטת שהיתה אישתו עד הבוקר. לקחה כמה חפצים אישיים, וידאה שאנחנו שמרטפים טובים ובאמת לומדים משניות. והלכה לנוח עד הלוויה אצל הבן שלה.

בשתיים בלילה, כשהרעמים כבר יישרו לנו את כל העקמומיות שבלב. על הרקע האפלולי והנשמה המתה שליידנו, מושקוביץ נעלם לשירותים.
אני יושב כולי רועד מקור ומפחד. הצלליות של הנרות רוקדות על הקיר וליידי גופה נטולת חיים.
צמרמורת עוברת לי בכל הגוף.
סיגריה תרגיע אותי. אני בטוח.
אוטומטית היד שלי נשלחת לחפיסה. מוציאה את האחרונה.
היד ממשיכה למשש את הכיס, להוציא את המצית. אין. כלום. מסביבי נרות בשפע ובלב חושך מצרים.
ברקים מחרידים. רעמים מתפוצצים. חושך
אני- חייב- סיגריה!
שולח את הסיגריה אל נר הנשמה.
אני לא הולך לעשות את זה. זה נר כנגד נשמה.
להדליק איתה סיגריה???
נראה לי אני שומע רחשים. הוא בטוח מת? עמוס?
אני חייב סיגריה כמו שלא הייתי חייב בחיים.
לא יכול להדליק מנר נשמה.
כן! מושיט יד רוטטת.
בוווום
רעם אדיר קורע את הדממה.
היד שלי קופצת אחורה.
אני לא מתייאש.
נושם עמוק ושולח את הסיגריה שוב לתוך האש. הלב שלי לא שלם איתי. לא בטוח שזה מותר.
האש נאחזת בסיגריה ואני מתנשם חזק מכין את הריאות לקבל את כל הטוב הזה.

"אתה לא מתבייש!" זעקה חלושה של קול זקן. צרוד. מחרחר.
"אין לך נשמה?!"

הלב שלי נדם סופית.

מתוך ענן מרשמלו שחור אני שומע את הקשישה מזעיקה בגרון ניחר את הצדיק השני שיזמין מד"א.
מה קורה אנשים וברוכים הבאים לערוץ הסקירות ג'ואיש גיימינג גאדג'ט
אם זו הפעם הראשונה שלכם כאן בערוץ אל תשכחו לתת בלייק וללחוץ סאבסקרייב כאן ממְש מתחת לפרצוף.

אז היום במה בקופסא נעשה לכם סקירה על הסופר להיט המגניב הזה, שהגיע אלינו הישר מחברת עוז והדר, מסכת יבמות רוג סטריקס גיימינג פלוס.
הגמרא מגיעה במארז מהודר הכולל מעמד לגמרא עם תאורת RGB שלל מכברים וגאד'טים שיקחו את חווית לימוד הגמרא ויעיפו אותה לרמות שלא הכרתם.
הגמרא כוללת בתוכה טא'צ פד לשליטה נוחה בכל הפונקציות ובעיקר שליטה בתאורת הRGB.
בגירסת האקסטרים הגמרא מגיעה עם אפשרויות חיווי תאורה פנימיות ובקר לשליטה מלאה על תאורת הלד.
בגרסת הפרימיום תקבלו בנוסף רמקולים מובנים שיקנו לכם חווית לימוד אמיתית, ואופציה לדפדוף אוטמטי.
הגרסה כוללת מסך מיני לד 8k שיספק לכם חווית לימוד מושלמת.
בנוסף רוכשי הפרימיום יקבלו במתנה אפודת גיימינג שתנדנד אותם בצורה אוטומטית ותנטר את הדופק ולחץ הדם בזמן הלימוד.
הגמרא מגיעה עם בטריית 15 מיליאמפר שתחזיק מעמד במאמץ מלא למשך 12 עד 15 שעות בסביבה שקטה ועד 20 שעות בשימוש קליל.
בנוסף החברה מציעה שירות פרימיום שיספק לכם מלאי של קושיות ופלפולים, ככה אף פעם לא תשארו עם לשון בחוץ.
אז אם אתם לא רוצים לפספס את הסקירה המדהימה שהכנו לכם על תינוק הגיימינג החדש עם תאורת הRGB על האף והאזניים אל תשכחו לתת בלייק והרשמו לערוץ ככה לא תפספסו שום סרטון.
תודה שצפיתם
אני הייתי אני ואתם הייתם אתם
נתראה בסרטון הבא
שלושת השבועות תמיד הכבידו עליו. ימים מעצבנים כאלו, בינו לבין עצמו הודה שהם די מיותרים. אבל כמו להכעיס, כל שנה הם הגיעו. נפתחו בצום ארוך ומעיק, המשיכו לימים סמי-דיכאוניים, בהם נאלץ להיפרד מהנגן שלו, העמיקו לתשעה ימים מציקים, עם הבגדים המשומשים, והמקלחות שהיה גונב פה ושם, הרי גדול כבוד הבריות, וסוף סוף הגיע תשעה באב. הוא כמעט שמח לקראתו. סוף וקץ לכל צרותינו. בקינות היה יוצא ונכנס, קצת קורא, קצת מעיין בעלונים, קצת נרדם, בסוף גם העינוי הזה נגמר. מחצות היום, הרגיש את גאולתם של ישראל קמעא קמעא. הנה מותר כבר לשבת על כסא. לפני מנחה נהג לעשן בצנעה, וחיכה להסיר את הזקן שהחל לגרד.

הוא כמובן שמר על ההלכות, אך השתדל שהן יורגשו כמה שפחות. הסיסמא שלו היתה: באבילות הלך אחר המיקל.

וכך עברו החיים. היה עוד כמה פעמים בשנה שהוא חש את הניתוק הזה, בדרך כלל בשלוש רגלים, כשהגיע לקטע ומפני חטאינו גלינו מארצנו. אבל זה התערבל עם המחשבות על הטיול שיצאו אליו מיד אחרי התפילה. במחשבה שניה, לא היה מזיק לו בית המקדש בנוי. למה לא, אטרקציה לילדים. ועוד חינם. הוא רק מקווה שהבגדים החדשים שלהם לא יתלכלכו מהקורבנות. אומרים שדם לא יורד.

השנה היתה טובה. אחרי חנוכה ליבי נהייתה ראש צוות. המשכורת גדלה בהתאם. לכבוד זה החליט לפנק את המשפחה. השנה יצאו לנופש בחו"ל. מה כדאי, וינה? אולי בודפשט? גם גיאורגיה יפה.

ימי בין המצרים עברו עליו בזמזום עליז. מתוכנן להם שבוע חלומי בסלובקיה. סוף הדרך. היה על המלון מלא מלא המלצות בפרוג. והכשרות של הרב מאשקאוויטץ. הוא לא מכיר אותו אבל הבין שאפשר לסמוך. וחוץ מזה, אם כל כך הרבה אנשים היו שמה, בטוח שזה בסדר. אחרת הגדולים כבר היו יוצאים נגד.

הם ישבו בגייט, כשלפתע נשמע קול חזק ומהדהד. הפטפוט העליז פסק ואת מקומו תפסה חרדה. מה זה? אחרי שניה קלט. זה שופר. מי הליצן שתוקע עכשיו? אבל הקול היה חזק. לא אנושי. ואז הוא קלט באמת.
זה הוא, המשיח. תמיד ידע שהמשיח יבוא מתי שהוא. אבל למה דווקא עכשיו.
הוא הפנה מבט נבוך לליבי. מה נעשה?
היא דווקא לקחה את הענין באיזי. לא כל יום המשיח בא. נעלה לירושלים, נצטלם, נעלה לסטורי, ומחר נטוס. סלובקיה לא תברח.
מאז שחדל לרדת המן בפתח ביתו, הסתובב שמואל כרובוט אחוז תזזית. עיין באובססיביות בלוחות מודעות ובפתקים מסלוטפים על רכבים ועמודי חשמל, אולי תחייך אליו איזו מודעה על עבודה מהבית ללא ידע מוקדם, מיוחדת לאברכי כולל שחפצים לעבוד רק שעה ביום, ועם משכורת של הייטק כמובן.

ואז הוא פגש את שרוליק הנדל"ניסט, אותו הכיר מתמונות בעיתון ומתשדירים ששמע באוטובוסים מזדמנים. שרוליק שלהב אותו בפאתוס על קרקע נהדרת אי שם בארץ שאוטוטו המחיר שלה עולה, כל כך קרובה לעיר שאפשר להריח תבשילים, משהו של פעם בחיים.

"אני מוציא לך משכנתא תיק תק, יש לי את האנשים הנכונים", כך שרוליק, "תחליט מהר שלא תבכה לי אחר כך כשתראה את פומרנץ מחתן ילדים בכבוד".

הוא הוציא משכנתא וקנה קרקע נהדרת, הגרייס עבר והתשלומים יורדים והקרקע עדיין לא זמינה, וגם שרוליק לא. החור החודשי הגדל כבולען רצחני הכריח אותו למכור את זכותו בקרקע במחיר הפסד לתמים התורן, ולחפש אפיק פרנסה אחר.

בארוחת הערב ישב שמואל ומצחו על הפורמייקה השרוטה, "מה הקדוש ברוך הוא רוצה ממני?" לחש לעצמו. הוא יודע שאשתו מאוכזבת מההתנהלות הכלכלית שלו, הוא גם יודע שהיא מאוכזבת מזה שהוא יאלץ לעזוב את הכולל, "עד כמה אדם צריך לעשות השתדלות?"

הוא קם בפראות, משליך את כיסא הפלסטיק לאחוריו, כאילו נבהל משתיקתו שלו, טרק את דלת המקרר ברגלו ונשם עמוק בהקלת מה. הוא החליט.

"אין כסף קל", סנט בעצמו, "אעבוד קשה ארוויח יפה ואתנהל נכון, היא תראה שיש לה על מי לסמוך, אוהו תראה".

למחרת בדרכו לתפילת מנחה קנה שמואל מכספי מעשר - כרטיס להגרלה של 'עזר לכולם' על חצי קופה ועוד כרטיס במגבית 'קרן הבניין' של איזו חסידות, וההגרלה על מאה אלף דולר.

לאחר תפילת שמונה עשרה בדמעות כמונה מעות, הוא י-ד-ע שהוא יזכה. בדרכו הבייתה חלף שמואל על פני עשרות מודעות ופתקי דרושים/ות מבלי להעיף בהם מבט. בשביל מה?

לאחר שבועיים הסתבר שאדם אחר זכה בכל הטוב הזה שהיה שמור לו, אך שמואל לא נשבר, הוא יודע שהקדוש ברוך הוא שומר לו את הדברים הטובים, אולי הגרלת הלוטו שבדיוק השבוע קפצה לממדים מבהילים היא הייעוד שלו?!

הוא עשה מנוי פיס במבצע, הרי ידוע שר' ישרואל סלנטר אמר שזו השתדלות, ודאבל לוטו בודד אחד בכדי שיוכל גם לעזור למשפחה, איך אפשר לעזור עם מיליון וחצי עלובים של המנוי, בקושי לחתן שתי בנות. החיוך הרגוע לא מש משפתיו גם בשנתו, מעתה זה רק אייבישטער והמספרים.

הוראת הקבע למפעל הפיס חזרה, אבל בכרטיס הדאבל לוטו יש זכיה של עשרה שקלים - בדיוק מחיר של כרטיס נוסף - אולי זה סימן?
 תגובה אחרונה 
"תעזבי את המגב, הכל טוב!"
"הכל טוב? אתה ראית את העיניים שלה, בפעם הקודמת שהיא נכנסה?"
"ראיתי, נו?"
"שטן!"
"נו באמת, איך את מדברת?"
"לא, ממש כך! כשאתה ישבת במטבח עם אבא שלך, ודברתם אני לא יודעת על מה. אני קבלתי פה הערות על לפחות עשר דברים. למה הקירות עם כתמים? מה את לא מצליחה לשלוט עליהם? למה נחמי לא יודעת לקרוא? כנראה משהו מהמשפחה שלך, למה בעלך, ידע לקרוא בגיל ארבע!"
"היא מחמיאה, אבל זה קצת שקר התחלתי לקרוא בגיל שמונה."
"טוב שאמרת באמת, כי חשבתי שזה אמיתי. חכה זה לא נגמר כאן. למה אין לך ירקות בבית? את רוצה שהילדים יהיו שמנים כמ... פה היא נעצרה, אבל אני הבנתי!"
"היא התכוונה כמוני!"
"נו באמת! אתה רוצה את המשך הערות? למה קנית למוישי משקפיים עם מחזיק לאוזניים, מה הוא נכה? למה נחומי נראה, כאילו הוא חזר משדה קרב. לאיזה שכנים את שולחת אותו? את יודעת, הטעם שלך בבגדים לא משהו. אם את רוצה אני יכולה לתת לך מספר של חברה שלי איתה הייתי קונה את הבגדים של הילדים, גם של בעלך!"
"חחח לדמיין את הילדים, עם בגדים כמו שהיא הלבישה אותנו. קיצער הספיק לי. אבל אני לא חושב שזה מצדיק, את זה שצבענו את הבית באלף חמש מאות שקל. שהמקרר נראה, כאילו הירקנייה פותחת פה סניף. ושעכשיו את שוטפת את הבית פעם שלישית. באמת, היא לא כזאת גרועה. באימא שלי!"
בסייעתא דשמייא

מי לא אוהב - בחינם? / י.מ.י.


- אם העיתון היחיד שאתם מכניסים הביתה הוא זה שמחלקים אותו בחינם.

- אם את הקניות השבועיות אתם עורכים אך ורק במחסני כמעט חינם.

- אם אתם מאלה שעוברים על המדפים בסופר בניסיון לתור אחר מבצעים שכוללים בתוכם את המילים – בקניית שני פריטים השלישי – חינם! ובדיעבד גדול אתם מתפשרים על - רביעי חינם.

- אם בכל יום שישי אחה"צ אתם הראשונים להתייצב ליד בית הכנסת, לקבל בחינם את החלות הטעימות של גישמעאק.

- אם כחרדים לא נפגעתם מי יודע מה, כששמעתם בתקשורת שקוראים לכם - אוכלי חינם, כי דווקא התחברתם לקונספט ;) .

- אם גם אתם מעדיפים שמכשירי התיקוף באוטובוס לא יפעלו, מה שיאפשר לכם לצטט את לשון החוק כי במידה והמכשירים לא פועלים אינכם מחויבים בתשלום, ואתם יורדים מחוייכים מהאוטובוס, וממלמלים - מה יש, נסיעה בחינם!

- אם גם אתם הצטופפתם בין העשרות שצבאו על דלתות הגלידרייה החדשה שפתחו לכם בעיר, רק בכדי לקבל כדור גלידה וניל בחינם, למרות ששבועיים קודם נשבעתם שאתם לא נוגעים בסוכר.

- אם את ארוחת הערב בפארק אתם מזמינים רק מ- פיצה חצי חינם, ואינכם מנסים אופציות אחרות, הגם שאתם מודעים היטב להפרשי הטעמים והמחירים...

- אם אתם מתכננים לקחת את הילדים בחופש לפינת החי העירונית רק אחרי שתוודאו מספר פעמים שהכניסה למקום תהיה בחינם.



בקשה אחת לי אליכם –

אם אתם אוהבים לאהוב, תאהבו!

רק אם אפשר, תעשו את זה גם כן -

בחינם!!!


ימי בין המצרים ה'תשפ"ב

הוא היה בעל מושלם, עשה הכל לפי הספר. אמרו לו לקנות מתנות, אז הוא קנה מתנות.

נכון, שהוא לא הבין למה פרצופה של אשתו לא היה נראה מאושר, כשהגיש לה אחר כבוד, תכשיט שהוא קנה מהמוכר ההוא ליד השטיבלאך (הוא אמר שזה מתנה מצוינת לאישה). מה יכול להיות יותר מזה, אפילו את השם שלה היה כתוב על התכשיט.

וכשיום אחד, חזר מחויך כולו, ובידיו חלוק שבימי הביניים היה להיט סוף הדרך! הוא ראה עווית בפניה, אבל ממש ממש לא הבין למה. 'זה מהתרגשות' הוא חשב, היא לא הייתה רגילה לקבל מתנות כנראה.

אבל יום אחד, כשהוא חזר הביתה, ובידיו נעלי חוה הקדמונית. היא פשוט אזרה אומץ, ואמרה לו, "בעלי היקר, אתה לא יודע איך זה מרגש אותי שאתה קונה לי מתנות, אבל הבחירה שלך היא לא ממש הדברים שהולכים היום". הוא קצת היה בהלם, דווקא נעליים חומות, עם פסים ורוד ירוק אפור, נראה לו מושלם, אבל אם היא אומרת.

יומיים אחר כך. הם הלכו יחד ברחוב ראשי בעירם, לפתע, היא הרימה את קולה בצעקה קלה, כשהיא מצביעה על חלון של חנות ראווה, "יואו את התיק הזה קנתה חברה שלי למשרד, וואו זה ממש יקר, יפה לה". הם המשיכו בדרכם, כשהוא חורש את מזימת ההפתעה למחר.

למחרת היום חזר לביתו, ובידיו לא אחר מאשר התיק המדובר. וכשהפעם עווית פניה לא הסתתר ממנו, הוא היה חייב לשאול בעצמו, "מה עכשיו הבעיה?" "אתה לא מבין, להודיה מהמשרד שלי! יש את אותו תיק!"

היום היא קונה מתנות לעצמה. 'אמנם המדריך אמר, שהן אוהבות שקונים להן מתנות', חושב בעלה, 'אבל כנראה שהיא פשוט, לא מהדור הזה!'
  • 599
  • ביום ההוא
    יום אחד תזכה להרגיש טבעי בבית. תשב מול השולחן, ותראה אותו כפי שהוא.
    יום אחד נשב יחד, על ספה רכה, ותגלה לי את כל מה שלא גילית לי אף פעם.
    ביום הזה, השמיים לא יראו אחרת, והארץ תוותר יציבה. בדיוק כפי שהיא היום. אני אמשיך לבשל ליד הכיריים, לכבס את הבגדים, ולקחת את הילדים לגן.
    אבל הכל יהיה אחרת, כי אתה תהיה כאן, כמו שאתה. תרגיש שהבית שלך - הוא בית.
    הוילונות ינודו לנו, יחייכו את הרגעים השקטים. והשמש שתזריח - תזרח בשבילי, ותאיר את הבית שלנו באור אחר, רך.
    וכשאוכל יתבשל על הכיריים, אתה תביט אלי מחדש, והכל כבר יהיה ברור מאליו.
    יום אחד אתה תרגיש פה בבית.
    אתה הבטחת שזה יקרה, ואני עושה הכל בשביל זה.
    האדמה לא רועדת תחתיי כשאני קוראת אלייך, השמיים לא מחווירים כשאני שוכחת לרגע. החלומות נרקמים לאט, ואתה מחכה כמו שרק אתה יודע לחכות.
    יום אחד, אתה תכנס בדלת ותגיד "שלום", כאילו תמיד היית כאן.
    ואני פתאום אבין, שתמיד היית כאן. אבל היית אתה, והיה הבית. לא היינו יחד.
    ויום אחד יהיה ה' אחד.
    אתה הבטחת.
    בס"ד
    נכתב בהשראת הימים. אשמח לביקורת מכל סוג שהיא:)

    סתם בוקר. שקט. הבית דומם. הסידור שקיבלה ליום כלולותיה, עטוף העור הרך והבהיר, ניצב הכן על שולחן הסלון. היא מביטה בו וחושקת שיניה.
    שמה החרוט עליו קורץ אליה בזהב, וכתמי הדמע שעל דפיו ניכרים בחותם מרשים על שוליהם, ובכל זאת. היא משפילה מבט. מתיישבת בגניחה על הספה המעוכה בצדדיה, וחובקת כרית רקומה. מיובשת.
    זה לא שחסר לה על מה להתפלל, יש לה! ועוד איך! אבל הלב... היא מרגישה אותו, לא מרגישה. מאובן.
    זה היה שבוע מעצבן. עם אנשים מרגיזים. שום דבר לא הלך לה. ומה שמתחשק לה זה רק לרצות לקחת את הסידור ולשפוך שיח ודמעות לפני קונה, ולא תפילה חסרת נשמה ונשימה. אך היובש סודק כל חלקה טובה בנשמתה.
    ושאף אחד לא ינחם אותה ש-מה לעשות? קורה. ככה זה לפעמים. וזאת בסך הכל תקופה חולפת, ולא נורא, היום לא יום כיפור. ואולי זוהי בכלל ירידה לצורך עליה, ובתוך ימים ספורים הכל יבוא על מקומו בשלום.
    כי זה לא קשור. עכשיו היא רוצה להתפלל. עכשיו היא רוצה להתחבר. אך הכבלים כמו מנותקים. אפילו אנחה לא נעקרת מליבה.

    היא מתרוממת, פותחת את החלון הרחב ומשב רוח קריר דוקר את פניה. אי שם ברחוב שוקק החיים שתחתיה אצים ילדים רכים בפאות מתבדרות בין עגלות תינוקות, בדרכם לתלמודי התורה. אנשים מזוקנים פוסעים במהירות כשתחת שחיים ספרים ותיקי תפילין. המית הרחוב רוחשת באוזניה. מעקצצת.

    ההמולה הזאת מלאת חן ויופי טהור, ואת, את שייכת אליה!
    נכון שהיא מעבירה בך רטט של רגש ונוסכת כוחות? אז זהו . שלא. רק תחושת חידלון שמתפשטת לעומת הרוח השוקקת ברחוב שם, למטה.

    כולם רצים. מזמזם ניגון במוחה. אנחנו רצים, והם רצים.
    לאן את רצה? לקדש את שמו של מי שאמר והיה העולם. היא נושכת שפתיים.
    אבל... מבטה נודד לסידור הדומם. איך אני, הקטנה, יכולה לקדש את שמו? סתם אחת. מתוך מיליונים.
    הארה ניצתת במוחה. לא סתם. אחת. יחידה מתוך מיליונים!
    נשימתה נעתקת, כשההבנה מחלחלת בה
    והיא מרימה את עיניה.
    הן נתקלות באמה הרבועה, הקרועה שעל הקיר. וציור השמן שקבוע לידה, זה שציירה אי אז, ברגש לוהט. בית מקדש מזהב. אושר אין קץ. כהנים, לווים. עולים לרגל, קהל צבעוני ותוסס, כשבין האנשים השונים, אך ה-כל כך דומים, נראה עשן קורבנות המיתמר כעמוד השמיימה.
    בית של שכינה, בית של עם אחד.
    "כל תפילה מקרבת הגאולה".
    ולו... ולו חסרה לו רק עוד תפילה אחת? תפילה שלה?
    ומה אם... נשימה עמוקה מטלטלת אותה ומעבירה צמרמורת בגבה. ומה אם היום הוא ייבנה?
    ואז היא תעמוד עם תפילתה, כשדמעות טריות על לחייה, ותרגיש, ותדע; תפילתי החישה פעמי גאולה! הביאה אותה, אותו, היום!
    ליבה פועם בעוז. פורץ את מסגרו. יש לך הכח! אולי היום תחזי בבנינו!

    והיא פורשת את הסידור לפניה, ופוצה את שפתיה.
    ולא קל לה, לשמר את הלהבה. אך כשהיא בוערת, אפילו קמעה, יש בידה להגן עליה, והלהבה עוד תתלקח ותתלבה מאליה.
    אז היא נלחמת על כוונה. נאבקת במפריע. לא אומרת נואש מנפילות קטנות. מתעקשת.
    ופסוקי דזמרה, וברכות שמע, ותפילת הלחש. ומילים שנחצבות בדם ואש.
    עלינו לשבח. הוא מודה, ועיניה צורבות.
    "ביום ההוא...אחד ושמו אחד."
    נושקת לסידור.

    ופתאום,
    קול דממה דקה. ותקיעה גדולה.

    הוא עלה באטיות שפופה במעלה המדרגות הקדמיות של האוטובוס, בידו האחד שקית סופר, חדשה מהניילונים, מלאה בכל טוב ובזו השנייה אחז בשמיכת פוך נוצות מפנקת. הוא כימעט מעד כטיפס את המדרגה האחרונה.​

    "סליחה, איש?" הוא פנה לאדם שישב מאחורי הנהג. "בכיס שלי יש רב-קו אתה יכול לנקב לי? תודה רבה" הוא אפילו לא חיכה לתשובה.​

    הוא צעד אט אט לאורך האוטובוס ונעצר כשהגיע לקיצו, פרס את השמיכה על חמשת המושבים, הניח בעדינות מעושה את השקית במושב הסמוך לחלון והתיישב על זה המרכזי. חמש שניות של ישיבה כאשר בתומם בתרומם ממקומו וסגר ברגזנות את ששת תריסי המזגנים הסמוכים למושבו או ליתר דיוק למושביו.​

    "למה אנשים לא יכולים להתחשב בבני אנוש חסרי ישע?!" שאל עצמו בוויליום מחריש אוזניים. "אין. האנשים של היום הם לא האנשים של הלילה.​

    הוא התיישב בחזרה, בוהה בשמשה הרחוה ממנו בכמה מטרים. "ילד" הוא קרא לזה שיושב שני ספסלים לפניו מימין. "אתה יכול להוריד את התריס? השמש מציקה לי"​

    הנוסעים באוטובוס התכנסו לתוך עצמם מובכים. מה עוד יבקש האלמוני מיתר היושבים?!​

    הוא נשכב על חמשת הספסלים, מתכרבל בשמיכתו המענגת, עצם את עיניו. "נהג" הוא הוא צעק מאחרון הספסלים בפותחו אחת מעיניו. "בעוד כמה זמן מגיעים לתחנת אבשלום/לח"י?" התהפך לצד השני.​

    "זו התחנה הנוכחית"​

    והמסר---​

    המבין יבין והטיפש ינחש.​

    אי שם בעיר כרכמיש שעל גדות נהר פרת, אחת הערים המרכזיות בחבל פתור
    השנה היא 1275 לפנה"ס [ב' תפ"ה]

    ישיבת "מן ארם" מנתה באותה עת כמה מאות תלמידים, וזכתה לשם טוב ברחבי העולם, ורבים רבים שיחרו לפתחה.
    תלמידי הישיבה היו מגיעים ממרחקים בעיקר כדי להיות חלק במשא המרכזי השנתי שנשא ראש הישיבה המפורסם והנערץ, בתחילת תקופת הקיץ.
    המשא המרכזי המדובר היה ה'דגל' של הישיבה ומה שמשך את הציבור הענק לעשות את כל הדרך רק כדי להשתתף בו, גם מי שלא נמנה עם תלמידי הישיבה הקבועים הורשה להיכנס למשא השנתי.

    המשא התחלק לשני חלקים והתפרס על כמעט שש שעות בסך הכל.
    לא סתם יוחסה לו חשיבות רבה בעולם הישיבות, מאחר וראש הישיבה הנודע היה פותח את השערים לתורתו הייחודית בחלקו הראשון של המשא, כשהוא פורס את משנתו לחיים מלאי משמעות, הוא היה מבסס את המטרות החשובות לאדם, נותן עצות מחכימות ושובה את לב השומעים בקסמה של התורה אותה הנחיל במסירות נפש.

    המשא השאיר חותם עז בכל מי שהיה שם, חותם שליווה אותו לכל ימי חייו.

    ראש הישיבה היה צעיר לימים אך הכל ראו בו את ה'מנהיג' לו הם זקוקים, הכריזמה שנטפה מכל מילה שהוציא מפיו, מכל תנועה שלו, הפכה את דמותו לנערצת בקהל הרב שהסתופף בצילו.

    השיא היה כשראש הישיבה נכנס לאולם המרכזי בישיבה, שקט של יראת כבוד היה משתרר למראהו ההדור נכנס פנימה מהלך אל הסטנדר שניצב על הבמה, שם הוא היה נוהג לעמוד רגעים ארוכים, מתבונן בקהל היטב היטב, שומע את קריאות האהדה, ומאזין ברוב קשב למחיאות הכפיים, כעבור זמן מה היה מסמן בידו לקהל, שהשתתק ברגע לאור קריאתו.

    תלמידי היקרים! הוא פתח את משאו.

    לא באתי ללמד אתכם דברים חדשים, אתם יודעים, אינני מחדש דבר תחת השמש, רק רואה בעיניים פקוחות את מה שהמציאות מורה לי לעשות, וכך אני עושה.

    'אחלק את דברי לשלושה נקודות שעליהן העולם עומד.

    הנקודה הראשונה.

    'העולם שלנו לא נותן הזדמנות שנייה', החל הרב בהצגת משנתו.
    'בקושי הזדמנות אחת, איכותית, ראויה, אותה יש לנצל עד תום'.

    יש לכם עיניים!
    תשתמשו בהם, תראו היטב מה קורה סביבכם, שימו עין במעשי חבריכם, חפשו לעולם את הכוונה הנסתרת, אל תשעו למה שנאמר כלפי חוץ.

    כשתראו דבר מה שמראה לכם פנים טובות, היו חכמים ופקחים, מצאו את הרוע הטמון בכל דבר, כך, ורק כך תהיו בצד של הטובים...

    הנקודה השנייה..
    הרוח.

    מה אנחנו בלי הרוח, הביטו בהרים הגבוהים, היכן שהרוח מכה בעוצמה, שם היא בשיא כוחה וצלילותה.

    הרוח תפעם בכם בעוצמה, רק אם תגביהו עצמכם, הביטו בכם במראה, ושירו שבח והלל למי שאתם, למה שאתם מסוגלים לעשות, למה שהשגתם בעמל ויזע, אז תחושו ברוח הגבוהה המחייה אתכם, ומשיבה לכם את כוחכם.

    זכרו תמיד כי בלי רוח, אין לנו חיים, הגביהו עצמכם והפיחו בכם את רוח החיים.

    הנקודה השלישית...
    רגע לנפש.
    הרי כולנו בני אדם, הרוצים עוד ועוד מכל הבא ליד, זו הטבע עמו נולדנו, חשוב לדעת להשתמש בו בתבונה.

    לעולם אל תגידו די, כל אשר תרגישו כי הנכם מעוניינים בו, הפכו לייעד אשר תרדפוהו עד יומכם האחרון.

    אל תאמרו נואש, גם אם הגעתם לחצי הדרך זכרו כי עוד חציה לפניכם, ובסופה פנו לדרכים אחרות, כך תוסיפו ותוסיפו להרחיב את גבול הנפש שתפתח במרחבים העצומים שתרכשו מן החומר.

    אל לכם לומר, טוב לי במה שיש בידי, כטענת ההבל השגורה בפי ההמון הטועה - טוב ציפור אחת ביד משניים על העץ, לא ולא! העיזו בנפשכם וטפסו על העץ כי יכול תוכלו להשיג כל אשר תתאוו לו.

    בלעם עצר את דיבורו, ולגם מן הכוס המלאה יין משובח, באומרו:
    אם לזה באתם, דייכם.
    אם נכנסו הדברים ללבכם, יכולים אתם לקרות עצמכם – תלמידיי!

    והמשיך בהבל פיו את המשא שהמשיך והמשיך עד שקיעת החמה.
    הלילה בו החליט שמואל להמית עצמו באוהלה של תורה היה בהיר מהרגיל, הכוכבים נראו בעליל, השקט ברחובות בני ברק נסך בו עליזות והתרוממות הנפש, הוא לגם לגימה רועשת מנס-קפה מוקה, מביט מבט מלא משמעות אל ארון הספרים, מדמה בו שבילים עיקולים ותחנות, חיוך מתח את לחייו, הוא יצליח.

    בעלות השחר קפץ כלביא, נטל ידיו בשמחה עילאית, לבש בגדיו בדקדוק רב בסדר המובא בהלכה, ואץ אל הדלת, מוכן להיות מעשרת הראשונים. מעבר למפתן ליד המטריות ממש על השטיחון המעוגל , בהקה בלובנה שכבת טל מסקרנת, תחתיה נח מעודן וצח, דק ככפור- מן.

    תפילת שחריתו של שמואל הייתה כעבד המתחטא לפני רבו, דמעות של שמחה והקלה הרטיבו את טליתו. כך יוכל ללמוד בהשקט, אפס כי לא יהיה עוד אביון, נוות ביתו תוכל להמשיך להיות עקרת בית ולחנך את צאצאיו ליראת שמים ותורה. מיד לאחר התפילה טמן ראשו ורובו בגמרא והשים עצמו כמדבר.

    אשתו - חווה-איטא - בת טובים היא, למדה בסמינר במגמת גננות, וחונכה להקדיש את מאווייה למטרה המקודשת ביותר והיא לתת לבן העלייה שלה את היכולת והכוח להיות משה רבנו של הדור, או לכל הפחות ניצוץ.

    בעמל רב נטלה את המן הטרי, טחנה, אפתה ובישלה ממיטב המטעמים הקיימים, אפילו קינוחים דיאטטיים אשר טעמם כצפיחית עתירת קלוריות. כך מדי יום בבוקרו, קודם יקיצת דיירי הבניין הקנאים, אספה את המן בידיים נרגשות, והשתדלה לספק את צרכי המשפחה בתבונה שניתנה רק לנשים.

    ואז הגיעו ההוצאות החריגות. אמנם לשבת ירד המן בכמות כפולה, אך התלוננו הבנים שהם זוכרים את גרעיני האבטיח והדגים של זהבה, אז לקח שמואל קצת מן המן ומכר אותו כדי לספק להם מקצת חשקם, וגם שבועון חינוכי וקופסית גאלע קריר, בכדי להרוות את זכרונו מציר הבשר.

    בבר מצווה של שרוליק כבר לקח הלוואה בכדי לשלם על התסרוקות של הבנות, בתשלומים נוחים נורא. והלוואה נוספת לשבת התעלות בצפת בשביל המשפחתיות, ועוד אחת בשביל הזוגיות, וזה בסדר כי בפריסה החודשית הוא מוכר עשרים אחוז מהמן ומכסה את ההחזרים.

    לקראת החגים התרחבה המשפחה, ואחרי הברית עם הצלם, הקייטרינג והאולם החדש של 'קהילות' - גדלו ההחזרים לעשרים וחמשה אחוזים מהמן, וזה עוד לאחר שגדלה כמות המן היומית. המינוס שנוצר מדי חודש גרם לכך שכל כמה חודשים הוא זקוק להלוואה נוספת שמגדילה את החסר החודשי, ומקצרת את הזמן עד להלוואה נוספת.

    ואז בלילה קודר וסמיך ייבב שמואל בעיניים אדומות שהוא מוכרח לצאת ולחפש עבודה, באו מים עד נפש. "אקבע עיתים לתורה", הבטיח ספק לעצמו ספק לרעייתו, "אבל כך אי אפשר להמשיך".

    בבוקר פתח את הדלת בכבדות. והשטיחון המאובק - ריק.
    בס"ד


    מוישי הגיע עם משפחתו לנפוש בצפת. עיר המקובלים, שבה חיו ופעלו מאורי הדורות ששמם מוזכר עד היום בסילודין. הוא חש ברוח המרוממת בעת שהתהלך באותן סמטאות בהם התהלכו גורי האר"י הקדושים, כשהם מרחשין אותיות וצירופים. הוא התרגש לפסוע על מפתנם של אותם בתי כנסיות, שבהם תלמידי הבית יוסף התפלפלו בפסקי דינים וחידושים.

    הוא הסתובב בין הבתים, עם הקירות העבים, כאלו שבסמוך לקרקעית מציץ חלון קמור – צהר – למרתף בעל היסטוריה של מאות שנים. מצד אחד הכל היה מושלם, הוא נמצא בעיר העתיקה של צפת, מקום הנופש האידיאלי לגוף ולנשמה. מגיע לו, הוא הרי עמל במשך כל זמן הקיץ על תלמודו בישיבה. מצד שני הוא מרגיש שחסרה לו האווירה של תיבת נח המגינה ומצילה. השטייגען, הגמרא בצבע בורדו אדמדם, קובץ המפרשים עם הכריכה הבלויה וגם החברותא, כל אלו נשארו מיותמים והם חסרים לו.

    זה לא נובע מהרהור חלילה אחר הצורך של וקווי ה' יחליפו כוח, אדרבה גם הוא מרגיש כמה בחור ישיבה זקוק לכך. אבל ההתנתקות הפתאומית מהשקיעות בלימוד התורה ועבודת ה', מבלבלת אותו. הוא צריך לפתע להתמודד בשמירת עיניים, מול קבוצות האנשים הנוספות שמסתובבים בסמטאות וחלקם רחוק מחיי שמירת תורה ומצוות. התפילות גם הן, מציפות בפניו אתגרים. הוא רגיל לתפילות בהיכל הישיבה בצוותא עם חמש מאות תלמידים, ראשי הישיבה והמשגיחים. כעת הוא מתפלל במנין של כמה עשרות נופשים, שחלקם כבר נמצאים ראשם ורובם בתכנון טיולים.

    הוא נוכח לדעת שיש עולם, שבו צריך להשקיע בתפילה, גם בלי עזרה של אווירה שסוחפת אותך מאליה. שהחיוב לשמור על העיניים, לא נמצא רק בספרי המוסר ובדרשות שהמשגיח נושא בוועדים, אלא גם ובמיוחד כשמבלים בפארקים וחותרים בקיאקים. מה שבעיקר לא הסתדר לו, זה סדר הלימוד שהוא קבע לעצמו להקפיד עליו בחופשה. מבחינתו, לימוד התורה זה סדר רציני כמו סדר א' או ב' בישיבה, לא סדר פרווה כמו שיש לו עכשיו בחופשה. בימים האחרונים הוא היה פותח את הגמרא, מתחיל את השורה הראשונה ולא ממש מצליח להתקדם הלאה.
    >>​

    אולי מעניין אותך גם...

    הצטרפות לניוזלטר

    איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

    מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

    לוח מודעות

    הפרק היומי

    הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


    תהילים פרק כה

    אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
    נקרא  2  פעמים
    למעלה