קהילת כתיבה מקצועית

קהילת הכתיבה מיועדת לעוסקים בכתיבה יוצרת, ספרותית ומקצועית, ומטרתה למקצע ולהשביח את יכולות הכתיבה של חבריה.
מנהלי הפורום: מ. י. פרצמן, ניהול קהילת כתיבה
להצטרפות לקהילה הקש כאן

כתיבה וסיפורת >> תוכן מקצועי

עריכה תורנית

הפורום נועד לעזרה וטיפים מקצועיים עבור עורכים תורניים ואלו המתעסקים בתחום.
מנהל הפורום: מוישה
להצטרפות לפורום עריכה תורנית, הקש כאן
נושאים
793
הודעות
7.6K
נושאים
793
הודעות
7.6K

קהילת סופרות מקצועיות

פורום זה מיועד לסופרות מקצועיות, עורכות מאמרים ומחברות ספרים על סוגיהם. הכתיבה והצפייה בפורום הינה לחברי הקהילה.
מנהלות הפורום: Ruty Kepler, sari levin
פרטי
מה קורה כשראש השועלים הסתבך עם האקדמיה לשיבוש העברית?
חקירה קשוחה במרתפי האקדמיה! שבעקבותיה הוא פיתח הַלֶּמֶת ברמה של דָּאֶבֶת.

מאז חלפו ימים לא מעטים, והנחקר-החולה עדיין מסתגר בביתו, מתכרבל בכסותו,
ותוקע ראשו בכר רחב שסופג רק בקושי את יבבותיו התכופות על מה שעבר גופו ונפשו במתקן העינויים המחריד.

בניגוד לאנשים אחרים, מרגע שנחשפתי לסיפור המזוויע, גליתי אכפתיות, וכידיד נאמן ואיש מקצוע בתחום האמור, נסתי לעודד אותו בניחומי הבל - שהוא לא היחיד, ועם הזמן הוא יתרגל לכתוב בלשון תקינה, וכל מיני קשקושים עם פאנצ', ובלי,
אבל הוא סירב להיפרד מהכר המוכתם בדמעות צהובות שהוזיל תמול ושלשום ושהיום נוספה לו שכבה נכבדה מדמעות חמות.

היה ברור לי שהסתגרות כזו תגרום לו קִהָיוֹן חמור, ואי לכך לא הרפתי ממנו. התעקשתי שוב ושוב לדובב את החולה, שיציף את הכאב, ויעשה טובה לנפשו.

זה לא היה קל, זה לא היה מהר, אוצר גידופיו המכובד.. נפתח לרווחה, וקבלתי ממנו על הראש לא מעט, אך לבסוף האיש שעד כה ניסה להדחיק, הסכים לחשוף בפרוטרוט כל מה שעבר עליו באותה חקירה קשוחה, צולבת, שחרטה בנשמתו חוֹבְלָה בדרגה עשר.

רשמתי מפיו את התיאור המצמרר והרי הוא מוגש לפניכם.

***

הוא הניף לעברי - ביד אחת כַתִיש שמיועד למַרְקוע ואֲפִיפִית וביד השנייה סגר עלי עם מַרְתוק,
מה שנטע בי תחושה שהשיח הפעם לא יהיה הִדודִי. יותר כפייתי, חד צדדי. שבסיומו יכפתוני במִטְעָנִית או מְעונוע אפלים, כשעל עייני מהודקת רצועת בד - לחסום את כושר הכתיבה המסנוור.. שלי.

"ריק פוחז וקל דעת שכמוך,
על שם מה הנך בּוֹזֶה את הלשון העברית תחת עין השמש? נותן בפומבי דרור לשרעפיך?
בוש והיכלם עלם צעיר בן תשחורת ובן נעוות המרדות הלשונית!"
הטיח בי הבודק המְאַסְדֵּר.

- "אכן הנך צודק. כולי חרטה". נסתי לפרק.. מעלי את האשמה, אך לשווא.

"אתה רק מתחרט?! טרם הבינות כמה קלקולים פעלת במו ידיך!
במעשה ידיך אתה מכרית כל חלקה טובה בשפה האפרו-אסיאתית, שפתם של היהודים והשומרונים לאורך השניםםםם!!!
הרים קולו המוכיח בשער בחמה שפוכה ורותחת בניגוד לשמו.

(א.ה - בשלב הזה של השיחה, השועל התרגש. הבאתי לו כוס מים. והוא המשיך בתיאור המצמרר).

"אין בך מאומה ממידת הזולָתָנות? או פן פגע בך החִשָֹכון?" המשיך להטיח בי איש השלום.
- "מההה זההה?". נסתי לשאול. אבל הוא התעלם והמשיך להלקותני בחרצובות לשונו.
"ואולי בכלל אתה חולה בחולי הצַיְמָנות ואי לכך אוצר המילים העבריות שלך כזה דל?"

באותה עת הייתי אחוז הלמת. נפשי זעה הלוך וזעו, וגם חשתי בכפן גובר ובצמא רב.
(א.ה - בשלב הזה של השיחה, השועל שוב התרגש. מצחו התמלא בזיעה, ידיו רעדו ואישוניו התרוצצו. הבאתי לו חמת מים. ולאחר דקות ארוכות הוא המשיך בתיאור המצמרר).

ולמרבה הפלא כמו קורא את מחשבותיי, הוא הציע:
"התרצה שהגמיא אותך ספל מים מהמרוון?"

- "לא בסדר יש לי שלוקר שלא הוחרם עד כה".
"התכוונת שיש לך חֵמֶת!"
- "נכון, בטח, לגמרי, נכון, נכון מאודית".
חיוך קל נמרח על פרצופו. נראה שהמאסדר מבסוט מרוצה.

"אם הנך מסרהב לקבל מים טריים מהמרוון, פן תרצה להתכבד בפת כסנין או עוּגוֹנִית - חלף מיני התרגימא והפרפראות אשר נמצאו בתיקך - שהוחרם לצורך החקירה והדרישה?!"
ניסה הבודק ליתן כִּשְׁרוּר לגִּזְלוּת דַּעַתו.

באותו רגע סרה ממני תחושת התיאבון ופג ממני הצימאון. אז קמצתי את פי. ושתקתי.
מעיניי זלגה דמעה סוררת שהתגלשה למרגלות כסותי. ויבבה שהתפתחה לבכי חסר מעצורים.
אך הבודק הקשוח עשה עצמו כמו מתעסק בשׁוֹמְרָן שהיה מונח על ידו. מנסה לעמעם ברשרושי הניילון את קול בכיי.

לאחר דקה שוחררתי לחופשי -
מותרה ועומד כי להבא אם לא אתנהג בתַּלְמִיּוּת וחמור מכך אתנהג בהֲמוֹנָאוּת, אצטרך להתמודד עם עִלּוּי-סַמְכוּת שהחקירה הזו היא רק תַּצְרֵף ברמת גן לעומת מסכת חקירות שאעבר תחת ידיו.
ולבסוף נגזר עלי לערוך הֶגְוֵן לטור המדובר.

מאז חלפו ימים ארוכים, אך עדיין כמו שאתה רואה נכוחה, אני סובל מחוֹבְלָה שבעקבותיה פתחתי הַלֶּמֶת ברמה של דָּאֶבֶת,
וזה לא מִבְדֶּה זו האמת. הפסקתי להתנהג כמו עֶקֶר בַּיִת ממוצע. אויה לי אַלְלַי לִי.
אוֹיָה לִי כִּי גַרְתִּי מֶשֶׁךְ שָׁכַנְתִּי עִם אָהֳלֵי קֵדָר. אללי לי - עַל הַר צִיּוֹן שֶׁשָּׁמֵם שׁוּעָלִים הִלְּכוּ בוֹ.
אויה לי שהחלפתי לשון מקסימה בלשון משמימה.
אללי לי שהחלפתי משקפיים יקרות בגרביים פחות יקרות. ויחד עם זאת לא אשכתב את הטור מחדש.
(א.ה בשלב הזה השועל הניח את ידו על ירכו, ונשבע בחייו!)
ובכל זאת קבלוני כמו שאני. וקבלו את הדברים ששלחתי בידי מי שסגר לאחרונה מעגל אלפי בין ארבע ספרות - בפנים יקרים ויקרות. במטותא.

ולקראת חתימת התְּגוּבִית - אתנצל על ההֶכְבֵּר, ואייחל לקבל סִמְלוֹן פַּרְצוּפוֹן רִגְשׁוֹן על הצחקיק שנכתב כאן.
ולחילופין דברי הוקרה מתְּגוּבָן או אפילו שִׂיחוּחַ גרידא באשכול, יעודד אותי.
בברכה שיפולת שועל. השפל והנדכא.

אז יאללה קדימה...
 תגובה אחרונה 
חברי הקהילה היקרים!
אולי חלקכם חושבים לעצמכם: מה עושה כאן סופרת שכתבה ארבעה ספרים?
האם לא הגיע הזמן שתתקדם לדרכה, תכתוב בבמות רגילות? הרי זו הדרך!
ומלבד העיתונות הכתובה יש גם במות דיגיטליות!

אז אספר לכם שאני שולחת רבים מהחומרים שלי לעיתונות או לבמות דיגיטליות, והם לא מתקבלים לשם.
כמובן שאינני מתייאשת כי כשיש לך פוסט או מאמר - הוא רוצה לצעוד הלאה, בלי קשר לתחושות ייאוש של הכותב.

אני מבינה שהבמה הזו, של פרוג, היא נהדרת אך כדאי להגיע לקהלים נוספים, אם אתם מכירים במה נוספת/כתובת מייל של במות נוספות,
אנא כתבו לי. תודה.

כמה מילים על בינה מלאכותית:

העולם מתפתח עם חוקיות משלו, אנחנו כבר לא מתפעלים מהעובדה שניתן לשוחח בטלפון או אפילו בוידיאו עם אנשים במרחק עצום, בקצה הגלובוס, זה נראה לנו טבעי ולא פלאי.

אבל כשבינה מלאכותית, שזה סך הכל רובוט משוכלל, מצליחה לחבר סיפורים, לקבל אפיונים, ליצור, וכולם טוענים שזו רק ההתחלה – תערובת רגשות לא מוגדרת עולה בי.

התנגדות עזה!

בתור אחת שקשה לה להכיל התפתחות טכנולוגית, אני לא מאמינה שיש כזה דבר, זה לא הגיוני.

טוענים שבשנים הקרובות זה יהיה משמעותי יותר.

ואני מנסה להבין מה זה אומר לי:
כיום, אני קוראת (כנראה) פעמים רבות תכנים שכתב רובוט, אבל אם יציעו לי לקרוא ספר שלם שכתבה בינה/ רובוט, אני לא בטוחה שארצה לקרוא הרבה ספרים כאלה (האמת שבכלל לא... אבל מי יודע?)

כי למרות שהספר שנכתב בידי הבינה יוכל לעורר בקורא קשת של רגשות, והוא יכול להיות נהדר ומורכב וספרותי ביותר, אני חושבת שיש בזה משהו לא נכון עבורי, כרגע.

כי כשאנו קוראים ספרים, אנחנו מתחברים לחשיבה של הכותבים, שהם אנשים כמונו, (והם לא מושלמים).

רובוט כותב בלי תחושה אנושית. הוא לא כותב, אלא מחבר מילים אפשריות לטקסטים מעולים, אבל...

......

אוף, אולי בעצם כן עדיף שרובוטים יתקשרו איתנו בהכל?

...

הם בלי ציניות, בלי תחכום, בלי אינטרסים, בלי לשפוט אותך, אי אפשר להעליב אותם...

*

וכאן באמת עולה לי השאלה:
למה אנחנו, בעצם, כותבים? למה אנחנו, בעצם, קוראים?
למה אנחנו עובדים?
מי נמצאים במרכז: הכותבים או הקוראים?
מי חשובים יותר?
ועבור מי או מה אנחנו עובדים?

*

התפתחות הטכנולוגיה המואצת ללא ספק מעמידה אותנו מול בירור ממעמיק, ועוד תעמיד אותנו בהמשך מול מצבים של רצון להבין את המטרות שלנו, מתוך הבנה שכדאי לדייק את עצמנו יותר גם כחברה וגם כאנשים פרטיים.

בינתיים שמעתי אפשרות מעניינת כל כך: בהמשך, ככל שהבינה המלאכותית תתקדם, כולנו נקבל קצבה בסיסית ונפסיק לעבוד.

וזה שוב מוביל אותנו לשאלה: האומנם? האם לא נאמר: "אדם לעמל יולד"? אילו פנים יהיו לחברה בלי מימוש עצמי? בלי הגשמה עצמית?

או שמא נפסיק לעבוד ונתחיל להגשים את עצמנו?

מה זו הגשמה עצמית, בעצם, כשסביבנו יש רובוטים חכמים מאתנו פי מיליון?

האם הגשמה עצמית זה להגשים את הכישרונות שלך?

*
האמת שאני רואה את התפתחות הטכנולוגיה בתור הזדמנות לחזק את החברה ואת יחסי החברה:
ככל שהתחום של רובוטים חכמים יתקדם, כך האנשים יזהו את הצורך החברתי ויפעלו לחזק אותו ולהעצים אותו, במקביל להעצמה אישית, וכך אנשים ילמדו לתקשר יותר ביניהם, כי הצורך החברתי אינו בר חלוף.

ושימוש ברובוטים יתכן ויתן לו מקום של כבוד!

*

התפתחות הטכנולוגיה המהירה היא, ללא ספק, חלק מתהליך של גאולה.

אבל צריך לנשום עמוק, לנסות קודם כל להבין מי אנחנו, מה המטרות שלנו, ולהאמין בה' שהוא מוביל את העולם למקום טוב ובטוח. מרחב של גאולה.

המציאות נעשתה מקבילה למדע בדיוני, פה ושם אני עוקבת אחרי חדשות טכנולוגיות, אך כעת זה מפסיק לעניין אותי כל כך, לפעמים אני אפילו די מבועתת ממה שמתחולל כאן מול עיני, במיוחד כי הדמיון שלי לוקח אותי למקומות בדיוניים מאוד.

אבל האמת, שכשם שהתרגלנו למכונת הכביסה, למחשבים ולקידמה העתיקה😉, אולי צריך אט אט להפנים ולקבל יפה גם החידושים האחרונים.

זה תהליך, ואולי ככה הרגישו העגלונים כשהמכונית הראשונה עלתה על הכביש.

לפעמים אני רוצה להניף לעולם תמרור "עצור"! ולומר לו: תפסיק להתפתח, להקדם, תן לנשום שניה, אנחנו לא עומדים בקצב.

אבל זה העולם.

ויש אנשים שחיים מחוץ לכל זה, מחוץ לכל הטכנולוגיה, נאמנים לאורח החיים הקודם וממשיכים לחיות טוב בלי בלבולי מוח, אשריהם.

כי לכל דבר יש מחיר, עלינו לבחון אם המחיר שווה?

אני לא בטוחה שהוא שווה.

מצד שני, אולי בהמשך נראה שזה מאוד מאוד שווה!

לסיכום: אני באופן אישי, לא רוצה להשתמש כל כך בבינה מלאכותית, אלא רק במקרים שצריך והיא יכולה ממש לתרום לי,
כי נראה שאין מנוס, זה כאן. רק צריך לבחון את המטרות שלנו, להבין שיש בבינה תועלת לפעמים, ולזכור להישאר נאמנים למטרה שלנו: להגיע ליציבות ולמרחב רגוע, תוך כדי הכרה בערך שלנו, ערך שהוא אמנם לא מושלם, אך זה כל היופי שיש בנו, שאנו לא מושלמים, ולהגיע להגשמה עצמית ולזכות לחיים יציבים וטובים.

כך שאם יש משהו בעולם סביב שפחות מתאים לנו, וגורם לנו לחוסר הסכמה, צריך להבין שיש שם משהו לא מדויק כרגע.
ולחפש את האמירה אישית שלנו - מול העולם.
והחיפוש הזה בעיני זה הדבר הכי מקדם והכי מתגמל בעולם.

כי תמיד לימדו אותנו שאדם צריך להיות עניו, ולא להוכיח את עצמו יותר מידי, אבל אני חושבת שיש מקום לחשוב על העולם כמו מגרש משחקים ענק, בו יש לכל אחד הרבה הזדמנויות, צריך לחשוב בגדול על העולם כזקוק לנו ולכישורים שלנו ולתרומה שלנו, ולפעול מתוך המקום הזה, מתוך רצון להגיע לעולם טוב יותר ובלי רצון לקבל טובה אישית מכך.

ואולי זה היתרון של האדם מול הבינה המלאכותית:
הרצון להתקדם ולהוכיח לעצמו ולעולם כולו שהוא יכול לשנות את העולם לטובה!
 תגובה אחרונה 
ראשי כאב.

מה אני בעצם עושה כאן? על מה נעצרתי בצורה כזו?

אדם נכנס לחדר.

קצת היה מוזר לי לחשוב שהזקן ההוא הוא חוקר, אבל כך הוא הציג את עצמו.

"שלום לך, אני החוקר שהופנה אל תיקך" הוא פנה אליי.

"אהלן גם לך" עניתי קצר רוח "למה אני כאן? אפשר להבין מה עשיתי?"

"קודם לכל, אל לך לענות לי 'אהלן', אינני מבני ארצות ערב הנני אזרח מדינת ישראל העברית".

"אוקיי, אז שלום!"

"אנסה להבין. הנך רואה בי בן מדינה אחרת?"

"לא"

"אם כך, מדוע שוב חזרת וענית לי בשפה זרה?"

"מה אמרתי?"

"אוקיי".

"מה העצבים, למה אתה עובר נושא? שאלתי, מה אמרתי?"

"אוקיי!"

"אוקיי, הבנתי שאתה כועס ולא רוצה לומר לי..."

"לא! הנך מתאר את המציאות באורח שגוי לחלוטין! עניתי לשאלתך, ענית לי קודם במילה 'אוקיי' וזו אינה מילה בעברית!"

"אה, אוקיי! אה, לא, חס וחלילה! חח... בסדר, הבנתי!"

"עכשיו בנוגע לשאלתך מהו העוון בגינו נעצרת..."

"בדיוק! אשמח שתענה לי על זה סוף סוף!"

"המתן, אני אענה! מה עשה אדוני אתמול בשעות הצהריים?"

"בצהריים? מה עשיתי? שמרתי על ילדיי, אכלתי ארוחת צהריים, העליתי סיפור לאתר האינטרנט פרוג..."

"האח! על כך בדיוק ברצוני לשוחח עמך, על אותה רשומה שהעלית לאתר המרשתת פרוג, באותה רשומה שגית וכתבת משקפיים בלשון נקבה... ולאחר שהודית בפשעך, תמהת מדוע איננו מעדכנים את השפה כלשון בני האדם והכרזת עלינו שהננו כשופטי בית המשפט הגבוה לצדק..."

"עליכם? מי זה עליכם?"

"האקדמיה ללשון העברית כמובן, לא אמרו לך כשהובאת הנה?"

"לא! ואתה יודע מה? כל זה רק מראה כמה שאני צדקתי! צריך להעיף אתכם, ולשים בכיסא שלכם אנשים נורמלים!"

"אז אדוני אינו מעוניין להתנצל על הדברים, ולהתחייב שלהבא לא יערער אחר סמכותנו ושיקול דעתנו?"

"ממש לא!"

"אני מבין. נראה אם כך תגיד אף לאחר העינויים..."

"אתה מאיים עליי?"

"אכן כן" הוא אמר, והכריז "הכניסו את המענה!"

גופי נרעד באימה כשלעיני ההמומות הוכנס לחדר הד"ר אבשלום קור.
אין ספור עונות חורף סוערות היא ניסתה להתנכל לי ויכולתי לה בגבורה, אבל הפעם לא היה לי שום סיכוי.

רוח הפרצים החורפית סימנה אותי כבר ברגע שמלאו לי שלוש שנים והנחתי כיפה לראשי. היריבות בינינו היא עיקשת, מרה ורוויית אמוציות. היא מצידה עושה הכול כדי להפריח את כיפתי מעל ראשי, ואילו אני לא נכנע בקלות ומשיב לה בקרב הגנה הרואי.

היו פעמים שהרוח האלימה כמעט נגעה בתהילת הניצחון. הכיפה כבר התרוממה וריחפה כ – 5 ס"מ מעל לקרקפתי, אבל אני עם אינסטינקטים חדים כמו של עינית דלת המעלית, הצלחתי למנוע את האסון.

לזכותה של הרוח יאמר שלמרות התבוסות הרבות שהנחלתי לה, היא לא אמרה נואש. על אף היותה סוערת והיפראקטיבית מטבעה, היא עקבה אחרי עם עצבי ברזל, כמו ממתינה בסבלות רבה לנקודות תורפה שיופיעו. והנה השנה הגיעה אחת כזו.

רוח הפרצים הסתתרה בין הרכסים הפתלתלים שמאחורי שורת הבניינים האחרונה בשכונה הירושלמית בה אני גר. היא הסתחררה סביב עצמה. חיכתה שאבוא. ירדתי מהאוטובוס מקניה באושר עד, עם שתי ידיים עמוסות בשקיות. בדרכי חלפתי על המדרכה במקביל למרווח לא בנוי שבין שני בניינים תמימים למראה. ברגע הזה בעומדי חשוף וחסר הגנה, התפרצה הרוח באכזריות והעיפה את הכובע הממולא בכיפה למרחקים עצומים.

כפות ידי הכלואות והקלועות בתוך סבך שקיות ניילון כבדות, לא הצליחו להושיע הפעם.

אבל לא יריב מר ורב שנים כמוני יוותר וייכנע. שמטתי את כל השקיות העמוסות; הפקרתי אותן לגורלן, ופתחתי במרדף חיי אחר הכובע והכיפה.

הרוח באה מוכנה היטב לרגע הזה, ונראה שהיא תכננה את מהלכי המילוט לפרטי פרטים. היא הובילה את המגבעת והכיפה על כנפיה, דרך עמקים מכוסי קוצים, הרים סבוכים ומישורים רוויי עצים. כל אלה לא הרתיעו אותי. רצתי, דילגתי, ניתרתי וקפצתי. נפלתי וקמתי, נחבלתי והתעלמתי. דבר לא עניין אותי מלבד ניצחון החומר על הרוח, תרתי משמע.

איבדתי את תחושת הזמן, המקום והגוף. ובאופן כללי איבדתי את שפיותי זמנית. מפה לשם מצאתי את עצמי מתנשף ומחזיק את ברכיי בידיי, בעומק מסדרון נצרים ברצועה, ליד ארבעה טנקים ו – 11 חיילים משועממים. בעיניים כלות ראיתי את המגבעת עפה כל הדרך לכיוון דיר אל באלח. זהו, הבנתי שפה זה נגמר.

עוד הספקתי לראות את המגבעת נתקעת בצמרת עץ בפאתי העיר העזתית, וקרסתי לאחור תשוש גופנית ורצוץ נפשית.

החיילים רצו לעברי והגישו לי עזרה ראשונה. לאחר התאוששות ראשונית, הם ביקשו לדעת מה הביא אותי – דמות ירושלמית תלושה מהסיטואציה - למקום המסוכן הזה. סיפרתי להם בקול משתנק את השתלשלות האירועים, ורחמיהם נכמרו עלי.

"טוב, אנחנו נכנסים לחילוץ" קבע רועי מפקד הצוות האמיץ "תיכנסו לטנקים ותביאו סולם להורדת המגבעת מצמרת העץ, ואתה" הוא פנה אלי בפאתוס "תעלה איתנו לטנק, נוכחותך קריטית לזיהוי ושיוך המגבעת לבעליו".

לא ידעתי את נפשי מרוב אושר. עוד לא התחלתי לעכל את גודל הרגע וכבר מצאתי את עצמי עמוק בתוך זירת קרב פעילה. המבצע היה מורכב. כוחות שריון התפרסו במעטפת ושמרו על מרחב סטרילי, מסוקים ומל"טים נתנו חיפוי אווירי וכוח מיוחד חתר לחבירה מרגשת עם מגבעת האבודה.

את כל זה ראיתי בעיניי המשתוממות דרך המסך שבבטן הטנק.

רגע השיא הגיע. שלושה חיילים הציבו את הסולם, וחייל אחד גבוה ואמיץ נבחר לטפס אל המגבעת. ברגע הזה נתתי לעצמי להתפרק וזרמי דמעות החלו לשצוף מעיני. חייל טוב עיניים הגיש לי מים, ואמר בקול אוהב "זהו, תכף המגבעת כאן". ואז נשמע קולו של החייל המחלץ בקשר "חברה, זו סתם שקית שחורה".
היא הייתה מסוג השיחות שאם אתה זורם איתן יותר מידי, אתה מוצא את עצמך במרתפי השב"כ עם פלנלית על העיניים.

שתיים בלילה. צליל אלים בוקע מהסלולרי ופוגע באכזריות באידיליה המתוקה שביני לבין הכרית הרכה.

אני עונה לשיחה עוד לפני שהתודעה שלי משלימה את תהליך האתחול במלואו. העברית שמעבר לקו משובשת עד חרדה, מוזרה ומפחידה מספיק כדי להעיר את שארית התאים הרדומים במוח.

מהר מאוד הבנתי שהדובר איראני. לא רק בשל המבטא, אלא בעיקר בזכות ארבע המילים שדקלם חזור ודקלם, עוד לפני השמעת נימוסים מקובלים כמו 'הלו' או 'שלום'.

"תחזור אלי למספר הזה" ביקש בבהילות. יקרה לו לפרסי עלות השיחה מטהרן לירושלים.

במאבק בין הפחד לסקרנות, האחרונה ניצחה. חזרתי אליו.

מה שהוא ביקש ממני, היה בדיוק דפוס הפעולה של הסוכנים האיראנים, כפי שפורסם בתקשורת אין ספור פעמים לאחרונה.

"תרסס גרפיטי תמורת 500 דולר", "תצית רכב תמורת 2000 דולר" וכולי.

ניתקתי את השיחה באצבע רוטטת. וכמו שמצופה מאזרח נאמן, רצתי בבוקר לתחנת המשטרה לדווח על המקרה.

כמה שעות לאחר מכן, טלפון נוסף. הפעם ממספר חסוי. ר מהשב"כ מדבר, הוא מבקש לפגוש אותי בדחיפות.

בטויוטה החדשה של ר האווירה הייתה רצינית, וההצעה אפילו עוד יותר.

"אנחנו בשב"כ רוצים לדעת לאן חותרים האיראנים" פתח ואמר איש הצללים "לצורך כך אנחנו מחפשים מישהו שיזרום כביכול עם המפעיל הפרסי שלו, בהכוונה ובפיקוח שלנו כמובן, עד שנצליח להגיע לשלב בו הוא יבקש מהמופעל שיעשה את המעשה בגינו הם גייסו אותו מלכתחילה"

הייתי מוקסם מההצעה המפתה. אני שהדבר הכי משמעותי שעשיתי בחיי עד היום הוא לחלץ שבריר סורר של קליפת ביצה מחלבון חמקמק, עשוי למלא תפקיד חיוני לביטחון המדינה.

מובן שהשבתי בחיוב ויצאנו לדרך.

במתחם מיוחד שייעד השב"כ למטרה, הצטלמתי ברקע כתובות גרפיטי, רכבים שרופים, מודעות רחוב תלויות וזגוגיות מנופצות. התמונות שוגרו למפעיל האיראני שלא ידע את נפשו מאושר. כל מה שביקש בוצע בצורה המהירה והטובה ביותר. דג שמן דג לו, טעה לחשוב.

עכשיו כאשר הרגיש בטוח להתקדם איתי לשלב הסופי, הוא חשף לי את שמו, חסן קוראים לו. לקבלת תדרוך למבצע הגמר לשמו התכנסנו, הוא הזמין אותי לפגישה בטורקיה.

לאחר אין ספור סימולציות מקצועיות מול שולחיי, ובליווי סוכנים סמויים מהשב"כ עליתי לטיסה, בדרך לפגישה המכריעה.

זה היה מלחיץ נורא. ארבעה קציני ביון איראנים יושבים מולי ומבקשים ממני לבצע פשע אכזרי ביותר נגד בני עמי. אף על פי שידעתי שאלה סתם דיבורים, כמעט התעלפתי רק משמיעת תוכן הבקשה.

מטולטל ומבועת יצאתי מהפגישה בדרך לטיסה חזרה ארצה.

"ידיעת הזהב בדרך לארץ" עברה ההודעה בדרג הבטחוני והמדיני הגבוה. "מחר בבוקר הוא חוזר וכל חברי הקבינט וראשי זרועות הביטחון חייבים לנכוח בפגישה עימו" הודיע המזכיר הצבאי של ראש הממשלה.

במקביל בדיוני המשפט, נתניהו מבקש דיון דחוף בדלתיים סגורות. מחר אי אפשר לקיים משפט, יש סדר יום בטחוני דחוף. אף אחד לא יודע מהו, אני דווקא כן.

בהגיעי לשדה התעופה בן גוריון, המתינו לי פסיכולוג ופסיכיאטר מטעם השב"כ. תפקידם לווסת את נפשי לאחר התכנים הקשים והמטלטלים שספגתי בפגישה, ולהעניק לי תמיכה נפשית לקראת הפגישה המכוננת שבפתח.

אני נכנס לחדר המלא מפה לפה עם כל שועי המדינה.

לאחר מתן תמונת רקע על אופי ומהות הפגישה, אני חושף בקול סדוק וחרד את מה שאיראנים זוממים לעשות, ומותיר את הנוכחים מוכי הלם ובעתה: "התבקשתי מהם" אמרתי ועצרתי לנשימה עמוקה אחת נוספת "לעלות לקו 402 בתחנה הראשונה, בשעה עמוסה שבה אנשים נוסעים לחתונות מרוגשים ולבושים עם מיטב בגדיהם, ולפזר על כל המושבים מסטיקים לעוסים".



הרשמים המרגשים שלי מטקס קבלת אות גבורה מנשיא המדינה, בטור נפרד בעזרת השם.
דבר ראשון - תודה רבה ל @אניגמאמין על האתגר היהודי כל כך, ועל כך שנתן לי את האפשרות להתעלל קצת בחברי הכותבים... ;)
אשתדל כמה שיותר.
ועכשיו - לאתגר!

אחד הדברים שהופכים סיפור לאיכותי - הוא נקודת המבט. לפעמים הסיפור יכול להיות קלאסי מידי, מוכר להחריד, או קיטשי. אבל כשמביאים אותו מזווית ראייה אחרת - פתאום הוא מרתק.
אני רואה את העניין של נקודת המבט קריטי, אבל לא הרבה יודעים להשתמש בה היטב. [גם אני לא, מה לעשות? ;)]

האתגר בשבועיים הקרובים יהיה לכתוב סיפור קצר, נקודה זעירה מחיי היום יום. לא פנטזיה מטורפת, לא יצירתיות הזויה, אלא אנקדוטה. אישה שנשפך תוכן התיק באמצע אוטובוס, מנקה רחובות שמצא עשרים שקל, או תיק שנתקע במכונת כביסה. קטע קצר, מנקודת המבט של אדם מסוים.
וכאן מגיע השלב השני: לכתוב את אותו הסיפור - רק מזווית ראייה שונה. אולי נהג האוטובוס חשב שהתיק הנשפך הוא קשור לפיגוע, או שאברך אכפתי השאיר את עשרים השקל עבור המנקה היהודי קשה היום. אולי הילד הקטן חושב שהתיק שלו נתקע לעולם. לא משנה.
הרעיון הוא, להיכנס לתוך דמויות. לכתוב את הרגשות שלהם. מה הם רואים, מה הם חושבים. וככל שנכנסים טוב יותר , כן הציון עולה.

אם חובה על השופט [בדורנו, עד כמה שאני יודעת, הזרוע המשפטית מעל החוק...] לתת ציון מדויק - אז אאלץ להוסיף בהודעה הבאה. אני אישית - שונאת אחוזים.

הזכייה תקבע, כמה הגיוני - לפי יצירתיות בנוגע לזווית הראייה הנוגדת, היכולת להיכנס לדמות ולהביע אותה כמו שצריך, וכתיבה טובה.
אין פה אחוזים, כתיבה לא טובה - קשה מאוד להעריך שהיא תכפר על רעיון מעולה. [יש שופטים אחרים שכן מסוגלים להתעלם, אני קצת בעייתית בקטע הזה. איזה יופי שיש דמוקרטיה!]

אז לסיכום:
1. לכתוב אנקדוטה קצרה, מנקודת מבט של אדם אחד.
2. לכתוב על אותה אנקדוטה מזווית ראייה שונה לחלוטין.
3. לכתוב טובבבבבב!
[4. להחמיא. להעיר. לבקר. אולי יעלה אחוזים ;)]
בהצלחה!!
לנספח
מעצבנת.

כן, זו ההגדרה המתאימה להתחלת צהריים שכזו.

זה התחיל בכך שהמשקפיים היקרות שלי נפלו על הרצפה ונחרצו בשתי הזגוגיות.

זה המשיך בכך, שקבלתי שיחת טלפון לא תמימה ואף רועשת, שממנה גיליתי שדף החשבון חשמל שקבלתי לא היה כלל חמדת לצון של חברי הגרפיקאי המוכשר.

אבל איך שהם נגמרו.

לא, זה כבר עבר את הגבול!

אני מתהלך לי לתומי, לא רגוע בלשון המעטה,

אל תדונו, תחשבו איזה קשה זה ללכת ללא משקפיים כשאתה כה זקוק להן.

מגיע סוף סוף לבניין.

קומה ראשונה.

שוק! גורבין החליפו את הדלת לפלדלת, והוא עוד לא רצה להלוות לי אתמול! טען שאין לו שקל...

ולמה ליד הדלת של נחוביק יש שקית זבל? גועל נפש. לא מתאים להם!

קומה שנייה.

אופניים חוסמות את דרכי. לא נורמלים גודשליף! הילד שלהם רק בן ארבע, איזה גודל אופניים!

מה זה? איפה הילדה של ארגנויע'ר שתמיד מחכה כאן, ומבקשת פלאפון?

קומה שלישית.

כלום. מעניין, ליד הדלת של קוגלביץ' דווקא ציפיתי שתהיה שקית זבל ליד הדלת. ד' שישמור אולי מישהו שם חשב להוריד...

קומה רביעית.

איי, הבית. קצת לפרוק עצבים. פתחתי את הדלת בבום, ורצתי לכיוון הספה תוך שאני חולץ את נעלי בחופזה. היא לא הייתה שם. 'מה זה למה הספה לא פה?' צעקתי.

מראה פיהם הפעור לרווחה של ילדי משפחת גלויזרמן מהבניין הסמוך, שעמדו בהלם מוחלט מול חלוץ הנעליים שפלש לביתם, ככל הנראה שלא יצא מראשי לעולם.
  • 91
  • כולם כאן. גם מושיק.
    מושיק!
    אני רוצה רק להסתובב ולברוח במהירות האור.
    בין הרצון למציאות מפריד פחות משבריר.
    מושיק רואה אותי.
    אוף.
    תפילה מהירה חולפת כמו רוח בעיניי.

    "הי מנחם, מה נשמע? לא רואים אותך".
    ראית גם ראית, אני מתמרמר בדממה.
    זוויות השפתיים שלי מתרוממות לצורת חיוך, אני מקווה. מנסה.
    "אז מה אתה מספר?" החיוך של מושיק לא ניתן לערעור או תהיה.
    גם הכאב שנותר למזכרת על הכתף שלי אחרי טפיחה משברת.
    "אתה יודע... אין חדש. הכל כרגיל".
    את הצחוק הרועם של מושיק לא מפספס אף אחד מדיירי הרחוב, ואולי דיירי כל העיר.

    שמשהו יקרה, השם. שמשהו ישתיק את מושיק. דחוף.

    "איך אתה ו'כרגיל' הולכים ביחד, 'תה יכול להסביר לי?"
    והרעם הולך ומתגלגל מקצה האולם ועד קצהו.
    וגשם סוער עומד לי בקצה העין.
    מבול בלב.
    "מושיק, בוא ניכנס, חבל שנפסיד. עוד נדבר". לא. לא נדבר.
    "מנחם, מה קרה התייבשת לנו? תשתה הרבה מים, זה עוזר".
    רעם צוחק באוזניי ומים גועשים בעיניי.
    לא צריך לשתות.
    אני מוצף.

    ------------

    "מוצף כאן. מושיק, תביא מגב דחוף".
    זה קובי.
    תמיד היה נשמה טובה.
    לצלילי הגריפה העליזים של מושיק אני לוחש לו בעיניים 'תודה'.
    בליבי שוקט המבול.
  • 102
  • "מה" עיני נתנאל נפערו בתדהמה, "מאמר תורני בפורום לכתיבה ספרותית" שאג בקול שלא מצליח להסתיר את פליאתו.

    הפנים של הזקן היושב ממולו נשארו שלוות, ואף חיוך קל עלה עליהם, חיוך שמסתיר סוד עתיק מתחת לשפמו.

    "נכדי" אמר בקול רגוע. "העיקר אינו תלוי בתוכן אלא בסגנון".

    טוב... אולי זה היה דרמתי מדי [כיאה לכתיבה ספרותית : )], אבל אני חושב שמאמר אף אם הוא תורני, כשנערך בסגנון ספרותי, הוא לא פחות מסיפור מרתק, הוא סוחף את הקורא לעולם של תוכן בלתי נודע, להרפתקה כזו שרק תוכן המוגש בסגנון ספרותי, יכול להציע.

    והפעם חשבתי להקדים הקדמה "קצרת הכמות ורבת האיכות", על ההבדל בין עריכה בסגנון תורני, לעריכה בסגנון ספרותי.

    דבר ראשון ההבדל המהותי בניהם הוא שעריכה תורנית היא מציגה את הדברים בצורה מתומצתת וברורה, ועריכה ספרותית מדגישה את הסחיפה והריתוק של הקורא למאמר.

    על כן ההבדלים יהיו כך:​
    • הקדמה: מאמר בסגנון תורני יתחיל עם מקור מוסמך, ומאמר בסגנון ספרותי, יתחיל עם תיאור מעניין וסוחף.​
    • כתיבת המסר: בסגנון תורני נציג את הדברים בצורה ברורה, המסר יהיה ברור וחד כבר בהתחלה. אבל בסגנון ספרותי, המסר יישזר לאט לאט תוך כדי המאמר, כדי לתת ענין וריתוק לקרוא עוד.​
    • חווית סיפור: בסגנון ספרותי הרעיונות יישזרו בתוך הסיפור כדי ליצור "חוויה" אצל הקורא.​
    • סגנון כתיבה: בסגנון תורני הכתיבה תהיה ללא מילות קישוט, אלא רק מילים שמביעות את התוכן בצורה מתומצתת, אבל בסגנון ספרותי, המילים יהיו יותר עם קישוט ותיאורים, לתת תחושה של רגש.​
    • ציטוטים: בסגנון תורני נדגיש את המקורות, בסגנון ספרותי המקורות יבואו כדבר צדדי על מנת לא להכביד על הקורא.​
    • מעבר בין פסקאות: בסגנון תורני הפיסקאות מופרדות כדי להקל על ההבנה. אך בסגנון ספרותי המעברים בין הפסקאות יעשו בצורה רכה ומקושרת, כדי שהקורא יזרום עם הטקסט.​
    • הצגת הרעיון: בסגנון תורני הרעיון יוצג בתורה עובדתית. בסגנון ספרותי נציג את הדברים כמי שמביע רגש, מחשבה אישית.​
    • סיום: בסגנון תורני, הסוף צריך להיות חד וברור. בסגנון ספרותי, נשאיר מקום לחשיבה אישית של הקורא, על כן נשאיר את הסוף פתוח, כמי שמבקש להתבונן.​
    ועכשיו ניגש למאמר עצמו:​

    חנוכה

    תפקידו של העלה


    השמש נטתה לשקוע, קרניה האחרונות ליטפו בעדינות את עלי הזית. הרוח נשאה רחש קל, כלוחשת סוד עתיק שנשמר לאורך הדורות. בשעת ערב זו, שבה היונה, שליחה נאמנה, אל תיבת נוח. בפיה עלה זית, עדין וקטן, ובכל זאת מלא משמעות.

    הזוהר הקדוש פותח צוהר לרובד עמוק בפסוקים האלו. הוא מחבר בין היונה לבין גלות יוון: "ויוסף שלח את היונה מאתו"... זו גלות יוון... "ותבוא אליו היונה לעת ערב" לעת ערב ‑ שלא היה להם אור". גלות יוון, מסביר הזוהר, לא הייתה גלות הגוף בלבד. היא הייתה גלות של חושך, המחשיכה את הרוח והנפש, בה נשחק האור הפנימי, ואף ניצוץ התקווה מתעמעם.

    היוונים, בתרבותם ובפילוסופית חכמתם, לא ביקשו רק להכניע את הגוף, הם ביקשו לחדור לעומק הנפש היהודית, לטמא את החכמה ולהאפיל על התורה. כפי שמתאר המדרש: "וחושך זה גלות יוון שהחשיכה עיניהם של ישראל בגזירותיהם, כתבו על קרן השור שאין לכם חלק באלוקי ישראל," היוונים, דרשו לא רק כפייה מעשית, אלא מחיקת זהות רוחנית. השור, שהיה כלי לגידול ילדים ולהשפעה חינוכית, הפך לסמל של טומאה שחדרה אל עומק הנפש הצעירה, גזירותיהם כוונו לעומק: אל הנפש פנימה.

    הנשמה שבפנים

    אך היונה תקוותה בפיה, היא שבה עם עלה זית. מה סודו של העלה? "והנה עלה זית טרף בפיה" מסביר הזוהר, זה השמן שהדליקו בחנוכה. "לולי שהעיר הקדוש ברוך הוא רוח הכהנים שהיו מדליקין נרות בשמן זית, אזי אבדה פליטת יהודה מן העולם ."

    אולם עדיין יש להתבונן, אם היונה רצתה לרמוז על השמן שבו הודלקו נרות החנוכה, למה לא נשאה זית שלם? מדוע דווקא עלה, חלקו הדק והשולי של העץ?

    "העלה" מייצג לא את המעשה עצמו, אלא את הכוונה העומדת מאחוריו. פירותיו של העץ הם מעשיו של האדם ‑ תוצאה ברורה ומוחשית. אך העלים הם הרגש, החשיבה, החלומות והשאיפות שמזינים את המעשה. העלה הוא הסוד שמאחורי הקלעים, הלחישה שבלב.

    בעולם שבו לעיתים קרובות נמדדים רק הפירות, קל לשכוח את העלה. היא רצתה לומר: גם כשנדמה שהכול חשוך, כשאין פירות ואין תוצאה, ישנה התחדשות ‑ תהליך פנימי של צמיחה והמשכיות, המחכה לאור כדי לפרוח מחדש.

    כוח ההתחדשות

    כאשר היונה חזרה לתיבה, היא נשאה את העלה – לא כי הזית לא היה, אלא כי הזית נטמא. במציאות שבה החכמה הישראלית הוכתמה והמעשים נפגעו, אך דווקא העלה נשאר טהור.

    העלה הוא סמל לחלק הפנימי של האדם שאי אפשר לטמא. גם כשהחושך עוטף, כשהמעשים מתערערים והמחשבות מתמלאות ספקות, יש בתוכנו חלק פנימי, נסתר, שמחכה לשובו של האור.

    כמו העלים שנושרים ומתחדשים בכל עונה, כך גם האדם. רגעי החושך אינם הסוף, אלא תחילתו של תהליך חדש. העלים, שנסמכים על אור השמש, יודעים לחזור ולהתחדש – והם מזכירים שגם לנו יש את היכולת להתחיל מחדש, אם רק נבחר להאיר את הפנימיות שלנו.

    האור שמגדל את העלה

    בימים שבהם אנו מחפשים דרך להשפיע על ילדינו, מסר זה חשוב במיוחד. הפירות ‑ ההישגים החיצוניים ‑ אינם מספיקים. כדי לגדל עץ חזק ובריא, עלינו להשקיע בעלים, במחשבות וברגשות, במה שמזין את העץ מבפנים.

    ומה מזין את העלה? אור. חום השמש הוא שמאפשר לו לצמוח, לקיים את העץ ולהזין אותו. כך גם נפש האדם. היא זקוקה לאור פנימי – לאהבה, למילה טובה, לחיוך שמגיע ברגע הנכון.

    עץ החי באזורים קרים, שחסר שם אור שמש, מגדל עלים קטנים וחלשים. כך גם האדם: כשאין בו אור פנימי, המחשבות והרגשות מתכווצים ומדוכאים. אך כאשר ניתן לו אור – אפילו מועט – הוא מסוגל לגדול ולהתחדש.

    גרפולוגיה של עלים ופירות

    מעניין שגם באבחון גרפולוגי, בציור העץ שמבטא את הפנימיות. העלים, מסמלים את רגשותיו ותקשורתו עם סביבתו. בעוד שהפירות מייצגים את ההישגים החיצוניים, העלים הם המחשבות והתהליכים הפנימיים שמניעים את האדם.

    להאיר את העלים

    אז איך נוכל לגדל את העלים שבנו? איך נזין את הפנימיות שלנו ושל הקרובים אלינו? אולי התשובה פשוטה. תנו אור. העניקו חום. כמו שהשמש מזינה את העלים, כך גם מילה טובה, חיוך, מחווה קטנה של אהבה – כל אלו הם שמגדילים את המחשבות, את הרגש, את החלומות.

    ובכל זאת, לעיתים, דווקא המעשים עצמם הם אלו שמושכים את הלבבות ומעוררים את המחשבות. כפי שנמשלו ישראל לעץ תפוח: "מה תפוח זה ניצו קודם לעליו, כך ישראל בסיני הקדימו עשייה לשמיעה." הפירות – המעשים – קדמו לעלים, המחשבות והרגשות. לפעמים, גם כשאין חשק פנימי או אור ברור, דווקא העשייה עצמה היא זו שמזינה את העלים ומאירה את הנשמה.

    בסופו של דבר, העלה הוא תזכורת – שלא הכול מסתכם בפירות. העלה מהווה תהליך חשוב לא פחות, ולפעמים הוא מה שמחזיק אותנו עד שנוכל לפרוח מחדש.​
    כמו דבורה לצוף נשאבתי לזה. אוווף אני לא מאמין שאני חושף את עצמי ככה, אבל זה או שאני פורק או שאני מתפרק.

    בקיצור, התמכרתי. קשות. מאוד. ולא בדיוק לצוף מתקתק, אלא יותר לעוקץ של הדבורה. הייתי כדבורה שיכורה שעוקצת את עצמה חזור ועקוץ.

    לא מדובר בהתמכרות רגילה לעישון או לאלכוהול, אלא בהתמכרות ל, טוב זה מביך... לסוגת כתיבה מסוימת. זהו, הוצאתי את זה.

    אני יודע שזה נשמע מוזר ואולי אפילו מצחיק, אבל תאמינו לי שזה ממש עצוב.

    אני מדבר על סוגת כתיבה שהיא לא בקונצנזוס הספרותי, אבל יש בה משהו ישיר, נוגע, סוחף, מרגש וממכר.

    הסוגה הייחודית מתאפיינת בתיאור ריאליסטי של מצבי חיים נוגים וכאוטיים, בשפה עשירה בועטת וציורית. אתה נשאב לתוך הסיפור ומגיב פיזיולוגית לשורותיו: פעימות לב משתוללות, דמעות מלוחות, נשימות קצרות וגלי צמרמורת בכל הגוף.

    בניגוד לרוב הסוגות, כאן הסופרים לא טורחים לסגור לך את הפינה בסיומת עליזה ואופטימית. הם תמיד ישאירו אותך מעורער ומהורהר, חושב איך אתה משפיע על העולם והופך אותו לטוב יותר.

    נשמע מעולה! אז מה הבעיה? זהו שיש בעיה והיא גדולה. כסף. זה עולה המון כסף.

    מה גם שהקטעים כל כך עוצמתיים, סוחפים ומטלטלים עד שאתה מאבד עניין בכל סוגה אחרת. אחרי קטע כזה, לך תקרא איזה סיפור בדיוני נדוש, או סאטירה עלובה. זה לא עובד. הכול מחוויר ליד הסוגה הממכרת.

    בהתחלה אמרתי לעצמי, עוד קטע אחד ודי. פתחתי את הארנק בהבטחה שזו הפעם האחרונה. כמובן שלא עמדתי בזה. גמעתי את הסיפורים כמו גמל דו-דבשתי.

    מסיים לקרוא, מוציא את הארנק, מסיים לקרוא, מוציא את הארנק וחוזר חלילה. הסתחררתי בלופ הזה בלי שליטה, עד שלאחרונה קרסתי כלכלית.

    המשפחה המודאגת הצמידה לי יועץ לכלכלת המשפחה. האחרון היה נחרץ "אתה חייב להתנתק מזה, אחרת לא אמשיך איתך את תהליך השיקום".

    הבנתי שאין לי ברירה. בלב כבד מאוד צלצלתי יחד אתו לוועד הרבנים לענייני צדקה וביקשתי שיפסיקו לשים את העלונים שלהם בתיבת הדואר שלי.
    בה
    מֵעוֹלָם נִפְלֵאתִי עַל הָאִישׁ הַהוּא שֶׁמְּדַבֵּר בְּלַהַט וְעֵינָיו מְלֵאוֹת גִּצִּים, וַאֲנִי יָדַעְתִּי כִּי לֹא מִלִּבּוֹ יְדַבֵּר הָאִישׁ הַלָּזֶה. רַק שְׂפָתָיו נָעוֹת וְלִבּוֹ בַּל עִמּוֹ.

    וְהָאֲנָשִׁים אֵינָם יוֹדְעִים מְאוּמָה, כִּי אֵיךְ יֵדְעוּ אֶת נַפְשׁוֹ? הֲלֹא עָטַף עַצְמוֹ בְּאַלְפֵי מִלִּים מַזְהִירוֹת, אַחַת אַחַר רְעוּתָהּ; עָטָה עַצְמוֹ בְּאַלְפֵי מְשָׁלִים הַכּוֹבְשִׁים אֶת הַלֵּב, בְּסִפּוּרִים מַדְהִימִים, אֶת דְּבָרָיו טִבֵּל הֵיטֵב בְּתַבְלִינִים מְשֻׁבָּחִים מִמֵּיטַב הַשְּׁוָקִים.

    אֵיךְ יֵדְעוּ הָאֲנָשִׁים מִי הוּא בַּעַל הַמִּלִּים וּמִי בָּא מִן הַלֵּב, מִן הַחֲלוֹם?
    וַאֲנִי עוֹמֵד מִן הַצַּד, וְאֵין בְּיָדִי לְהוֹשִׁיעַ.
    מָה אֶעֱשֶׂה לַאֲנָשִׁים טוֹבִים שֶׁמְּחַפְּשִׂים שָׁעָה שֶׁל קוֹרַת רוּחַ,
    מְחַפְּשִׂים אָדָם שֶׁמְּדַבֵּר עִמָּם עַל גֹּדֶל הַשָּׁעָה,
    מֵטִיחַ בָּהֶם אֶת חֲטָאֵיהֶם; אָדָם שֶׁיִּטַּע בָּהֶם תְּחוּשַׁת טֹהַר וְרוֹמְמוּת.

    וְהָאִישׁ מְסַפֵּק אֶת הַסְּחוֹרָה הֵיטֵב.
    מְלַהֵט בִּדְבָרָיו,
    וְאֵין אִישׁ שָׂם עַל לֵב אֶת לִבּוֹ שֶׁל זֶה הַמְּדַבֵּר,
    שֶׁאָטוּם לְדִבְרֵי עַצְמוֹ.

    וְאֵין אִישׁ שָׂם עַל לֵב שֶׁמֵּעֵת לְעֵת,
    כִּבְדֶרֶךְ אַגַּב,
    מְסַפֵּר הָאִישׁ עַל גֹּדֶל תִּפְאַרְתּוֹ וִיקַר מַלְכוּתוֹ,
    כַּמָּה עָנָיו הוּא, כַּמָּה צַדִּיק הוּא וְיָשָׁר,
    אֵין לְשַׁעֵר.
    וַאֲנִי שׁוֹמֵעַ כָּל זֹאת, וְאֵין לְאֵל יָדִי לְהוֹשִׁיעַ.

    רַק כּוֹחַ הַמְּדַמֶּה מְסַיֵּעַ בַּעֲדִי.
    שָׁם, בַּחֲלוֹמִי,
    אֵין הַנֶּפֶשׁ עֲטוּיָה בְּמִלִּים וּבְמְשָׁלִים וּבְחִידוֹת נָאוֹת,
    אֵין הַנֶּפֶשׁ עֲטוּיָה בְּהִתּוּלֵי מִלִּים,
    תְּנוּעוֹת יָד, הַבָּעוֹת פָּנִים הַלּוֹקְחוֹת אֶת כָּל רוֹאֵיהֶם.

    שָׁם נִמְצָאִים כֻּלָּנוּ עַיִן בְּעַיִן,
    מוּל אֲמִתַּת הִמָּצְאוֹ,
    שֶׁמִּמֶּנּוּ נִמְצְאוּ כָּל הַנִּמְצָאִים
    כְּפִי שֶׁהֵם בְּאַמִּיתַת הִמְּצָאָם שֶׁלָּהֶם.

    שָׁם יֵשׁ רַק מִלִּים שֶׁבָּאוֹת מִן הַלֵּב,
    מִלִּים רָפוֹת שֶׁכָּאֵלֶּה,
    שֶׁנּוֹשְׂאוֹת בְּתוֹכָן אֶת הַנֶּפֶשׁ כְּפִי שֶׁהִיא.

    מִלִּים דַּקּוֹת שֶׁכָּאֵלֶּה שֶׁכָּל יִשְׁעָן רַק לְהָבִיא אֶת הָאֱמֶת
    אֶל מְחוֹז חֶפְצָהּ.
    נעים מאד, כייף לשתף לראשונה, בהתרגשות גדולה, סיפור שטרחתי לכתוב לאיזו תחרות.. ומרגישה שיש לו ייעוד להוסיף אור וחיזוק בעולם. תהנו.
    שלושה שותפים באדם/הודיה בושארי

    ***

    יש סיפורים מרגשים, יש סיפורים מחזקים, ויש סיפורי השגחה, בסיפור המוגש לפניכם יש את מכלול הדברים, כי הוא סיפור שקרה באמת!

    ***


    לאמא שלי יש בספה שקע, 30 שנה שאמא שלי יושבת במקום הקבוע שלה, זר לא ישקע.

    אני יושבת מולה על הפוף שלי. מדברת בהתלהבות והיא מקשיבה.

    אתמול חזרתי מסופ''ש בסמינר ''ערכים'' לרווקות. והלב שלי דופק מאז בקצב אחר.

    אני מספרת לאמא בעיניים נוצצות על האור של דרך התורה, איך גמלה בליבי ההחלטה לזרוק את כל הבגדים שלי לפח, ולצאת לדרך חדשה, לחזור בתשובה...

    אמא שוקעת בספה עוד יותר, כעס מבעבע בה, אני מזהה מאוחר מידי שהיא לא אוהבת שום אור שנדלק בי.

    היא מזדקפת, מתחילה למנות את כל מה שלא מוצא חן בעיניה. מורידה שלטרים.

    אחד: החצאית המוזרה שאני לובשת.

    אחד ושתיים: הבגדים שאני רוצה לזרוק.

    אחד ושלוש: "כסף לא גדל על העצים!"

    אחד וארבע: "לפחות תמסרי את הבגדים, אם לא למכור..."

    אני מרימה עיניים לאמא, עיניי נפגשות בעיניה. לא חשבתי שתיקח כ''כ ללב.

    "אז מה?" היא שואלת בשקט "נסעת עד נתניה כדי שיבלבלו לך את המוח?!" אכזבה שזורה בקולה.

    "תמיד היית שקולה ואינטליגנטית" היא מרימה להנחתה "אני מתפלאת עלייך, ככה ליפול בפח??"

    הפנסים בעיניים שלי נדלקים שוב, קוראים לזה ''אורות''.

    "חבל שלא באת איתי אמא!" אני מנסה למתן את הקול המתלהב שלי, "זו השבת הראשונה ששמרתי, ואפילו לא הרגשתי איך שהזמן עבר... ההרצאות היו כאלה עמוקות..."

    "טוב שלא טבעת" אמא צינית, ואני ממשיכה בחצי טון "גיליתי שם את בורא עולם, את התורה הקדושה---"

    "זה ברור שיש בורא לעולם!" אמא קוטעת אותי, ואני מתכווצת לתוך הפוף. נוגעת ברצפה.

    "ומה קשור בורא עולם לחצאית שאת לובשת? את נראת כמו עם וילון אמבטיה!"

    אני מסמיקה בשביל החצאית של דנה, התחננתי שתתן לי אותה אחרי הסימפוזיון של מוצ''ש, דווקא אהבתי אותה ממש.

    הפנסים בעיניי נכבים. "החצאית..." אני משלבת אצבעות, משפילה עיניים... "כי לא הייתי מסוגלת לצאת מהמלון כמו שהגעתי לשם..."

    "ואז מה?" ממשיכה אמא להקשות "ואז עלה איזה רב ולימד אתכן שצריך לזרוק את הבגדים לפח? זה מה שמלמדים הרבנים שלך?"

    הדלת נפתחת, ואני נעמדת, מתכוננת לברוח מהמשפט שדה שנכפה עלי.

    "היי יפיתוש!" אבא נכנס נושק למצחי. "ברוכה הבאה יקירה! איך היה בנופש?"

    "זה לא נופש אבא" אני צוחקת, מפשירה מהמתח שהיה עד עכשיו, "זו שבת ערכים..."

    "ערכים?" אבא מרים גבה.

    "בוא תשמע עם איזה ערכים חזרה הילדה שלנו" אמא לא משחררת...

    אני נאנחת. מתיישבת בחזרה על הפוף, שנאנח גם הוא.

    שניהם מולי מביטים בי בשאלה, "ככה כנראה מרגישים בבית דין של מעלה" אני נזכרת באחת ההרצאות ששמעתי.

    אמא קוטעת את זכרונותיי.

    "הרב אמר ליפית שאסור לה ללבוש יותר את הבגדים שלה, מכנסיים גופיות וכל השאר,

    אבל גם אסור לה..." הקול של אמא עולה טון. "אסור לה למכור או למסור לאחרות כי זה נקרא....הכשלה" אמא מנסה להיזכר במילה הנכונה.

    "להכשיל" אני מתקנת בשקט.

    "להכשיל את מי?" אבא לא מבין.

    השתרר לרגע שקט. אני יודעת שזה קרב אבוד מראש.

    הורי אנשים מדהימים, שעובדים מהזריחה עד השקיעה כדי לפרנס את הבית.

    דואגים כל הזמן שיהיה לי טוב, ולא יחסר לי דבר.

    תמיד לבשתי בגדים יפים, ואפילו מותגים. כדי שארגיש שווה, שאהיה כמו כולן.

    ועכשיו, איך אסביר להם שאסור לי להעביר את הבגדים שלי לאחרות, כי הן תכשלנה בבגדים לא צנועים, מחוסר ידיעה, בדיוק כמו שאני לא ידעתי עד השבת האחרונה...

    "ולכן, אני מתכננת לרוקן את כל הארון שלי, זורקת הכל לפח... בלי נדר..." אני מסיימת להסביר, מייחלת שיבינו.

    "מי זה נדר?" אבא מתחיל לאבד את הסבלנות ואמא נעמדת מניחה ידיים על המותניים ומסכמת:

    "עם נדר, בלי נדר" היא מתחילה לצעוד למטבח "עכשיו! אני לוקחת אשפתון ענק, וממלאה בו את כל הבגדים שתכננת לזרוק, מחר אני מוכרת אותם לחברות שלי בעבודה!"

    "אתה שומע?" אמא ממשיכה מהמטבח, "רק שבוע שעבר היא קנתה מאילת חליפה מעור ב1,000 שקל"

    אבא מביט בי, לא מבין מה עובר עלי... ואני מייחלת שהפוף יבלע אותי, גיליתי את האור, וכל כולי בחושך...

    אמא תולשת אשפתון מהגליל ואומרת ברצינות תהומית: "כתוב בעשרת הדיברות "בל תשחית" היא מדגישה את המילים "את זה הרבנים שלך שכחו ללמד!"

    הפוף נקרע. כל הכדורים מתגלגלים מצחוק. גם אני.

    "אויי... אמא, את מצחיקה" אני לוקחת את המפתחות והארנק ויוצאת מהבית.

    בורחת כשהגזר דין מתממש. גם ככה קשה לי.

    ***

    פוסעת בשדרה החשוכה, האוויר חם והרוח כמו מתעקשת להעיף אותי לאחור,

    אני לא נכנעת לה, הולכת כנגדה, ממצמצת מול החולות שמנסים להיכנס לי לעיניים, להפריע לי להיאבק.

    שיר עולה בי, אני מגרדת את קצה הזיכרון, מאיפה השיר הזה מוכר לי, אהה כן.. שרנו אותו בליל שבת בבית כנסת, הוא היה ארוך עם מילים קדושות כאלה, אני זוכרת שהביאו לי סידור וכל המילים היו כתובות שם.

    אני מחליטה לצעוד לבית הכנסת השכונתי, שם בוודאי אמצא סידור.

    מנסה להכריח את עצמי להיזכר לפחות ב-2 מילים כדי שאדע מה לחפש, מערבולת של מילים בראשי, ואין לי קצה חוט.

    נזכרת שאמרו לנו שאפשר לבקש מבורא עולם כל מה שרוצים וצריכים, אפילו דבר קטן ולא חשוב.

    זה מרגש אותי ואני מחליטה לנסות.

    "אבא שבשמים" אני נושאת עיניים לשמים השחורים "יש שיר קדוש שאני לא מצליחה להיזכר בו... ו.. אני צריכה מילה או שתיים כדי שאדע מה לחפש..."

    ואז זכרון מתוק עולה בי, אני נזכרת שהיו 2 מילים שגרמו לי לדמוע, 2 מילים שכל בחורה חולמת לשמוע..."בואי כלה בואי כלה" רק לא לבכות עכשיו, אני עוצרת את הדמעות.

    "בואי כלה בואי כלה" הדמעות מדגדגות לי שוב כשאני עומדת מול הדלת הכבדה תוהה אם מותר לי להיכנס פנימה.

    "סליחה את צריכה עזרה?"

    אני מנתרת לאחור בבהלה, איש מבוגר הדור פנים עומד למולי, מחכה לתשובתי.

    "אמ.מ. סליחה, כן" אני מנסה לארגן את מילותיי, "אני צריכה שיר, שכתוב בסידור שיש בו את המילים ''בואי כלה'', אין לי סידור חשבתי לחפש כאן בבית הכנסת..." אני משפילה את עייני במבוכה.

    העיניים של האיש מאירות, הוא מחייך חיוך גדול ומבקש: "תמתיני כאן, אני אביא לך את מבוקשך"

    הוא נכנס לבית הכנסת, וחוזר כעבור דקה עם סידור פתוח.

    "שם עזרת הנשים" הוא מצביע על דלת לבנה שנמצאת בצד. "תוכלי להניח את הסידור שתסיימי"

    "תודה רבה" אני מודה לאיש הצדיק, מחבקת את הסידור ולוחשת "ותודה גם לך אבא!"

    מתיישבת על ספסל קרוב, ומתחילה לקרוא מילים שעד לפני שבוע לא היה לי סיכוי להכיר: "לכה דודי לקראת כלה פניי שבת נקבלה"

    אני מרגישה את בורא עולם מדבר לי בלב, דרך המילים האלה שנוגעות בי כ''כ,

    "התנערי מעפר קומי לבשי בגדי תפארתך עמי" אני לוחשת את המילים האלה שוב, מרגישה שהן כמו רטייה קרה על פצע כואב.

    "הִתְעורְרִי הִתְעורְרִי. כִּי בָא אורֵךְ קוּמִי אורִי." ואין לי ממה לחשוש, ה' איתי, הוא שומע אותי והוא כ''כ קרוב, הדמעות מטשטשות לי שוב את המילים,

    אני סוגרת את הסידור, מנגבת את הדמעות ושרה לעצמי "בואי כלה בואי כלה"

    וקול עונה בי "בואי ילדה"

    אני באה, מבטיחה.

    ***

    בפתח הבניין הכל חוזר אליי. הלב שלי מתחיל לדפוק במהירות. אמא אמרה שהיא תרוקן את הארון שלי, תמכור את כל הבגדים מחר.

    היא עשתה זאת?

    אני פותחת את הדלת ואשפתון שחור עומד בפתח, גדול ונפוח.

    כן, היא עמדה בהבטחתה, וכמו שאני מכירה אותה, היא גם תמכור את כל תכולת השקית.

    הלב שלי עדיין דופק שאני מגלה שהשקית מודבקת בסלוטייפ לתיק העבודה של אמא,

    שאבא לא יפנה אותו בטעות בבוקר, יחשוב שהיא אשפה...

    צועדת לחדר שלי בשקט, מדליקה את האור.

    מול עיניי דלתות הארון פתוחות. המדף ריק, וגם ארון התליה.

    אמא יסודית, תמיד הייתה. לא הייתי עומדת בפינוי שהיא עשתה כאן.

    לא בטוחה שהייתי מסוגלת לפנות הכל בבת אחת, אולי הייתי משאירה כמה חליפות למזכרת.

    צמרמורת עוברת בגבי עולה עד שורשי השיער.

    המדף ריק. אין לי מה ללבוש מחר, חוץ מהחצאית של דנה עם הפרחים, פתאום החן שלה יורד בעיניי, היא באמת מזכירה וילון אמבטיה.

    "אלוקים" אני מרימה עיניים לתקרה מכוונת ליבי לשמים. "תחשב לי כאילו זרקתי" אני מביטה בארון הריק "כי... כי באמת הייתי זורקת! רק ש..." בושה מציפה אותי "הייתי עושה את זה לאט יותר, וגם הייתי חוסכת כסף כדי לקנות בגדים צנועים... " הבכי מדגדג לי בגרון, והכעס של אמא צף ועולה בי.

    ואיך חשבתי שתבין? אני מבינה פתאום.

    תינוקת שנשבתה, ילידת דור הצנע, אם אוכל לא זורקים, קל וחומר בגדים.

    ***

    שעת צהריים מאוחרת.

    אני יושבת על הפוף הקרוע שלי, קוראת עיתון. אמא שותקת כבר חצי יום,

    אופה עוגות ועוגיות כאילו ערב חג, ולא מעפעפת לכיווני.

    אני מתאפקת לא לשאול אותה אם מכרה בגד או שניים. ועל מה החגיגה.

    לא רוצה להראות לה שזה מעניין אותי. מאד.

    קולות עולים מהחלון, אבא חוזר מהעבודה, ולהפתעתי נכנס עם שוטר, וכשהוא רואה אותי הוא ממרפק אותו, ושניהם מסתכלים עליי במבט מוזר.

    "יפיתוש מה שלומך?" אבא לא מחכה לתשובה, גורר כיסא לשוטר שמתיישב לידו בשולחן, וממשיך:

    "בואי רגע, שבי איתנו אנחנו רוצים לדבר איתך."

    הלב שלי מחסיר פעימה.

    אני ניגשת לשולחן. אמא מגישה קפה וצלחת עוגיות חמות. "היא ידעה מהאורח" אני חושבת לעצמי.

    אבא מכחכח בגרון, אמא משתעלת ומתיישבת לידי, השוטר מהמהם המהום רב משמעות. אני שוקלת להזמין מד''א, להשלמת האירוע הדרמטי.

    "אבא??" סימני שאלה מסתובבים לי בתוך העיניים, אם שניהם פה לידי מה עוד יכול לקרות, ולמי?

    "אה.. כן" אבא מזדקף. "הכל בסדר, כן. אל תדאגי, פשוט קרה משהו שיצער אותך ו..." הוא מסיים את המשפט במהירות "אני מבטיח לך שתפוצי כמו שצריך" הוא מסובב את ראשו לעבר השוטר, אבינועם אהרוני שמו, שמהנהן בראשו לאישור.

    "היא לא יודעת כלום" אמא מעדכנת. ולוגמת לגימות ארוכות מהקפה.

    אבא מתנדב להסביר:

    " הבוקר אמא יצאה כהרגלה לעבודה, וחיכתה בתחנת מוניות להסעה שלה"

    "עם האשפתון של הבגדים שלך" אמא מוסיפה בהדגשה. ומסתכלת עלי בוחנת את תגובתי.

    "היא פטפטה עם ניצה, גל וחגית" ממשיך אבא.

    "מה זה משנה עם מי דיברתי?" אמא קוטעת באחת, וידה פוגעת בכוס הקפה שלה, שנשפכת עלי ועל החצאית היחידה שלי, אני מתעלמת מהכוויה, ומבקשת: "אבא... נו... תקדם את העלילה". זה לא בן אדם לחברו, אני מתאפקת להוסיף.

    אבא ממשיך מאותה נקודה, מנצל את ההזדמנות לדבר לבד, עד שאמא תחזור עם הסמרטוט.

    "וככה הן פטפטו כהרגלן, וכשהגיעה ההסעה אמא עלתה עליה... בלי השקית. היא שכחה אותה בתחנת מוניות. ונסעה". וואו, אני חושבת לעצמי, אמן. אמן. אמן. שזרקו אותה בשבילי... אני מוסיפה תפילת שווא.

    "ב08:00 אני מגיע להפסקה בתחנה, יוצא מהמונית ולחרדתי אני מגלה חפץ חשוד מתחת לספסל..."

    הלב שלי יורד לתחתית של הכוס, שוקע בבוץ. אז לא זרקו אותה??

    "לא איבדתי עשתונות" אבא שלי נהנה מהדרמטיות "אני מיד מרחיק אנשים מהזירה. מתקשר למשטרה, ומדווח"

    "ואז אתה הגעת?" אני שואלת את השוטר.

    "לא..." השוטר מחייך "ואז הגיע החבלן, עם רובוט חבלה..."

    אני מדמיינת רובוט עם דגל "מי לה' אלי" מתקרב לשקית הבגדים שלי.

    "ואז... את איתי יפית?" הקול של אבא קוטע את דמיונותיי. "ואז.. המשטרה סגרה את המקום עם סרט אדום, לחבלן היה שלט איתו הוא כיוון את הרובוט, הרובוט ירה בשקית. כל מה שהיה בה התעופף לכל הכיוונים" הבטן שלי מתכווצת. "וזהו, פירק אותה" אבא מתנשף.

    "תודה לאל, זה לא היה מטען חבלה, זו הייתה רק שקית עם בגדים" הוא מביט בי, בודק אם אני מבינה לאן חותרות מילותיו.

    "בצהריים אני מתקשרת אליו" עכשיו תורה של אמא, שני צדדים למטבע. אין אפשרות להתאושש.

    "אומרת לו, דוד, אולי ראית את השקית עם הבגדים של יפית, שכחתי אותה בעבודה שלך-בתחנת מוניות...

    ואז..." קולה נשבר "אבא מספר לי מה קרה, פוצצו לך את כל השקית עם הבגדים!" היא פורצת בבכי ומחבקת אותי "אויי מסכנה שלי.." אמא מייבבת.

    אני שוקלת את האמבולנס פעם נוספת.

    "אל תדאגי, ציפי" עכשיו התור של השוטר, אמא משתתקת. "כבר אמרתי לכם בדקתי את העניין..." הוא פונה אליי: "יפית, איך שההורים שלך דאגו מהתגובה שלך, דווקא אני לא רואה שהיא לוקחת את זה קשה" הוא מסתכל על ההורים שלי, שעשו לו הכנה מיותרת.

    "אם לא ע''י הפח, או שרף או מלאך, שיהיה ע''י חבלן ורובוט" אני נעמדת. "העיקר שהבגדים ז''ל"

    אמא מסמיקה, ואבא מחייך.

    "כל הכבוד לך!" הוא אומר ומחבק אותי "כל הכבוד למלך הכבוד!" אני עונה. וצוחקת.

    השוטר מוציא דף מהתיק ומגיש לי: "זה דו''ח נזק, תמלאי כאן למעלה את הפרטים שלך, ולמטה תכתבי מה היה תוכן השקית, וכמה בערך שוויה. יש אגף בתחנה שמתעסק עם הדברים האלה. את תקבלי 50% מסכום ערך השקית"

    עכשיו אני זקוקה למד''א... אני מתיישבת מסוחררת.

    שלושה שותפים לאדם. אביו ואימו והקדוש ברוך הוא!

    ***

    שבועיים אחר כך, אני בדרך לקנות בגדים בבני ברק. והלב שלי מתרונן.

    "תודה אבא," אני מדברת בלב, מוצפת ברגשות תודה שלא הכרתי "אין לי מילים מול כל הטוב הזה שאתה מרעיף עליי"

    אני פותחת הארנק, ערימת שטרות מסודרת בו, אני מתאפקת לא לחייך...

    "מי היה מאמין?" אני מסתכלת לשמים... "שיהיה לי כזה סכום לקנות בגדים צנועים".

    "אנחנו מאמינים בני מאמינים..." הפלאפון שלי מצלצל, עונה את התשובה.

    "כן אמא" אני משווה לקולי ענייניות. מאז המקרה משתדלת מאד לא להכאיב יותר בדרך החדשה שלי.

    "יפיתוש דובשניה שלי" אמא משתפכת, "שמתי לך שוקולד חלבי בתיק" היא מפתיעה "הוא כשר".

    "תודה רבה אמא" אני עונה. מחכה לעוקץ.

    "ותקני הרבה חצאיות פרחוניות..." אמא צוחקת "יפות כמו וילונות אמבטיה".


    נון ובית:

    כמו שצויין בהתחלה.

    הסיפור קרה באמת!

    גיבורת הסיפור היא אמא שלי שתחי', שזכתה לדור ישרים מבורך!
    האם נבואה זה סוג של השראה?

    אם כך הרי גם לגויים יש יצירה, שמגיעה מהשראה, אז מה ההבדל בין היצירה היהודית ליצירה הכללית?

    האמת שאין הבדל בין יצירה כללית ליהודית, שתיהן מגיעות מהשראה, והשראה זה דבר ניסי ופלאי, ממש כמו רוח-הקודש.

    ההבדל הוא באיזה כלי מונחת ההשראה?

    נמשיל את זה לכלי חרס, או זכוכית, שאנו רוצים לשפוך לתוכו דבר מה: יין או מים או כל דבר אחר.

    אם הכלי נקי - המים יהיו צלולים, ומי שישתה אותם יזכה לבריאות.

    אם הכלי נקי, היין ישמור על טעמו ויהיה משובח עם הזמן.

    אך אם הכלי אינו נקי - התכולה לא תשמור על טעמה, אלא תתקלקל.

    אותו דבר גם היצירה היהודית מול היצירה הלא יהודית:
    הכלי, האדם, עליו מונחת ההשראה, צריך להיות נקי, וככל שהוא יותר נקי כך הטעם של היצירה יהיה משובח יותר, או טעמה יישמר.
    איך אפשר להיות כלים נקיים?

    על ידי שמירת תורה ומצוות כמו שצריך, שמנקים (או אמורים לנקות) את האדם מכל לכלוך וכך הוא הופך להיות זכוכית נקיה להעברת האור והאור יכול להיות צלול יותר.

    זה מה שנאמר: "וצרפתים כצרף את הכסף ובחנתים כבחן את הזהב".

    ה' כביכול מעביר אותנו דרך קשיים חיצוניים ופנימיים הכל כדי לנקות אותנו, כי לפעמים אנחנו לא עירניים מספיק למה שהתורה דורשת מאיתנו וצריכים לעבור זיכוך, כדי שנגיע למצב בו נהיה כלים נקיים ולקבל את האור, ולהאיר הלאה.

    כמו שנאמר בפרק כ"ד בתהילים:
    "מי יַעֲלֶה בְהַר ה', וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ. נְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב, אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי, וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה. יִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת ה', וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ"

    או בפרק טו בתהילים:
    הולך תמים, ופועל צדק; ודובר אמת, בלבבו....
    לא-רגל, על-לשונו--לא-עשה לרעהו רעה; וחרפה, לא-נשא על-קרובו. נבזה, בעיניו נמאס-- ואת-יראי ה' יכבד.

    לכן, צריך להבין כי ה' לא רוצה שיהיה קושי או שיהיה סבל, כי יש לזה מטרה, ברגע שנלמד לקח ונחזור לאור שלו, לשמחה ולמחשבות טובות -
    הסבל והקושי יעלמו ונגיע לייעוד האמיתי שלנו:
    נהיה כלים ראויים להשראת השכינה בתוכנו.

    שנזכה, אמן!
    אז לאחר הטורים הנזעמים כאן על עולם הטלפנות, לא יכולתי לעמוד מנגד.

    באה העת לממש את כישרון הבלשות שלי, שהייתי אומר שהוא מולד אך אצטנע ואגיד שהוא מעבודה עצמית שלי.

    איפה אחזתי? אה, הבלשות. בקיצור, למה אני מתכוון? לא היה נראה לי הגיוני כל הקטע הזה של הטלפנות.

    משהו שם מסריח.

    לא יתכן שחברה שמכבדת את עצמה תשלח טלפניות שתטרטרנה את לקוחותיהם הפוטנציאלים, ותסמוך שמשיחת טלפון מציקה זו הם יעוטו עליה כנמלים עלי טופי.

    אני לא איש של דיבורים.

    צלצלתי לאיזה מנכ"ל של משרד טלפנות כזה, והצעתי לו לצרפני לצוות המנצח שלו.

    רציתי להרצות לו על צורת המכירה שלי, אבל הוא קטע אותי במילה הראשונה ואמר "התקבלת, בוא באחת בצהריים יש ישיבה מיוחדת של כל הצוות, תצטרף אליה".

    קודם כל הוחמאתי. תמיד ידעתי שאני טוב בשכנוע, אבל להתקבל לעבודה תוך עשר שניות, הישג נוסף בקריירה.

    הגעתי לישיבה המדוברת.

    לא אשאל אתכם אם אתם יושבים, כי אין לי בעיה שתפלו על הרצפה מהמידע המטלטל כידי אב את תינוקו לקול צווחות האם. להיפך, אני אוהב לחולל דרמות.

    אז תעמדו.

    ישבו שם כעשר טלפניות וטלפנים, ניסיתי לחפש על פניהם איפה הקאצ', עדיין לא הצלחתי להבין.

    המנהל הנ"ל החל לדבר.

    "חברי וחברות צוות חברת 'מיניקל', מצבינו כידוע על הפנים. המכירות שלנו בצניחה.

    בעוד החברה המתחרה לנו 'דקסה' המציעה גם היא סינוני אוויר במוסדות ציבוריים, נוסקת אל על!

    זה לא הזמן לשבת על השמרים, זה הזמן שלכם ושלכן לשבת על העמדות ולהביא תוצאות! מעכשיו, כל אחד ואחת שלא תהיה להם הצלחה על לפחות עשרים לקוחות ביום, יפוטרו מידית!

    בהצלחה!"

    התיישבתי על עמדתי, וחייגתי למספר הראשון.

    המנהל נעמד לידי.

    רעדתי.

    "שלום וברכה" אמרתי באדיבות כשנעניתי.

    "שלום". זיהיתי את הקול הקשוח ההוא שאני רגיל לענות בו לטרדנים מסוג זה.

    "אנו מחברת מיניקל המציעים שירותי סינון אוו..." ניסיתי את מזלי למרות הקשיחות.

    "לא מעונין". היה צפוי.

    רק כשסיימתי גיליתי את פניו האדומות מזעם של המנהל.

    "מה עשית, אני יכול להבין?" הוא צעק.

    "מה? ניסיתי למכור, לא הלך..."

    "אתה באמת לא מבין, אה? בוא תשמע שיחה מאחד הוותיקים שתבין על מה אני מדבר... לא, זה מזעזע!"

    התיישבנו ליד אחד מהטלפנים.

    הלז חייג למספר תוך שהוא מחייך למנהל בחנפנות.

    "שלום וברכה, אנו מחברת דקסה המציעה שירותי סינון..." אמר בביטחון, אפילו לא נותן לצד השני לענות.

    אני הסמקתי כולי. איזה לא נעים, הוא התבלבל בשם החברה. לא העזתי להגיד למנהל.

    "דקסה?" שמעתי את הקול מהצד השני "אתם לא מתביישים? התקשרתם אליי גם שבוע שעבר!"

    "ובכל זאת, האם תחפצו..." המשיך הטלפן.

    "לא מעונין! לא מעונין! לא מעונין! סופי! גם אם אני ארצה סינון אוויר אני לא אקח אתכם בחיים, ביי!"

    "אתה רואה?" שאל אותי המנהל, ופנה אל הטלפן "מצוין ממש!"

    הוא חזר אליי "עכשיו אתה מוכן ללכת לעמדה שלך ולהתחיל לטלפן כמו כולם בשם החברה המתחרה, ולהרוס לה כמה שיותר לקוחות פונטציאלים? תודה!"
    נכנסתי לקופת חולים.

    השלט שלהם תפס את עיני.

    הלם!

    סוף סוף הם עלו על הבעיה החמורה הזו?

    אתם בטח שואלים את עצמכם 'על מה הוא מדבר'?

    ובכן,

    שמתם לב שלקופת חולים יש ריח של קופת חולים?

    למה?

    למה אף פעם לא נכנסתי לבית והרחתי את הריח הזה?

    עזבו בית, מוסד! בשום מקום אין אותו!

    ומסתבר שהם קלטו את זה, והם שואלים את הקהל האם הם סובלים ממנו.

    כמובן שנגשתי למזכירה ואמרתי לה.

    "לגבי השאלה שלכם במודעה, התשובה היא כן!

    חד משמעית כן! אני סובל נורא מהריח!

    לפעמים אני מעדיף פשוט להשתמש בשירותים הדיגיטליים, רק בשביל לא לסבול!"

    "אוקיי, לא צריך לצעוק את זה בקול..." נענתה המזכירה במבוכה. לא הבנתי מה המבוכה. ראיתי באמת כמה מבטים לכיווננו, אבל זה ברור שזה לא קשור אליה, זה קשור לקופה.

    "אפשר את הכרטיס מגנטי?" היא פנתה אליי.

    "מה קשור כרטיס מגנטי? תטפלו בזה!"

    "כן, כמובן שנטפל! תירגע! אני רק צריכה לקבוע לך תור לרופא שמטפל בזה. אפשר את הכרטיס?"

    "לי? רופא?" תמהתי בפניה, והסתכלתי שוב על המודעה בה נכתב-

    'גם אתם סובלים מריח פה?'
    בהשראת איזה קטע ששמעתי פעם בקטעי הומור בקו בראש וראשונה

    חנוכה הולך ומתקרב. ככה שרים הילדים.
    בואו יחד נשיר מכל הלב.
    נשיר? בפה. אבל בלב?
    הלב הוא זה שאח"כ יסחוב נזקים של שמנים מיותרים.
    הלב הוא זה שייעבוד שעות נוספות בשריפת כל הקלוריות המיותרות.
    במיוחד יחד עם השיר המקביל- סופגניות נאכל בם לרוב.
    רק תגידו לי- איך למען ה' ייתכן גם "נשיר מכל הלב" וגם "סופגניות נאכל בם לרוב"?
    לא יודעת מה היה בלב של הגננת כששרה את שני השירים הללו ברצץ ובלופ יום אחרי יום. בלב שלי אחרי סופגניות לרוב, אין מקום לשירה מכל הלב. גם לא להפך.
    חשבתי הרבה על החידה הזאת. הרי לא ייתכן שכל הגננות בכל תפצות ישראל (כמעט) עושות את אותה טעות פטאלית, ואין פוצה פה ומצפצץ.
    עד שהחלטתי לעשות מעשה ולהרים טלפון לגננת של הקטנטונה ששרה לה במרץ על הזאטוטה אין לי שאלות. היא לא יודעת מה זה קלוריות, כולסטרול הוא טורקית, ושומן זה בכלל טוב- זה מה שאוכלים בחנוכה, לא?
    את התשובה קיבלתי בצורת מתכון לאמיצים בלבד, אבל הוא פתרון החידה- זה מה הגננות אוכלות בחנוכה.
    או- ששרות אחד בפה ואחד בלב. אבל אני מעדיפה להאמין לגננות של הבנות שלי שהן דוברות אמת
    קרני האור חודרות בעדינות מבעד לחלון העץ הגדול במטבח, היא ניגשת אליו ופותחת אותו לרווחה, ידיה נעות מתוך הרגל והיא מוצאת עצמה שעונה על האדן הרחב.

    כחול. ירוק. טורקיז.

    היא אוהבת את הבקרים בבקתה הקטנה שלה, באמצע הטבע האינסופי היא מרגישה כזו קטנטנה בתוך עולם כזה מופלא.

    היא שואפת עמוקות את אוויר ההרים הצלול לתוך ריאותיה, ממשיכה לסקור בחיוך קטן את הנגלה לפניה.

    הנהר התכול שקט היום, היא מציינת לעצמה, זה טוב, כך תוכל לכבס היום ללא חשש שהגלים יסחפו את הבגדים ויהפכו אותם מאכל לדגים. היא מצחקקת לעצמה כשדמיון של דג קטן שפוגש בשמלת הקיץ שלה עולה במוחה.

    הצחוק שלה כנראה הפתיע את אמיל, היא מסתובבת לאחור וקולטת את מבטו נח עליה וחיוך קטן גם בזוויות פיו "את יודעת דיאן" ידיו סוגרות את הספר שעיין בו לצד כוס הקקאו של הבוקר "כשרציתי שנעבור לכאן פחדתי כל כך שתסרבי ותרצי להמשיך לגור בעיר הגדולה, כעת מיום ליום אני משוכנע בכך שאת מאוהבת במקום יותר ממני" עיניו התכולות מחפשות את אישורה.

    דיאן מהנהנת "לא האמנתי שמקום מגורים יכול לשנות כל כך את אופיו של האדם, חששתי שללא חברותיי שבעיר אחלה ואכנס לדיכאון, אך אני באמת נהנית בחברתן של החיות.. והנוף!! רק בשבילו שווה לגור כאן" היא מסתובבת חזרה לעבר החלון ומהדקת את מטפחת הפשתן הלבנה לראשה.

    אמיל נעמד גם הוא לצידה ומשקיף החוצה "ראי!,. הוא מניף את אצבעו קדימה "שם אל פסגת הDOM ניסיתי לטפס בהיותי בן תשע עשרה, עלינו קבוצה של חברים עם ציוד הרים המתיימר להיות מקצועי ועם רצון עז להגיע לפסגה, מיותר לציין שאחרי כמה קילומטרים ירדנו בבושת פנים ובברכיים כושלות" הוא מגחך.

    היא מחייכת גם "אני בטוחה שעוד תגשים את החלום להגיע לפסגה יום אחד וכעת אמיל, עלי למהר אם ברצוני לחלוב את הפרות לפני שהשמש תכה בעוז על ראשי, יבורך יומך!" היא קוראת תוך שהיא אוחזת בדלי החליבה ובכפפות.

    "גם יומך דיאן" הוא מהנהן לה לשלום ופונה לקחת את כובעו מן המתלה, הוא סוגר את דלת הבית בעדינות אחרי צאתו ונעצר עוד פעם כדי לשאוף את אוויר הפסגות.

    נכתב באתגר שבו נלקחה תמונת נוף והיה צריך לכתוב סיפור קצר שיכניס כמה שיותר לאווירת התמונה.
    מה אומרים?
    (מקור תמונה: פינטרסט)
    View_at_Rastplatz_Bergsboden_Walensee_04.jpg
    מי אתם? אנשי המטריות הגדולות...
    מי אתם? ובאיזה בית אתם גרים שיש לכם לאחסן את האוהל הענקי הזה?

    אהה שכחתי, הוא מתקפל... ועדיין, מה אתם חושבים? שאם אתם יכולים לקפל אותו זה הופך את הגודל שלו להגיוני?

    זה שחז"ל נתנו לכל אדם ד' אמות, זה אמנם טוב ויפה, אך הם ממש לא התכוונו שתתחמו את אותן ד' אמות עם סככה ענקית נגד מים שלג וברד כבד...
    גם ככה זה לא ממש עוזר לכם... ופה ושם חודרים אנשים זרים אל תוך הטריטוריה המהלכת שלכם, כשהם נהנים מהגנה מליאה מהמבול שבחוץ.

    אנחנו בהחלט מכירים בצד החיובי של ה'מטריות הגדולות', לצד החסימות וההשתלטות המעצבנת והמיותרת על שטחי ציבור, יש גם מגוון אפשרויות שימוש מעניינות...
    תחשבו על זה - מטריה גדולה היא אחלה מקום לעמוד עם כמה חברים ול'נייעס' ברוגע תחת הגשם השוטף, אפשר לקבוע שם את הישיבה של 'וועד הבית', אמנם לא יוכלו לשבת... אבל זה יכול לחסוך את הוויכוחים אצל מי לעשות את הישיבה הבאה...

    לא מוגזם יהיה לומר שתחת קורת הגג של 'אנשי המטריות הגדולות' ניתן לקיים מנייני תפילות מרווחים למקרים בהם השטיבלאך השכונתי מלא, כך אפשר להוסיף עוד ועוד מניינים בלי לרדוף אחרי תורמים ואישורים מהעירייה...

    בעצם, כשחושבים על זה, מאוד מוזר למה עיריות שאמורות לדאוג לרווחת התושב, מאפשרות את הכאוס הזה ברחובות, כשהם נותנות לאנשים להקים מבנים ניידים ברחוב בלי שום פיקוח ובלי צורך באישורי בנייה.

    ובכלל, אתם, אנשי המטריות הגדולות... חשבתם פעם עלינו?
    על האנשים הפשוטים עם המטריות הרגילות שצריכים לעבור בין אוהלי הענק שהחלטתם לפרוס מעליכם בשיא החורף...
    הלו, אנשים! אוהלים 'בגדול', זה הקטע של הקיץ...

    ועוד משהו, שמתם לב לכמויות המים שמנקזות אליהם המטריות הגדולות שלכם, פי 4 ו5 ממטריות סטנדרטיות! מה שהופך את המעבר לידכם לרחצה קרה ופתאומית באמצע יום חורפי, נשמע מדהים, אהה?

    תנסו לחשוב איך אנחנו מרגישים...
    מה הסיכוי שהייתם מסוגלים לתמרן במדרכה ברוחב 1.30 בין גגוני ענק, זה מרגיש כמו לנסוע עם קיה פיקאנטו בין שני סמיטריילרים שועטים, וזה די מפחיד...

    מה ההיגיון בללכת עם מטריה ברוחב של נתיב + שוליים, על מדרכה צרה?

    אז נשמות טהורות עם מטריות גדולות!
    אנא רדו לכביש!
    המדרכה מיועדת להולכי רגל עם מטריות בגודל שפוי!
    אחרי הזדמנויות רבות בהם יצא לי לכתוב המון לפני מבחנים, קטעים שאמנם יצאו יפהפיים בחלקם אבל בעיקר גרמו לי להגיע למבחן חסרת אונים באופן נואש, החלטתי לנסות להפוך את זה לטובתי, ולו במקצוע אחד- היסטוריה.
    הגעתי למסקנה שלכתוב סיפור מנקודת מבט מעניינת על אירועים היסטוריים שונים יכול להפוך את הלמידה לחוויתית, כיפית, מעניינת, ובעיקר מלמדת ומחדירה את החומר היטב..
    אז החלטתי לנסות את זה.
    והתוצאה ההתחלתית לפניכם, ניסיון לראות האם זה באמת יכול לעזור.
    אשמח שתחוו את דעתכם.
    ואם יש כאן תלמידות נוספות שמתחברות לרעיון- אשמח לקרוא קטעים שלכן ולשמוע את חוות דעתכן ועצותיכן על דרך הלמידה הנלוזה הזו....
    אולי,יום אחד נוכל להפוך את זה אפילו לאתר בו יוצעו סיפורים מדהימים ללמידת היסטוריה ותו"י בדרך חוויתי.... אבל זה כבר דמיונות שלי.....


    לראות את ההורים שלך ואת שני האחיות הקטנות שלך נרצחים מול העיניים זה לא משהו שלא מותיר חותם על הנפש. והמראות המזעזעים האלו עולים מולי בלילות כמו בימים, מייסרים את הגוף והנשמה ולא מניחים לי לרגע.

    חבריי למסע- שני נערים בני גילי, ילדה קטנה ושלושה גברים מבוגרים, שותקים כולם, כל הזמן. וגם אני.

    הדרך לפולין ארוכה ורצופת מכשולים, ואני תוהה כמה עוד נצטרך לעבור, והאם נשרוד את כל זה.

    "אנחנו לא נשרוד את זה", מסנן אברהם אשר, המבוגר שבינינו, כאילו קורא את מחשבותיי.

    "אנחנו נשרוד את זה, אברהם אשר, אנחנו נשרוד. וכשנגיע לפולין גדול או ללובלין או לווהלין או לכל קהילה יהודית אחרת- יקבלו אותנו בזרועות פתוחות, ונוכל שוב לשבת וללמוד, כמו בימים הטובים מפעם....", אני לא יודע למה אני אומר לו את זה, כשאני בעצמי לא מאמין במה שאני אומר.

    הוא מרים אליי עיניים זקנות, שבעות ימים, שותק את כל מה שיש לו לומר. ואני נבהל לגלות כמה דומות העיניים האלו לעיניים של הילדה הקטנה שצועדת איתנו ברגליים רזות, כושלות. וההבדל ביניהם, למרבה החרדה, הוא למעלה מ40 שנה.

    "שמעתי שרבי שלמה לוריא הוציא ספר", נשמע פתאום קולו הצרוד משתיקה של ישראל מאיר.

    "מה?" אני מסתובב אליו, לא מבין מאיפה זה בא לו פתאום.

    "רבי שלמה לוריא. בן דוד של אמא שלי. הוא הוציא ספר על... לא יודע. אבל זה חייב להיות משהו גאוני ממש, לא? הוא גדול עולם", העיניים של ישראל מאיר לא ממוקדות, ואני תוהה כמה הוא יודע על מה שהוא מדבר.

    "הוא באמת הוציא ספר", אומר אברהם אשר, ניצוץ קטן של קורת רוח נדלק בו, נכבה כמעט מייד.

    "באמת?!" הוא מצליח להלהיב גם אותי, קצת.

    "כן. וזה ספר מדהים! וגם רבי משה איסרליש בתהליכי כתיבת ספר, אני יודע", ישראל מאיר מתעורר לחיים, מתאר, בלחיים שהופכות ורדרדות, איך הוא שמע על כך לפני שהגיעו גלים נוספים של פרעות שלקחו איתם את ארבעת אחיו ואחיותיו הנותרים.

    "חייב להיות שהוא כבר גמר את הספר, לא?", שואל חיימק'ה, פעם אברך משי, היום משהו שדומה לשבר כלי.

    "הלוואי", אני ממלמל, מביט על הדרך הבלתי סלולה בה אנחנו צועדים כבר ימים על גבי ימים, מורעבים, מותשים, צמאים ומשוועים למעט חום של קהילה יהודית וקצת מרק, אם אפשר.

    "מה הלוואי?" מתיז פתאום יהושע, קטן ממני בחודשיים בלבד, ועבר לא פחות ממני. "מה יעזור לך ספר אם הראש שלך לא פתוח ללמוד! לא ראיתי גמרא כבר לאיודע כמה זמן, בסדר? ועכשיו אתה רוצה לפתוח ספר שגדול עולם כתב, ועוד להבין, מה?" הלעג שלו מסווה מרירות ועצבות אינסופית, ואני רוצה לבכות בשבילו. בשביל כולנו.

    המשך הדרך לא פחות קשה.

    אנחנו לא מדברים עוד על הספרים של גדולי העולם שבדור, כן מהרהרים בעתידנו.

    "אתה חושב שיש לנו סיכוי באמת להצליח ללמוד משהו עוד?" שואל אותי יהושע בקול אבוד.

    "אני לא יודע", אני לוחש בכאב, לוחץ את ידו בפרץ של רגש שלא ברור לי מספיק. "אני לא יודע".
    לכל הסופרים והסופרות, הקוראים והקוראות!

    שמחה להתחיל לשתף את ספרי הרביעי לביקורת, שייצא לאור בעזרת ה' לקראת חגי תשרי. על הספרים שלי תוכלו לקרוא בשרשור
    כאן. דף הבקורת על ספרי הקודמים
    זהו ספר שיכול להיות ההמשך לסדרת קודיאל, אך השאיפה שלי היא שיוכלו לקרוא ולהנות ממנו גם כיצירה נפרדת, כמו שהיה עם הספר הקודם.
    רשימת הספרים בסדרה:
    1. קודיאל: סוד הכתר
    2. קודיאל: סוד העבד
    3. קודיאל: סוד הנצח(ון)
    הספר הראשון שלי שאינו מהסדרה הזאת, אך גם הוא באותו הסגנון, הוא סוד הזהב.
    אשמח מאד לקבל תגובות, הערות וביקורת. משתפת גם את התמונות שכבר יש, ועליהם גם ניתן להעיר ולהאיר.
    ראיתי שהסופרים הנכבדים נוהגים להעתיק את כל הטקסט בתוך הפוסט. אך כיוון שהפרקים שלי ארוכים מאד (אולי תמליצו לחצואת אותם לכמה?) אני מצרפת אותם גם בתור קובץ.
    תמונת הכריכה המשוערת בלבד!
    כריכה סוד הנצחון1 .jpg
  • 141
  • בערב קר בבני ברק, הם סחבו אותו עם כיסא הגלגלים אל הגג. והוא יכול היה להביט על גגות העיר ולראות צפורי לילה שטסו בשמיים. לאחר זמן מה ירדה אפלה ופנסי הרחובות נדלקו. הם ירדו בחזרה והשאירו אותו לנוח על הגג.

    הוא יכול היה לשמוע זוג מפטפט למטה על המרפסת.
    היא הייתה עליזה וצוחקת, קראו לה שושי והיא עבדה במשמרת לילה במעייני הישועה, העלו לה את המשכורת בעשרה אחוזים וזו הייתה סיבה למסיבה. מסיבה קטנה במרפסת עם בעלה החמוץ.
    אתמול הם התקוטטו על איזו שטות. והם לא דברו עד עכשיו.
    היא סיפרה לו על מה שעברה היום בחדר הניתוחים. הוא הביט החוצה ולא היה ברור אם הוא מקשיב, על כל פנים לא הוציא מילה. אפילו לו הממ.
    הרב קלופרניץ פחד נורא מהניתוח - סיפרה לו - כשהביאו אותו לחדר הניתוחים הוא רעד. כשהוא הורדם הוא נשך את שפתיו בחוזקה כדי שלא לפלוט שטויות תחת השפעת החומר. הניתוח באמצ לא כל כך הצליח, דוקטור ג'ייקובס אמר שהוא שתה יותר מדי הרבה, וכל הבטן הייתה כמו בוץ בפנים, הסכין החליקה לו. אתה מי זה דוקטור ג'ייקוב לא?
    בעלה שתק.
    לא??? שאלה אותו שוב.
    אני לא מבין - אמר.
    מה אתה לא מבין.
    אני לא מבין אותך. אתמול היית... בקיצור אני לא מבין.
    מה הייתי אתמול?
    הוא שתק
    מה הייתי? מה?

    הוא קירב את כיסא הגלגלים אל המעקה, לשמוע יותר טוב, האורות של העיר היו מופלאים אך ליבו היה כל כולו מרוכז בקולות שהגיעו מלמטה. המילים שפרצו מבין השפתיים של בני הזוג שעמדו במרפסת מתחתיו היו חזקות מדי, צורמות מדי כדי להתעלם מהן. הוא לא הכיר אותם, היה משהו כואב מאד באוויר, דברים שנאמרים ולא ניתן למוחקם.
    הקולות למטה התרוממו מעט והוא הרגיש את הלב שלו מתכווץ, לא בגלל שהוא חש אמפתיה כלפיהם – אלא כי היה בזה משהו מוכר, משהו שהיה בתוכו, רגעים ישנים שבהם מילים יצאו החוצה בלי שליטה, כמו סכינים שלא יודעים איך לעצור.

    הם המשיכו לצעוק. המילים חדלו מלהיות מילים ונהפכו לשיר צורם של כאב וכעס. המריבה הזכירה לו את כל הדברים הלא נאמרים בחיים שלו. את השיחות שלא התקיימו, את השאלות שלא נשאלו. דברים שעומדים יצוקים בין בני אדם ואי אפשר לגשר עליהם.

    וכשהורידו אותו בזהירות הבייתה. והשכיבו אותו במיטה. שאלו אותו, תרצה כוס תה? להביא לך עיתון? להדליק את הרדיו?
    הוא הניע בראשו לשלילה.
    רק תשאירו אותי לבד - אמר בקול עצוב.
    ואחרי כמה דקות קרא להם וביקש עיפרון ומחברת.
    הם נכנסו אליו בבוקר, עם התפילין והתרופות.
    והוא עדיין כתב

    אולי מעניין אותך גם...

    הצטרפות לניוזלטר

    איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

    מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

    לוח מודעות

    הפרק היומי

    הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


    תהילים פרק כה

    אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
    נקרא  2  פעמים
    למעלה