קהילת כתיבה מקצועית

קהילת הכתיבה מיועדת לעוסקים בכתיבה יוצרת, ספרותית ומקצועית, ומטרתה למקצע ולהשביח את יכולות הכתיבה של חבריה.
מנהלי הפורום: מ. י. פרצמן, ניהול קהילת כתיבה
להצטרפות לקהילה הקש כאן

כתיבה וסיפורת >> תוכן מקצועי

עריכה תורנית

הפורום נועד לעזרה וטיפים מקצועיים עבור עורכים תורניים ואלו המתעסקים בתחום.
מנהל הפורום: מוישה
להצטרפות לפורום עריכה תורנית, הקש כאן
נושאים
793
הודעות
7.6K
נושאים
793
הודעות
7.6K

קהילת סופרות מקצועיות

פורום זה מיועד לסופרות מקצועיות, עורכות מאמרים ומחברות ספרים על סוגיהם. הכתיבה והצפייה בפורום הינה לחברי הקהילה.
מנהלות הפורום: Ruty Kepler, sari levin
פרטי
אנחנו חבורת מילים כואבת, אכפתית ואלטרואיסטית. לא מאלה שרואים עוול וממלאים פיהם מים.

התקבצנו יחד על גבי דף לבן, מסומן בשחור צורני מגלגלי רכבים, כדי להשמיע קול זעקה, נוכח הפרצה החמורה שהתרחשה לאחרונה בחומות שכונתנו. היה לא תהיה!

הגופן המוגזם שלנו....

רגע... אנחנו תכף ממשיכים איתכם, פשוט נקלענו כאן למערבולת אווירית סוערת בכניסה לבניין. אוי הבטן מתהפכת. אנחנו מסתחררים כאן במעגלים מהירים בהגזמה, יחד עם מארזי חטיפים ריקים, בדלי סיגריה ופחית XL מצ'וקמקת אחת.

אווו זה נגמר. איזו הקלה, אפשר להמשיך, אז איפה היינו. אהה.

הגופן המוגזם שלנו, הוא דרכנו להשמיע את מחאתנו האדירה. לזעוק בקול גדול. השורה הבולטת בהגזמה במרכז הדף, היא בימת המחאה המרכזית, עליה ישובות המילים המובחרות שבקרבנו.

לא נבחל בשום....

רגע.... סליחה על הקטיעה הנוספת. פשוט יש כאן איזה זקן אחד שמנסה להרים את הדף שלנו כדי לקרוא את תוכנו, ואנחנו ככה חומקים לו באלגנטיות. רגע, בואו נאט מעט את הקצב, כדי ליצור לזקנצ'יק הסקרן אשליה שהוא משיג אותנו, ואופס... נגביר שוב תאוצה ונחמוק במהירות. אוווחחח זה היה טווווב.

תודה שחיכיתם בסבלנות. זה אגב לא קשור לפעולות המחאה. זה סתם לכיף. משהו בשביל הנשמה.

אז איפה עצרנו? אה.

לא נבחל בשום אמצעי במחאתנו ההכרחית. נרד לכבישים ונחסום אותם בגופנו. אם נדרש נישכב גם תחת גלגלי הרכבים. נקדש שם שמיים.

תגידו שנייה מה זה החור הזה בצידי הכביש. זה לא קבר עתיק שעל עצמותיו בנו באכזריות כביש? אני חייב לקפוץ לבדיקה.

אוי חשוך פה נורא. מלא מקקים ועכברים.

אין פה עצמות. רק כדורי פלא לרוב שאבדו לבעליהם הצעירים, ועכשיו משמשים את הזוחלים החמודים לשעשועי פנאי, לכלוך לרוב וכיתוב על הקיר: "תעלת הביוב השכונתית".

חחח, סתם חשבתי שזה קבר. מצחיק ממש.

רגע, אבל איך אני יוצא מכאן עכשיו? "גיווואלדדד!".
אֶתְמוֹל הָיָה י"ח תַּמּוּז.

אֶתְמוֹל אָכַלְתִּי לֶחֶם,
נָטַלְתִּי יָדַיִם וְאָכַלְתִּי.

בְּ- י"ח תַּמּוּז אֵין צוֹם וְ-

בְּ- י"ח תַּמּוּז בֵּרַכְתִּי בִּרְכַּת הַמָּזוֹן.

לִפְנֵי בִּרְכַּת הַמָּזוֹן שַׁרְתִּי,
שַׁרְתִּי כְּמוֹ שֶׁסַּבָּא שָׁלוֹם הָיָה שָׁר.

שַׁרְתִּי שֶׁ-
עַל נַהֲרוֹת בָּבֶל,
שָׁם יָשַׁבְנוּ גַּם בָּכִינוּ
בְּזָכְרֵנוּ אֶת צִיּוֹן. וּבְזָכְרִי אֶת צִיּוֹן,
בֶּכִי שָׁטַף גַּם אוֹתִי.

וּבָכִיתִי.

בָּכִיתִי כִּי עוֹדֶנִּי כְּמוֹ סַבָּא שָׁלוֹם
יוֹשֵׁב וְשָׁר,
עַל אוֹתָהּ אַדְמַת נֵכָר.
עַל אוֹתָהּ אֲדָמָה סְדוּקָה.

וּכְמוֹ סַבָּא שָׁלוֹם עוֹדֶנִּי בּוֹכֶה.

בּוֹכֶה עַל
גָּלוּת שֶׁעוֹבֶרֶת שָׁנִים,
שֶׁנּוֹטֶפֶת דָּמִים,
וְאַחִים.

וְעוֹדֶנִּי בּוֹכֶה.

בּוֹכָה בְּגָלוּת שֶׁדּוֹחֶקֶת לַקִּיר,
מְשַׁכַּחַת תִּקְוָה.
וּצְלִילִים מַמְתִּינִים,
וְשִׂמְחָה מְחַכָּה.
וְאֵין בָּהּ אוֹר,
כִּי עוֹדוֹ מְעַמְעֵם
וְאֵינוֹ זוֹרֵחַ.
עֲדַיִן אֵינוֹ.

וְגָלוּת שֶׁדּוֹחֶקֶת,
מוֹחֶקֶת.
שׁוֹחֶקֶת.
גָּלוּת מוֹרֶטֶת חַיִּים.

וְעוֹדֶנִּי בּוֹכֶה.

כִּי אַדְמַת נֵכָר הָיְתָה לִי בַּיִת,
וְרוּחַ פְּרָצִים מְנַשֶּׁבֶת בִּי.
וְלֹא יוֹדֵעַ אֵיךְ אוּכַל לְהַמְשִׁיךְ,
אֵיךְ לֹא אַעֲלֶה מִקְדָּשׁ עַל חַיַּי,
אֵיךְ לֹא.

בְּ- י"ח תַּמּוּז אָכַלְתִּי לֶחֶם
וְאֵפֶר עַל רֹאשׁ בֵּיצָה. וְ-


עוֹדֶנִּי בּוֹכָה אֶת בִּכְיוֹ שֶׁל סַבָּא שָׁלוֹם.


--
תמר.

--

"עַל־אֵלֶּה אֲנִי בוֹכִיָּה,
עֵינִי עֵינִי יֹרְדָה מַּיִם--
כִּי־רָחַק מִמֶּנִּי מְנַחֵם, מֵשִׁיב נַפְשִׁי;
הָיוּ בָנַי שׁוֹמֵמִים, כִּי גָבַר אוֹיֵב."
השיר היפה הזה של @מהממתתת , יותר נכון, הסיומת שלו,
הציפו אותי בחוויה לא קלה מהעבר.

למעלה מעשור חלף ממנה
ועדיין,
לא מצליחה למחול.
וזה מה שעלה פתאום מתוכי.
לא שיר, לא אמנות. מילים, וכאב.

חִיּוּךְ בְּעֵינַיִךְ שָׁכַן
כְּשֶׁסַּכִּין צָץ בְּיָדֵךְ,
שְׂפָתַיִךְ זָלְגוּ מֶתֶק
כְּשֶׁנָּעַצְתְּ.

רְחוֹב מַלְכֵי יִשְׂרָאֵל
הוֹמֶה מֵעָלַי,
שׁוֹכֶבֶת עַל הָאָרֶץ
מִתְבּוֹסֶסֶת בְּדָמִי.

וְאַתְּ גּוֹחֶנֶת מֵעָלַי,
לֹא כְּדֵי לַחֲבֹשׁ,
כְּדֵי לִלְחֹשׁ בְּמֶתֶק:
עוֹד תּוֹדִי לִי עַל כָּךְ.

וְיָמִים אֲרֻכִּים
שֶׁפְּצָעִים יְלַוּוּנִי
מְדַמְּמִים,
שֶׁאֶמְאַס בַּכֹּל,
שֶׁלֹּא אוֹבֶה
לְהִתְהַלֵּךְ
בְּאַרְצוֹת הַחַיִּים.

עוֹד אֶזְכֹּר:
רְחוֹב מַלְכֵי יִשְׂרָאֵל
הוֹמֶה מֵעָלַי,
וְאַתְּ לוֹחֶשֶׁת:
עוֹד תּוֹדִי לִי עַל כָּךְ.

לֹא אָמוּת כִּי אֶחְיֶה:
פְּצָעִים יַגְלִידוּ,
יָמִים אֲחֵרִים יַחְלִיפוּ
יָמִים שֶׁאָמַרְתִּי:
אֵין לִי בָּהֶם חֵפֶץ.

אַךְ אוֹסִיף עוֹד
לָתוּר אַחֲרַיִךְ,
לִלְחֹשׁ עַל אָזְנֵךְ,
בְּמֶתֶק:
אַל תְּחַכִּי לְתוֹדָה,
חַכִּי לִסְלִיחָה.
השיתוף הנוכחי מהווה פרק המשך לשיתוף הקודם:

סבתא

שוב ישבתי על שרפרף בחדר המתקלף, מנסה, לשווא, לדלות מזכרוני חוויות מהשבוע החולף. ידעתי עד כמה חשובים לך ביקורי אצל סבתא. סבתא שהיא לא אמא שלך, היא אמא של אבא ז"ל. בשמלה נקיה, בצמה מסודרת ובחיבוק היית שולחת אותי לסבתא, בחיבוק היית מקבלת את פני. ככה, שבוע אחר שבוע.

אני עצמי, לא חיכיתי לביקורים האלו. ילדה הייתי. הבית החשוך השרה עלי אימה, אנחותיה של סבתא העכירו את רוחי, ובאהבתה הזקנה, הקמוטה, לא היה בכדי לחפות על אלו. בקול צרוד היתה דורשת בשלומך. אני משכתי בכתפי, נבוכה. "ברוך השם". ביד מגוידת היתה מלטפת אותי, עיוורת לשריטות הקטנטנות שנוצרו בלחיי.

"סבתא אוהבת אותך", הבטחת לי בבוקר. "אוהבת כל כך".

רציתי לספר לסבתא שאני כן אוהבת אותה, שאני יודעת שהיא אוהבת אותי, אך מקל העץ השעון על מיטתה הרתיע אותי פתאום. חפשתי דבר מה לשוחח עליו, להפר את השקט הקודר. מבטי נפל על תמונה קטנה שהודבקה על ארון הספרים. תמהתי: איך לא ראיתי אותה קודם לכן, מעולם? אותיות קטנטנות בתחתית התמונה משכו את תשומת ליבי. "סבתא," שמחתי לשתף, "אמא למדה אותי לקרוא!" קראתי בקול גאה את אותיות הדפוס: "יהו-דה זכרו-נו לבר-כה." חשבתי: עכשיו סבתא תשמח, תכנה אותי "נכדה חכמה". אולי בשבוע הבא אקרא לה את סיפורו של הבמבי? אמא אומרת שאני קוראת ממש כמו ילדת כיתה א'!

רק אז שמתי לב לשקט שהיטיב את אחיזתו האיתנה בחדר; לסבתא, שפתאום נראתה כפופה מתמיד; לדמעות שנטפו בכבדות מעיניה, מכתימות את החלוק המהוה.

"סבתא", לחשתי במצוקה, "מה קרה?" קמתי ממקומי שעל השרפרף והנחתי את ידי בתוך ידה, לא חשה בקמטים ששנאתי. עיני בשפתיה החתומות, ליבי בפניה הטובות שכעת הבעתן כאובה. "סבתא, זאת הרגל? שוב היא כואבת?" ניסיתי. ניע ראש קל שלל את האפשרות, לרווחתי. לדאגתי. מה קרה לסבתא? אולי צערתי אותה? קולה של אמא מחה בתוכי: 'מה פתאום, את ילדה נהדרת. סבתא אוהבת אותך כל כך.' נתתי בסבתא מבט בוחן ונענעתי בראשי בהחלטיות: לא בגללי סבתא בוכה. אז מה קרה לסבתא? הבטתי סביב. אולי... אולי האיש בתמונה? רכנתי אל סבתא, מניחה לה ללטף את שערותי. "בגלל האיש שבתמונה את בוכה, סבתא?" הפצרתי בה להגיב, מבוהלת. לשניה קפאה ידה המלטפת, ולאחריה שמעתי את קולה, מהסס: "כככן..." רווח לי למשמע קולה של סבתא. הנה, תכף הכל יתברר ויסתדר.

נעצתי מבט חד באיש שהפחיד ככה את סבתא הטובה שלי: מצח גבוה, חיוך עדין ועיניים בהירות.
"מי אתה?" חקרתי בקול חמור ככל שהצלחתי להפיק מגרוני הצעיר. הוא שמר על שתיקה, שפתיו המחויכות לא נעו.
היתה זו סבתא אפוא, שהשיבה: "אבא שלך".
אוּלַי מוּטָב שֶׁנַּפְסִיק לְדַבֵּר עַל רְצוֹנוֹת.
אוּלַי מוּטָב שֶׁתַּפְסִיקוּ לְהַגְדִּיר,
לִמְדֹּד לִי אֶת כֹּחַ הָרָצוֹן.
אוּלַי מוּטָב שֶׁנַּפְסִיק כְּבָר לְדַבֵּר עַל זֶה.
הָאַשְׁמָה מִמֵּילָא לֹא מוֹבִילָה לְשׁוּמָקוֹם.

תֹּאמְרוּ לִי אֵיךְ זֶה
שֶׁמַּחֲלָה שֶׁבִּי גּוֹרֶמֶת לָעֵינַיִם לִרְאוֹת,
רָצוֹן.
בְּחִירָה בְּרַע
וּרְדִיפָה אַחַר כָּבוֹד.

אֵיךְ זֶה.

שֶׁדִּבַּרְתֶּם בִּי עַל רְצוֹנוֹת כִּי
מִתַּחַת לַכָּרִית שֶׁלִּי,
עָלִים שֶׁהֵשַׂרְתִּי מִבְּעוֹד מוֹעֵד וְהֵם
טֶרֶם יָבְשׁוּ.
עוֹד לֹא הִגִּיעַ סְתָו.
וְקַיִץ בַּחוּץ.

עָלִים
עָלִים שֶׁעוֹד לֹא נָשְׁרוּ וְהֵשַׂרְתִּי
אוֹתָם בְּכַפּוֹתִי.

וְאִם תַּדְבִּיקוּ חֲזָרָה עָלִים לָעֵץ,
סַפְּרוּ לִי.
וְאֶלְמַד עַל כֹּחַ הָרָצוֹן.
אֶלְמַד וְלֹא אֶרְפֶּה וְלֹא
אַפְסִיק.

כִּי אֵיךְ זֶה מַחֲלָה שֶׁ
בָּאָה בְּכֹחַ הָרָצוֹן.

וְעָלִים
שֶׁנּוֹשְׁרִים כְּלַפֵּי מַעְלָה,
בַּסְּתָו.

תילה.


אשמח לביקורת. חשוב לי לדעת האם הקטע מספיק מובן.
היא יכלה להיות עבור תנחום העבודה האולטימטיבית.

היא אינה דורשת נוכחות מוחית מסיבית בקרקפת. היא מצריכה רק להיות. לנכוח. עם מוח טעון חלקית, או מרוקן עד תום, זה לא באמת משנה.

המשימה: ללוות את הילדים מביתם לבית ספרם וההפך.

לא משהו שמחייב מעורבות קוגניטיבית מפוארת.

זה התאים גם להנהלה. מדוע לשלם לאיש נבון משכורת טובה, כאשר אפשר להציב במקומו את תנחום במשכורת רזה?

הייתה רק משימה אחת. מעצבנת. משעממת. מעייפת. שכן נדרשה מתנחום: בדיקת נוכחות בכל נסיעה: "מי שאני קורא בשמו ירים את ידו", חזרה על עצמה הפקודה מידי נסיעה.

כולם הרימו ידם בתורם, חוץ מאשר בימים אחדים בהם ילד אחד או שניים נפקדו. האחרונים לא הרימו את ידם, מן הסתם. תנחום רשם את חיסורם ועדכן בכך את ההנהלה, להמשך טיפול.

עד שיום אחד הוא החליט להגדיל ראש. לכאורה משימה לא מורכבת למישהו בעל ראש זעיר, או אם תרצו, ראש בעל פוטנציאל הגדלה נואש למימוש. משימה לא מורכבת לכאורה. רק לכאורה.

"למה עלי להקריא את כל שמות הילדים שביומן, רק כדי לגלות שאולי חסר איזה ילד אחד?", רטן תנחום באוזניי עצמו, "מהיום אפעל אחרת", הבטיח למיתרי קולו הניחרים מרוב הקראות.

"שימו לב ילדים חמודים", השיק בפתוס את שינוי השיטה, "מהיום אני לא מקריא את כל השמות כדי לבדוק מי נוכח, אלא אני מכריז שרק מי שלא נמצא ירים את היד, ואכן רק מי שאיננו מרים את ידו. ברור?", הילדים חייכו מרוצים וכך גם תנחום הגאון.

השיטה החדשה הוכיחה את עצמה כמו קסם. לא רק שהעבודה צנחה ב- 99%, אלא שבאופן פלאי גם החיסורים ירדו לאפס. מאז חונכה השיטה החדשה אין יותר חיסורים. מדהים. בכל פעם שהוא קורא בקול, "מי שלא כאן ירים את ידו", כל הידיים נשארות שמוטות למטה.

כעבור שבועיים התחילו לשים לב בהנהלה שמשהו לא כשורה. אין התאמה בין רשימת הנוכחות בכיתות, לבין זו של ההסעות.

נציג ההנהלה הצטרף לאחת ההסעות והתחבא בספסל אחורי. כששמע את אופן ניהול הרישום נפל לו האסימון: לאוטובוס הזה אין מלווה! האיש המזוקן הוא כנראה ילד בן 6 מן המניין, עם הורמוני גדילה לא מווסתים.

הנציג כינס את צוות ההנהלה בצורה בהולה ועדכן אותם לגבי התגלית הנוראית.
ההחלטה הייתה נחרצת: פיטורים מיידיים!

תנחום זומן לחדר אספת ההנהלה. המזכיר המפולפל לקח את רשות הדיבור, "לפני כמחצית השעה חידשנו את תעסוקת הצוות בת"ת בשיטה חדשנית", תנחום הקשיב מרותק.

והמזכיר המשיך, "ביקשנו שרק מי שרוצה להמשיך בתפקידו ירים את ידו. ואתה תנחום, לא הרמת את ידך, ולכן לא תמשיך לעבוד איתנו", הטיל את הפצצה.

תנחום לא אהב את השיטה כלל, "אבל איך רציתם שארים את ידי אם לא נוכחתי בזמן שזה קרה?", טען בצדק.

"תקשיב", ענה המזכיר המשועשע, "לא אנחנו המצאנו את השיטה. היא גאונית ולמדנו אותה ממך".

"רגע", ניסה תנחום להציל את המצב, "ובשיטה החדשה הזאת שלי, אפשר להרים את היד עכשיו וזה יעזור למפרע?", שאל.

"אתה שואל אותנו? אתה אמור לדעת", ענה המזכיר בעוד הוא ושאר הנוכחים בחדר נחנקים מצחוק בלום.

"טוב, אז אנסה להרים את ידי עכשיו ונראה אם זה עובד", קבע.

לתנחום היה אמנם ראש קטן, אך הוא לא עמד בפרופורציה לשאר גופו ולטונוס שריריו האימתני. הוא הרים את ידו, מה שמזכיר יותר צלחת לוויינית אדירת ממדים. הוא כיוון אותה בזווית של 90 מעלות למרכז פניו של המנהל...

את מה שקרה באירוע שהתחיל בחדר ההנהלה, ונגמר בבית החולים הדסה, נחסוך ממכם.

רק כשראיתי למחרת את תנחום עובד רגיל בהסעות, הבנתי שלפי השיטה החדשה שהגה, להרים את היד, גם אם באיחור ניכר, לגמרי עובד.
  • 48
  • העולם שלנו מלא בספינים. ספינים אינסופיים.
    ספינים שמסתובבים ומסתובבים,
    מערבולות של מניפולציות שמסחררות אותנו שוב ושוב - ספינים.
    והאמת? נטבעת במעמקי השווא.

    אישים פוליטיים, בעלי שררה, עושים עלינו סיבוב ועוד סיבוב.
    חוטים נסתרים מושכים בנו, בובות ראווה בחלון שקוף, נוצץ.
    ולשם מה?
    כדי שנשלשל עבורם את הפתק המרוט בקלפי?
    כדי שנמחא כפיים לפעלולים האינטרסנטיים שלהם?

    לשונם מצופה דבש, מסתירה שיניים רקובות.
    מסכה נוצצת מסתירה תהום ריקנית.
    בפנים - חלל ריק ונבוב, בחוץ - חיוך מלוטש ומילים מצוחצחות.

    כבוד, עושר וכוח מניעים את הדמויות במגרש הפוליטי,
    ואנחנו, ההמון התמים, נצבים כפיונים על לוח המשחק.
    מערבולות של דעות, כזבים שקרים וחלומות שווא מזיזות אותנו מכאן לשם.
    מוליכים אותנו שולל, עיוורים בסבך של הבטחות כזב, כל עלה לוחש שקר חדש.

    האאוטסיידר שמנסה לשבור את הכללים - מודח מיד מהלוח.
    ומי שמיישר קו - מתזז שוב ושוב, לאורך ולרוחב.
    מי שמסרב לרקוד לפי החליל, מושתק,
    ומי שמיישר קו, רץ במסלול אין-סופי.
    מי שמעז לשבור את התבנית - נסדק נשחק, כגרגר אבק ברוח.
    ומי שמיישר קו - נטמע ושוקע, כסלע יצוק באדמה.

    תיאטרון הבובות הפוליטי ביד הבבונאי,
    ברצותו - בובה נוצצת, ברצותו - בובה מחוספסת.
    פעם כך, פעם אחרת - הכל עניין של זמן.
    אבל בסוף, אותה גברת רק שמלה אחרת. אותה גברת, ספינים.

    הם קוראים לזה 'אסטרטגיה', אנחנו מגחכים, 'עוד פוליטיקה'.
    הם מספרים לנו על 'חלומות', אנחנו מתעוררים לסיוטים.
    הם מבטיחים 'שינוי', אנחנו מחכים ל'אותו הדבר'.
    הם מציגים 'חיילים נוצצים' על הלוח, אנחנו יודעים שכולנו רק 'פיונים'.
    הם חוגגים 'ניצחון', אנחנו סופרים פצועים בשטח.
    הם מבטיחים לחוקק את 'החוק', אנחנו מגלים שבנינו 'מגויסים'.
    הם קוראים לזה 'דמוקרטיה', אנחנו קוראים לזה 'סיבוב נוסף'.

    עולם השקר והרמייה היה ונותר נחלת האנושות משחר ימיה.
    אבל - האם נועדנו לנצח להיות בובות? להיות כלי משחק?
    האם לא נוכל לקרוע את החוטים, להתעורר מהחלום הרע?

    אולי, אם נפסיק להסתחרר נוכל סוף סוף לראות את הדרך?!

    אולי.

    משיח נאו.
    ב"ה

    בהיעדרה: החל "שימוע" להדחת היועצת המשפטית לממשלה.
    השר שיקלי מציג בדיון מסמך בן 84 סעיפים, המסכם מאות עמודי טענות שהכין השר לוין.
    אך בתוך ההר הזה של טיעונים, מעל לכול עולה שאלה עקרונית אחת:
    האם מערכת בלתי נבחרת יכולה להכתיב מדיניות, ולחסום באופן עקבי ממשלה נבחרת, ועדיין להיקרא "שומרת הדמוקרטיה"?

    גם אם אינכם מתמטיקאים, גם אם תורת המשפטים רחוקה מכם, ואפילו אם מעולם לא נחשפתם לעקרונות של מדע המערכות, במבט קצר, תוכלו לזהות את האבסורד.
    הוא איננו נסתר, ואיננו מורכב להבנה. הוא פשוט, כמו נוסחה שדורשת תיקון.

    לא מדובר כאן בשיקולים פוליטיים זרים, לא בהטיה מפלגתית, ולא בשחיתות סמויה,
    אלא בכשל מובנה, מדויק, צפוי מראש, ממש כפי שחוק פיזיקלי חוזר על עצמו במעבדה.
    מערכת דמוקרטית שנראית פתוחה אך חסומה מבפנים,
    ממשלה שנבחרת, אך אינה מסוגלת לשלוט,
    ורשות בלתי נבחרת, שקובעת את חוקי המשחק מבלי להיות נתונה לו.

    זה לא טיעון פוליטי.
    זה מודל. זה מבנה. זו נוסחה.
    וזה, מה שצריך לתקן.

    טיעון מתמטי־רעיוני:

    תהי M ממשלה נבחרת על־ידי הציבור.
    תהי J מערכת משפטית בעלת סמכויות עצמאיות.
    נניח ש־M מעוניינת ליישם מדיניות כלשהי P, אך נחסמת על־ידי J עקב שיקולים אידיאולוגיים עקביים.
    אם מתקיים:


    אם מתקיים:

      J(P) = Rejected     לכל P ∈ Agenda of M

    ובו בזמן:

      J ∉ Elected Bodies

    אזי מתקיים:

      ∃ פוליטיזציה דו־צדדית ∧ כשל ריבוני דמוקרטי

    ומה שהיה להוכיח:

    ❝ כאשר הגוף הבלתי נבחר מונע באופן עקבי את מימוש מדיניות הגוף הנבחר, תוך שימוש בשיקולים אידיאולוגיים, נוצר מצב של פוליטיזציה משני הצדדים, אך רק צד אחד כבול. ❞

    ניסוח מילולי של הטיעון:

    נניח שיש ממשלה שנבחרה באופן דמוקרטי על־ידי הציבור, והיא מבקשת לקדם מדיניות מסוימת, כלכלה, ביטחון, חברה, דת או משפט.

    אבל שוב ושוב, כל מה שהיא מנסה לקדם נחסם על־ידי מערכת משפטית עצמאית, שמחזיקה באידיאולוגיה שונה ושפועלת באופן עקבי לסכל את תוכניות הממשלה.

    באותו הזמן, אותה מערכת משפטית לא נבחרה על־ידי הציבור, אין לה אחריות דמוקרטית, אבל יש לה כוח מעשי לקבוע מה יתבצע ומה לא.

    במצב כזה, יש:
    • פוליטיזציה גם בצד המשפטי (ולא רק בצד הממשלתי),
    • ובעיקר, כשל דמוקרטי עמוק:
      כי יש שלטון, אבל אין אפשרות אמיתית להחליף את הכיוון האידיאולוגי שלו דרך בחירות.
    ומה שהיה להוכיח:

    ❝ כאשר רק צד אחד מחויב לתוצאות הבחירות, והצד השני שומר על שליטה מעשית מבלי להיבחר – זו לא רק פוליטיזציה, זו פגיעה ממשית בריבונות העם. ❞

    ניסוח על פי תורת המשחקים

    הגדרות:

    • G: Governmentהממשלה שנבחרה בבחירות דמוקרטיות
    • J: Judiciary מערכת משפטית עצמאית (יועמ"שית, בג"ץ, פרקליטות)
    • מטרת G: לקדם מדיניות ציבורית על־פי המנדט שקיבלה
    • מטרת J: לשמר את מסגרת שלטון החוק לפי פרשנותה, תוך שמירה על סטטוס־קוו מוסדי ואידיאולוגי
    מהלך המשחק:
    • G מגישה יוזמה ממשלתית P
    • J מעריכה את P דרך פריזמה משפטית־ערכית
    אם מתקיים:

     J(P) = Blocked     לכל P ∈ Agenda of G

    ובמקביל:

     J ∉ Elected

    אז:
    • G אינו מצליח לבצע את יעדיו
    • J משמר שליטה מעשית
    • נוצר שיווי משקל אסימטרי שבו צד אחד מחויב לרצון הציבור, והאחר פועל באופן עצמאי
    מבנה אסטרטגי:

    זהו משחק אסטרטגי עם:
    • שליטה פרוצדורלית ל־J (כוח משפטי לקבוע מה מותר)
    • אחריות פוליטית בלעדית ל־G (ביקורת ציבורית על ביצוע)
    תוצאת המשחק:
    • הממשלה מוחלשת למרות שנבחרה
    • הרשות השופטת שומרת על יציבות מוסדית גם כשהיא פוסלת את רצון הבוחר
    • המשחק אינו מאפשר החלפת אידיאולוגיה שלטונית דרך בחירות

    ומה שהיה להוכיח:

    ❝ כאשר השחקן הלא נבחר קובע את גבולות הפעולה של השחקן הנבחר באופן עקבי, נוצר משחק שבו לא ניתן להחליף את הכיוון האידיאולוגי לא דרך תמריצים, לא דרך בחירות, ולא דרך כלים דמוקרטיים. ❞


    📘 תאוריה מערכתית קצרה:

    "כשל הריבונות במערכת סגורה"

    הגדרה:


    מערכת שלטונית דמוקרטית שבה קיימת רשות נבחרת (הממשלה) ורשות בלתי נבחרת (מערכת משפטית), מתפקדת כ־מערכת מרובת־מרכיבים עם פיקוח הדדי. אולם כאשר אחת מהן פועלת כמרכיב סגור, מתהווה כשל מערכתי.

    עקרונות התאוריה:

    1. מערכת שלטונית היא מערכת פתוחה.

    היא מקבלת קלט מהציבור (בחירות), וממירה אותו לפלט של מדיניות.

    2. כאשר מרכיב מסוים במערכת (למשל, מערכת משפטית) פועל כמרכיב סגור כלומר,
    • אינו משתנה בהתאם לקלט,
    • אינו ניתן להחלפה,
    • מפרש בעצמו את כללי פעולתו,
      הוא שובר את עקרון ההיזון החוזר (Feedback) שהוא תנאי לקיומה של מערכת פתוחה בריאה.
    3. אם הקלט (רצון הציבור) נשאר קבוע, אבל הפלט (מדיניות) נשלט על־ידי גוף שלא משתנה,
    נוצרת הפרדה בין שליטה לאחריות,
    הגוף השולט (המערכת המשפטית) אינו נושא באחריות ציבורית,
    והגוף האחראי (הממשלה) אינו שולט.

    4. מצב זה יוצר תוצאה מערכתית קבועה (Output lock):
    המערכת חוזרת תמיד לאותו מצב אידיאולוגי,
    בלי קשר לתוצאה הפוליטית.
    זהו סימן למערכת תקועה, או בלשון מדעית:

    מערכת סגורה עם לולאת בקרה עצמית שאינה מגיבה לשינויים חיצוניים.

    5. מערכת כזו נראית דמוקרטית כלפי חוץ, אך אינה פועלת דמוקרטית מבפנים.

    זהו מה שמכונה במדעי המערכות:

    "False Open System" מערכת שנראית פתוחה אך שומרת על יציבות פנימית נוקשה.

    מסקנה (מה שהיה להוכיח):

    ❝ במצב שבו מרכיב אחד במערכת הדמוקרטית מתפקד כמערכת סגורה שאינה כפופה להיזון חוזר מהציבור, נשללת למעשה יכולת השינוי, גם אם המבנה הפורמלי נותר דמוקרטי. ❞

    זהו כשל מערכתי, לא פולמוס פוליטי.

    לסיכום:

    הטיעון לפוליטיזציה הפך לנשק קבוע,
    הוא מונף בכל פעם שמועלה ניסיון לתקן, גם כשהתיקון דמוקרטי לגמרי, גם כשהוא מתבקש.
    אבל האבסורד הגדול הוא שהאשמה עצמה,
    אמורה להיות מופנית דווקא כלפי המאשימים.

    כי מי שחוסם כל שינוי בשם טוהר מקצועי,
    מי שמפחד מכל נגיעה במבנה כאילו זו חבלה,
    הוא עצמו משתמש במה שהוא פוגע, כדי להמשיך לפגוע.

    וכך, בשם המאבק בפוליטיזציה,
    מתבצעת פוליטיזציה עמוקה, קבועה, בלתי ניתנת להחלפה.

    השימוע שנערך בהיעדרה של שומרת הסף לא הותיר סימן שאלה, אלא סימן קריאה.
    כי כשאין אפילו נכונות לשמוע,
    ברור שאין עם מי לדבר.

    וזה, בסופו של דבר,
    מה שהיה צריך לומר.

    * זוהי הייתה תרומתי הצנועה למשפט צדק.
    "ניר, הוא ברח!"
    "מי?" קופץ ניר בחרדה. איך הוא נרדם?
    "ג'אק!"
    פניו של ניר מאבדות באחת את צבען והוא מתרומם במהירות, מעביר מעיניו קורי שינה שאולי דבקו בו.
    כבר מרחוק הוא רואה את הדלת הפרוצה.
    התא ריק.
    ג'אק אכן ברח.
    וזה קרה לגמרי במשמרת שלו!

    מבואס הוא מביט במקום בו היה אמור להימצא ג'אק תוך שהוא מחשב את צעדיו בזהירות.
    כן, הוא מודע היטב להשלכות של מקרים מעין אלו, ומשום כך אין זה פלא כי תחושת חוסר אונים הולכת ומתפשטת בתוכו, מרסקת את בטחונו כליל.
    הוא מנער את ראשו כאחד המבקש לסלק מחשבות אשם שעוד נכונו לו, וחש כי הוא אינו מסוגל לשאת את ההרגשה המטריפה הזו. איך המחדל הזה קרה מתחת לאף שלו?
    ולמה דווקא לו?

    "צור לא יסלח לנו, כלומר... לך", אומר דרור בקול שקט, כאילו קרא את מחשבותיו.
    "אתה לא מחדש לי כלום, חבר. אתה רק מכאיב", מסנן ניר באדישות מזויפת, פוקק את אצבעותיו בתנועות מהירות וחדות.
    "אני בסך הכל מנסה לעדכן אותך במציאות", מסביר דרור בפשטות.
    "אין צורך! אני מודע לה היטב", משיב ניר בקוצר רוח, מבטו נודד בייאוש מעבר לסורגים האפורים.
    "אל תשכח שאני לא קשור לזה!" מתרה דרור, דורך כהרגלו על פצע פתוח ללא רחמים. ואם לא די בכך, מצטרפת כעת גם אצבעו המורה לאות אזהרה.

    "נחמד מצידך", עונה ניר ביבושת, עיגולי זיעה מבצבצים על מצחו, "תמיד ידעתי שאתה חבר נאמן".
    עיניו הגדולות של דרור סוקרות את ניר בבלבול, "באמת?" תמיהה נלווית לקולו.
    "כן", יורה ניר, "רק שלא שיערתי עד כמה".
    "סליחה", ממהר דרור להתנצל, ומיד לאחר מכן מוסיף: "תרצה אולי שאעזור לך להמציא סיפור כיסוי?"
    "צור לא תמים!" מתיז ניר בבוז, מביט שוב בתא הקטן שריח צחנה עולה ממנו. ניכר כי זמן רב איש לא ניסה לנקות אותו. חרקים מתהלכים בו חופשי, ומעופפים למיניהם חגים סביב סביב.
    "הצור תמים פעלו", מנסה דרור להפשיר את האווירה, "אל תדאג, ניר, עלי! סיפור כיסוי - כיסוי".
    "נו, אין לי זמן להגיגים משובשים", חוסר סבלנות ניכר עכשיו היטב בקולו של ניר.
    "חשבתי שתגיד מטופשים", דרור מעצבן ללא תקנה.
    "צודק", עונה ניר בחוסר רצון, "התכוונתי גם מטופשים".
    "תודה".
    "בבקשה".

    "אז מה?" מיואש, מחזיר ניר באחת את הנושא, "איך נצא מזה"?
    "נצא?" דרור המום. "אמרתי לך כבר, אני - לא צריך לצאת. זה רק אתה. ואל תשכח את זה, כן?"
    "גם אם מאוד מאוד ארצה לשכוח, לא אוכל לעשות את זה כל כך מהר", ארשת של כעס עולה על פניו של ניר, והוא ממהר לפסוע אל עבר הדלת, "אני יוצא, דרור. מילה לא לצור!"

    "השתגעת?" דרור נראה כמו אחד הקרוב לאיבוד שפיותו. גם קולו נעשה זר וצונן כאשר הוא אומר: "לאן אתה רוצה לצאת, ניר?"
    "למרדף. מה זאת אומרת לאן?" עוצר ניר באחת את הליכתו ומביט בחברו בתדהמה, "באמת חשבת שאשב כאן ואחכה עד ש... אני לא מסוגל לחשוב על זה אפילו".
    וכך, מבלי להמתין לתגובה כלשהי, משלים ניר את הצעדים הבודדים עד לפתח היציאה. ורק כאשר הוא מגיע סמוך מאוד אל הדלת, הוא שומע את קולו של דרור: "חכה, ניר, הבטחתי לך עזרה".

    הוא עקשן. וכעת הוא גם עומד צמוד אליו, מפתחות מקרקשים בידו.
    "היית רציני?" אור ניצת בתוך עיניו הכבויות של ניר.
    "כן, אני חבר נאמן. הרי אתה בעצמך אמרת את זה קודם", דרור מחייך, ורגע אחר כך הוא מסלק בטבעיות את החיוך היפה ואומר בטון נוקשה: "אבל זכור שהמחדל הזה הוא באחריותך בלבד, ניר! אני הזהרתי אותך! אתה רק הולך ומסתבך!"

    נכון, זו אשמתו. והוא אינו מתכחש לה. אבל עכשיו מעדיף ניר לצאת למרדף בגפו, ובלבד שהבריחה לא תתגלה לצור. כן, הוא יודע שהמהלך הזה עלול להעמיק את התסבוכת שאליה נקלע, אך זה לא משנה כרגע. הפחד המשתק גורם לו לנהוג בחיפזון, והוא ממהר ללחוץ על הידית, לא לפני שהוא שולח מבט חטוף ומתרה בדרור.
    "תישאר כאן. זו העזרה הכי טובה שאתה יכול להגיש לי עכשיו", הוא בורר את מילותיו בדקדקנות, "ואם צור יופיע", לרגע הוא שוקל בדעתו האם יהיה זה הדבר הנכון, "תמציא סיפור כיסוי, כמו שהצעת".

    זהו. ניר בחוץ. והוא אפילו אינו טורח לברר מה היתה הבעתו של חברו לפני שהוא יוצא. הוא פוסע בשתיקה, סורק את האזור כולו בעיניים מצומצמות, מחפש אחר כל שבב מידע, ומקווה מאוד שלא מאוחר מידי. מן הרגע שהבריחה התגלתה - ועד לרגע בו יצא למרדף, חלפו דקות יקרות. ג'אק היה יכול להספיק להרחיק מאוד.
    מאוד מאוד.

    וכאשר הדקות נוקפות, ובסביבה אין כל רמז להימצאותו של ג'אק, שוקל ניר ברצינות האם כדאי בכל זאת להזעיק את דרור.
    אולם בדיוק ברגע בו הוא מוציא מכיסו את מכשיר הקשר, הוא מבחין בו.
    רחוק וגבוה.
    מתמזג בטבעיות מופלאה עם הענף שעליו הוא יושב.

    כמה מוזר, מכל הברואים המתהלכים סביב הוא מביט בעיניו הקטנות דווקא בו.
    הוא מחייך. ניר מרגיש את זה.
    ולמה לא, בעצם?
    סוף סוף הג'אקו האובד חזר לטעום את הטעם המתוק של הדרור.




    תודה ל
    @קראנצ' פיסטוק על השראה, הכוונה, וגם על בעיטה כשהיה צריך. והיה צריך : )
    הכור הגרעיני של החטיפים בחדרו של אהרן הלך והועשר מיום ליום באין מפריע, עד שהחלה זליגה חמורה ומדאיגה של חומר לחלל הישיבה.

    בתחילה אהרן התעלם, בתקווה שמדובר בכשל חד פעמי, אבל החטיפים המשיכו להיעלם בלילות בקצב מהיר. כשהוא חשש שייווצר איום ממשי על המתקן היקר שמוצב בחדרו, החליט להוכיח לאויביו הסמויים שיש לו דרך להגן על עצמו ולהסיר מעליו את האיום הקיומי של הרעב.

    בתור יריית פתיחה, הוא כתב על גבי אריזות החטיפים באותיות מרתיעות:
    פרטי. גזל. חדר"ג. חרם הקדמונים. תקנת האופים. גזירת הטבחים. מקולקל. ירקתי בפנים. ישנתי על זה. הוכנס לבית הכיסא בעטיפה אחת. נגוע בסלמונלה. רעיל. חשש לזיוף בכשרות. לא הופרשו תרומות ומעשרות. לא הופרשה חלה כדין. נאכל ע"י חולדה. אוחסן בטמפרטורה לא תקינה. נטחן לפני הפסח. פג תוקף, תאריך אחרון לשיווק: 7/5/1945.

    אבל מאזן האימה לא התייצב. האיומים מסמרי השיער לא הרשימו אף אחד, מפלס הממתקים הלך וירד בהתמדה, ואהרן חשש שיאלץ לפתוח בקרוב בתענית הרעב-עד. האוכל של הישיבה לא בא בחשבון מבחינתו, המיקום של חדר האוכל אפילו לא נקלט במכ"מים שלו. הוא תמיד הסתדר מצוין עם היעדר ארוחות מסודרות, החטיפים סיפקו אותו והוא היה שבע ומאושר. למד טוב, אכל טוב וישן טוב, כל מה שבחור שיבה צריך. כעת אלמוניים מאיימים להפר את השלווה הזו.

    אהרן החליט לאבטח את הנכס שלו בכל מחיר. הוא התקין מנעול בעל קוד סבוך, ופנה לישון בשקט. אבל בבוקר למחרת, גילה שניסיון ההתמגנות שלו יורט. שובל תפוצ'יפס הוליך מרגלי הארון אל הבלתי נודע. המנעול נפרץ.

    בלילות הבאים ניסה לערוך מעקבים. הוא שכב במשך שעות מתחת לשמיכה בחדרו האפלולי והציץ בעיניים טרוטות מבעד למשקפת לראיית לילה. אחרי כל לילה כזה, מצא את עצמו מתעורר בבהלה לקול ציוץ הציפורים. הוכחות לפשע פזורות בשפע בזירה, וכיפת הבד שלו שמוטה לצדו בחוסר אונים.

    בלית ברירה, בחר אהרן במדיניות ההבלגה, אבל לאחר חיסול מעדן בכיר - החליט לשנות אסטרטגיה. הגיע הזמן לשלוף את נשק יום הדין, ללחוץ על הכפתור האדום.

    תכנית הגרעין האהרונית נכנסה לכוננות גבוהה.
    בטמבור שליד הישיבה היה צבע מצוין, המוכר נשבע בזקן של חמינאי שהוא אינו יורד במים. אהרן עטה כפפות ומרח את החומר האדום בנדיבות על אריזות החטיפים. הוא הלך לישון בציפייה דרוכה. התרעת צבע אדום לא הופעלה.

    "בוקר ויודע ה'..." מלמל רגע לפני ששקע בתרדמה.
    מחר ייחשף האויב הצבעוני, יתגלה למי יש דם על הידיים.

    בבוקר הוא קם כלביא, לפני שראשונת הציפורים הספיקה לפצות את מקורה. סריקה מהיר של השטח הניבה חיוך מלא סיפוק. הרצפה הייתה זרועה בפירורי ביסלי ותן צ'אפ.

    זה עבד!

    הסוכנים המתוחכמים נפלו במלכודת, עומדים להסגיר את עצמם במו ידיהם. הם הולכים לעוף מהחדר שלו על טיל, לצמיתות.
    הוא נטל את ידיו בחופזה ומיהר לבית המדרש, מתעניין באורח מוגזם באופן הנחת התפילין של יד של כמה חשודים פוטנציאלים. אפס. כולם נקיי כפיים, חפים מסממנים מסגירים.

    אהרן חשק את שיניו והחל לשוטט בישיבה, מתכנן את התגובה החריפה שינחית.
    התכנית לא הושמדה, רק חזרה לאחור. עדיין יש תקווה.
    יתכן שהפושע מנסה כעת להעלים ראיות מול אחד הכיורים. אולי הוא ירד למחתרת, להסתתר במרחב מוגן, ואולי עדין ישן, לאחר שהשמיד הלילה חלק ניכר מהכור.

    'שיקנה לעצמו חטיפים, כמוני, במקום לאכול את תוצאות הפיגוע האטומי של הטבח, ויצליח לישון בשקט בלילות!' רטן בזעף.
    הוא הסתובב בשיבה כמו טיל שיוט חסר מנוח. הכיורים היו נקיים וכך גם כפות ידיהם של הבחורים הישנים. מה הוא פספס?!

    אהרן טפח על מצחו בזעם.
    ידו נעצרה באמצע דרכה.
    הוא בהה בבעתה בכתמים האדומים שדבקו בה.

    כנראה שככה זה, האיום הכי גדול מגיע מבפנים.
    אבא, אל תבכה.
    די, תפסיק.
    תנגב את הדמעות מהים.

    אבא, אל תבכה.
    בבקשה, תירגע.
    אנחנו בכינו כבר מספיק בשבילך.

    אבאל'ה שבשמים ובכל מקום,
    תעצור את סערת האנחות הזו,
    ואל תזיל שתי דמעות למים.

    אבאל'ה שבארץ ולמעלה ממנה,
    טיפות מלוחות תעצור בידך.
    תנגב אותן לצד.

    אבא, אל תבכה.
    כי גם אנחנו כבר לא בוכים.
    ולא נבכה עוד לעולם.

    זה לא שהגיעה הגאולה או משהו,
    פשוט אנשים מתים לא יכולים לבכות.
    וליבינו מת מזמן, ויבשו הדמעות.

    אבא, תבכה.
    תבכה עלינו, כי אנחנו כבר לא יכולים.
    תוריד עוד שתי דמעות לים הגדול.

    אבא, תבכה.
    תבכה עלינו.
    תבכה על כהנים שנדקרו בחרב,
    על אלמנות שפגשו את בעליהן.

    אבא, בבקשה, רק תבכה.
    תסתכל עלינו מלמעלה, על העולם הרטוב.
    ואולי הדמעות יתנגבו עוד מעט.

    מלכינו ואלוקינו.
    שים שלום במקומו.
    תשליך להתראות לים.
    ביחד עם שתי הדמעות,
    עד שיאזלו גם הן.

    החוף רטוב בדמעות נוצצות.
    חושך מחשיך אל הים.
    ואני פה, צועד יחף על החול.
    משפיל עיניים בתקווה.

    אבא, תפוס לי את היד.
    תמשוך אותה מהתהום.
    ונביט אחד בשני.
    עינינו דומעות.

    מבוסס על השיר 'אבא אל תבכה' של אברהם פריד, ועל הגמרא עליה נכתב, ועל עוד מספר מקורות (כגון תהילים), שאיני זוכר כעת בדיוק היכן הם.
  • 36
  • רָצִיתִי שֶׁתֵּלְכִי,
    לֹא רָחוֹק מִדַּי.
    לֹא קָרוֹב.

    רַק לֹא תַּחַת שִׁלְטוֹן טֵרוֹר.

    שֶׁתֵּלְכִי

    וּכְשֶׁהַלֵּב מְסָרֵב לְהַרְפּוֹת
    זֶה קָשֶׁה,
    זֶה מַכְבִּיד.

    לֵב לֹא נָתַן לִי,
    לֹא הֵנִיחַ.

    רָצִיתִי כָּל כָּךְ,
    כֹּל.
    כָּךְ.
    שֶׁיִּהְיֶה לָךְ טוֹב.

    אָז בִּקַּשְׁתִּי לֵךְ⁠
    וְשׁוּב
    וְהִתְחַנַּנְתִּי אֲפִלּוּ.

    הַרְרֵי מָנִיפּוּלַצְיוֹת שֶׁשָּׁלַחְתִּי לְעֶבְרֵךְ,

    רַק שֶׁתַּסְכִּימִי.

    רַק שֶׁיִּהְיֶה לָךְ טוֹב.

    נָכוֹן,
    זֶה קָשֶׁה
    לָקַחַת רַגְלַיִם
    וְלָלֶכֶת.

    אֲבָל כְּדַאי שֶׁתֵּלְכִי,
    לֹא רָחוֹק מִדַּי.
    לֹא קָרוֹב.

    שֶׁתֵּלְכִי מִבֵּיתֵךְ⁠
    לְשָׁלוֹם שָׁלוֹם.

    אַל תְּסוֹבְבִי רֹאשֵׁךְ לְבַיִת,
    אַל.

    רַק תִּתְּנִי לִי יָד בַּדֶּרֶךְ,
    שֶׁלֹּא תֵּלְכִי גַּם מִמֶּנִּי.

    וְשָׁלוֹם לְרָחוֹק.

    וְשָׁלוֹם לְקָרוֹב.

    תֵּלְכִי,
    וּתְרַפֵּא נַפְשֵׁךְ.

    אָמַר הַשֵּׁם.


    "
    שָׁלוֹם שָׁלוֹם
    לָרָחוֹק
    וְלַקָּרוֹב
    אָמַר הַשֵּׁם
    וּרְפָאתִיו
    "
    (יְשַׁעְיָהוּ נז, יט)


    --
    תמר.
    בס"ד

    קטע שרציתי לכתוב מזמן, אולי כי הרגיש לי שהקול של הרווקים פחות מושמע מזה של הרווקות. ייתכן מהסיבה שהם פחות נוטים לבטא רגש בפומבי וייתכן מסיבות אחרות. בכל אופן אשמח לביקורת


    העליות בכניסה לצפת נוראיות, והן נוראיות עוד יותר כשאני עושה אותן בדרך חזור מהפגישה עם רות דנינו מבאר שבע. 'איזה בר מזל אתה, ארבע וחצי שעות נסעת בשביל לגלות שזה שוב פעם לא מתאים', לועג קול מתוכי.

    אני לא משתיק אותו. לא משתיק קולות שאומרים את האמת. בדרך כלל.

    עוד לפני המשפט הראשון, ידעתי שזה לא זה. הפגישה נמשכה שעה רק בשביל הפרוטוקול. כבר אחרי שעה ורבע מצאתי את עצמי שוב בפיאט המאובקת שלי, תוהה לעצמי למה אין מטוס פרטי שיטיס עאלטרים כמוני למרחקים. מטוסים מיוחדים לבחורים שכבר עברו את הגיל.

    פותח חלון, אולי יכנס קצת אוויר. מישהו מאחוריי צופר, מבקש שאתקדם מהר יותר. הוא לא רואה את הסקודה שנמצאת במרחק יריקה לפני. והאיש שנמצא בה, לא נראה אחד שכדאי להתעסק איתו. גם ככה הרזומה שלי לא מרשים במיוחד, לא חושב שכדאי לי להוסיף לו עוד שורה לא פוטוגונית על התחככות עם עבריינים.

    ממשיך לזחול למעלה. הטלפון מצלצל. 'בורא עולם, בבקשה שזה לא אמא'.

    זאת אמא.

    "שמוליק", הקול שלה, מלא תקווה, מתפזר בחלל הרכב. ופתאום נהיה לי חנוק.

    "שמוליק איך היה?", היא שואלת.

    אני בולע רוק. לא יודע למה הוא חמוץ.

    "אמא זה לא זה", אני אומר בקצרה. כבר אין לי כוח למבוכים.

    "לא?", הקול שלה צונח. גם אני איתו.

    "לא", אני אומר שוב. "נדבר מאוחר יותר, אני בנסיעה".

    "טוב, נדבר בבית", היא נאנחת.

    אני מנתק את השיחה, מגלה שהפקק לא זז. יש עוד שעה לפחות עד שאגיע לבית.

    פותח את החלון השני. אולי ייכנס קצת אויר.

    הזגוגית פתוחה, והכל סגור.
    מתקרב ובא תאריך עצוב
    יז' בתמוז מגיע שוב
    יום תענית ואבל לעם
    על חמש דברים שהיו ואינם

    הראשון הוא כבר בדור המדבר
    משה רבינו את הלוחות שבר
    בעקבות החטא הגדול והנורא
    בחטא העגל כשעבדו עבודה זרה

    והאריכו חז"ל להסביר במסכת עירובין
    את מעלת הלוחות הראשונות להבין,
    אשר לא היה שולט בנו גוי ולשון
    אם היינו זוכים למתן הראשון

    ואילולא נשברו הלוחות, הרי כל הלומד
    לעולם לא היה צריך להתמודד
    לא עם שכחה ולא עם חוסר הבנה
    הכול היה ברור כל מילה כפנינה

    הדבר השני שבאותו יום אירע
    בטל קרבן התמיד וכבתה האורה
    הרי בהיות התמידים על ישראל מכפרים
    כל יום מחדש שוגרה סליחה ממרומים

    ומעת בוטל התמיד בעוונות
    גברה עלינו יד האויב בנצחונות
    וכאשר 'דבר אחר' נעץ בחומה צפרניו
    הזדעזעה כל הארץ מטומאת פניו

    וזה גרם לדבר המר השלישי
    בו ביום נבקעה חומת עיר קדשי
    החל האויב לחדור להיכנס בעיר
    להכות באנשים הבתים להבעיר

    וכך במשך שלושה שבועות
    הסתובבו והרגו בעיר ריבואות
    ירושלים איכה הייתה לחרפה
    אוי כי עוונות הגדישו קופה

    ומקרה רביעי מזעזע ונורא
    גם באותו יום לדאבונינו קרה
    שרף אפוסטמוס את התורה
    הורם הנזר וניטלה עטרה

    השיבה ה' שבעתיים לחיק מענינו
    זעקתנו שמע וראה את מכאובינו
    איך קרעו ושרפו מחמד עינינו
    כי שנאת חינם גברה בינינו

    ודבר חמישי מחריד כל לב
    אירע לעמנו בזה היום הכואב
    העמידו צלם בהיכל המקדש
    להכעיס לא-ל נורא ונקדש

    ונחלקו חכמים על ידי מי הועמד
    האם מנשה המלך הרשע שמרד
    או שגם זאת עולל אפוסטמוס הרשע
    ברוע לבבו ובעריצותו הקשה

    ואנו מתענים ומתפללים שנים אלפיים
    אנא ראה מכאובנו אבא משמיים
    ובקרוב נזכה ויהפכו אלו הימים
    לימי פדות וגאולה בשמחת עולמים
    שוב הקיץ בשיאו.
    יתושים שורצים על הרשתות, באים ויוצאים מחריצים שלא ידעתי על קיומם.
    הם גורמים לי לנופף בידיים, להתפוצץ מזעם כשהם עטים עליי, הם נלחמים בי ומכריחים אותי להחזיר מלחמה.
    כמה פעמים כבר ביקרתי בבית מרקחת רק כדי לקנות עוד מכשיר מניעה, תכשיר הגנה וקרם הרגעה. מתי שהוא נאלצתי להוסיף לרשימה גם רסקיו, כי התסכול עולה על כל דמיון.
    אבל אתם יודעים מה החלק הכי קשה?
    שאת היתושים שלי, רק אני רואה.
    הם באים אליי ברגעים שלא ציפיתי להם. אחרי שבדקתי שכל הרשתות סגורות וכל הטריגרים רחוקים. נעולים מחוץ לבית. או בתוכו, תלוי איפה אני נמצאת.
    ובבת אחת הם עטים עליי.
    לא שמתי לב לראשון שהגיע, והנה הם כבר להקה.

    הראשון עוקץ: לא שמת לב, הא? אולי אין לך אחד כזה.
    השני מגרד: יש לי זכות קיום בדיוק כמוך. אולי אפילו יותר. גם אותי אלוקים יצר.
    השלישי חג סביב סביב ולא מגיע אל הנקודה. מעורר רחש לא נעים, מסיח את הדעת.
    הרביעי יושב על הקיר בשקט . מחכה שאתקרב ואז חומק. רק כדי שאחוש כישלון מוחלט. איך נברא עצום, חזק וגדול כמוני - לא יכול לו, ליתוש חסר העכבות הזה.
    החמישי בכלל אוכל את המוח. לא יודעת אם של טיטוס או שלי, כי כמו שאמרתי - המוח אכול. לא פנוי לחשוב. הדעת ממני והלאה.
    וכיוון שאיבדתי את הספירה, אני מניחה שהבאים ברשימה הם גם כן יתושים. להקה, כזו שחגה סביבי ביום ובלילה.


    ואף אחד לא מבין.
    למה אני מנופפת בידיים כשכואב לי?
    למה הידיים אדומות והכל נראה מעוות ונפוח?
    מה הלוחמנות הזו לכם, מה העבודה הזו. את דופקת את היד בקיר ואז צועקת מתסכול. מה הקטע?
    למה את לא יושבת בשקט?
    למה בכלל כואב לך?
    למה את רצה לבית מרקחת ומתחננת לרופא: כלום לא עוזר, דוקטור. תן לי משהו אחר. אני מבטיחה, זו לא אלרגיה. זה יתושים בלתי נראים.
    למה אין לך תקנה.

    וכשיש הפוגה, כשהיתושים שבעים מדמך ואת נוטלת רגע נשימה, את מוצאת את עצמך פותחת את פרוג. כותבת שם על היתושים.
    ולא מאמינה שאי פעם מישהו באמת יבין.

    בקטע נערך ניסיון (בין השאר) לעבור מדיבור בגוף ראשון לגוף שני כדי לייצר יותר הזדהות. לכן, כדי להקל על עצמי, התעלמתי מכך שהיתושים הזכרים לא עוקצים אלא רק הנקבות. כדי להפריד בין הדוברת לבין היתושים.
    אשמח להערות על כך. האם היה עדיף להעביר את הדובר ללשון זכר? האם זה עובד טוב?

    כמובן שגם כל הערה אחרת וכל תגובה תתקבל בברכה.
    השתתפתי היום בערב ספרות לנשים (המחלקה לספריות, י-ם). היה ערב מקסים ב"ה.
    במהלך הערב, התעוררה תקלה במדונה של השחקנית. בנוסח קצת פחות חגיגי: הרמקול שלה לא פעל.
    נו, קורה. אי אז בימות הסמינר זה קרה פחות או יותר בכל תכנית שהיא.
    פרק תהילים בכוונה, רכזת פעילות שרצה מכאן לשם, מורה צעירה נלהבת שמביאה מאנשהו רמקול חלופי ו... יצאנו. נו.
    כשמדובר בערב מושקע כ"כ, זה כן קצת יותר דרמטי, לא בשביל הקהל (שסה"כ נהנה מכל שניה של מנוחה...) בעיקר בשביל המנחה. במצח מקומט היא קוראת לעובד ההגברה (ככה קוראים לזה?): המדונה לא עובדת! המדונה....
    כמה שניות של המולה, העובד נחפז לבמה, משמיע כמה משפטים קצרים.
    אני, ממקומי, לא שומעת את דבריו.
    אני רק רואה את המנחה מזדקפת, ובהקלה היא מכריזה: יש מישהו למעלה (מצביעה על היציע) שמסדר את העניינים.
    הנהונים בקהל, והיא פותחת בסיפורון נינוח. בלי לחץ, הרי הענין בטיפולו של מומחה ההגברה.
    ענין של זמן עד שהתקלה נפתרת והתכנית מתחילה, בע"ה.
    היתה תכנית מדהימה. באמת. עוצמתית ומהדהדת.
    אבל אני הייתי תפוסה במשהו אחר.
    יש. מישהו! למעלה! שמסדר. את העניינים!
    איזו הקלה!
    די. די לדאוג. די. המומחה לקח הכל על אחריותו. הוא מסדר את העניינים.
    אולי סיפורון קטן, בינתיים? עד שהכל יסתדר?
    שלום, וחבל שהגעתם ל----

    אם ידועה לכם מספר השלוחה, מה שאין סיכוי בעולם, הקישו אותה כעת.

    כעת אנו תוקעים לכם הודעה משעממת למריחת זמן על איזשהו שירות שניתן להשיג במספר אחר...

    אנו מודיעים לכם על כך שישנן פעולות שאתם יכולים לבצע באתר, כאילו שלא חשבתם על הרעיון הגאוני הזה מראש. וזאת כדי להרוויח עוד כמה לקוחות שהתייאשו מלקבל שירות.

    שימו לב, חלק מהשיחות מוקלטות לצורך הפלתכם בפח במקרה שתסכימו בטעות למשהו שלא התכוונתם אליו.

    זמני המתנה ארוכים כרגיל, עקב חוסר רצון של נציגינו לקבל שיחות, ועקב מיעוטם בעקבות המשכורת הנמוכה.

    להשארת מספרכם כדי שאף אחד מנציגינו לא יחזור אליו לעולם הקישו 0.

    לקבלת שירות בנושא שאין סיכוי אפילו של אחד למיליון שרציתם, הקישו 1.

    לקבלת שירות בנושא שאתם ממש אבל ממש לא קשורים אליו, הקישו 2.

    לקבלת שירות בנושא שאחוז האוכלוסייה שמתעניין בו הוא 0.0004, הקישו 3.

    לקבלת שירות בנושא שאם אתם צריכים אותו אתם במצב מזוויע, הקישו 4.

    עכשיו נבקש מכם: 'אנא הקישו את מספר השלוחה הרצוי', למרות שאנו יודעים שלא הצלחתם לחשוב אפילו לאיזו שלוחה להיכנס.

    ומיד לאחר מכן נלחיץ אתכם ונצהיר: לא הוקשה בחירה.

    וכעת, סוף סוף נוכל לקיים את רצוננו מהתחלת השיחה ונכריז: 'לא הוקשה בחירה, תודה ולהתראות!' ובכך לתת לנציגינו את האפשרות לסיים ברוגע את שלב 596 במשחק הקנדי קראש.

    אולי מעניין אותך גם...

    הצטרפות לניוזלטר

    איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

    מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

    לוח מודעות

    הפרק היומי

    הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


    תהילים פרק כה

    אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
    נקרא  2  פעמים
    למעלה