קהילת כתיבה מקצועית

קהילת הכתיבה מיועדת לעוסקים בכתיבה יוצרת, ספרותית ומקצועית, ומטרתה למקצע ולהשביח את יכולות הכתיבה של חבריה.
מנהלי הפורום: מ. י. פרצמן, ניהול קהילת כתיבה
להצטרפות לקהילה הקש כאן

כתיבה וסיפורת >> תוכן מקצועי

עריכה תורנית

הפורום נועד לעזרה וטיפים מקצועיים עבור עורכים תורניים ואלו המתעסקים בתחום.
מנהל הפורום: מוישה
להצטרפות לפורום עריכה תורנית, הקש כאן
נושאים
793
הודעות
7.6K
נושאים
793
הודעות
7.6K

קהילת סופרות מקצועיות

פורום זה מיועד לסופרות מקצועיות, עורכות מאמרים ומחברות ספרים על סוגיהם. הכתיבה והצפייה בפורום הינה לחברי הקהילה.
מנהלות הפורום: Ruty Kepler, sari levin
פרטי
  • 21
  • רֶגֶב עָפָר, נִגַּף מִן הָרוּחַ,
    אֶל בֵּין כַּפּוֹתַי צָנַח לוֹ שָׁחוּחַ,
    יָבֵשׁ הוּא הָיָה, סָדוּק וְצָחִיחַ
    כֹּחוֹ זֶה כְּבָר תַּשׁ, כְּאָבָק וּכְפִיחַ

    אֶל בֵּין גַּרְגִּירָיו תָּלִיתִי מַבָּט,
    נִסִּיתִי לַחְקֹר, לְהָבִין לוֹ מְעַט
    הֲיֵשׁ בּוֹ תִּקְוָה, הַזּוֹרֵם עוֹד בּוֹ דָּם
    הֲתַם תַּפְקִידוֹ, סִפּוּרוֹ אִם נִשְׁלַם

    יִהְיֶה עוֹד בּוֹ צֶמַח, אוֹ דֶּשֶׁא יִפְרַח?
    עֵשֶׂב אוֹ פֶּרַח, מִמֶּנּוּ יִצְמַח?
    הַמִּבֵּין גַּרְגִּירָיו יַכּוּ שָׁרָשִׁים?
    הַאִם יִגְדְּלוּ בּוֹ אֵי פַּעַם עֵצִים?

    וְאָז שׁוּב הָרוּחַ, בְּעֹז וּשְׁרִיקָה,
    אֶת הָרֶגֶב הִפִּילָה, עֲלֵי אֲדָמָה,
    וְהוּא מִתְפּוֹרֵר, בָּאָרֶץ מוּטָל,
    נֶעֱלָם מֵהָעַיִן, בַּקַּרְקַע נִבְלַל.

    אָז נִרְאֶה שֶׁטָּעִיתִי, וְיֵשׁ לוֹ עָתִיד,
    פְּרָחִים וְדֶשֶׁא עוֹד יִזְכֶּה לְהוֹלִיד
    הֵן חָזַר הוּא לַקַּרְקַע, לְאִמָּא אֲדָמָה,
    הֵן קִבֵּל הוּא מִמֶּנָּה תִּקְוָה וּזְרִיחָה
    אשמח לחוות דעת על הקטע, הוא בפתיחה של ספר ומתלבטת לגביו.
    *
    ערפל מקיף את הטירה, חונק את גגותיה כמו היה פתן עב כרס. כמו לא סבבו אותה חומות אימתניות ויער צפוף עצים.

    סהר מביט ממעל, נוגע ולא נוגע בחוד המתכת היוצא מבית התיפלה שבמרכזה. מאיר בקושי את השוחה שנחפרה בעמל רב ימים, מחברת בין עפר בוצי לגינת ירק נשכחת.

    "הגיע הזמן", לוחש לוֹי. עיניו, המקפצות בין פקודיו, בוהקות בחשיכה.

    ארבעה נענים לו בהנהון ראש. על ראשיהם קשורים עלים לזר, בגדם כהה ובוץ מרוח על עורם החשוף.

    חמישה צולחים את השוחה בזחילה דביקה, מתרוממים לעמידה שפופה ורצים לחסות תחת צל הטירה.

    ארוכה הדרך, וכפות רגליהם החשופות מרגישות כל עשב, גרגר אדמה ושורש עץ. הללו מתחלפים באבנים לחות מטל, שרק חספוסן מונע מהם להחליק את דרכם למטרה.

    המטרה הראשונית הושגה. הכותל יציב מאחורי גבם, אבניו מדיפות עליהם קרירותו של לילה. שקט סמיך מכסה אותם, רק צליל נשימותיהם מעז להפר אותו. אף חייל לא מפטרל ברגעים אלו בחלק זה של החצר, עדין.

    לוי מרים יד אלכסונית, מאזן. הם יודעים היטב את הבאות, מצייתים בזריזות שהטביעו בהם שנות אימונים.

    אַרֶהַן מכופף גוו. פִּינֶס עולה, משתופף גם הוא. ליראם מתרחק מעט, אומד את מרחק קודקודו של פינס מהחלון, אוצר אוויר ומנתר.

    גב אחד. שני. מסגרת מתכתית, לחה, נתפסת באצבעותיו ורגליו נזרקות אל פנים החדר. מתייצבות עם ידיו המרפות מאחיזתן.

    נַשוֹן נעמד על פינס, מרים יד. ליראם מהדק עליה שתי כפות. לוי מטפס על הגשר שנוצר, מסייע לליראם באחיזת ברזל.

    ארהן ופינס נשמטים, מותירים גשר תלוי באוויר. מקפצים על גופו ומניחים רגליים בתוככי החדר.

    נשון נמשך מעלה, מתייצב ומשפשף כתף. לוי פורש חיוך דק, מניע ראש.

    גם המטרה השנייה הושגה. החשיכה שבחדר, מצטרפת אל השקט, מזרימה בדמם גלים.

    החדר נעול. משתף הפעולה, שסיפק גם את מפת הטירה, לא העלים את הפרט המתבקש. גם לא את העובדה שמעבר לדלת שומר חייל בדרך קבע.

    החדר נעול. והם אינם צריכים יותר מכך. תוכן התיבות, הפרושות על פני כל הכתלים מלבד לחיצוני, הוא מטרתם השלישית.

    תכולת שולחן מועברת אל הקרקע, מפתו מבצעת הסבה לווילון משי בעל גימורי תחרה. מטלית הכרוכה סביב זרועו של אחד נדחקת בין דלת לרצפת שיש. נרות שעווה נשלפים מצרורות מהודקים לחגורה. אבני הצתה מיד אחריהן. ניצוצות עולים, נתפסים, הופכים לאבוקות קטנות. מפצפצות ברחש דק.

    החיפוש מחל. כששפתותיהם חתומות, נשלפת תיבה אחר תיבה. קלף אחר קלף. ידיהם נעות כאותן שלהבות נר. הנה והנה.

    הזמן עובר, השעווה מצטמקת, ומטרתם טרם אותרה. ארבע להבות נחנקות תחת כפות ידיים מזיעות, חסכניות. עיניים בורקות בתקווה מהולה בחשש, יודעות כי אל להם לשוב בידיים ריקניות.

    לוי, עודו מחזיק בנר לוהט, מניע שפתיים ונעמד במרכז החדר. פקודיו ממשיכים בשלהם, מצמצמים עיניים מול אור קלוש.

    "מצאתי", נלחשת קריאה משמאל. מוליכה אליה עיניים רבות.

    אצבעותיו של נשון רועדות כשהקלף עובר ידיים. לוי מאשר את תוכנו בחיוך מעוות צללים.

    נר נוסף נדלק כשהקודם מפצפץ את גוויעתו. קלף וקסת מונחים לצידו על שולחן חשוף. ארהן מתיישב על כיסא חסר משענת, נוטל קולמוס וטובל בדיו.

    אותיות נכתבות תחת מכבשו של זמן, מדייקות אל המקור. ארבעה מסובבים את הגב הכפוף, דרוכים, מאזינים לכל רחש.

    כשארהן נושף על הקלף, פושטת הרווחה בכולם. מיישרת גווים ומרככת תווי פנים. מטרה רביעית מושלמת כשהדיו מתייבש סופית וקלף המקור חוזר אל משכנו.

    המפה גם היא חוזרת אל מקומה, מכסה על כתם דיו טרי, פריטים מועמסים עליה חזרה בסדר מופתי. המטלית נכרכת סביב הזרוע, הנר כבה ולוי מציץ מן החלון מטה. מרים שוב יד אנכית, מאזן.

    ואז, דווקא כשנראה שהעולם יציף אותם בשמש עזה בעוד שעות בודדות, מתרסקת תיבה אל הקרקע.

    לרגע דומם החדר. לרגע דומם העולם עם השמש המיוחלת. לרגע נלטשות עיניים בליראם אחד, שגם באור המועט המסתנן מן החלון, נוטה צבע פניו הכהה אל אפור דלוח.

    הרגע, קצר כרגע נפילתו של גרגר בשעון חול, חולף עם הידית הנעה בפראות.

    "זוזו!" לוי מזדעק, מנער את כתפו של ליראם. "עכשיו!"

    פינס הראשון להגיב. גופו גולש מן החלון מטה, מתכדרר ומתגלגל על הקרקע. ארהן ונשון זונחים את החדר בביצוע דומה. ליראם מתעשת, יורד בעקבותיהם. לוי מצטרף כשמפתח חורק מסיים את סיבובו בחור המנעול.

    "פולשים!" מלווה צרחה את טפיפות רגליהם, מאיצה את פעימות ליבם.

    "פולשים!!!" מרעים החייל ממעל, מאיים להרוס את כל שטרחו עבורו.

    הוא לא. הם לא נכשלו. לא ייתכן.

    השוחה מקבלת אותם באותה דביקות חמימה. היער מסוכך עליהם בענפים, עלים וצמרות עד. החושך משקיע אותם באפלולית כבדה, מחבקת ומסרבלת באותה המידה.

    "מה קרה שם?" נושף לוי כשהסכנה מתמעטת עם המרחק. "מה חשבת לעצמך, ליראם?!"

    ליראם, עוד אפור עם מעט אדמומית, נושך שפה ומשפיל ראש. "לא חשבתי, המפקד", הוא לוחש, צרוד.

    "לא חשבת!" מתיז לוי, עיניו מתבלטות. "סיכנת את כולנו!"

    ליראם בולע, מבטו מורם אל עיני מפקדו. "אני... מבין, המפקד".

    לוי טומן פנים בידו, בוחש בפרצופו ונושף. "הסכנה טרם חלפה", הוא פוסק. שומט יד ומודד את ליראם מעלה עד בוהן מלוכלכת. "העקבות שלנו חקוקים בקרקע, והקלף צריך להגיע ליעדו".

    ליראם נרעד, שוב בולע. "אטשטש אותם", גרונו צורב. "ואם אתפס – לא יצליחו להוציא ממני מילה, המפקד".

    פינס מעמיק מבט בשורש גדול הבולט מן העפר, נשון מלחלח שפה וארהן קרב צעד בודד, נעצר תחת ידו המונפת של לוי.

    "חיי רבים תלויים בקלף", הוא מזכיר את שפקודיו יודעים היטב. "אל תיכנס לרגשנות מיותרת, ארהן. נזוז"

    הארבעה נעים, מותירים את ליראם מאחור. הוא חושק שפתיים להיעלמם, מניח עיניים על עקבות, מרים אל ענף מרופד עלים.

    זהו לא הזמן להתמרמר. הוא קורע אותו ממקורו, מטיח אותו בעפר וחוזר על צעדיו באיטיות מתסכלת.

    לא הזמן להתמרמר. נכון. אבל למול התיבה ההיא, שעל קרשיה הייתה חרוטה דמות זאב סמור שיערות וחשוף שיניים, ותוכנה הסתכם באדרת זהה לזו שתלויה קבע בחדרו, יודע ליראם ששוב היכה בו מזלו.

    שוב הוא ננטש. ועל אף שהפעם ידועה לו הסיבה – היא לא מעניקה לו נחמה. לא.
  • 39
  • ב"ה

    עם ישראל יקר,
    הגיע הזמן שנפסיק להפגין נגד, ונתחיל להפגין בעד.
    בעד לימוד התורה.
    בעד קירוב לבבות, לא ריחוק לבבות.

    נזכור: אנחנו "העגלה המלאה", נושאים על גבנו אחריות.
    אחריות להמשך קיום לימוד התורה
    ואחריות לתפילה לשלום עם ישראל.

    במקום להשתמש במינוח של עצרת מחאה,
    נבחר בלשון של עצרת תפילה המונית לשלום עם ישראל.
    כל תפילה שלנו, כל פסוק של לימוד,
    זה מגן אחד נוסף.
    כי זה מה שאנחנו באמת רוצים,
    בכוח התורה, תורת חיים,
    להביא את עם ישראל למקום הראוי לו:
    מקום של שמירה עליונה,
    מקום של רוח,
    מקום של השראת שכינה בתוכנו.

    ומי אם לא אנחנו, ראויים לשאת את משא התפילה על עם ישראל,
    ולקרוא בקול גדול, לבקש ולהתחנן על אחינו.

    אחינו כל בית ישראל הנתונים בצרה ובשביה,
    לב מי לא דואב על אחינו ובשרנו הנתונים ביד צר?
    הלא הם "נר ה' נשמת אדם" הנתונים במחשכי הקליפות.

    תפילה לשמירה על אחינו המוסרים נפשם בשדה הקרב,
    הלוחמים מלחמת אש.
    תפילה לרפואת החיילים הפצועים.
    ותפילה לשמירה על עולם התורה, אורו של בורא עולם.

    בעולם אומרים: Time is money.
    אנחנו אומרים: Time is life,
    כל רגע של החטופים יקר,
    וכל תפילה מקרבת את שעת גאולתם.

    לאחינו השבויים נגמר הזמן, כל רגע הוא דקת חיים.
    אם כל רגע של לימוד הוא רגע של חיים,
    נעמוד כולנו בתפילה על אחינו הסובלים,
    ביחד עם כוח התורה,
    כוח התפילה ובכוח האחדות,
    כי אין כוחנו אלא בפינו,

    מתוך הבנת עומק נשמת עם ישראל עם אחד,
    ומתוך הבנת עומק התורה,
    נישא קול יחד בעד עמנו.

    ובעַד עמך רחמים שאלי.

    * אנחנו מאמינים שרוב עם ישראל בעד לימוד תורה, משום שהערך של מדינה יהודית מתבטא גם בלימוד התורה וגם בהגנה על העם והארץ.
    המאבק האמיתי הוא רק מול המיעוט הפרוגרסיבי־שמאלני, שביד אחת פועל נגד המדינה וביד השנייה מפיץ נרטיבים שקריים על "הרעבת עזה".
    כשאנו מציגים את חלקנו כחלק מהחיבור הגדול לעם ישראל, אנו מעוררים כבוד ואהדה.
    וכשאנחנו נאבקים ברוב העם שנמצא איתנו באותו צד, אנו מעוררים אנטגוניזם מיותר.
    קָנִיתִי מַפּוּחִית
    לְסַפֵּר לַאֲחֵרִים אֶת הַחַיִּים,
    לִיצֹר תָּוִים עַל הַדַּפִּים
    בְּיַעַר עִם צְמָחִים,
    לִהְיוֹת לְבַד, לִרְגָעִים

    קָנִיתִי מַפּוּחִית
    לְנַגֵּן תַּ'צְמִי,
    בְּאֹפֶן עַצְמָאִי.
    לְפַזֵּר, אֶת צְלִילֵי הָאַהֲבָה
    לוֹמַר לֶאֱלֹקִים, תּוֹדָה
    לְהִוָּתֵר, יַלְדָּה אַחַת
    שֶׁיֵּשׁ לָהּ דֶּרֶךְ מִשֶּׁלָּהּ.

    קָנִיתִי מַפּוּחִית
    בַּצַּד הִיא כְּבָר שְׁבוּרָה
    מַעֲלָה חֲלֻדָּה.
    הַחַיִּים שֶׁלִּי הִתְקַדְּמוּ
    וְהִיא, בָּאָרוֹן הַפִּנָּתִי
    מְחַכָּה לִי לִתְפִלָּה.

    קָנִיתִי מַפּוּחִית
    שָׁכַחְתִּי לְהָבִיא לַמְּסִבָּה,
    פָּרַטְתִּי בַּגִּיטָרָה הַחוּמָה,
    כְּמוֹ כָּל הַחֶבְרָה
    מֵיתָר אֶחָד, רוֹעֵד
    נִקְרַע.

    קָנִיתִי מַפּוּחִית
    קוֹנָה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ,
    קוֹנָה בְּרֶגַע זֶה מַמָּשׁ,
    צוֹבַעַת אֶת הַחֲלוּדָה
    מַדְבִּיקָה עָלֶיהָ סְטִיקֵרִים,
    מִלִּים שֶׁל אֱמוּנָה.

    קָנִיתִי מַפּוּחִית
    נָשַׁפְתִּי בָּהּ,
    בַּתַּחֲנָה הַמֶּרְכָּזִית.
    מִישֶׁהִי בָּכְתָה
    אוּלַי גַּם הִיא,
    מָצְאָה תַּ'צְמָה

    יֵשׁ לִי מַפּוּחִית
    בְּקֻפְסַת בַּרְזֶל, וַחֲרִיטָה
    מַזְכִּירָה לִי לִפְעָמִים,
    אֲנִי לֹא גִּיטָרָה, אוֹ פְּסַנְתֵּר
    לֹא תִּלְבֹּשֶׁת אֲחִידָה,
    אֲנִי מַפּוּחִית יָפָה
    מַפּוּחִית שֶׁל הקב"ה.
    • האם זו רק אני?
    • או שאצל כולן ככה קשה?
    • למה רק אני סובלת?

    אם את מרגישה שזה לא יכול להיות - את צודקת!
    זה באמת לא יכול להיות!

    מגיע לך שיהיה אחרת!!!

    מי אני?
    שמי שירה קרטיב,
    מאמנת, יועצת, מנחה, מפתחת שיטת "שירה קרטיב לשיפור הטיב"

    היום אני מחלקת לך, כן כן, לך - מתנה!!!
    מתנה שווה ממש, ב ח י נ ם!!!

    ברגע שתשתמשי במתנה תוכלי:
    1 - לחיות ברגוע כמו שתמיד חלמת
    2- להנות מחיים שמחים כמו שתמיד ידעת שאפשר
    3- ובעיקר, להתפנק מחיים טובים כמו שמגיע לך! גיבורה שלי!

    ממליצה עכשיו להוריד את המתנה - היא כאן רק לזמן מוגבל של יומיים וחצי - וליהנות!!
    שימי לב, עוד יומיים וחצי - החוברת המהממת שהכנתי נמכרת ב 900 שקל!

    אבל עכשיו היא בחינם!!!
    ההרשמה מכאן > > >


    תגובות של בוגרות קורס שירה קרטיב לשיפור הטיב.

    "באמת לא האמנתי שאפשר לחיות אחרת, אבל בזכות שירה הכל פשוט אחרת. מלאת תודה והוקרה, חיה ק."

    "ניסיתי הרבה שיטות, כולל כאלו שעלו הון רב, אבל השיטה של שירה פשוט מעלפת. מהיהר, קצרה, קולעת, משנה חיים. ממליצהההה!!! רוחמה קליין"

    "משנה חיים, תודעה, הופך הכל לטוב" - הרבנית אלה ל'.

    שימי לב לחדשות המרגשות -
    מחר, בשעה 7 בערב אני נמצאת בזום, בו אספר טיפים מיוחדים מתוך הקורס - בחינם!
    נדבר בזום על:
    למה החיים דפוקים?
    הם חייבים להיות כאלו? (רמז: לאא!!! מבטיחה!!)
    האם הבעיה בבעל שלי? בהורים? בשכנים?


    סקרנית?

    מחכה לך עם כל הלב...
    שירה קרטיב.

    נ.ב. לכל מי שביקשו, אז החלטתי בגלל המצב המיוחד שכולנו נמצאות בו עכשיו, להאריך בעוד שבוע את ההנחה הדרמטית והמטורפת על הסדנה המלאה בשיטת קרטיב. במקום 7999 ש"ח, רק 3999 ש"ח, 12 תשלומים!
    אל תפספסי! שרייני לך מקום ע-כ-ש-י-ו!!

    מתרגשת לראות אותך! שירה.
  • 18
  • בַּשְּׁלוֹשִׁים יֵשׁ רֶגַע
    שֶׁלֹּא נִתָּן לְהִתְחַמֵּק מִמֶּנּוּ
    רֶגַע שֶׁבּוֹ הַמֻּזְמָן הָאַחֲרוֹן עוֹזֵב אֶת אוּלַם הָעֶצֶב
    וְהַלֵּב שֶׁלִּי נוֹחֵת בְּאֹהֶל הָאֵבֶל
    הָאֵבֶל הַבּוֹדֵד

    רֶגַע שֶׁבּוֹ נוֹפֶלֶת הֲבָנָה פְּשׁוּטָה
    מִכָּאן הַכֹּל מַתְחִיל
    מִכָּאן הַכֹּל מַמְשִׁיךְ כָּרָגִיל
    מַמָּשׁ כָּרָגִיל
    וּמִכָּאן הַכֹּל מַתְחִיל מֵהַתְחָלָה

    אֲנִי מַבִּיטָה בַּדְּמוּיוֹת סְבִיבִי
    בְּכֻלָּן פָּגַשׁ אוֹתוֹ הָרֶגַע
    הַשְּׁנִיצֵלִים וְתַפּוּחֵי הָאֲדָמָה
    עוֹדָם נָחִים בְּצַלָּחוֹת הַפְּלַסְטִיק
    רְשִׁימַת הַקְּנִיּוֹת לְאַזְכָּרָה עֲדַיִן תְּלוּיָה עַל הַמְּקָרֵר
    וְהִנֵּה מִכָּאן הַכֹּל מַתְחִיל

    מִכָּאן
    לֹא יִהְיֶה אִישׁ יוֹצֵא
    לֹא יִהְיֶה אִישׁ בָּא
    לִדְרֹשׁ בִּשְׁלוֹם הַנֶּעֱזָבִים
    לִדְרֹשׁ בְּנֶחָמָתָם
    לוֹמַר שְׁ
    קִבֵּל עוֹד קַבָּלָה
    בֵּרֵךְ עוֹד אֲשֶׁר יָצַר
    בְּאוֹתוֹ הָרֶגַע
    הַכֹּל חָדַל
    הַכֹּל חָדָשׁ

    אֲנִי מַשְׁפִּילָה מַבָּט
    לוֹחֶשֶׁת
    זוֹהִי דַּרְכּוֹ שֶׁל עוֹלָם
    הֵם מַשְׁפִּילִים מַבָּט
    נֶחְרָדִים לְהַשְׁלִים עִם הָרֶגַע

    מָחָר קָמִים כָּרָגִיל
    מָחָר הַכֹּל מַמְשִׁיךְ מֵחָדָשׁ

    אֲנִי שׁוֹאֶלֶת
    אֵיךְ יִהְיֶה הָלְאָה
    הַאִם
    הַנִּשְׁכָּח מִן הַלֵּב
    הֵם עוֹנִים שְׁ
    פִּתְאוֹם
    הִנֵּה הוּא בָּא
    בִּידַי הַמְיֻמָּנוֹת אָחַזְתִּי מוֹשְׁכוֹתָיו,
    וְרַגְלַי הָיוּ דְּרוּכוֹת, תּוֹמְכוֹת בְּצַלְעוֹתָיו,
    וּדְפִיקוֹת לִבִּי הֵחֵלּוּ מִתְעָרְבוֹת בִּפְעִימוֹתָיו,
    וְרֹאשׁוֹ אָז הִתְפָּרַע, בְּקֶצֶב פַרְסוֹתָיו,
    וּפָגַשְׁתִּי אֶת הָרוּחַ מַכַּרְתִּי הַנּוֹשָׁנָה
    וּמַשָּׁב שָׁלוֹם מִמֶּנָּה קִבַּלְתִּי לִי תְּמוּרָה,
    שָׂכָר עַל הַחִיּוּךְ, עַל בַּת צְחוֹק וְשִׂמְחָה,
    עַל שְׁרִיקַת אֱמוֹק וּפֶרֶא שֶׁנָּשָׂאתִי לְעֶבְרָהּ.
    וְהַסּוּס הִמְשִׁיךְ לִדְהֹר, בֵּין שְׂדוֹת אַסְפַלְט וּמַיִם,
    וְהֵיכָן שֶׁלֹּא יָבוֹא מְגוֹנְנִים עָלָיו שָׁמַיִם,
    וּבָּרֶקַע קוֹל הָרַעַשׁ, מֵרַגְלָיו הָאַדִּירוֹת,
    מְהַדְהֵד אֶל כָּל הָאֹפֶק, לְכָל הַקְּצָווֹת.
    וּמֵהַר נִשָּׂא אֶל עֵמֶק יָרַדְנוּ בִּדְהָרָה,
    וְלְאַט לְאַט עָצַרְנוּ בְּאֶמְצַע הַבִּקְעָה,
    וּמַבָּט תָּלִינוּ שְׁנֵינוּ בַּשֶּׁמֶשׁ הַגּוֹלֶשֶׁת,
    וּנְגֻהוֹת נוּגוֹת שֶׁל אוֹר עָלֵינוּ שׁוֹפֶכֶת.
    יַלְדָּה שֶׁל 2025
    חוֹשֶׁבֶת חֻרְבָּן
    מְדַמְיֶנֶת, זְמַן יָשָׁן
    רוֹאָהּ טוּרִים, טוּרִים
    שֶׁל אֲנָשִׁים אֲבֵלִים
    צַדִּיקִים מְקוֹנְנִים
    וּמוּלָם, בַּיִת שָׂרוּף
    לֶהָבוֹת, וְתִמְּרוֹת עָשָׁן

    יַלְדָּה שֶׁל 2025
    מַקְשִׁיבָה לְהַרְצָאָה בַּמַּחְשֵׁב,
    יוֹשֶׁבֶת עַל הָרִצְפָּה
    מִתְחַבֶּרֶת, לְפַעַם כּוֹאֵב
    מַקְדִּישָׁה יוֹם אֶחָד,
    לִבְכּוֹת בִּשְׁבִילָם

    יַלְדָּה שֶׁל 2025
    אֲפִלּוּ לֹא מְבִינָה,
    זֶה לֹא יוֹם אֶחָד בַּשָּׁנָה,
    לָשֶׁבֶת בְּקוֹמָה נְמוּכָה
    לְהוֹרִיד דְּמָעוֹת,
    עַל בַּיִת, וְשׁוֹאָה.

    זֶה אַלְפֵי יְלָדִים
    שֶׁל שְׁנוֹת הָ2020
    שֶׁהֵם רְחוֹקִים,
    הֵם גּוֹלִים
    וְלֹא מִבְּחִירָה
    הֵם לֹא מַכִּירִים,
    אֶת הקב"ה

    וּבָאוּ עֲרֵלִים
    לְסַפֵּר לָהֶם בְּמַעֲשִׂים,
    אַכְזָרִיִּים,
    כִּי לֹא דַּי בְּגָלוּת שֶׁל נֶפֶשׁ,
    מַגִּיעָה גָּלוּת הַגּוּף
    כְּמוֹ בַּמֵּאָה ה 19
    חָטְפוּ לַבָּתִּים,
    מִנְהָרוֹת, מְקוֹמוֹת חֲשׁוּכִים
    לִמְדוּ מַהוּ רָעָב,
    סִפְּרוּ זֶה לֹא פַּעַם
    זֶה קוֹרֶה עַכְשָׁו.

    וְאוּלַי בִּזְכוּת הַגּוּף הַכּוֹאֵב
    נִזְכֶּה אֲנַחְנוּ,
    יְלָדִים שֶׁל דּוֹר מִתְקַדֵּם
    לְהִתְחַבֵּר לְגָלוּת עֲמֻקָּה
    לִבְכּוֹת אוֹתָהּ,
    כִּי אֵלּוּ אֲנַחְנוּ שֶׁבַּצָּרָה.
    נִתְחַנֵּן לֶאֱלֹקִים
    שֶׁלֹּא יוֹתִיר אוֹתָנוּ
    בּוֹדְדִים, וְגוֹלִים.

    אָנָּא, אַבָּא
    הוֹצֵא אוֹתָנוּ
    לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה,
    בִּיאַת מָשִׁיחַ
    בִּמְהֵרָה.
  • 42
  • ב"ה

    אתם, שמדברים נגד לומדי התורה.
    אתם, שהפכתם את לימוד התורה למעשה פלילי.
    אתם, שהחלטתם לכלוא בחורי ישיבות על עוון ההשתמטות, כלשונכם.
    אתם, שיצרתם משוואה שאומרת: כשיש מלחמה, כולם צריכים להתגייס לשורות הצבא, כי במלחמה צריך את כל הבנים מגויסים כדי להילחם.
    אתם, שסברתכם היא שותפות בנטל.

    אם היינו מקשיבים לכם, הרי שאז לא היו בתי המדרש מלאים בבחורים השוקדים על דברי התורה.
    האם חשבתם שלבטל את התורה הזאת, הקיימת והנצחית, זה מה שיוביל את עם ישראל לשמירה והגנה?

    אם תחשבו לרגע לכמה שמירה אנו נצרכים, הרי שצבא שלם לא יכול להגן מפני יום של חרון אף ה'.
    האם כל מה שעברנו, החל מהשביעי לעשירי, אינו מצביע באופן הכי מדויק שיכול להיות על מהלך על-טבעי?
    כי אם אויבינו היו מסכימים פה אחד על אותו היום ואותה השעה, הרי שלא היו עוזרים כל כלי המלחמה וכל החכמים וכל החיילות כולם.

    ראינו כמה נזק יכול להיגרם מכמה טילים איראניים, ורק מי שהיה מחובר למצבת פיקוד העורף יודע על רמת ההכנות לקראת קטסטרופה שהייתה יכולה להתרחש חלילה.

    אין חולק על כך שהצבא וחייליו עושים עבודת קודש מתוך מסירות נפש אדירה.
    כל חייל שיוצא לקרב משאיר צוואה, ויודע שיש סיכוי שהיא אכן תתממש.
    זו מסירות נפש שאין כמותה, וזו זכות אדירה של עם ישראל.

    וכל חייל שליבו דופק ופועם בעוז לקראת משימה של סיכון חייו בשטח אויב, מבקש שני דברים:
    האחד, שמירה והגנה עצומה מלמעלה,
    והשני, שתהיה בידו הזכות לשרת ולהגן בגופו על עם ישראל.

    ואם השמירה מלמעלה מגיעה רק בזכות קיום התורה, הרי שכל חייל מבקש בעומק ליבו, שיהיה מי שישקוד על התורה למענו ולמען השמירה על כל עם ישראל.

    התורה מוטבעת בנפש כל יהודי, וכל יהודי מתחבר אליה, מי בגלוי ומי בסתר, ובליבו פועמת קדושת התורה.
    ומי שיבוא וילעג ויקרא: "לכו תילחמו עם התורה", כעת צריך לקום ולעשות מעשה.

    או במילים אחרות: לא מספיק ללמוד תורה, צריך להכניע את האויב עם טנקים.

    לאותם אלו אני קוראת את הקריאה שלי:
    אתם, שמאמינים שבכוח הצבא להכניע את האויב.
    אתם, שחושבים שכולם צריכים להיות שם במלחמה הזאת, כולל לומדי התורה.
    האם אתם חושבים שטנק לבד יכול לשמור על עם קטן, מוקף באויבים?

    ומה הסיבה שיש שנאה כל כך עמוקה כלפי עם ישראל?
    אולי תתבוננו בשורש של הדברים?
    אולי תשכילו להבין שהצבא הוא שליח של בורא עולם לשמירה על עם ישראל.

    ואם ניקח את חוד החנית, שהוא לימוד התורה הקדושה, לב ליבו של עם ישראל, כיצד תהיה שמירה על העם?
    הלא קודשא בריך הוא, ואורייתא, וישראל, חד הוא, הם דבר אחד.

    היה מן הראוי שכל לוחם ילך ויבקש מלומד תורה בתחנונים:
    למד לזכותי.
    למד למען השמירה עליי ועל כל העם.

    היה מן הראוי שאנחנו, כעם, נבקש את לימוד התורה הזה, נכבד אותו, נייקר אותו, ונרומם אותו.

    לימוד התורה, והשמירה האדירה שהוא מביא אתו, זה הבסיס של הקיום שלנו.
    "אם לא בריתי יומם ולילה, חוקות שמים וארץ לא שמתי".

    אז כן, הרבה שליחים לו למקום, כדי להגן על עם ישראל: יש את לומדי התורה ויש את הלוחמים.
    אבל האם אתם חושבים על כך שאתם מוותרים על השמירה הכי גבוהה שיכולה להיות, באמצעות דיבורכם?

    הלא על הבל פה של לימוד התורה מתקיים העולם כולו, מתקיימים עם ישראל, וזו השמירה שתוביל אותנו לגאולת עולמים.

    השומרים, ששומרים על הגחלת, למרות ועל אף.

    ואם אתם, אלו שמבקרים את לומדי התורה, מוכנים ללחום בלי שמירה ובלי הגנה,
    ואם מתי מעט שמעדיפים לחשוב שהכוח הפיזי הוא העיקר, ומוכנים להשפיל את לומדי התורה,
    הרי ששפלותם היא רוממותם.

    ואם הושפלנו על קיום העולם, ואם הושפלנו על עבודת השמירה, יבוא יום שנתרומם.
    נוכל לראות אז את הכוח העצום, הכוח הרוחני.
    נוכל לראות אותו במוחש.
    נוכל לראות עננים של שמירה, שנוצרו כתוצאה מכוח לימוד התורה.

    ואז כל מי שלא האמין, ואפילו נלחם בלימוד התורה, ובפרט בשעת מלחמה, יבין שכל המלחמה הייתה על התורה ועל לימודה.

    ואם יש בכם חיבור של מסירות נפש בשביל עם ישראל, כדאי מאוד שתדברו במעלת לומדי התורה, והיה זה שכרכם.

    לְרֵיחַ שְׁמָנֶיךָ טוֹבִים שֶׁמֶן תּוּרַק שְׁמֶךָ עַל־כֵּן עֲלָמוֹת אֲהֵבוּךָ: (שיר השירים פרק א פסוק ג)
    "לְרֵיחַ שְׁמָנֶיךָ טוֹבִים" -
    שְׁמָנֶיךָ אותיות נשמה.
    נשמת עם ישראל, אין כמותה.
    היא מקבלת את כוחה מבורא עולם עצמו, כמו שנאמר: "שֶׁמֶן תּוּרַק שְׁמֶךָ"
    הנשמה מקבלת מבורא עולם, ודי למתבונן.

    כשרואים את מסירות הנפש של הלוחמים, אי אפשר שלא לראות את הקדושה האדירה, העל־טבעית, שכולה נמשכת מכוחו של בורא עולם.
    וכששומעים את לימוד התורה הקדושה, אי אפשר שלא לחוש את הקדושה האדירה היוצאת מתוך המילים.

    כל מי שמתבונן, יכול להרגיש זאת.
    ודי למבין.
    למרות שלא נאמר בה כל דבר חדש, ואף לא חידוד מועיל אחד, ישיבת הצוות במערכת העיתון מתקיימת מדי שנה בתקופה שלפני תשעת הימים.
    העורך הראשי מקשקש משהו על רוח הימים ומשמעותם העמוקה. דבריו היו יכולים לנגוע בנפש ובעמקי הלב, אילולא הניתוק הרגשי המופגן שבו הם נאמרים – הפה מדקלם, והעיניים בלפטופ, קוראות את תוצאות החיפוש בצ'אטGPT: "תכתוב לי דברי פתיחה לעורך עיתון בישיבת צוות לקראת תשעת הימים".

    לבסוף מגיעה השורה המעשית: "בימים האלה, עקב האיסור באכילת בשר, נצמצם את המדור הקולינרי לטובת מאמרים בנושאי חורבן הבית".

    אלא שהפעם, עורך מדור הקולינריה החדש, מר מתרחצי בצנעתי, חרד"ק משהו, התקומם מול ההחלטה.

    "לא יקום ולא יהיה", הצהיר. "מתכוני הדגים נדחקים הצדה כל השנה, זה הזמן שלהם לזהור", מילותיו מנסות לפלס את דרכן בין מפלי הרוק הנובעים מהבלוטות.
    "הכנתי מנות מפוארות שלא מביישות את מנות הבשר הנחשבות ביותר, ואני אגיש אותן, או שאגיש את התפטרותי", הטיל את הפצצה.

    העורך הראשי זע באי נוחות על כיסאו, עוקר את עיניו הנדהמות מהלפטופ ונועץ אותן בשף המרייר.
    "אתם יודעים מה קורה במסעדה שלי מדי שנה בתשעת הימים?", שאל בצנעתי רטורית, ופצח במונולוג קולינרי מבעיר תיאבון:
    "פסטיבל דגים מטורף. קחו לדוגמה את אחת ממנות הדגל שלי: דג דניס טרי, צרוב על הגריל, מוגש על קרם אפונה קטיפתי וחלק, לצד ברוקולי ושום קונפי, בצלצלי שלוט מקורמלים, וירקות שורש שרופים בטבון".

    יושבי החדר מהופנטים. מרוב גירוי, גם עציץ הנוי שבמרכז השולחן נראה להם טעים פתאום.
    והשף אינו מרפה וממשיך בתיאור החושני:
    "אפילו הדג ששוכב בצלחת, מפולט, ללא עצמות, סנפירים ורוח חיים, חוזר לשחות מרוב התלהבות".
    עכשיו גם השבעים שבחדר הפכו רעבים. יוחאי מהגרפיקה, שנשאב לגמרי להפנוט, נצפה לועס את הנייד שלו.

    העורך הראשי מנסה להחזיר אליו את השליטה. הוא מתחיל לענות משהו, אבל מתקשה נוכח הידבקותו בריור של השף. להסתכל על מתרחצי בזמן שהוא מדבר על אוכל מרגיש כמו אדם צם שנקלע לחנות חמוצים, ואז כמו צינור אש שיצא משליטה.

    "ומה עם תשעת הימים, קצת לחוש את צער השכינה?", זהו סגנו של העורך שלוקח פיקוד.

    "דווקא בגלל שזה תשעת הימים, ויש ריח דגים חריף בכל העיר, נכון להתאים את התפריט לריח של הסועדים", התעקש השף להישאר בנימוקים הקולינריים, על חשבון אלה המהותיים.

    "ומה עם צער השכינה?", הדהד העורך הראשי את דברי סגנו ביתר תקיפות.

    "ההפך. התפריט הזה עושה את רצון הבורא", ענה מתרחצי בביטחון נועז, ומיהר להסביר:
    "תארו לכם שיום אחד בא המשיח, ודורשים מאיתנו להכין את סעודת הלווייתן. לך תתמודד עכשיו קולינרית עם דג בגודל של בריטניה.
    אם כך, רצון הבורא הוא שנתאמן קודם על דגים קטנים וחמודים ונתחים דקים, כדי שנגיע מוכנים ללווייתן ברגע האמת".

    הרב שלמה-יוחנן פרינדלר, מהוועד הרוחני של העיתון, שישב שם כל הזמן כמו סיר על האש, הגיע עכשיו לרתיחה.

    הוא קם ממקומו, שלף את חגורתו ממכנסיו והצליף בשף כמה מכות הגונות.

    "מה אתה רוצה ממני?", זעק המוכה בקול רעש גדול.

    הרב השלים עוד כמה הצלפות, ואז ענה:
    "הגיהנום שמצפה לך כל כך עשיר בטעמים, שאולי כדאי שנתחיל לאמן אותך כבר מעכשיו בטעימות מקדימות".
    ובכן, טענו בפני הרבה, ובצדק, שאני מפרסמת סיפורים בלי לסיים. אז הנה לכם סיפור קצר, מעניין ו-- עם סוף :)
    גילוי נאות: הסיפור תוכנן להיות ארוך ולהסתעף לספר שלם וקוצר בגלל לחץ קוראים לעת עתה. יש בו כמה באגים וחוסר התאמה למציאות שידועים לי, אבל אין לי כרגע זמן לתקן, בע"ה בגרסא המלאה...
    נתחיל:

    פרולוג:
    אין כמו השקט המשתרר אחרי הסערה, רועמת, מנתצת, כואבת. אני קובר את פני בשמיכה, לא רוצה לשמוע, לא רוצה לראות, לא רוצה לדעת. מחכה לשקט הזה, שיגיע כבר.
    "עומַר, אתה בא?" שום דבר לא ניכר בקולו של אבא, רק פניו אדומות. עיניו, שחורות כמו הלילה בחוץ, מרצדות עדין בטירוף. ידו נשענת על משקוף דלת החדר שלי, רגלו מתופפת על הרצפה בחוסר סבלנות.
    "אני עייף" אני אומר בקול לוחש "אני חייב?".
    "רצית לבוא" אבא עוזב את המשקוף, קרב אלי. אני מתכווץ, הוא מבחין "תפסיק להיות רכרוכי" הוא נוזף בי, נזיפה מוכרת "אנחנו יוצאים. אם תתחרט, תבוא".
    אבא הולך. אני נשאר. כעת, בשקט הכמעט מוחלט, אפשר לשמוע את הבכיות מהחדר הסמוך, את הלחישות המנסות לגרום להם להפסיק. אני מתכווץ עוד. למה דווקא היום, למה?!
    הבכיות הופכות להשתנקויות, גניחות פחד וכאב, משתתקות סופית לאחר רגעים נוספים, ארוכים מדי.
    אני מאזין לדממה, בוהה בתקרה, חושב הרבה, מגיע להחלטה. מתרומם בשקט, צועד על קצות אצבעותי מחוץ לחדר, סוקר את הסביבה, יורד גם אל קומת הקרקע השרויה באפילה. אף אחד לא נמצא בבית. אפילו רימא, השומרת הקבועה, בחרה להצטרף לאבא עם כל ילדיה.
    שוב אני מטפס לקומה הראשונה, נוקש על הדלת חרש, חושש עדין, אצבעותי האסופות לאגרוף רועדות כל כך.
    "שירין?" אני שואל בלחש כשאיני זוכה לתגובה. מנסה את מזלי לפתוח את הדלת, נעולה כמובן. אבא לא לוקח סיכונים, אף פעם.
    "עומר? זה אתה?" קולה הדק של שירין עונה לי, מפוחד.
    "כן" אני מסתכל לצדדים. אבא יהרוג אותי אם הוא יבין. אני לוקח אוויר, הקול שלי בוגד בי כשאני שואל "תכננת לברוח היום, נכון?". שקט משיב לי, עמוק, אומר הכל.
    "אני אעזור לך" אני לוחש "רק תגידי לי מה לעשות".
    שירין מתנשפת, ממלמלת משהו ומגביהה את קולה מעט "מחכים לנו ביציאה המזרחית, קצת שמאלה משם." שוב היא מתנשפת, נדמה לי שהיא בוכה "תגיד להם שיבטלו הכל, אני אחפש הזדמנות אחרת".
    "את בטוחה?" משהו נשבר בי. אני רוצה גם לבכות "אני יכול לחפש את המפ-".
    "עדיף שיבטלו" שירין חותכת אותי "תגיד להם שהשמש זורחת הלילה. הם יבינו".
    "השמש זורחת הלילה" אני חוזר על מה שנשמע כמו מילות קוד. מבין שהיא לא באמת תזרח, לא בשביל שירין וילדיה. "תתפללי עלי" אני לוחש, חש את הפחד מצמית אותי לרצפה. השמש חייבת לזרוח, גם אם היא תשקע סופית בשבילי. לא אסכן את עצמי סתם.
    אני לא מחכה לתשובה. יוצא מהבית. רץ את הדרך אל מחוץ לכפר בסמטאות ובשבילים צדדיים, מתעלם מקולות ההמולה הנשמעים מרחוק. נושף בהקלה כשהכביש הראשי מתגלה אלי, מחפש דבר מה להיתפס בו.
    טנדר, שחור וחבוט מעט, עומד בשולי הכביש, צמוד לעצים. שני אנשים נשענים עליו, מדברים ביניהם בערבית שוטפת, עם מבטא מדויק. הם אינם נרתעים כשהם מבחינים בי. אחד מהם, גבוה, שולף מכיסו סיגריה, מושיט לי.
    "השמש זורחת הלילה" אני ממלמל. חושש פן אלו סתם אנשים שעצרו להפסקה קלה. הם לא, בעתה צצה באישוניהם, כמעט כמו זו השוכנת קבע בעיניה של שירין.
    "מי אתה?" שואל הגבוה. השני, ממוצע ושרירי יותר, שולף את נשקו, מכוון אלי "לא אמרו עליך כלום".
    "אבא שלי כלא את שירין" אני אומר מהר "היא אמרה לבטל הכל".
    "לבטל?" הם מחליפים ביניהם מבטים "אבא שלך יודע?".
    "לא" אני מנענע את ראשי "אולי אפשר לנסות בכל זאת? אבא שלי יהרוג אותה יום אחד!".
    "יש מישהו בבית?" השרירי שואל "מה המצב בכפר?"
    "אף אחד" אני עונה, מסתכל אחורה לרגע, מוודא שאף אחד לא מסתתר שם, שומע את דברי "כולם חוגגים. אני יכול להראות לכם את הדרך".
    השרירי שותק. הגבוה נכנס אל הטנדר, משתהה שם הרבה זמן. יוצא אחרי כמה דקות, דלתות הטנדר נפתחות, שלושה גברים נוספים יוצאים מהן.
    "זריז, ילד" הגבוה מורה לי "תראה לנו את הדרך".
    אני מהנהן, משחרר בכח את רגלי הקפואות, מאלץ אותן לחזור את הדרך לבית. הפעם בדרך אחרת, מסורבלת גם היא.
    "פה" אני מורה בסנטרי על דלת הבית שלי לשרירי שהיה צמוד אלי כל הזמן. השאר הזדנבו מאחור, שמרו על מרחק. פותח את הדלת, מוליך את השלושה שנכנסו עימי עד לדלת החדר של שירין. שניים נותרו למטה, כנראה לשמור.
    השרירי מעיק על הידית, מבין שהדלת נעולה, שולף מכיסו מספר מברגים דקים בעלי ראשים מוזרים, מתעסק בהם בחור המנעול מספר שניות, מפסיק, לוחץ שוב על הידית, פותח את הדלת.
    החדר חשוך, תריסי החלון סגורים, אינם מאפשרים לטיפת אור לחדור מבחוץ. דמות מתנועעת, עטוית שחורים, עיניה, מבהיקות בתכלת רכה, הן היחידות שנראות בחשיכה.
    "קומו" היא מזרזת את נור, הבה ואחמד. אני צועד פנימה, חושב לעזור.
    "עצור" השרירי מניח יד על כתפי. "אנו נסתדר מפה".
    הם בהחלט מסתדרים, אוספים כל אחד ילד בידיהם, עוטפים אותם בבגדים שחורים שמספקת שירין, יוצאים מהחדר איתם. שירין הולכת בעקבותיהם, עיניה מתמקדות בי לרגע, אומרות תודה ושלום, נעלמות עם כולם.
    רגע או שניים, מישהו עולה. הגבוה. "תודה, ילד" הוא אומר, שולף למולי את אקדחו "זה לטובתך, כן?".
    אני לא מספיק לעכל את המילים וכבר קת האקדח חובטת בראשי בעוצמה משתקת, מפילה אותי לארץ. הוא גורר אותי לחדרה של שירין, מעניק לי בעיטה בבטן ואגרוף לעין, קושר אותי בחבלים לגוף אחת המיטות, חוסם גם את פי וממהר לצאת, סוגר אחריו את הדלת. משאיר אותי בחשיכה, מדמם קלות, מעורפל הרבה, מפחד לא מעט.
    את מבטו הזועם של אבא, שמצא אותי בחדר המום, כאוב ומפוחד, לא אשכח לעולם. למזלי, הוא לא הבין. את שירין לא ראיתי עוד, גם לא את ילדיה. את אושרי היה קל להסתיר. הפחד על חיי לא אפשר לי אחרת.
    כְּשֶׁבָּאתִי לְנַחֵם רָאִיתִי יוֹשְׁבִים.
    יְלָדִים
    קְטַנִּים וּגְדוֹלִים.

    הַגְּדוֹלִים נִדְכָּאִים, יוֹשְׁבִים אֲלוּמִים.
    מִתְגַּעְגְּעִים
    לְאִמָּא שֶׁלֹּא.

    לְיָדָם גַּם יוֹשְׁבִים יְלָדִים שֶׁעֲדַיִן,
    לֹא מְבִינִים
    אֶת מָה שֶׁחָסַר.

    בּוֹכִים גַּם הֵם, בְּאֵבֶל וְצַעַר,
    עַל שׁוֹקוֹ.
    שֶׁלֹּא נִתָּן.

    אֲבָל הֲכִי מְצַעֵר הָיָה שָׁם בַּצַּד-
    תִּינֹוקֶת,
    שֶׁעוֹד לֹא גָּדְלָה.

    הִיא לֹא מַרְגִּישָׁה, לֹא חָשָׁה בִּכְלָל
    שֶׁאִמָּא כְּבָר לֹא
    תְּחַבֵּק.

    הִיא צוֹחֶקֶת עַכְשָׁיו, כִּי כֻּלָּם מַרְעִישִׁים.
    וְזֶה עוֹשֶׂה לָהּ שָׂמֵחַ⁠
    בַּלֵּב.

    וְחָשַׁבְתִּי אוּלַי אֶזְכֶּה לְהָבִין,
    הַחֻרְבָּן,
    כְּמוֹ יֶלֶד קָטָן,
    שֶׁחָסֵר לוֹ הַשּׁוֹקוֹ,
    גַּם אִם לֹא הָאָב,
    קָשֶׁה לוֹ הַטַּעַם בַּפֶּה.

    וְרַק לֹא אֶהְיֶה כְּתִינֹוקֶת קְטַנָּה.
    שֶׁלֹּא יוֹדַעַת מְאוּמָה.
    וְאֶעֱמֹד מוּל הָאֵבֶל,
    וּמוּל הַחֻרְבָּן -
    וְאֶתְלוֹנֵן עַל חֹסֶר מִקְלַחַת.

    אולי מעניין אותך גם...

    הצטרפות לניוזלטר

    איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

    מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

    לוח מודעות

    הפרק היומי

    הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


    תהילים פרק כה

    אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
    נקרא  2  פעמים
    למעלה