הנושאים החמים
קהילת הכתיבה מיועדת לעוסקים בכתיבה יוצרת, ספרותית ומקצועית, ומטרתה למקצע ולהשביח את יכולות הכתיבה של חבריה.
מנהלי הפורום: מ. י. פרצמן, ניהול קהילת כתיבה
להצטרפות לקהילה הקש כאן
מנהלי הפורום: מ. י. פרצמן, ניהול קהילת כתיבה
להצטרפות לקהילה הקש כאן
עריכה תורנית
הפורום נועד לעזרה וטיפים מקצועיים עבור עורכים תורניים ואלו המתעסקים בתחום.
מנהל הפורום: מוישה
להצטרפות לפורום עריכה תורנית, הקש כאן
מנהל הפורום: מוישה
להצטרפות לפורום עריכה תורנית, הקש כאן
- נושאים
- 793
- הודעות
- 7.6K
קהילת סופרות מקצועיות
פורום זה מיועד לסופרות מקצועיות, עורכות מאמרים ומחברות ספרים על סוגיהם. הכתיבה והצפייה בפורום הינה לחברי הקהילה.
מנהלות הפורום: Ruty Kepler, sari levin
מנהלות הפורום: Ruty Kepler, sari levin
פרטי
5 תגובות
4 תגובות
43 תגובות
0 תגובות
בס"ד
לחלק א' : )
כְּבָר לֹא צְרִיכָה הַבְטָחוֹת בָּאֲוִיר.
הִנֵּה אֲנִי פֹּה, עַכְשָׁיו תּוֹרִי לָשִׁיר.
יְרִיד פּוּרִים הָפַךְ לְמִפְגָּשׁ בַּמַּדְרֵגוֹת,
אֵין לִמּוּדִים, רַק שְׁאֵלוֹת וּדְאָגוֹת -
בִּגְלָלֵךְ.
תַּחְפּוֹשוֹת מוּשְקָעוֹת הָפְכוּ לְבְדִיחָה,
רַק קִּירוֹת שָׁמְעוּ יְלָדִים וְשִׂמְחָה -
בִּגְלָלֵךְ.
חֲתֻנּוֹת נִדְחוּ בַּדַּקָּה הָאַחְרוֹנָה,
אֵרוּעִים הָפְכוּ לְשֶׁקֶט שֶׁל הַמְתָּנָה -
בִּגְלָלֵךְ.
כֹּל רַעַשׁ שֶׁל אוֹפַנּוֹעַ מַקְפִּיץ לָנוּ תַּ'לֵב,
אֲנַחְנוּ כְּבָר מוּמְחִים לְטִילִים וּכְאֵב -
בִּגְלָלֵךְ.
חֲצִי מֵהָעָם הָפַך לְפַּרְשָׁן בִּטְחוֹנִי,
סֵדֶר הַיּוֹם מְבוּלְבַּל בְּאוֹפֶן קִיצוֹנִי -
בִּגְלָלֵךְ.
אֲפִלּוּ אַרְיֵה שׁוֹאֵג בְּקוֹל מְיֹאָשׁ,
וְהַשִּׁגְרָה הַמְּבֹרֶכֶת בְּתַהֲלִיךְ מְשֻׁבָּשׁ -
בִּגְלָלֵךְ.
זוֹ אֲנִי סוֹף סוֹף, תִּפְתְּחוּ לִי תַּ'דֶּלֶת.
חָשַׁבְתִּי שֶׁאָגִיעַ וְאֶרְאֶה לִכְבוֹדִי שֶׁלֶט!
אָז הֶחְלַטְתְּ לָבוֹא, שַׁאֲגַת הָאֲרִי זֶה שְׁמֵךְ.
כּוּלָנּוּ נִתְמוֹדֵד, זֶה בִּגְלָלֵנוּ, וְגַם בִּגְלָלֵךְ.
הַחֲדָשׁוֹת הַמְּזַמְּרוֹת מָצְאוּ בַּסּוֹף סֻלָּם.
עַכְשָׁיו אַתְּ הַלָהִיט שֶׁמְּשַׁגֵּעַ תַּ'עוֹלָם.
.You begged for a sign, you were counting the days
.You built up the myth in a thousand ways
.You dressed up your kids and you made a big show
.But I am the guest that you didn't want to know
.You hoped for a hero, a legend in sight
.But I’m just a shadow that screams in the night
.You gave me the name of the King of the wild
.Now don't blame the lion for acting like a child
אָז הֶחְלַטְתִּי לָבוֹא, שַׁאֲגַת הָאָרִי זֶה שְׁמִי.
קָדִימָה תִּתְמוֹדְדוּ, זֶה בִּגְלַלְכֶם, לֹא בִּגְלָלִי.
הַחֲדָשׁוֹת הַמְּזַמְּרוֹת מָצְאוּ בַּסּוֹף סֻלָּם.
עַכְשָׁיו אֲנִי לָהִיט שֶׁמְּנַהֵל פֹּה אֶת כֻּלָּם.
בִּטַּלְתִּי טִיסוֹת, רוֹקַנְתִּי חֲנוּיוֹת.
אֲבָל בִּמְקוֹם סְתָם לְחַכּוֹת, הִזְמַנְתִּי חֲבֵרוֹת.
אָמַרְנוּ שֶׁאַתְּ צְחוֹק, זָרַקְנוּ לָךְ שֵׁמוֹת.
רָצִית יֻקְרָה, לִפְתֹּר תַּ'חֲלוֹמוֹת?
חִכִּינוּ בְּשֶׁקֶט, קִבַּלְנוּ שְׁאָגָה.
בֶּטַח הִתְעַיַּפְתְּ מִלְּהַמְשִׁיךְ תַּ'הַצָּגָה.
עָבַרְנוּ שָׁבוּעוֹת בְּלִי הֲכָנוֹת רֵיקוֹת.
אֲבָל תַּכְלֵ'ס,
בֵּינֵינוּ,
לֹא הָיָה שָׁוֶה לְחַכּוֹת.
השיר לא עולה : (
מעניין בגלל מי : )
לחלק א' : )
כְּבָר לֹא צְרִיכָה הַבְטָחוֹת בָּאֲוִיר.
הִנֵּה אֲנִי פֹּה, עַכְשָׁיו תּוֹרִי לָשִׁיר.
יְרִיד פּוּרִים הָפַךְ לְמִפְגָּשׁ בַּמַּדְרֵגוֹת,
אֵין לִמּוּדִים, רַק שְׁאֵלוֹת וּדְאָגוֹת -
בִּגְלָלֵךְ.
תַּחְפּוֹשוֹת מוּשְקָעוֹת הָפְכוּ לְבְדִיחָה,
רַק קִּירוֹת שָׁמְעוּ יְלָדִים וְשִׂמְחָה -
בִּגְלָלֵךְ.
חֲתֻנּוֹת נִדְחוּ בַּדַּקָּה הָאַחְרוֹנָה,
אֵרוּעִים הָפְכוּ לְשֶׁקֶט שֶׁל הַמְתָּנָה -
בִּגְלָלֵךְ.
כֹּל רַעַשׁ שֶׁל אוֹפַנּוֹעַ מַקְפִּיץ לָנוּ תַּ'לֵב,
אֲנַחְנוּ כְּבָר מוּמְחִים לְטִילִים וּכְאֵב -
בִּגְלָלֵךְ.
חֲצִי מֵהָעָם הָפַך לְפַּרְשָׁן בִּטְחוֹנִי,
סֵדֶר הַיּוֹם מְבוּלְבַּל בְּאוֹפֶן קִיצוֹנִי -
בִּגְלָלֵךְ.
אֲפִלּוּ אַרְיֵה שׁוֹאֵג בְּקוֹל מְיֹאָשׁ,
וְהַשִּׁגְרָה הַמְּבֹרֶכֶת בְּתַהֲלִיךְ מְשֻׁבָּשׁ -
בִּגְלָלֵךְ.
זוֹ אֲנִי סוֹף סוֹף, תִּפְתְּחוּ לִי תַּ'דֶּלֶת.
חָשַׁבְתִּי שֶׁאָגִיעַ וְאֶרְאֶה לִכְבוֹדִי שֶׁלֶט!
אָז הֶחְלַטְתְּ לָבוֹא, שַׁאֲגַת הָאֲרִי זֶה שְׁמֵךְ.
כּוּלָנּוּ נִתְמוֹדֵד, זֶה בִּגְלָלֵנוּ, וְגַם בִּגְלָלֵךְ.
הַחֲדָשׁוֹת הַמְּזַמְּרוֹת מָצְאוּ בַּסּוֹף סֻלָּם.
עַכְשָׁיו אַתְּ הַלָהִיט שֶׁמְּשַׁגֵּעַ תַּ'עוֹלָם.
.You begged for a sign, you were counting the days
.You built up the myth in a thousand ways
.You dressed up your kids and you made a big show
.But I am the guest that you didn't want to know
.You hoped for a hero, a legend in sight
.But I’m just a shadow that screams in the night
.You gave me the name of the King of the wild
.Now don't blame the lion for acting like a child
אָז הֶחְלַטְתִּי לָבוֹא, שַׁאֲגַת הָאָרִי זֶה שְׁמִי.
קָדִימָה תִּתְמוֹדְדוּ, זֶה בִּגְלַלְכֶם, לֹא בִּגְלָלִי.
הַחֲדָשׁוֹת הַמְּזַמְּרוֹת מָצְאוּ בַּסּוֹף סֻלָּם.
עַכְשָׁיו אֲנִי לָהִיט שֶׁמְּנַהֵל פֹּה אֶת כֻּלָּם.
בִּטַּלְתִּי טִיסוֹת, רוֹקַנְתִּי חֲנוּיוֹת.
אֲבָל בִּמְקוֹם סְתָם לְחַכּוֹת, הִזְמַנְתִּי חֲבֵרוֹת.
אָמַרְנוּ שֶׁאַתְּ צְחוֹק, זָרַקְנוּ לָךְ שֵׁמוֹת.
רָצִית יֻקְרָה, לִפְתֹּר תַּ'חֲלוֹמוֹת?
חִכִּינוּ בְּשֶׁקֶט, קִבַּלְנוּ שְׁאָגָה.
בֶּטַח הִתְעַיַּפְתְּ מִלְּהַמְשִׁיךְ תַּ'הַצָּגָה.
עָבַרְנוּ שָׁבוּעוֹת בְּלִי הֲכָנוֹת רֵיקוֹת.
אֲבָל תַּכְלֵ'ס,
בֵּינֵינוּ,
לֹא הָיָה שָׁוֶה לְחַכּוֹת.
השיר לא עולה : ( מעניין בגלל מי : )
7 תגובות
5 תגובות
2 תגובות
6 תגובות
13 תגובות
תגובה והרחבה לקטע של @איש המילה הכתובה
פואמה לאקדמיה ללשון. לשנ"צ בראשון. לפתוח אישון. נשנוש ולישון.
כשר לפה שח. נא לא להכנס עם חמץ. "יוסיייייייייי!". זזנו. >>>
סליחה על הקפיצות הבין-גלקטיות בפתיח.
עכשיו אכתוב מסודר, אני מבטיח.
יואו, זה מתחרז עם אבטיח.
סתם. סטופ.
התחלנו.
גַּם אֲנִי מִצְטָרֵף,
לְמַאַכְלֵי שׁוּמָן עוֹדֵף.
מִרְקָם מַבְחִיל,
לִפְנֵיכֶם הָרְשִׁימָה, נַתְחִיל.
אוֹזֶן הַמָּן,
קוֹנְדִּיטוֹר תַּחְמָן.
סוּפְגָּנִיָּה,
בְּטַעַם עֲנִיָּה.
שַׂעֲרוֹת סָבְתָא,
גּוּשׁ סוּכָּר בְּצַוְותָּא.
דּוּבְשָׁנִיָה,
בָּצֵק דָּחוּס בִּשְׁנִיָּה.
קוּגְל,
מְרוּסָּק בָּרֶגֶל.
הֵרִינְג מָלוּחַ,
נָא וְדָלוּחַ.
חֲתִיכַת גֵ'לִי,
פְּלַסְטִיק נִרְאֶה לִי.
מַרְשְׁמֵלוֹ,
מָה יֵשׁ לוֹ.
קְרֶמְבּוֹ,
מָה יֵשׁ בּוֹ.
קִישְׁקֶע,
חִישׁ לְהָקִיא בֱּעעע.
יֵשׁ עוֹד,
בִּמְחִילָה, בִּבְחִילָה,
עוֹמֵד לִמְעוֹד.
זֶהוּ.
עוֹד מַשֶּׁהוּ?
חֲסַל סִידּוּר פֶּסַח,
אָה, שָׁכַחְתִּי, קֶצַח.
רֶצַח לָנֶצַח.
בשיתוף משרד הבריאות ומוקד הרעלות:
04-7771900.
לחיוג מכל טלפון, 24/7.
.
פואמה לאקדמיה ללשון. לשנ"צ בראשון. לפתוח אישון. נשנוש ולישון.
כשר לפה שח. נא לא להכנס עם חמץ. "יוסיייייייייי!". זזנו. >>>
סליחה על הקפיצות הבין-גלקטיות בפתיח.
עכשיו אכתוב מסודר, אני מבטיח.
יואו, זה מתחרז עם אבטיח.
סתם. סטופ.
התחלנו.
גַּם אֲנִי מִצְטָרֵף,
לְמַאַכְלֵי שׁוּמָן עוֹדֵף.
מִרְקָם מַבְחִיל,
לִפְנֵיכֶם הָרְשִׁימָה, נַתְחִיל.
אוֹזֶן הַמָּן,
קוֹנְדִּיטוֹר תַּחְמָן.
סוּפְגָּנִיָּה,
בְּטַעַם עֲנִיָּה.
שַׂעֲרוֹת סָבְתָא,
גּוּשׁ סוּכָּר בְּצַוְותָּא.
דּוּבְשָׁנִיָה,
בָּצֵק דָּחוּס בִּשְׁנִיָּה.
קוּגְל,
מְרוּסָּק בָּרֶגֶל.
הֵרִינְג מָלוּחַ,
נָא וְדָלוּחַ.
חֲתִיכַת גֵ'לִי,
פְּלַסְטִיק נִרְאֶה לִי.
מַרְשְׁמֵלוֹ,
מָה יֵשׁ לוֹ.
קְרֶמְבּוֹ,
מָה יֵשׁ בּוֹ.
קִישְׁקֶע,
חִישׁ לְהָקִיא בֱּעעע.
יֵשׁ עוֹד,
בִּמְחִילָה, בִּבְחִילָה,
עוֹמֵד לִמְעוֹד.
זֶהוּ.
עוֹד מַשֶּׁהוּ?
חֲסַל סִידּוּר פֶּסַח,
אָה, שָׁכַחְתִּי, קֶצַח.
רֶצַח לָנֶצַח.
בשיתוף משרד הבריאות ומוקד הרעלות:
04-7771900.
לחיוג מכל טלפון, 24/7.
.
4 תגובות
3 תגובות
5 תגובות
5 תגובות
אתגר שרשרת: "ונהפוך-הוא" במליאה!
חודש אדר כאן, ואין לאף אחד זמן לאתגרים כבדים ורציניים, נכון?
באווירה קלילה ומעלת חיוך החלטנו לעשות סדר(אולי בלגן...) בדיונים הכי רציניים.
האתגר: ממשיכים את הסיפור בשרשרת, כל אחד מוסיף בית או שניים, כל בית בן ארבע שורות.
הכללים: לשמור על הומור, על כבוד ועל הקצב.
וזו ההתחלה:
באמצע ישיבה רצינית מאוד:
על חוק הגיוס, החרדים והמעונות.
בסבר פנים כועס ורוגז,
החל יו"ר האופוזיציה לזמר.
קמו השרים העייפים,
ענו לו בצהלולים.
יו"ר הכנסת דפק בפטיש,
וכל האולם החריש.
מי ירים את הכפפה? מי ימשיך את הדיון?
ושיתהפך עלינו הכל לטובה בעזרת ה'.
סיום האתגר במוצ"ש כי תישא.
לנספח
חודש אדר כאן, ואין לאף אחד זמן לאתגרים כבדים ורציניים, נכון?
באווירה קלילה ומעלת חיוך החלטנו לעשות סדר(אולי בלגן...) בדיונים הכי רציניים.
האתגר: ממשיכים את הסיפור בשרשרת, כל אחד מוסיף בית או שניים, כל בית בן ארבע שורות.
הכללים: לשמור על הומור, על כבוד ועל הקצב.
וזו ההתחלה:
באמצע ישיבה רצינית מאוד:
על חוק הגיוס, החרדים והמעונות.
בסבר פנים כועס ורוגז,
החל יו"ר האופוזיציה לזמר.
קמו השרים העייפים,
ענו לו בצהלולים.
יו"ר הכנסת דפק בפטיש,
וכל האולם החריש.
מי ירים את הכפפה? מי ימשיך את הדיון?
ושיתהפך עלינו הכל לטובה בעזרת ה'.
סיום האתגר במוצ"ש כי תישא.
לנספח
24 תגובות
8 תגובות
6 תגובות
בעז"ה
המוות של יקוואל.
עברו שנים מאז הופיע מותו של יקוואל על דפי יוזבד, והוא עדיין אחד הנושאים החמים והטעונים ביותר בספרות החרדית. די בכמות התגובות, הדיונים והרגשות שעולים סביב המאורע העלילתי הזה - וכפי שהסופרת עצמה מעידה על שלל תגובות סוערות שהגיעו אליה - כדי להבין שיש בו משהו שטלטל קוראים רבים. שיחות שלמות התקיימו בין הקוראים לבין עצמם, אך לפני כשבועיים זכינו לנקודת מפנה: בזום מיוחד ומרתק שקיימה מיה קינן עם רותי פרידמן, הסבירה מיה מדוע בחרה לסיים את חייו של יקוואל דווקא כך.
קודם כול, תודה למיה על מפגש מעמיק, על הנושאים המרתקים שעלו בו, ובעיקר על ההתייחסות הישירה לנושא המסקרן הזה. הפרגון שבקשר בלתי אמצעי עם הקוראים, והנדיבות שבשיתוף תובנות עמוקות מתוך חייה כסופרת, אינם מובנים מאליהם - והם מוערכים מאוד.
מי שמעוניין להאזין להסבר - ואני בהחלט ממליצה - מוזמן לעשות זאת כאן. ההסבר עוסק בעיקר בשיקול המוסרי שהוביל להחלטה, ובסיבות הנרטיביות שלדעת מיה גרמו לקוראים להגיע אל הסצנה בלתי מוכנים רגשית. אני, עם זאת, מבקשת להציע נקודת מבט שונה מעט, ולטעון שהבעיה העיקרית במותו של יקוואל הייתה נרטיבית, ולא רגשית או מוסרית. הבעיה הייתה טמונה בכך שמותו לא היה קשור לקונפליקט הפנימי שלו, ומשום כך- לא הצליח להשלים את המסע שלו.
כי האמת היא, שכאשר הדבר נעשה באופן מדויק, גם מוות של דמות אהובה יכול להעניק תחושת סיפוק; ואילו כאשר המוות מנותק ממסע חייה של הדמות - הוא יחווה כמתסכל. לשם כך נשווה בין שני סופים של דמויות שאליהן נקשרנו עמוקות ואל מסען הפנימי: אביי ויקוואל. נוכל לראות מה התקיים באחד - ונעדר מהשני - ומדוע הדבר השפיע כל כך על האופן שבו אנחנו הקוראים חווינו אותם.
אז, מוכנים להתחיל?
לפני הכול, נניח הנחת יסוד ספרותית חשובה: הסוף של דמות הוא שיא המסע שלה. זוהי הנקודה שבה הדמות חייבת לבחור באופן מוחלט, והשאלות הפנימיות שלה זוכות למענה המלא ביותר. הבחירה הסופית היא זו שמצדיקה את המסע כולו; או במילים אחרות - רק בזכות הדרך שעברה, הדמות מסוגלת לבחור בסוף את הבחירה המשמעותית ביותר.
(וזה נכון, אגב, גם במסע שלילי, שבו הדמות הולכת ומתרחקת מערכיה: הסוף יבטא את ההידרדרות של הדמות בכך שהבחירה האחרונה תדחוק אותה מעבר לקצה, ותחשוף את המחיר הכבד ששילמה.)
אז מה קרה אצל יקוואל?
יקוואל נשא קונפליקט פנימי מורכב ועמוק, שקוראים רבים הזדהו עמו: השאלה האם יש לו ערך עצמי שאינו תלוי בדבר. הסוף שלו אמור היה להביא אותו לשיא הבחירה ולתשובה הסופית - אך בפועל, זה לא קרה. הבחירה להסתכן עבור כוזר הייתה בחירה טובה ומעשית, אך היא לא נבעה ישירות מן המאבק הפנימי שהתחולל בו עד כה. כתוצאה מכך, גם המוות שבא בעקבותיה לא היווה השלמה לקונפליקט שלו.
יותר מכך: לא רק שהמוות לא פתר את הקונפליקט של יקוואל - הוא אף קטע אותו. ניתן לומר שהכאב העמוק סביב מותו אינו נובע רק מן האובדן עצמו, אלא מן התחושה שהשאלה האנושית והיפה שנשא עמו נותרה ללא מענה.
כדי להבין מה גורם לסוף להיות מדויק, חי ומספק, נעבור לדמות אהובה נוספת מממלכה במבחן: אביי.
לאורך כל הדרך הכרנו את הקונפליקט המרכזי שלו - הקרע בין הרצון להיות אדם לעצמו לבין השאיפה להתמסר למשהו גדול ממנו. המתח הזה ליווה אותו מאז נעוריו, והעמיק לאחר יציאתו מן היער. בסוף מסע אישי עמוק הוא בחר בהתמסרות מוחלטת, ומסר עבור מהללאל ועבור תקוותה של כוזר את הדבר היקר ביותר: את חייו. כל הבחירות שקדמו לכך היו הכנה לשיא הזה. במובן העמוק, מותו הוא שהפך את דמותו לשלמה.
אצל יקוואל, המוות היה מנותק מהמסע הפנימי שלו; אצל אביי, המוות נתן משמעות לכל המסע שלו. הקוראים ליוו את שני הדמויות בתקווה להגיע לפתרון הקונפליקט העמוק שלהם, ולכן כאשר לא קיבלו אותו במותו של יקוואל- הם חשו תסכול, ואילו מותו של אביי נתפס בעיניהם כראוי ומרגש.
מתוך ההשוואה בין הסוף של יקוואל לזה של אביי, עולה תובנה ספרותית נוספת, יקרה מפז: כשאנחנו אומרים סוף 'טוב' או 'רע', אין הכוונה לסוף שמח או עצוב. סוף טוב- הוא סוף בו הדמות מגיעה להשלמת המעגל שלה, ובחירותיה הטובות הביאו לפתרון הקונפליקט הפנימי שלה; וסוף רע או שלילי, הוא סוף שבו הדמות משלמת מחיר או מגלה את המחיר על בחירותיה. בסיפור על אדם רע שהתעשר מעסקיו הנלוזים, אבל בסופו של דבר איבד בדרך ערכים כמו אהבה או אמון- אנחנו נראה זאת כסוף רע עבורו. בסיפור על אדם טוב שמסר את חייו עבור ערך נעלה שהיה חשוב עבורו - כמו אביי - הסוף יתפס בעינינו כטוב. סוף טוב הוא סוף בו הקונפליקט הפנימי נפתר, והדמות השלימה את המעגל שלה.
בסופו של דבר, בחירת סוף נכון לדמות יכולה להיות מבלבלת. אנחנו יכולים לשמוע אמירות שונות מכותבים, כמו:
“המוות של הדמות הזו יקדם את העלילה”,
“נפגע בדמות כדי שהסוף לא יהיה קיטשי מדיי”,
או אפילו: “אני לא אהרוג את הדמות כדי שהקוראים לא יכעסו” -
אך שיקולי רגש, מוסר ואפילו עלילה - אינם השיקולים שאמורים להוביל אותנו בבחירת סיום לדמות משמעותית.
במקום זאת, כדאי לשאול שאלות את עצמנו כמה שאלות שמכוונות למסע של הדמות עצמה:
אז בהצלחה רבה בכתיבה, ביצירת דמויות משמעותיות ובסופים שיתאימו למסעות שלהם. ונסיים באיחול- שנזכה להגיע לזמן שמוות יהיה רק דיון תאורטי, משהו שניתן למצוא רק בספרים ישנים… ושנזכה לחיים טובים ונצחיים, בסוף הטוב המובטח לנו, בקרוב ממש.
-
המוות של יקוואל.
עברו שנים מאז הופיע מותו של יקוואל על דפי יוזבד, והוא עדיין אחד הנושאים החמים והטעונים ביותר בספרות החרדית. די בכמות התגובות, הדיונים והרגשות שעולים סביב המאורע העלילתי הזה - וכפי שהסופרת עצמה מעידה על שלל תגובות סוערות שהגיעו אליה - כדי להבין שיש בו משהו שטלטל קוראים רבים. שיחות שלמות התקיימו בין הקוראים לבין עצמם, אך לפני כשבועיים זכינו לנקודת מפנה: בזום מיוחד ומרתק שקיימה מיה קינן עם רותי פרידמן, הסבירה מיה מדוע בחרה לסיים את חייו של יקוואל דווקא כך.
קודם כול, תודה למיה על מפגש מעמיק, על הנושאים המרתקים שעלו בו, ובעיקר על ההתייחסות הישירה לנושא המסקרן הזה. הפרגון שבקשר בלתי אמצעי עם הקוראים, והנדיבות שבשיתוף תובנות עמוקות מתוך חייה כסופרת, אינם מובנים מאליהם - והם מוערכים מאוד.
מי שמעוניין להאזין להסבר - ואני בהחלט ממליצה - מוזמן לעשות זאת כאן. ההסבר עוסק בעיקר בשיקול המוסרי שהוביל להחלטה, ובסיבות הנרטיביות שלדעת מיה גרמו לקוראים להגיע אל הסצנה בלתי מוכנים רגשית. אני, עם זאת, מבקשת להציע נקודת מבט שונה מעט, ולטעון שהבעיה העיקרית במותו של יקוואל הייתה נרטיבית, ולא רגשית או מוסרית. הבעיה הייתה טמונה בכך שמותו לא היה קשור לקונפליקט הפנימי שלו, ומשום כך- לא הצליח להשלים את המסע שלו.
כי האמת היא, שכאשר הדבר נעשה באופן מדויק, גם מוות של דמות אהובה יכול להעניק תחושת סיפוק; ואילו כאשר המוות מנותק ממסע חייה של הדמות - הוא יחווה כמתסכל. לשם כך נשווה בין שני סופים של דמויות שאליהן נקשרנו עמוקות ואל מסען הפנימי: אביי ויקוואל. נוכל לראות מה התקיים באחד - ונעדר מהשני - ומדוע הדבר השפיע כל כך על האופן שבו אנחנו הקוראים חווינו אותם.
אז, מוכנים להתחיל?
לפני הכול, נניח הנחת יסוד ספרותית חשובה: הסוף של דמות הוא שיא המסע שלה. זוהי הנקודה שבה הדמות חייבת לבחור באופן מוחלט, והשאלות הפנימיות שלה זוכות למענה המלא ביותר. הבחירה הסופית היא זו שמצדיקה את המסע כולו; או במילים אחרות - רק בזכות הדרך שעברה, הדמות מסוגלת לבחור בסוף את הבחירה המשמעותית ביותר.
(וזה נכון, אגב, גם במסע שלילי, שבו הדמות הולכת ומתרחקת מערכיה: הסוף יבטא את ההידרדרות של הדמות בכך שהבחירה האחרונה תדחוק אותה מעבר לקצה, ותחשוף את המחיר הכבד ששילמה.)
אז מה קרה אצל יקוואל?
יקוואל נשא קונפליקט פנימי מורכב ועמוק, שקוראים רבים הזדהו עמו: השאלה האם יש לו ערך עצמי שאינו תלוי בדבר. הסוף שלו אמור היה להביא אותו לשיא הבחירה ולתשובה הסופית - אך בפועל, זה לא קרה. הבחירה להסתכן עבור כוזר הייתה בחירה טובה ומעשית, אך היא לא נבעה ישירות מן המאבק הפנימי שהתחולל בו עד כה. כתוצאה מכך, גם המוות שבא בעקבותיה לא היווה השלמה לקונפליקט שלו.
יותר מכך: לא רק שהמוות לא פתר את הקונפליקט של יקוואל - הוא אף קטע אותו. ניתן לומר שהכאב העמוק סביב מותו אינו נובע רק מן האובדן עצמו, אלא מן התחושה שהשאלה האנושית והיפה שנשא עמו נותרה ללא מענה.
כדי להבין מה גורם לסוף להיות מדויק, חי ומספק, נעבור לדמות אהובה נוספת מממלכה במבחן: אביי.
לאורך כל הדרך הכרנו את הקונפליקט המרכזי שלו - הקרע בין הרצון להיות אדם לעצמו לבין השאיפה להתמסר למשהו גדול ממנו. המתח הזה ליווה אותו מאז נעוריו, והעמיק לאחר יציאתו מן היער. בסוף מסע אישי עמוק הוא בחר בהתמסרות מוחלטת, ומסר עבור מהללאל ועבור תקוותה של כוזר את הדבר היקר ביותר: את חייו. כל הבחירות שקדמו לכך היו הכנה לשיא הזה. במובן העמוק, מותו הוא שהפך את דמותו לשלמה.
אצל יקוואל, המוות היה מנותק מהמסע הפנימי שלו; אצל אביי, המוות נתן משמעות לכל המסע שלו. הקוראים ליוו את שני הדמויות בתקווה להגיע לפתרון הקונפליקט העמוק שלהם, ולכן כאשר לא קיבלו אותו במותו של יקוואל- הם חשו תסכול, ואילו מותו של אביי נתפס בעיניהם כראוי ומרגש.
מתוך ההשוואה בין הסוף של יקוואל לזה של אביי, עולה תובנה ספרותית נוספת, יקרה מפז: כשאנחנו אומרים סוף 'טוב' או 'רע', אין הכוונה לסוף שמח או עצוב. סוף טוב- הוא סוף בו הדמות מגיעה להשלמת המעגל שלה, ובחירותיה הטובות הביאו לפתרון הקונפליקט הפנימי שלה; וסוף רע או שלילי, הוא סוף שבו הדמות משלמת מחיר או מגלה את המחיר על בחירותיה. בסיפור על אדם רע שהתעשר מעסקיו הנלוזים, אבל בסופו של דבר איבד בדרך ערכים כמו אהבה או אמון- אנחנו נראה זאת כסוף רע עבורו. בסיפור על אדם טוב שמסר את חייו עבור ערך נעלה שהיה חשוב עבורו - כמו אביי - הסוף יתפס בעינינו כטוב. סוף טוב הוא סוף בו הקונפליקט הפנימי נפתר, והדמות השלימה את המעגל שלה.
בסופו של דבר, בחירת סוף נכון לדמות יכולה להיות מבלבלת. אנחנו יכולים לשמוע אמירות שונות מכותבים, כמו:
“המוות של הדמות הזו יקדם את העלילה”,
“נפגע בדמות כדי שהסוף לא יהיה קיטשי מדיי”,
או אפילו: “אני לא אהרוג את הדמות כדי שהקוראים לא יכעסו” -
אך שיקולי רגש, מוסר ואפילו עלילה - אינם השיקולים שאמורים להוביל אותנו בבחירת סיום לדמות משמעותית.
במקום זאת, כדאי לשאול שאלות את עצמנו כמה שאלות שמכוונות למסע של הדמות עצמה:
- מה הקונפליקט הפנימי של הדמות?
- בין אילו ערכים היא נאבקת בתוכה?
- איזה סוף יביא אותה לשיא הבחירה בין הערכים האלו, ולפתרון הקונפליקט הפנימי שלה?
אז בהצלחה רבה בכתיבה, ביצירת דמויות משמעותיות ובסופים שיתאימו למסעות שלהם. ונסיים באיחול- שנזכה להגיע לזמן שמוות יהיה רק דיון תאורטי, משהו שניתן למצוא רק בספרים ישנים… ושנזכה לחיים טובים ונצחיים, בסוף הטוב המובטח לנו, בקרוב ממש.
-
30 תגובות
2 תגובות
0 תגובות
44 תגובות
1 תגובות
0 תגובות
0 תגובות
0 תגובות
4 תגובות
15 תגובות
2 תגובות
הצטרפות לניוזלטר
איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
לוח מודעות
- מתחם האירוח והנופש
- נוצר:
- מתחם האירוח והנופש
- נוצר:
- ברוריה2266
- נוצר:
- דירת גן ירושלים
- נוצר:
- מתחם האירוח והנופש
- נוצר:
- מתחם האירוח והנופש
- נוצר:
- מתחם האירוח והנופש
- נוצר:
- מתחם האירוח והנופש
- נוצר:
- תמי בוקסבוים צלמת
- נוצר:
- הקומיקס
- נוצר:
- מתחם האירוח והנופש
- נוצר:
- יצחק ג.
- נוצר:
- מיומנו של ...
- נוצר:
- מתחם האירוח והנופש
- נוצר:
- מתחם האירוח והנופש
- נוצר:
- wg
- נוצר:
- פורממן
- נוצר:
- יהונתן כץ
- נוצר:
- מתחם האירוח והנופש
- נוצר:
- נופש עם נוף לכנרת
- נוצר:
- שותף בעסק
- נוצר:
- מתחם האירוח והנופש
- נוצר:
- מתחם האירוח והנופש
- נוצר:
- מתחם האירוח והנופש
- נוצר:
- מתחם האירוח והנופש
- נוצר:
- מתחם האירוח והנופש
- נוצר:
Royal Water Villa – סוויטה עם בריכה פרטית
🌊 Royal Water Villa – סוויטה עם בריכה פרטית 🌊...
מתחם אירוח לימי גיבוש, שבתות חתן וקבוצות
5 וילות מחוברות בלב בית שמש
המקום המושלם...
וילת ''נופש בגבעה” – חופשה ברמה אחרת באשקלון!
וילת “נופש בגבעה” אירוח ברמה אחרת...!!
פתוחה...
דירת נופש ענקית ומפנקת בלב ירושלים
דירת נופש משופצת מהיסוד, ברמה הגבוהה ביותר, 5...
וילה גדולה ומפנקת לשבת הגדול ולפסח במרכז
וילה גדולה יפהפיה ונקיה עם נוף פנורמי באוירה...
וילה משפחתית עם נוף קסום ואווירה מיוחדת
דירת נופש גדולה מפנקת ומאובזרת
נמצאת בישוב...
נופש משפחתי בסטנדרט שלא הכרתם - פנוי לפסח!
רוממותא הוא מתחם נופש חרדי פרימיום למשפחות...
חופשה משפחתית יוקרתית: 5 חדרים בקו הים 🌊
נופש יוקרתי על הים: דירת 5 חדרים מרווחת (2...
צילום ניו־בורן מקצועי במחירים נגישים (החל מ־550 ₪)
היי אני תמי
צלמת ניו בורן,
מזמינה אתכם לזמן...
תיק לספר תורה ספרדי מרהיב ביופיו במבצע !!
תיק לספר תורה ספרדי חדש בחצי מחיר , כל הקודם...
יחידה לזוג באזור גן ורשא
יחידה מהממת ומטופחת נקיה לפסח עם ממ"ד!!
במרכז העיר
שליחויות לפני פסח: ממודיעין עילית לבית שמש, לאשדוד ולקרית-גת
דרוש משלוחן לקחת שקית ממודיעין עילית, לכתובות...
נמצאו 2 זוגות נעליים חדשות ע"ש הלברשטאם
השבת אבידה
נמצא 2 זוגות נעלי נשים חדשות בתוך...
דירת נופש משופצת ונקיה ברמה!
דירה נקיה מאוד, אפשר לקבל במייל תמונות, צמודה...
דירת נופש בקריית שמואל עם נוף עוצר נשימה לכנרת
דירת הנופש נמצאת במרכז קרית שמואל ליד השטיבלאך...
מחפש להחליף דירת 3 חדרי שינה בירושלים לדירת 3 חדרי שינה בנתניה לפסח!!
מחפש להחליף דירת 3 חדרי שינה בירושלים בדירת 3...
דירת נופש מפנקת מושכרת לכל חג הפסח ב4000 ש"ח
דירה אירוח
דירת אירוח מפנקת ונעימה לזוג או...
צימר זוגי / משפחתי מפנק בישוב הנופש מיצד!!
צימר מפנק ומרווח, המותאם במיוחד לזוגות ומשפחות...
דירה נופש יחודית ברובע היהודי בסמיכות לכותל
ברח' שונה הלכות, בסמיכות לכותל (2 דקות הליכה)...
3 חדרי שינה. עד 12 איש. 12 דק הליכה מהכנרתת
דירת נופש בטבריה - חדשה ויוקרתית
מתחם גדול מתאים במיוחד לשבתות גיבוש ושמחות ולכל מטרה
מתחם נאה ומסודר בלב בני ברק שקט ביוחד
אירוח...
בית כפרי בבר יוחאי- מושלם למשפחות
🌻 בית כפרי עם 5 חדרי שינה, אפשרות להוספת...
דירה משפחתית מהממת לנוף!!!
דירה שמורה ומהממת ונקיה לכיוון הנוף כולל מרפסת...
דירת נופש לפסח נקיה ומטופחת
דירת נופש נקיה מרוחות ומטופחת
משכירים לכל הפסח...
סוויטה זוגית מפנקת בקו ראשון לים
✨ חופשה זוגית מושלמת בקו ראשון לים! ✨
סוויטה...
המקום המושלם לנופש גלילי קסום ומושקע.
מושלם לנופש משפחתי כולל מרפסת עם נוף מטורף...
אהבת את הפורום? שתף>>
Reactions: אוראל סולטן, CynicalExplorer, צפניהו ועוד 30 משתמשים33 //